ខ្ញុំបានទទួលសំបុត្រជាច្រើនសុំឱ្យខ្ញុំផ្តល់យោបល់ អាម័រឡាឡាទីទីការដាស់តឿនជាសាវករបស់សម្តេចប៉ាបថ្មីៗនេះ។ ខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះនៅក្នុងផ្នែកថ្មីមួយនៅក្នុងបរិបទដ៏ធំនៃការសរសេរនេះចាប់ពីថ្ងៃទី ២៩ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១៥ ។ ប្រសិនបើខ្ញុំមានត្រែខ្ញុំនឹងបន្ទោសការសរសេរនេះតាមរយៈវា…
I ជាញឹកញាប់ hear ទាំងកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់និយាយថាភាពខុសគ្នារបស់យើងពិតជាមិនសំខាន់ទេ។ ថាយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយនោះគឺជាបញ្ហាទាំងអស់។ ពិតប្រាកដណាស់យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការកាន់សាសនាពិត [1]Cf. ភាពត្រឹមត្រូវនៃការកាត់ស្បែក ដែលពិតជាការសារភាពនិងការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់។ ដូចផ្លូវយ៉ូហាននិយាយថា៖
អ្នកណាទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះព្រះជាម្ចាស់គង់នៅក្នុងអ្នកនោះហើយអ្នកនោះស្ថិតនៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់ ... អ្នកណាស្ថិតនៅជាប់នឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាម្ចាស់ក៏ស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះដែរ។ (អំណានដំបូង)
ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវសួរភ្លាមថាតើការជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? ផ្លូវជេមស៍ច្បាស់ណាស់ថាជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទបើគ្មានការប្រព្រឹត្ដគឺជាជំនឿដែលងាប់។ [2]cf. យ៉ាកុប ២:១៧ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាចោទជាសំនួរមួយទៀត៖ តើ“ ការងារ” របស់ព្រះជាអ្វីហើយមិនមែនជាអ្វី? តើការចែកចាយស្រោមអនាម័យទៅកាន់ប្រទេសទីបីគឺជាការងារដែលមានមេត្តាករុណាដែរឬទេ? តើការជួយក្មេងស្រីជំទង់ម្នាក់ដើម្បីទទួលបានការរំលូតកូនជាកិច្ចការរបស់ព្រះទេ? តើការរៀបការជាមួយបុរសពីរនាក់ដែលត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាការងារស្នេហាដែរឬទេ?
ការពិតគឺថាមានគ្រីស្ទបរិស័ទកាន់តែច្រើនឡើង ៗ នៅជំនាន់របស់យើងដែលនឹងឆ្លើយថា“ មែន” ចំពោះសំណួរខាងលើ។ ហើយនៅឡើយទេយោងទៅតាមការបង្រៀនខាងសីលធម៌របស់វិហារកាតូលិកអំពើទាំងនេះនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដដែលបង្កើតជា«បាបរមែងស្លាប់»នោះបទគម្ពីរច្បាស់ណាស់ថា«អ្នកដែលធ្វើដូច្នេះនឹងមិនទទួលនគរព្រះទុកជាមរតកទេ»។ [3]cf. កាឡ ២:២០ តាមពិតព្រះយេស៊ូព្រមានថា៖
មិនមែនមនុស្សទាំងអស់ដែលនិយាយមកខ្ញុំថា "ព្រះអម្ចាស់! ព្រះអម្ចាស់!" មានតែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបិតាខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខប៉ុណ្ណោះ។ (ម៉ាថ។ ៧:២១)
ពេលនោះវាហាក់ដូចជាអញ្ចឹង សេចក្តីពិត -អ្វីដែលជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអ្វីដែលមិនមែនជាស្នូលនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹង“ សេចក្តីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ” ។ ជាការពិត,
ការសង្គ្រោះមាននៅក្នុងការពិត។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ឬដូចលោកយ៉ូហានប៉ូលទី ២ បាននិយាយថា
ការផ្សារភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាងជីវិតអស់កល្បនិងការគោរពប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ៖ បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះបង្ហាញឱ្យមនុស្សស្គាល់ផ្លូវនៃជីវិតហើយពួកគេឈានទៅរកវា។ - ស៊ិនចនប៉ុលទី ២ ភាពរុងរឿងពិតប្រាកដ, ន។ ៩៧
ការកាត់សេចក្ដីខាងការទទួលខុសត្រូវ
ដូច្នេះយើងបានមកដល់ពេលវេលាដែលលោកចនប៉ូលទី ២ បាននិយាយម្តងទៀតថាអំពើបាបដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃគឺការបាត់បង់ស្មារតី។ ជាថ្មីម្តងទៀតទម្រង់នៃការបំពានច្បាប់និងបោកបញ្ឆោតបំផុតមិនមែនជាក្រុមក្មេងទំនើងដែលធ្វើដំណើរតាមដងផ្លូវនោះទេប៉ុន្តែជាចៅក្រមដែលបំពានច្បាប់ធម្មជាតិបព្វជិតដែលជៀសវាងបញ្ហាសីលធម៌នៅលើវេទិកានិងគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបង្វែរភ្នែកទៅរកអំពើអសីលធម៌ដើម្បី“ រក្សាសន្តិភាព ហើយត្រូវចេះអធ្យាស្រ័យ។ ដូច្នេះមិនថាតាមរយៈសកម្មភាពតុលាការឬតាមរយៈភាពស្ងៀមស្ងាត់ទេភាពគ្មានច្បាប់បានរាលដាលពាសពេញផែនដីដូចជាចំហាយទឹកក្រាស់។ ទាំងអស់នេះអាចទៅរួចប្រសិនបើមនុស្សជាតិនិង សូម្បីតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើសអាចត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលថាពិតជាមិនមានសីលធម៌លើកលែងតែអ្វីដែលជាការពិតនោះគឺជាភាពស្មោះត្រង់របស់គ្រីស្ទសាសនា។
ជាការពិតណាស់ការបោកបញ្ឆោតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើងគឺមិនត្រូវដកយកចេញពីភាពល្អនោះទេប៉ុន្តែត្រូវកំណត់វាឡើងវិញដើម្បីឱ្យអ្វីដែលអាក្រក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អ។ ហៅការរំលូតកូនជា“ សិទ្ធិ”; ការរៀបការភេទដូចគ្នា“ ត្រឹមត្រូវ”; euthanasia“ ក្តីមេត្តា”; ការធ្វើអត្តឃាត“ ក្លាហាន”; រូបអាសអាភាស“ សិល្បៈ”; និងអំពើសហាយស្មន់«សេចក្ដីស្រឡាញ់»។ តាមរបៀបនេះបទបញ្ជាខាងសីលធម៌មិនត្រូវបានលុបចោលទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែងាកទៅរកភាពដើមវិញ។ តាមពិតអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង រាងកាយ ឥឡូវនេះនៅលើផែនដី - ច្រាសនៃបង្គោលដូចជាខាងជើងធរណីមាត្រកំពុងក្លាយជាខាងត្បូងនិង ផ្ទុយមកវិញ- កំពុងកើតឡើង ខាងវិញ្ញាណ។
វិស័យធំ ៗ នៃសង្គមមានការភាន់ច្រលំអំពីអ្វីដែលត្រូវនិងអ្វីដែលខុសហើយមានសេចក្តីមេត្តាករុណាពីអ្នកដែលមានអំណាចដើម្បី“ បង្កើត” គំនិតនិងដាក់បន្ទុកលើអ្នកដទៃ។ -POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek Park ឧទ្យាន Homily, Denver, Colorado, ឆ្នាំ ១៩៩៣
ប្រសិនបើជំនឿសាសនាបង្រៀនថាសាសនាចក្រត្រូវឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើឱ្យជំនឿរបស់អ្នកជឿជាច្រើនរង្គោះរង្គើ។ [4]cf. ស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៥ ហើយថានាងត្រូវតែ "ដើរតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងនៅក្នុងការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់" [5]cf. ស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៥ បន្ទាប់មកការកាត់ក្តីដែលបានចាប់ផ្តើមរួចហើយគឺដើម្បីនាំមកនូវអ្វីដែល Sr. Lucia នៃ Fatima បានព្រមានគឺ "ភាពវង្វេងស្មារតីអាក្រក់" ដែលជាអ័ព្ទនៃភាពច្របូកច្របល់ភាពមិនច្បាស់លាស់និងភាពមិនច្បាស់លាស់លើជំនឿ។ ដូច្នេះវាគឺនៅពីមុខតណ្ហារបស់ព្រះយេស៊ូវ។ តើអ្វីជាសេចក្តីពិត? លោកពីឡាតសួរ? [6]cf. យ៉ូហាន ១០:១៦ ដូចគ្នានេះដែរសព្វថ្ងៃនេះពិភពលោករបស់យើងបោះចោលដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ទៅនឹងការពិតដូចជាវាជារបស់យើងក្នុងការកំណត់និយមន័យនិងផ្លាស់ប្តូររូបរាង។ តើអ្វីជាសេចក្តីពិត? ចៅក្រមតុលាការកំពូលរបស់យើងនិយាយនៅពេលដែលពួកគេបំពេញពាក្យរបស់សម្តេចប៉ាបបេដេតដែលបានព្រមានអំពីការរីកចម្រើនមួយ…
…របបផ្តាច់ការនៃការពឹងផ្អែកដែលមិនទទួលស្គាល់អ្វីដែលជាការច្បាស់លាស់ហើយដែលទុកជាវិធានការចុងក្រោយសម្រាប់តែភាពអាត្ម័ននិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ការមានជំនឿច្បាស់លាស់យោងទៅតាមសេចក្តីទុកចិត្តរបស់សាសនាចក្រជារឿយៗត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។ ប៉ុន្ដែការពឹងផ្អែកដែលមានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកត្រូវបានគេបោះចោលហើយ pt ជោកជាំដោយខ្យល់នៃការបង្រៀន appears គឺជាអាកប្បកិរិយាតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបានតាមបទដ្ឋានសព្វថ្ងៃនេះ។ - ខាលីនខិនជិង (ប៉ារីសប៊ែលស៊ីធីទី ១៦) មុនពេលចូលរួមប្រជុំ Homily, ថ្ងៃទី ១៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០៥
ការព្រមាន
នៅពេលខ្ញុំសរសេរ បុរសម៉ីមេន, មានចិត្តក្លាហានមកលើខ្ញុំ។ គ្មានវិធីណាដែលខ្ញុំមានបំណងក្លាយជា “ជ័យជំនះ” នៅពេលខ្ញុំអះអាងការពិតថា ព្រះវិហារកាតូលិកតែមួយគត់មាន “ភាពពេញលេញនៃសេចក្តីពិត” ដោយគុណធម៌នៃឆន្ទៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាការព្រមានមួយ។ បន្ទាន់ ការព្រមានដល់ទាំងគ្រីស្តបរិស័ទនិងមិនមែនកាតូលិកដូចគ្នាថាការបោកបញ្ឆោតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសម័យរបស់យើងហៀបនឹងឈានទៅរកការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងលឿននិងអិចស្ប៉ូណង់ស្យែលទៅជាភាពងងឹតដែលនឹងជន់ជោរ មហាជន ឆ្ងាយ។ នោះគឺមនុស្សជាច្រើនដែល…
…មិនបានទទួលយកសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីពិតដើម្បី ឲ្យ ពួកគេបានសង្រ្គោះឡើយ។ ដូច្នេះព្រះកំពុងបញ្ជូនអំណាចបោកបញ្ឆោតដល់ពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេជឿពាក្យកុហកដើម្បីឱ្យអស់អ្នកដែលមិនជឿលើសេចក្តីពិតតែបានយល់ព្រមធ្វើខុសនឹងត្រូវទទួលទោស។ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២: ៩-១២)
ហេតុដូច្នេះហើយខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀតនូវអ្វីដែលសេនប៉ូលចែងពីរប្រយោគនៅពេលក្រោយជាចម្លើយទៅនឹងអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។
ហេតុនេះបងប្អូនអើយចូរមានជំហររឹងប៉ឹងប្រកាន់ខ្ជាប់តាមទំនៀមទម្លាប់ដែលបងប្អូនបានបង្រៀនត្រូវនិយាយដោយពាក្យសំដីឬតាមសំបុត្ររបស់យើង។ (ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២:១៥)
គ្រីស្ទានតើអ្នកកំពុងតែស្តាប់នូវអ្វីដែលសាវកកំពុងតែនិយាយទេ? តើអ្នកអាចកាន់ជំហររឹងមាំបានយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថា“ ប្រពៃណី” ទាំងនោះជាអ្វី? តើអ្នកអាចប្រកាន់ជំហររឹងមាំយ៉ាងដូចម្តេចបានលុះត្រាតែអ្នកស្វែងរកអ្វីដែលបានឆ្លងកាត់ទាំងការនិយាយនិងការសរសេរ? តើគេអាចរកឃើញការពិតគោលបំណងទាំងនេះនៅទីណា?
ចម្លើយម្តងទៀតគឺព្រះវិហារកាតូលិក។ អា! ប៉ុន្តែនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការសាកល្បងដែលនឹងអង្រួនសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿជាច្រើន ដូចជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានអង្រួនសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកដើរតាមទ្រង់។
ទាប។ សាសនាចក្រក៏នឹងលេចចេញជារឿងអាស្រូវ [7]Cf. រឿងអាស្រូវ សញ្ញានៃភាពផ្ទុយគ្នាដោយសារតែស្នាមរបួសដែលហូរឈាមពីអំពើបាបរបស់នាងគឺដូចជាស្នាមជាំនិងស្នាមឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានចាក់ដោយអំពើបាបរបស់យើងដែលជារឿងអាស្រូវដល់អ្នកដើរតាមទ្រង់។ សំណួរគឺថាតើយើងនឹងរត់ពីឈើឆ្កាងឬឈរនៅពីក្រោមវា? តើយើងនឹងលោតសំពៅលើក្បូននៃភាពជាលក្ខណៈបុគ្គលឬជិះទូកឆ្លងកាត់ព្យុះនៅលើផ្ទាំងថ្មដ៏ប៉មរបស់លោកពេត្រុសដែលព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានដាក់អោយឆ្លងកាត់មហាបេសកកម្ម? [8]cf. ម៉ាថាយ ២៥: ១-១៣
ឥឡូវនេះជាម៉ោងនៃការសាកល្បងរបស់សាសនាចក្រការធ្វើតេស្តនិងផ្លាស់ប្តូរស្មៅពីស្រូវសាលីចៀមពីពពែ។
របារបញ្ជី
ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរនៃ papacy របស់សម្តេចប៉ាប Francis អ្នកអានជាច្រើនដឹងថាខ្ញុំបានការពារសេចក្តីថ្លែងមិនច្បាស់លាស់របស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ ដែលជាធម្មតាធ្វើឡើងនៅក្នុងការសម្ភាសន៍ធម្មតា ដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជំនឿ។ នោះគឺខ្ញុំបានយកអ្វីដែលមើលទៅហាក់បីដូចជាការថ្លែងមិនត្រឹមត្រូវ ហើយបានពន្យល់ពួកគេតាមវិធីតែមួយគត់ដែលយើងគួរ៖ ដោយយល់ពីប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ។ ថ្មីៗនេះ ខាឌីណាល់ រ៉េម៉ុន ប៊ឺក បានបញ្ជាក់ជាថ្មីនូវវិធីសាស្រ្តនេះចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់សម្តេចប៉ាប រួមទាំងការដាស់តឿនសាវកថ្មីៗបំផុតផងដែរ។ អាម័រឡាឡាទីទី.
ពាក្យគន្លឹះតែមួយគត់ក្នុងការបកស្រាយត្រឹមត្រូវ អាម័រឡាឡាទីទី គឺជាការបង្រៀនឥតឈប់ឈរនៃសាសនាចក្រនិងវិន័យរបស់នាងដែលការពារនិងជម្រុញការបង្រៀននេះ។ ខាលីនបឺឃឺរ ការចុះឈ្មោះកាតូលិកជាតិ ថ្ងៃទី ៦ ខែមេសាឆ្នាំ ២០២០; ncregister.com
នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ព្រោះអ្វីដែលកំពុងនិយាយនៅទីនេះ គឺមជ្ឈមណ្ឌលនៃសេចក្តីពិតមិន និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំជាសេចក្ដីពិត»ទ្រង់ដែលនៅអស់កល្បជានិច្ច មិនប្រែប្រួលឡើយ។ ដូច្នេះហើយ សេចក្តីពិតនៃច្បាប់សីលធម៌ធម្មជាតិគឺមិនអាចកែប្រែបាន ព្រោះវាកើតចេញពីធម្មជាតិនៃព្រះ នៃការរួបរួមរបស់មនុស្សនៅក្នុងព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ និងវិវរណៈដែលទាក់ទងនឹងរបៀបដែលព្រះបានបង្កើតមនុស្សជាតិ ទាក់ទងនឹងអង្គទ្រង់ គ្នាទៅវិញទៅមក និង ការបង្កើត។ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែសម្តេចប៉ាបក៏មិនអាចផ្លាស់ប្តូរការបើកសម្តែងជាសាធារណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានដែរ នូវអ្វីដែលយើងហៅថា «ប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ»។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមនៅក្នុងការដាស់តឿនក៏ជាគន្លឹះដ៏សំខាន់សម្រាប់ការបកស្រាយរបស់វាផងដែរ៖
ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា មិនមែនរាល់ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាខាងគោលលទ្ធិ សីលធម៌ ឬគ្រូគង្វាល ចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយដោយការអន្តរាគមន៍របស់អង្គចៅក្រមនោះទេ។ - ប៉ុបបារាំង អាម័រឡាឡាទីទី, ណ។ ៥៧៥; www.vatican.va
នោះមានន័យថា ការដាស់តឿន ខណៈពេលដែលផ្តល់នូវការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏មានតម្លៃ និងមានប្រយោជន៍លើជីវិតគ្រួសារ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សម្តេចប៉ាប ក៏ដូចជាការពង្រឹងការបង្រៀនសាសនាចក្រផងដែរ។ ពោលគឺគ្មានការផ្លាស់ប្តូរក្នុងគោលលទ្ធិទេ—ជាសក្ខីភាពមួយដែលថាប្រធានពេត្រុសគឺ រ៉ុក (សូមមើល ប្រធានរ៉ុក).
ប៉ុន្តែវាក៏ជាថ្មដែលជំពប់ដួលដែរ។ ចាប់តាំងពីការចេញផ្សាយនៃការដាស់តឿនមក មានអត្ថាធិប្បាយជាច្រើន រួមទាំង Cardinal Burke's ដែលចង្អុលបង្ហាញពីបញ្ហាមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងឯកសារនៅពេលនិយាយអំពី កម្មវិធីគ្រូគង្វាល នៃការបង្រៀនសាសនាចក្រ។ តាមពិត បងប្អូនប្រុសស្រី ភាពមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួនមិនអាចឆ្លងកាត់ “គន្លឹះ” នៃទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ ដោយមិនត្រូវបានបដិសេធទាំងស្រុងនោះទេ។ ហើយនេះពិតជាពេលវេលាដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយសម្រាប់ជំនាន់របស់យើង ខណៈដែលយើងបានទទួលពរដោយការណែនាំពីសម្តេចប៉ាបអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ហើយឥឡូវនេះ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹង "វិបត្តិគ្រួសារ" ដែលអ្នកការពារដ៏ល្អ និងស្មោះត្រង់នៃសាសនាកាតូលិករកឃើញថាខ្លួនមិនយល់ស្របជាមួយសម្តេចប៉ាប។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរគឺមួយ។ ការធ្វើតេស្តៈ តើយើងនឹងប្រឈមមុខនឹងការមិនចុះសម្រុងគ្នាទាំងនេះដោយបោះបង់ Barque of Peter ដូច Martin Luther ដែរឬទេ? តើយើងនឹងបំបែកខ្លួនពីទីក្រុងរ៉ូមដូចសមាគម St. Pius X ដែរឬទេ? ឬយើងនឹងដូចជាប៉ុល ចូលទៅជិតព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាមួយនឹងភាពមិនច្បាស់លាស់ទាំងនេះនៅក្នុងស្មារតីនៃសេចក្តីពិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំហៅថា "ពេលពេត្រុស និងប៉ូល" នៅពេលដែលប៉ុលបានកែប្រកាន់សម្តេចប៉ាបដំបូង មិនមែនសម្រាប់កំហុសខាងគោលលទ្ធិទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការបង្កើត រឿងអាស្រូវក្នុងវិធីសាស្រ្តគ្រូគង្វាលរបស់គាត់៖
…ពេលកេផាសមកដល់ក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ខ្ញុំបានប្រឆាំងគាត់ចំពោះមុខគាត់ ដោយសារគាត់ច្បាស់ជាខុស។ (កាឡាទី ២:១១)
នៅទីនេះ យើងមានគន្លឹះមួយទៀត៖ ប៉ុលនៅតែជាចំណុចកណ្តាលនៃសេចក្តីពិត ដោយអ្នកទាំងពីរប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីពិតដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ខណៈពេលដែលក្នុងពេលតែមួយ នៅសល់ក្នុងការរួមរស់ជាមួយសម្តេចប៉ាប។ បងប្អូនប្រុសស្រី ខ្ញុំមិនមើលងាយពីគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមាន និងរឿងអាស្រូវដែលភាពមិនច្បាស់លាស់ទាំងនេះអាចបង្កើតបានទេ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងបានផ្ដល់យោបល់ថា ការណ៍នេះអាចបណ្ដាលឲ្យមានការច្របូកច្របល់ក្នុងសាសនាចក្រ។ [9]cf. "កិច្ចសម្ភាសន៍ Spaemann", cfnews.org ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើអ្វីដែលបព្វជិតនឹងធ្វើ អាម័រឡាឡាទីទី. ប្រសិនបើភ្លាមៗនោះ ប៊ីស្សព ប្រសិនបើមិនមែនជាសន្និសីទទាំងមូលនៃប៊ីស្សព ចាប់ផ្តើមអនុវត្តការដាស់តឿននេះ នៅក្នុងវិធីដែលបំបែកចេញពីទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ នោះខ្ញុំស្នើថា បុរសទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ នៅក្នុងរបៀបខ្លះ ដើម្បីបំបែកចេញពីបទដ្ឋានច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៃ វិហារកាតូលិក។ នេះគឺដើម្បីនិយាយថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យដឹកនាំសាសនាចក្រចូលទៅក្នុងសេចក្តីពិតទាំងអស់ ប្រហែលជាបានអនុញ្ញាតយ៉ាងល្អនូវអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដើម្បីបន្សុទ្ធ និងកាត់ចេញព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៃមែកឈើដែលបានស្លាប់។
ដកស្រង់ម្តងទៀត ខាឌីណាល់ រ៉េម៉ុន ប៊ឺក ដែលការអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់ប្រហែលជាល្អបំផុតដែលខ្ញុំបានអាន អាម័រឡាឡាទីទី, គាត់និយាយថា:
អញ្ចឹងតើឯកសារត្រូវទទួលដោយរបៀបណា? ជាដំបូង វាគួរតែត្រូវបានទទួលដោយការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលជំពាក់ដល់បុព្វជិតរ៉ូម៉ាំងដែលជាព្រះចៅអធិការនៃព្រះគ្រីស្ទ នៅក្នុងពាក្យនៃក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ៖ « ប្រភព និងជាគ្រឹះដែលអាចមើលឃើញជារៀងរហូត និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការរួបរួមរបស់ប៊ីស្សព និងរបស់ ក្រុមហ៊ុនទាំងមូលរបស់អ្នកស្មោះត្រង់» (Lumen Gentium, 23) អ្នកអត្ថាធិប្បាយខ្លះយល់ច្រឡំចំពោះការគោរពបែបនេះជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចដែលសន្មតថាត្រូវ « ជឿដោយជំនឿដ៏ទេវភាព និងកាតូលិក » (Canon 750, § 1) អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងឯកសារ។ ប៉ុន្តែព្រះវិហារកាតូលិក ខណៈពេលដែលទទូចលើការគោរពដែលជំពាក់ការិយាល័យ Petrine ដូចដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់ មិនដែលប្រកាន់ថារាល់ការនិយាយរបស់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ St. Peter គួរតែត្រូវបានទទួលជាផ្នែកនៃ magisterium ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់នាងនោះទេ។ ខាលីនបឺឃឺរ ការចុះឈ្មោះកាតូលិកជាតិ ថ្ងៃទី ៦ ខែមេសាឆ្នាំ ២០២០; ncregister.com
ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំនឹងនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយរាប់មិនអស់នៅក្នុងសំណេរផ្សេងទៀត។ រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយប្រកាន់ទោស ប៉ុន្តែស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ។ ព្រះយេស៊ូវនៅតែជាអ្នកសាងសង់សាសនាចក្រ ហើយជំនឿរបស់ខ្ញុំគឺនៅក្នុងទ្រង់ថាទ្រង់នឹងមិនដែលបោះបង់ចោលកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ឡើយ។
ប៉ុស្តិ៏ក្រោយថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ពេត្រុសគឺពេត្រុសដដែលដែលខ្លាចជនជាតិយូដាបានលះបង់សេរីភាពខាងជំនឿរបស់ខ្លួន (កាឡាទី ២ ១១-១៤); គាត់គឺជាថ្មមួយដុំនិងដុំថ្មនៅពេលនេះ។ ហើយវាមិនមានជាប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃសាសនាចក្រដែលសម្តេចប៉ាបដែលជាអ្នកស្នងដំណែងរបស់ពេត្រុសបាននៅដំណាលគ្នានោះទេ Petra និង ស្ករសុន -ទាំងថ្មរបស់ព្រះនិង
ជំពប់ដួល? —POPE BENEDICT XIV, ពី Das neue Volk Gottes, ទំ។ ៨០ff
ត្រលប់ទៅមជ្ឈមណ្ឌល
ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវប្រៀបធៀបការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ហើយប្រព្រឹត្ដលើពួកគេដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលសង់ផ្ទះរបស់គាត់នៅលើថ្មបន្ទាប់មកបងប្អូនប្រុសស្រីជាទីស្រឡាញ់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើបានដើម្បីស្មោះត្រង់ ជារៀងរាល់ ពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ត្រឡប់ទៅចំណុចកណ្តាលនៃសេចក្តីពិត។ ត្រលប់ទៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាង ដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់សាសនាចក្រដើម្បី“ គ្រប់ទាំងព្រះពរខាងឯស្ថានសួគ៌” [10]cf. អេភេសូរ ៥:២៧ បានបម្រុងទុកសម្រាប់ការពង្រឹងការលើកទឹកចិត្តនិងកម្លាំងរបស់យើង។ នោះគឺជាការបង្រៀនដ៏ស្មោះត្រង់របស់ពួកសាវកនៃសេចក្តីជំនឿដូចដែលបានចែងនៅក្នុងគម្ពីរកាតូលីស។ ភាពទាក់ទាញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរួមមានអណ្តាតការព្យាបាលនិងការព្យាករណ៍។ សាក្រាម៉ង់ជាពិសេសការសារភាពនិងអរព្រះគុណ។ ការគោរពនិងការបញ្ចេញមតិត្រឹមត្រូវនៃការអធិស្ឋានជាសកលរបស់សាសនាចក្រគឺលីទ្រីយ; និងបញ្ញត្ដិដ៏សំខាន់ដើម្បីស្រឡាញ់ព្រះនិងអ្នកជិតខាង។
សាសនាចក្រនៅក្នុងត្រីមាសជាច្រើនបានរសាត់ចេញពីមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួនហើយផលនៃការនេះគឺជាការបែងចែក។ ហើយអ្វីដែលជាភាពរញ៉េរញ៉ៃដែលបែកបាក់គឺវា! មានអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកទាំងនោះដែលបម្រើជនក្រីក្រតែធ្វេសប្រហែសក្នុងការផ្ដល់អាហារខាងវិញ្ញាណនៃជំនឿ។ មានអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដែលកាន់ខ្ជាប់នូវទម្រង់បុរាណនៃលីតហ្គីរីខណៈពេលបដិសេធនឹងភាពទាក់ទាញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ [11]Cf. ឡូយ? ផ្នែកទី ៤ មានគ្រីស្តបរិស័ទដែលមាន“ មន្តស្នេហ៍” ដែលបដិសេធមរតកដ៏សំបូរបែបនៃការលះបង់របស់យើង។ មានអ្នកទេវសាស្ត្រដែលបង្រៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុន្តែបដិសេធម្តាយដែលកាន់ព្រះអង្គ។ អ្នកសុំទោសដែលការពារព្រះបន្ទូលតែស្អប់ពាក្យទំនាយនិងដែលគេហៅថា“ វិវរណៈឯកជន” ។ មានអ្នកដែលមកអភិបូជារៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យប៉ុន្តែជ្រើសរើសនិងជ្រើសរើសការបង្រៀនខាងសីលធម៌ដែលពួកគេនឹងរស់នៅចន្លោះពីថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃសៅរ៍។
នេះនឹងលែងមាននៅក្នុងយុគសម័យក្រោយទៀតហើយ! អ្វីដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើដីខ្សាច់ - នៅលើ ប្រធានបទ ដីខ្សាច់ - នឹងធ្លាក់ចុះនៅក្នុងការសាកល្បងខាងមុខនេះហើយកូនក្រមុំដែលបានបន្សុតនឹងផុសឡើង“ ដោយមានសេចក្តីស្រឡាញ់តែមួយមានសាមគ្គីភាពក្នុងចិត្តគិតរឿងតែមួយ” ។ [12]cf. ភីលីព ២: ២ នឹងមាន“ ព្រះអម្ចាស់តែមួយជំនឿមួយបុណ្យជ្រមុជទឹក។ មានព្រះជាម្ចាស់តែមួយនិងជាព្រះវរបិតានៃមនុស្សទាំងអស់»។ [13]cf. អេភេសូរ ៥:២៧ សាសនាចក្របែកខ្ចាត់ខ្ចាយស្នាមជាំបែកបាក់និងបែកជាថ្មីម្តងទៀតនឹងក្លាយជា ផ្សាយដំណឹងល្អនាងនឹងធ្វើជាបន្ទាល់អោយជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ នាងនឹង បុណ្យសព: រស់នៅដូចនៅក្នុង“ បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី”; នាងនឹង សាសនាកាតូលិក: ជាសកលពិត; នាងនឹង សាក្រាម៉ង់: រស់នៅពីអរព្រះគុណ នាងនឹង ក្បត់សាសនា: ស្មោះត្រង់ចំពោះការបង្រៀននៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ; ហើយនាងនឹងក្លាយជា បរិសុទ្ធ៖ រស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាពដែលនឹង“ ត្រូវបានធ្វើនៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ”
ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល “ ពួកគេនឹងដឹងថាអ្នកគឺជាសិស្សរបស់ខ្ញុំដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក” បន្ទាប់មកអ្នកគង្វាលល្អនឹងនាំយើងទៅកាន់ចំនុចកណ្តាលនៃសេចក្តីពិតដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ ការរួបរួម, និងរដូវផ្ការីកនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតប្រាកដ។ ប៉ុន្តែដំបូងទ្រង់នឹងនាំយើងឆ្លងកាត់ជ្រលងភ្នំនៃស្រមោលនៃសេចក្តីស្លាប់ដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់គាត់កាន់តែអាក្រក់ ការបែងចែក។
សាតាំងអាចប្រើអាវុធបោកបញ្ឆោតដែលគួរឱ្យខ្លាចជាងនេះ - គាត់អាចលាក់ខ្លួនគាត់ - វាអាចព្យាយាមល្បួងយើងក្នុងរឿងតូចតាចហើយដូច្នេះដើម្បីផ្លាស់សាសនាចក្រមិនមែនទាំងអស់ភ្លាមៗទេប៉ុន្តែបន្តិចពីទីតាំងពិតរបស់នាង។ ខ្ញុំជឿថាគាត់បានធ្វើអ្វីៗជាច្រើនតាមរបៀបនេះក្នុងប៉ុន្មានសតវត្សចុងក្រោយនេះ ... វាជាគោលនយោបាយរបស់គាត់ក្នុងការបំបែកយើងនិងបំបែកយើងដើម្បីបំបែកយើងចេញពីថ្មនៃកម្លាំងរបស់យើង។ ហើយប្រសិនបើនឹងមានការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញប្រហែលជាពេលនោះហើយ។ បន្ទាប់មកប្រហែលជានៅពេលដែលយើងទាំងអស់គ្នានៅគ្រប់តំបន់នៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាបានបែកបាក់គ្នាហើយកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងដូច្នេះនឹងមានភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ នៅពេលដែលយើងបានដាក់ខ្លួនយើងលើពិភពលោកហើយពឹងផ្អែកលើការការពារលើវាហើយបានលះបង់ឯករាជ្យភាពនិងកម្លាំងរបស់យើងពេលនោះអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងផ្ទុះកំហឹងលើយើងតាមដែលព្រះអនុញ្ញាត។ -សូមប្រទានពរដល់ចនហិនរី Newman ធម្មទេសនាទី ៤៖ ការបៀតបៀនរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ
ការអានដែលទាក់ទង
ការគាំទ្ររបស់អ្នកធ្វើឱ្យការសរសេរទាំងនេះអាចទៅរួច.
សូមអរគុណច្រើនចំពោះទឹកចិត្តនិងការអធិស្ឋានរបស់អ្នក!
លេខយោង
| ↑1 | Cf. ភាពត្រឹមត្រូវនៃការកាត់ស្បែក |
|---|---|
| ↑2 | cf. យ៉ាកុប ២:១៧ |
| ↑3 | cf. កាឡ ២:២០ |
| ↑4 | cf. ស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៥ |
| ↑5 | cf. ស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៥ |
| ↑6 | cf. យ៉ូហាន ១០:១៦ |
| ↑7 | Cf. រឿងអាស្រូវ |
| ↑8 | cf. ម៉ាថាយ ២៥: ១-១៣ |
| ↑9 | cf. "កិច្ចសម្ភាសន៍ Spaemann", cfnews.org |
| ↑10 | cf. អេភេសូរ ៥:២៧ |
| ↑11 | Cf. ឡូយ? ផ្នែកទី ៤ |
| ↑12 | cf. ភីលីព ២: ២ |
| ↑13 | cf. អេភេសូរ ៥:២៧ |