នេះ ដង្ហើមរបស់ព្រះគឺនៅចំកណ្តាលនៃការបង្កើត។ នេះគឺជាដង្ហើមដែលមិនត្រឹមតែរំcreationកការបង្កើតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាផ្តល់ឱ្យអ្នកនិងខ្ញុំនូវឱកាសដើម្បីចាប់ផ្តើមម្តងទៀតនៅពេលដែលយើងបានធ្លាក់ចុះ…
ដង្ហើមនៃជីវិត
នៅព្រឹកព្រលឹមនៃការបង្កើត បន្ទាប់ពីបានបង្កើតរបស់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សតាមរូបភាពរបស់ទ្រង់។ គាត់បានកើតមកនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ ដកដង្ហើម ចូលទៅក្នុងគាត់។
ពេលនោះ ព្រះជាអម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សចេញពីធូលីដី ហើយផ្លុំចូលទៅក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់ ហើយមនុស្សក៏បានក្លាយទៅជាសត្វមានជីវិត។ (លោកុប្បត្តិ 2:7)
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការដួលរលំបានមកដល់នៅពេលដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ាបានធ្វើបាបដោយស្រូបចូលសេចក្តីស្លាប់ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ ការបែកបាក់នេះនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានស្តារឡើងវិញតាមវិធីមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ព្រះផ្ទាល់នៅក្នុងបុគ្គលនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវតែ "ស្រូប" អំពើបាបនៃពិភពលោកចាប់តាំងពីមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចដកចេញពួកគេ។
ដោយយល់ដល់យើង លោកបានធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយទៅជាបាប ដែលមិនស្គាល់អំពើបាប ដើម្បីឲ្យយើងបានក្លាយទៅជាសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងលោក។ (កូរិនថូសទី២ ៥:២១)
នៅពេលដែលការងារនៃការប្រោសលោះនេះត្រូវបាន "បញ្ចប់"[1]យ៉ូហាន 19: 30 ព្រះយេស៊ូវ ហត់នឿយដូច្នេះហើយទើបឈ្នះសេចក្ដីស្លាប់ដោយសេចក្ដីស្លាប់។
ព្រះយេស៊ូស្រែកខ្លាំងៗ ហើយដកដង្ហើមចុងក្រោយ។ (ម៉ាកុស ១៥:៣៧)
នៅព្រឹកថ្ងៃរស់ឡើងវិញ ព្រះបិតា ដកដង្ហើមជីវិត ចូលទៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវម្តងទៀត ដូច្នេះការធ្វើឱ្យទ្រង់ជា "អ័ដាមថ្មី" និងការចាប់ផ្តើមនៃ "ការបង្កើតថ្មី" ។ មានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ឥឡូវនេះ៖ សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីដកដង្ហើមជីវិតថ្មីនេះទៅក្នុងជីវិតដែលនៅសល់នៃការបង្កើត—ដើម្បីដកដង្ហើមចេញ សន្តិភាព នៅលើវា ធ្វើការថយក្រោយ ដោយចាប់ផ្តើមពីមនុស្សខ្លួនឯង។
"សន្តិភាពនៅជាមួយអ្នក។ ដូចជាព្រះបិតាបានចាត់ខ្ញុំមក ខ្ញុំក៏ចាត់អ្នកឲ្យមកយ៉ាងនោះដែរ»។ កាលលោកមានប្រសាសន៍ដូច្នេះហើយ លោកក៏ផ្លុំខ្យល់ទៅលើពួកគេ ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «សូមទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ បើអ្នកអត់ទោសអំពើបាបណាមួយ នោះគេបានអត់ទោសហើយ។ ប្រសិនបើអ្នករក្សាអំពើបាបរបស់អ្នកណាមួយ នោះវានឹងត្រូវបានរក្សា»។ (យ៉ូហាន ២:២១-២៣)
នេះជារបៀបដែលអ្នក និងខ្ញុំក្លាយជាផ្នែកនៃការបង្កើតថ្មីនេះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖ តាមរយៈការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើង។. នោះហើយជារបៀបដែលជីវិតថ្មីចូលមកក្នុងយើង របៀបដែលដង្ហើមរបស់ព្រះស្ដារយើងឡើងវិញ: នៅពេលដែលយើងត្រូវបានលើកលែងទោស ហើយដូច្នេះសមត្ថភាពក្នុងការរួបរួម។ ការផ្សះផ្សាគឺជាអត្ថន័យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ហើយនេះចាប់ផ្ដើមដោយទឹកនៃបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលលាងចេញ « អំពើបាបពីដើម » ។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក៖ ដង្ហើមដំបូងរបស់យើង។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ បន្ទាប់ពីព្រះបានដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់អ័ដាម វាបាននិយាយថានោះ។ «ទន្លេមួយហូរចេញពីសួនច្បារអេដែន»។ [2]Gen 2: 10 ។ ដូច្នេះ ក្នុងការបង្កើតថ្មី ទន្លេមួយត្រូវបានស្ដារមកយើងវិញ៖
ប៉ុន្តែទាហានម្នាក់បានចាក់ចំចំហៀងគាត់ដោយលំពែង ហើយភ្លាមៗនោះ មានឈាម និងទឹកចេញមក។ (យ៉ូហាន ១៩:៣៤)
“ទឹក” គឺជានិមិត្តរូបនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើង។ វាគឺនៅក្នុងពុម្ពអក្សរបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលពួកគ្រីស្ទានថ្មី។ ដង្ហើម ជាលើកដំបូងដែលជាការបង្កើតថ្មី។ យ៉ាងម៉េច? តាមរយៈអំណាច និងសិទ្ធិអំណាច ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់ពួកសាវក «អត់ទោសបាប 
ណាមួយ” សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទវ័យចំណាស់ (catechumens) ការយល់ដឹងអំពីជីវិតថ្មីនេះច្រើនតែជាពេលរំជួលចិត្តមួយ៖
ដ្បិតកូនចៀមនៅកណ្ដាលបល្ល័ង្កនឹងធ្វើជាគង្វាលរបស់គេ ហើយទ្រង់នឹងនាំគេទៅឯប្រភពទឹករស់។ ហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងជូតទឹកភ្នែកចេញពីភ្នែករបស់ពួកគេ។ (វិវរណៈ ៧:១៧)
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលអំពីទន្លេនេះ។ « វានឹងក្លាយទៅជាប្រភពទឹកដែលហូរដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច » ។ [3]យ៉ូហាន ៤:១៤; cf. ៧:៣៨ ជីវិតថ្មី។ ដង្ហើមថ្មី។
ប៉ុន្តែ តើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើយើងធ្វើបាបម្ដងទៀត?
ការសារភាព៖ របៀបដកដង្ហើមម្តងទៀត
មិនត្រឹមតែទឹកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែព្រះលោហិតបានចាក់ចេញពីខាងព្រះគ្រីស្ទ។ វាគឺជាព្រះលោហិតដ៏មានតម្លៃនេះ ដែលលាងលើមនុស្សមានបាប ទាំងនៅក្នុងពិធីបុណ្យ Eucharist និងនៅក្នុងអ្វីដែលហៅថា “សាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្តជឿ” (ឬ “penance” “ការសារភាព” “ការផ្សះផ្សា” ឬ “ការអភ័យទោស”)។ នៅពេលមួយ ការសារភាពគឺជាផ្នែកខាងក្នុងនៃដំណើររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2 មក វាមិនត្រឹមតែបានធ្លាក់ចុះ “ហួសសម័យ” ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកសារភាពខ្លួនឯងជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទូខោអាវ។ នេះគឺដូចជាគ្រិស្តសាសនិកភ្លេចវិធីដកដង្ហើម!
ប្រសិនបើអ្នកបានស្រូបផ្សែងពុលនៃអំពើបាបចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក វាគ្មានន័យទេក្នុងការស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការថប់ដង្ហើម ដែលការនិយាយខាងវិញ្ញាណគឺជាអ្វីដែលអំពើបាបធ្វើចំពោះព្រលឹង។ ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានផ្លូវចេញពីផ្នូរសម្រាប់អ្នក។ ដើម្បីដកដង្ហើមជីវិតថ្មីម្តងទៀត អ្វីដែលចាំបាច់គឺអ្នក«ដកដង្ហើមចេញ»អំពើបាបទាំងនេះនៅចំពោះព្រះ។ ហើយព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងភាពមិនចេះចប់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ចដែលជាកន្លែងដែលការបូជារបស់ទ្រង់តែងតែចូលទៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន ស្រូបអំពើបាបរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យពួកគេអាចត្រូវបានគេឆ្កាងនៅក្នុងទ្រង់។
ប្រសិនបើយើងលន់តួអំពើបាបរបស់យើង នោះទ្រង់ស្មោះត្រង់និងយុត្តិធម៌ ហើយនឹងអត់ទោសឲ្យយើង ហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់។ ( យ៉ូហានទី១ ១:៩ )
…មានទឹក និងទឹកភ្នែក៖ ទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងទឹកភ្នែកនៃការប្រែចិត្ត។ —St. អាំប្រូស ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
ខ្ញុំមិនដឹងថាតើពួកគ្រីស្ទានអាចរស់នៅដោយរបៀបណាដោយគ្មានសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពដ៏អស្ចារ្យនេះ។ ប្រហែលជាពួកគេមិនធ្វើទេ។ ប្រហែលជាវាពន្យល់មួយផ្នែកថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជាច្រើននៅសព្វថ្ងៃនេះបានងាកទៅរកថ្នាំ អាហារ គ្រឿងស្រវឹង ការកម្សាន្ត និងពេទ្យវិកលចរិត ដើម្បីជួយពួកគេឲ្យ«ស៊ូទ្រាំ»។ តើដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់បានប្រាប់ពួកគេថាគ្រូពេទ្យដ៏អស្ចារ្យកំពុងរង់ចាំពួកគេនៅក្នុង "សាលាក្តីមេត្តាករុណា" ដើម្បីអភ័យទោស សម្អាត និងព្យាបាលពួកគេមែនទេ? តាមពិតទៅ គ្រូឧទ្ទេសម្នាក់ធ្លាប់និយាយមកខ្ញុំថា “ការសារភាពដ៏ល្អមួយគឺខ្លាំងជាងការបណ្តេញចេញមួយរយ”។ ពិតប្រាកដណាស់ គ្រីស្ទានជាច្រើនកំពុងដើរអំពីការគៀបសង្កត់ដោយវិញ្ញាណអាក្រក់មកលើសួតរបស់ពួកគេ។ ចង់ដកដង្ហើមម្តងទៀតទេ? ចូលទៅកាន់ការសារភាព។
ប៉ុន្តែមានតែនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរឬបុណ្យណូអែលទេ? អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើនគិតបែបនេះ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់បានប្រាប់ពួកគេខុសពីគេឡើយ។ ប៉ុន្តែនេះក៏ជារូបមន្តសម្រាប់ភាពអត់ឃ្លានខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ សេនភីអូធ្លាប់បាននិយាយថា
ការសារភាពដែលជាការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងមិនលើសពីរៀងរាល់ប្រាំបីថ្ងៃ; ខ្ញុំមិនអាចទ្រទ្រង់ព្រលឹងអោយនៅឆ្ងាយពីការសារភាពអស់រយៈពេលជាងប្រាំបីថ្ងៃ។ - ស្ត។ ភីអូនៃភីធីតាលីណា
សន្ត ចន ប៉ូល ទី ២ បានដាក់ចំណុចល្អមួយចំពោះវា៖
“ …អ្នកដែលចូលទៅកាន់ការសារភាពជាញឹកញាប់ហើយធ្វើដូច្នេះដោយមានបំណងចង់ជឿនលឿន” នឹងកត់សំគាល់នូវជំហានដែលពួកគេធ្វើនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ “ វានឹងជាការបំភាន់ក្នុងការស្វែងរកភាពបរិសុទ្ធយោងទៅតាមវិជ្ជាជីវៈដែលបានទទួលពីព្រះដោយមិនបានទទួលទានសាក្រាម៉ង់ជាញឹកញាប់នៃការប្រែចិត្តជឿនិងការផ្សះផ្សា” ។ -POPE JOHN PAUL II សន្និសិទសភាព្រហ្មទណ្ឌថ្ងៃទី ២៧ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៤; catholicculture.org
បន្ទាប់ពីបានអធិប្បាយសារនេះនៅក្នុងសន្និសីទមួយ បូជាចារ្យដែលបានឮការសារភាពនៅទីនោះបានចែករំលែករឿងនេះជាមួយខ្ញុំ៖
មានបុរសម្នាក់ប្រាប់ខ្ញុំមុនថ្ងៃនេះថា គាត់មិនជឿនឹងទៅសារភាព ហើយមិនដែលមានបំណងធ្វើដូច្នេះទៀតទេ។ ខ្ញុំគិតថាពេលគាត់ដើរចូលទៅក្នុងការសារភាព គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលដូចមុខមាត់ខ្ញុំ។ យើងទាំងពីរបានត្រឹមតែមើលមុខគ្នា ហើយយំ។
នោះគឺជាបុរសម្នាក់ដែលបានរកឃើញថាគាត់ពិតជាត្រូវការដកដង្ហើម។
សេរីភាពនៃការដកដង្ហើម
ការសារភាពមិនត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែអំពើបាប "ធំ" នោះទេ។
ដោយមិនចាំបាច់ជាដាច់ខាតការសារភាពអំពីកំហុសរាល់ថ្ងៃ (អំពើបាបខាងសាច់ឈាម) ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងខ្លាំងដោយសាសនាចក្រ។ ជាការពិតណាស់ការសារភាពជាទៀងទាត់ពីអំពើបាបខាងសាច់ឈាមជួយយើងបង្កើតមនសិការរបស់យើងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទំនោរអាក្រក់អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងបានជាសះស្បើយដោយព្រះគ្រីស្ទហើយមានការរីកចម្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណ។ តាមរយៈការទទួលបានជាញឹកញាប់តាមរយៈសាក្រាម៉ង់នេះជាអំណោយទាននៃព្រះគុណរបស់ព្រះវរបិតាយើងត្រូវបានជំរុញឱ្យមានមេត្តាករុណានៅពេលដែលគាត់មានមេត្តាករុណា ...
បុគ្គលការសារភាពនិងភាពមិនច្បាស់លាស់នៅតែជាវិធីសាមញ្ញតែមួយគត់សម្រាប់អ្នកស្មោះត្រង់ដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយនឹងព្រះនិងសាសនាចក្រលើកលែងតែភាពមិនអាចទៅរួចខាងរាងកាយឬខាងសីលធម៌មិនអាចទទួលយកបានពីការសារភាពបែបនេះ។ មានហេតុផលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះបញ្ហានេះ។ ព្រះគ្រីស្ទកំពុងតែធ្វើការនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នីមួយៗ។ គាត់និយាយដោយផ្ទាល់ដល់មនុស្សមានបាបទាំងអស់ថា៖ «កូនអើយបាបបានអត់ទោស ឲ្យ ហើយ»។ គាត់ជាគ្រូពេទ្យដែលមើលថែអ្នកជំងឺម្នាក់ៗដែលត្រូវការឱ្យគាត់ព្យាបាលពួកគេ។ លោកបានលើកពួកគេឡើងហើយធ្វើសមាហរណកម្មពួកគេ ឲ្យ ទៅជាការរួមតែមួយ។ ការសារភាពផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាទម្រង់នៃការផ្សះផ្សារជាមួយព្រះនិងសាសនាចក្រ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ១៥៤៨, ១១៤២
នៅពេលអ្នកទៅសារភាព អ្នកពិតជាបានរួចពីអំពើបាបរបស់អ្នក។ សាតាំងដោយដឹងថាអ្នកត្រូវបានលើកលែងទោស នោះមានតែអ្វីមួយដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រអប់ឧបករណ៍របស់វាទាក់ទងនឹងអតីតកាលរបស់អ្នក—“ដំណើរនៃកំហុស”—ជាក្តីសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងនៅតែស្រូបផ្សែងនៃការសង្ស័យក្នុងសេចក្តីល្អរបស់ព្រះ៖
វាជារឿងមិនគួរឲ្យជឿដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគួរបន្តមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសបន្ទាប់ពីសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព។ អ្នកណាយំនៅពេលយប់ ហើយយំនៅពេលថ្ងៃ ចូរបានសុខចុះ។ ទោះជាមានកំហុសយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់បានលាងវាចេញ។ អ្នកអាចមករកទ្រង់ ហើយធ្វើពែងពីដៃអ្នក ហើយឈាមមួយតំណក់របស់ទ្រង់នឹងសម្អាតអ្នក បើអ្នកមានជំនឿលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ហើយនិយាយថា « ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំសូមទោស » ។ -Servant of God Catherine de Hueck Doherty ការថើបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ
My អំពើបាបរបស់អ្នកមិនបានធ្វើឱ្យបេះដូងខ្ញុំឈឺចាប់ដូចជាការមិនទុកចិត្តរបស់អ្នកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេដែលថាបន្ទាប់ពីការខិតខំជាច្រើននៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តារបស់ខ្ញុំអ្នកនៅតែគួរសង្ស័យពីភាពល្អរបស់ខ្ញុំ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅដល់ St. Faustina សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ន។ ១៥៧៨
ជាចុងបញ្ចប់ ខ្ញុំសូមបួងសួងឱ្យអ្នកឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលអ្នកគឺជា ការបង្កើតថ្មី នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ នេះជាការពិតពេលអ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ វាគឺជាការពិត នៅពេលដែលអ្នកផុសម្តងទៀតពីការសារភាព៖
អ្នកណាដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ អ្នកនោះជាការបង្កើតថ្មី របស់ចាស់បានកន្លងផុតទៅ។ មើលចុះ រឿងថ្មីបានមកដល់ហើយ។ (២កូរិនថូស ៥:១៦-១៧)
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងថប់ដង្ហើមក្នុងកំហុសថ្ងៃនេះ វាមិនមែនដោយសារតែអ្នកត្រូវតែនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចដកដង្ហើមបាន មិនមែនមកពីគ្មានខ្យល់ទេ។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងដកដង្ហើមជីវិតថ្មីនៅពេលនេះ ក្នុងទិសដៅរបស់អ្នក។ វាអាស្រ័យលើអ្នកក្នុងការស្រូប…
កុំឲ្យយើងជាប់ឃុំឃាំងក្នុងខ្លួនយើងឡើយ ប៉ុន្តែសូមឲ្យយើងទម្លុះផ្នូរបិទជិតរបស់យើងចំពោះព្រះអម្ចាស់—យើងម្នាក់ៗដឹងថាពួកគេជាអ្វី—ដើម្បីទ្រង់អាចចូលមក ហើយប្រទានជីវិតដល់យើង។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងផ្តល់ឱ្យទ្រង់នូវថ្មនៃអំពើអាក្រក់របស់យើង និងថ្មនៃអតីតកាលរបស់យើង ដែលជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់នៃភាពទន់ខ្សោយ និងការធ្លាក់ចុះរបស់យើង។ ព្រះគ្រីស្ទចង់យាងមកចាប់ដៃយើង ដើម្បីនាំយើងចេញពីទុក្ខព្រួយរបស់យើង... សូមព្រះអម្ចាស់រំដោះយើងចេញពីអន្ទាក់នេះ ពីការធ្វើជាគ្រីស្ទានដោយគ្មានសង្ឃឹម ដែលរស់នៅដូចជាព្រះអម្ចាស់មិនរស់ឡើងវិញ ដូចជាបញ្ហារបស់យើងជាមជ្ឈមណ្ឌល។ នៃជីវិតរបស់យើង។ —POPE FRANCIS, Homily, Easter Vigil, ថ្ងៃទី 26 ខែ មីនា ឆ្នាំ 2016; វ៉ាទីកង់វ៉ា
ការអានដែលទាក់ទង
ការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុនិងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកគឺជាមូលហេតុ
អ្នកកំពុងអានវានៅថ្ងៃនេះ។
ជូនពរអ្នកនិងអរគុណ។
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
