ព្រះវិហារស្វាគមន៍

សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របើក“ ទ្វារនៃសេចក្តីមេត្តា”, ថ្ងៃទី ៨ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៥, ផ្លូវភីធើរបស់ទីក្រុងរ៉ូម
រូបថតៈ Maurizio Brambatti / ភ្នាក់ងារសារព័ត៌មានអឺរ៉ុប

 

FROM ការចាប់ផ្តើមនៃបុព្វបុរសរបស់គាត់, នៅពេលដែលគាត់បានបដិសេធ pomp ដែលជាញឹកញាប់អមការិយាល័យ papal នេះ, Francis មិនបានបរាជ័យក្នុងការបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាស។ ដោយមានការជជែកវែកញែកព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានព្យាយាមធ្វើគំរូនៃបព្វជិតភាពប្រភេទផ្សេងគ្នាទៅទាំងសាសនាចក្រនិងពិភពលោក៖ បព្វជិតដែលមានគ្រូគង្វាលមានចិត្តមេត្តាករុណានិងមិនហ៊ានដើរក្នុងចំណោមតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃសង្គមដើម្បីស្វែងរកចៀមដែលវង្វេងបាត់។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះគាត់មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការស្តីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំងនូវការទុកចិត្តរបស់គាត់ហើយគំរាមកំហែងដល់តំបន់សុខស្រួលនៃពួកកាតូលិកអភិរក្ស។ ហើយរឿងនេះទាក់ទងនឹងបព្វជិតសម័យទំនើបនិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសេរីដែលបានលើកឡើងថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រកំពុងផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រដើម្បីក្លាយជាការស្វាគមន៍បន្ថែមទៀតចំពោះបុរសស្រលាញ់បុរសនិងស្ត្រីស្រឡាញ់បុរសអ្នកលែងលះអ្នកតវ៉ា។ ល។ ^[1]ឧ។ ពិព័រណ៍ឥតបានការ, ខែមេសា 8th, 2016 ការស្តីបន្ទោសរបស់សម្តេចប៉ាបឆ្ពោះទៅខាងស្តាំគួបផ្សំនឹងការសន្មតរបស់ឆ្វេងបាននាំឱ្យមានការខឹងសម្បារនិងការចោទប្រកាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិឆ័យនៃព្រះគ្រីស្ទថាគាត់កំពុងប៉ុនប៉ងផ្លាស់ប្តូរប្រពៃណីពិសិដ្ឋ ២០០០ ឆ្នាំ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូចជា LifeSiteNews និង EWTN បានសាកសួរដោយបើកចំហអំពីការវិនិច្ឆ័យនិងហេតុផលរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាក់លាក់។ ហើយភាគច្រើនគឺជាអក្សរដែលខ្ញុំបានទទួលពីឧបាសកនិងបព្វជិតដូចគ្នាដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យហួសចិត្តជាមួយនឹងវិធីទន់របស់សម្តេចប៉ាបនៅក្នុងសង្គ្រាមវប្បធម៌។

ដូច្នេះសំណួរដែលយើងត្រូវសួរនិងឆ្លើយដោយយកចិត្តទុកដាក់ខណៈដែលឆ្នាំមេត្តាករុណាចាប់ផ្តើមខិតជិតមកដល់ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាវិហារដែលស្វាគមន៍ជាងនេះហើយតើហ្វ្រង់ស័រមានបំណងផ្លាស់ប្តូរការបង្រៀនសាសនាចក្រដែរឬទេ?

មុនពេលដែលខ្ញុំបន្ថែមការអត្ថាធិប្បាយណាមួយ, អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើមដោយបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, អ្វីដែលចក្ខុវិស័យប្រកាន់ទោសគឺនៅម៉ោងនេះ…

 

ចក្ខុវិស័យរបស់ផ្លាស

វិធីសាស្រ្តយុទ្ធសាស្ត្ររបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រពិតជាមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលអ្វីឡើយ។ នៅក្នុងការសំដែងធម្មទេសនាដល់ prelates មិត្តរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលខ្លីមុនពេលការបោះឆ្នោតរបស់គាត់បន្ទាប់មកខា Jorge Bergoglio បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ប្រភេទនៃបុព្វបុរសដែលគាត់ជឿថាចាំបាច់នៅពេលនេះ:

ដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អបង្កប់ន័យបំណងប្រាថ្នានៅក្នុងសាសនាចក្រដើម្បីចេញពីខ្លួននាង។ សាសនាចក្រត្រូវបានហៅឱ្យចេញពីខ្លួននាងហើយទៅបរិមាត្រមិនត្រឹមតែក្នុងន័យភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានបរិមាត្រដែលមានផងដែរៈអាថ៌កំបាំងនៃអំពើបាបភាពឈឺចាប់ភាពអយុត្តិធម៌ភាពល្ងង់ខ្លៅនិងការធ្វើដោយគ្មានសាសនា និងទុក្ខវេទនាទាំងអស់។ នៅពេលដែលសាសនាចក្រមិនចេញពីខ្លួននាងទៅផ្សាយដំណឹងល្អនាងបានក្លាយជាមនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងហើយបន្ទាប់មកនាងធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ... ព្រះវិហារដែលដកខ្លួនចេញបានទុកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លួននាងហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចេញមកក្រៅ ... ដោយគិតអំពីសម្តេចប៉ាបបន្ទាប់គាត់ត្រូវតែ បុរសម្នាក់ដែលមកពីការសញ្ជឹងគិតនិងការកោតសរសើររបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជួយសាសនាចក្រឱ្យចេញមកនៅតាមបរិមាត្រដែលមានស្រាប់ដែលជួយឱ្យនាងក្លាយជាម្តាយដែលមានផ្លែផ្កាដែលរស់នៅដោយសេចក្តីរីករាយនិងរីករាយនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ។ -ទស្សនាវដ្តីអំបិលនិងពន្លឺ, ទំ។ ៨, លេខ ៤ ការបោះពុម្ពពិសេសឆ្នាំ ២០១៣

តាមមើលទៅជនរួមជាតិខាណាល់របស់គាត់បានយល់ព្រមដោយជ្រើសរើសបុរសនោះជាសម្តេចប៉ាបទី ២៦៦ ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ភីតធ័រមិនបានចំណាយពេលវេលាដើម្បីគូររូបអ្វីដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាជាបេសកកម្មរបស់សាសនាចក្រនៅម៉ោងនេះទេ៖

ខ្ញុំឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាអ្វីៗដែលសាសនាចក្រត្រូវការបំផុតនៅថ្ងៃនេះគឺសមត្ថភាពក្នុងការព្យាបាលស្នាមរបួសនិង ធ្វើឲ្យ ដួងចិត្តរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់មានភាពកក់ក្តៅ។ វាត្រូវការភាពជិតនិងជិត។ ខ្ញុំមើលឃើញថាព្រះវិហារជាមន្ទីរពេទ្យនៅក្រោយពេលប្រយុទ្ធ។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការសួរអ្នកដែលរងរបួសធ្ងន់ធ្ងរប្រសិនបើគាត់មានកូលេស្តេរ៉ុលខ្ពស់និងអំពីកំរិតជាតិស្ករក្នុងឈាមរបស់គាត់! អ្នកត្រូវតែព្យាបាលរបួសរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយអំពីអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ព្យាបាលរបួសឱ្យជាសះស្បើយរបួស។ ហើយអ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមពីមូលដ្ឋានឡើង។ -POPE FRANCIS, សម្ភាសជាមួយ AmericaMagazine.com ថ្ងៃទី ៣០ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០១៣

ដូច្នេះនៅក្នុងការដាស់តឿនជាសាវកដំបូងរបស់គាត់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីរបៀបអនុវត្ត "មន្ទីរពេទ្យនៅតាមទីវាល" បែបនេះ។ គាត់បាននិយាយថាការជាសះស្បើយនៃស្នាមរបួសចាប់ផ្តើមពីសាសនាចក្រមិនចាំបាច់មនុស្សមានបាបទេចាត់វិធានការជាជំហានដំបូងៈ

សាសនាចក្រដែល "ចេញទៅ" គឺជាសហគមន៍នៃពួកសិស្សជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលបានបោះជំហានដំបូងដែលចូលរួមនិងគាំទ្រដែលបង្កើតផលនិងរីករាយ។ សហគមន៍ផ្សាយដំណឹងល្អដឹងថាព្រះអម្ចាស់បានចាត់វិធានការគាត់បានស្រឡាញ់យើងមុន (ស៊ី។ ១ យ។ ៤:១៩)ហេតុដូច្នេះហើយយើងអាចឈានទៅមុខដោយក្លាហានធ្វើការផ្តួចផ្តើមចេញទៅអ្នកដទៃស្វែងរកអ្នកដែលបានវង្វេងបាត់ឈរនៅផ្លូវបំបែកហើយស្វាគមន៍ការចាកចេញ។ សហគមន៍បែបនេះមានសេចក្តីប្រាថ្នាគ្មានទីបញ្ចប់ដើម្បីបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាដែលជាផលផ្លែនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់វានៃអំណាចនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាគ្មានដែនកំណត់របស់ព្រះវរបិតា។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃគំនិតនេះខ្ញុំសូមបន្ថែមការយល់ដឹងបន្ថែមមួយពីការដាស់តឿនសាវករបស់សាវ័កបន្ទាប់ពីព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ អាម័រឡាឡាទីទី, ដែលស្វែងរកព្រះវិហារជាមួយ ...

…វិធីសាស្រ្តបែបគ្រូគង្វាលប្រកបដោយភាពវិជ្ជមាននិងស្វាគមន៍ដែលមានសមត្ថភាពជួយគូស្វាមីភរិយាអោយរីកលូតលាស់នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការទាមទាររបស់ដំណឹងល្អ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីយើងតែងតែនៅការពារខ្លួនខ្ជះខ្ជាយថាមពលគ្រូគង្វាលស្តីពីការបរិហារពិភពលោកដែលមិនមានភាពសកម្មក្នុងការស្នើសុំមធ្យោបាយស្វែងរកសុភមង្គលពិត។ មនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថាសារលិខិតសាសនាចក្រស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍និងក្រុមគ្រួសារមិនបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីការផ្សព្វផ្សាយនិងឥរិយាបថរបស់ព្រះយេស៊ូដែលបានបង្កើតនូវតំរូវការដ៏អស្ចារ្យមួយប៉ុន្តែមិនដែលខកខានបង្ហាញសេចក្តីមេត្តានិងភាពស្និទ្ធស្នាលចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់បុគ្គលដូចជាស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីឬស្ត្រីដែលចាប់បាន ក្នុងអំពើផិតក្បត់។ -អាម័រឡាឡាទីទី, ន។ ៩៧

 

ចក្ខុវិស័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

ដូច្នេះយើងត្រូវបានគេផ្តល់នូវចក្ខុវិស័យសម្រាប់អ្វីដែលម្ចាស់គ្រាប់ចុចបច្ចុប្បន្នជឿថាសំខាន់បំផុតនៅពេលនេះ។ គន្លឹះក្នុងការបកប្រែចក្ខុវិស័យនេះមិនមែនជាការសំភាសន៍តាមអ៊ិនធឺរណែតការនិយាយក្រៅប្រព័ន្ធការហៅទូរស័ព្ទដែលត្រូវបានគេយកមកសរសេរអត្ថបទទស្សនាវដ្តីដែលមិនត្រូវបានគេណែនាំឬសូម្បីតែការកត់សម្គាល់ដោយឯកឯងក្នុងពេលមានភាពកក់ក្តៅ។ ផ្ទុយទៅវិញដូចខាខាប៊ែកបាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា៖

ពាក្យគន្លឹះតែមួយគត់ក្នុងការបកស្រាយត្រឹមត្រូវ អាម័រឡាឡាទីទី [និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងៗទៀត] គឺជាការបង្រៀនឥតឈប់ឈរនៃសាសនាចក្រនិងវិន័យរបស់នាងដែលការពារនិងពង្រឹងការបង្រៀននេះ។ ខាលីនបឺឃឺរ ការចុះឈ្មោះកាតូលិកជាតិថ្ងៃទី ១២ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៦; ncregister.com

ហើយនេះគឺជាហេតុផលដែលត្រូវបានគេនិយាយយ៉ាងច្បាស់កាលពី ២០០០ ឆ្នាំមុនដោយលោកប៉ូល៖

បើអ្នកណាផ្សាយដំណឹងល្អក្រៅពីដំណឹងល្អដែលអ្នកបានទទួលចូរអោយអ្នកនោះត្រូវបណ្ដាសាទៅចុះ! (កាឡ ១ ១: ៩)

ដូច្នេះគោលបំណងនៃការធ្វើសមាធិនេះគឺដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកអានដឹងច្បាស់ថាវាជាអ្វី តែ អត្ថន័យដែលអាចទៅជាអត្ថន័យនៃការប្រែក្លាយជាព្រះវិហារស្វាគមន៍។

នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសនិយាយពីការឈានដល់“ បរិមាត្រ” នៃមនុស្សជាតិ those អាថ៌កំបាំងនៃអំពើបាបការឈឺចាប់ភាពអយុត្តិធម៌ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការធ្វើដោយគ្មានសាសនាការគិតនិងការលំបាកគ្រប់យ៉ាង” នៅទីនេះគាត់កំពុងតែនិយាយ។ ក្នុងន័យខ្លះនៃយើងទាំងអស់គ្នា។ សម្រាប់នរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយអំពើបាបការឈឺចាប់ភាពល្ងង់ខ្លៅនិងទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេទេ? ប៉ុន្តែគាត់ក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពជាក់លាក់នៃ "ស្ថានភាព" នៃព្រលឹងពិភពលោកនៅម៉ោងនេះផងដែរ: មួយដែលងាយនឹងគំនិតនៃអំពើបាបហើយដូច្នេះជ្រៅទៅក្នុងជម្រៅនៃអំពើបាប។ វាគឺជាពិភពមួយដែលបានបោះបង់ចោលការអត់ធ្មត់ទាំងអស់ហើយដូច្នេះវាកំពុងតែច្របូកច្របល់នៃបាបនៃជីវិតរមែងស្លាប់ដែលជាការស្លាប់នៃវិញ្ញាណដែលជាស្នាមរបួសដ៏ធំបំផុតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។

ខ្ញុំសូមសួរថាៈនៅពេលដែលអ្នកបានធ្វើបាបតើអ្នកចង់ធ្វើអ្វីនៅគ្រានោះនៅពេលដែលអ្នកកំពុងវាយដំខ្លួនឯងចោទប្រកាន់ចោទប្រកាន់និងថ្កោលទោសខ្លួនឯង? តើវាជាពាក្យដែលគួរអោយស្អប់ខ្ពើម ... ​​ឬជាពាក្យនៃសេចក្តីមេត្តា? តើអ្វីដែលព្យាបាលអ្នកបំផុតនៅក្នុងការសារភាព? ដើម្បីត្រូវបានស្តីបន្ទោសដោយបូជាចារ្យ - ឬដើម្បីលឺថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទស្រឡាញ់អ្នកសូម្បីតែ?

នេះជាអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសមានន័យថាពេលគាត់និយាយថាយើងត្រូវព្យាបាលរបួស ដំបូង៖ វាមានន័យថាជាសះស្បើយនូវស្នាមរបួសនៃកំហុសនិងការថ្កោលទោស។

…បុរសនិងភរិយាបានលាក់ខ្លួនពីព្រះជាអម្ចាស់នៅកណ្ដាលដើមឈើក្នុងសួនច្បារ… [អ័ដាម] បានឆ្លើយថា“ ខ្ញុំបាន heard អ្នកនៅឯសួនច្បារនោះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំខ្លាចព្រោះខ្ញុំនៅអាក្រាតដូច្នេះខ្ញុំបានលាក់ខ្លួន»។ (លោកុប្បត្តិ ៣: ៨, ១០)

តើព្រះវរបិតាបានព្យាបាលរបួសនេះដោយរបៀបណា ការភ័យខ្លាច នៅក្នុងពូជមនុស្ស? ទ្រង់បានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដើម្បីបិទបាំងភាពអាក្រាតរបស់យើងជាមួយនឹងទ្រង់ សេចក្ដីមេត្ដាករុណា:

ត្បិតព្រះមិនបានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកក្នុងពិភពលោកដើម្បីថ្កោលទោសពិភពលោកទេតែថាពិភពលោកអាចនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះតាមរយៈគាត់ ... អ្នកដែលត្រូវការសុខភាពមិនត្រូវការគ្រូពេទ្យទេតែអ្នកឈឺត្រូវការ។ ខ្ញុំមិនបានមកដើម្បីហៅមនុស្សសុចរិតទេតែជាមនុស្សមានបាប ... ។ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាបើម្នាក់មានចៀមមួយរយក្បាលហើយបាត់ចៀមមួយគាត់មុខជាទុកចៀមកៅសិបប្រាំបួននៅវាលខ្សាច់ហើយទៅតាមរកចៀមដែលបាត់នោះរហូតដល់គាត់រកវាឃើញ។ (យ៉ូហាន ៣:១៧, មីនា ២:១៧, លូកា ១៥: ៤)

ដូច្នេះហើយវិធីសាស្រ្តគ្រូគង្វាលមាន រួចហើយ ត្រូវបានកំណត់។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានគំរូនៃការផ្សាយដំណឹងល្អដល់យើងពីអ្វីដែលក្រុមជំនុំគួរតែមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងនិងគ្រប់ពេលវេលា។

អ្នកណាអះអាងថាខ្លួនស្ថិតនៅជាប់នឹងអ្នកនោះអ្នកនោះត្រូវរស់នៅដូចព្រះអង្គរស់នៅដែរ។ (យ៉ូហានទី ១ ២: ៦)

ហ្វ្រង់ស័រត្រូវបានហៅរាល់កាតូលិកតែមួយឱ្យក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទមួយទៀតនៅកន្លែងធ្វើការនៅផ្សារសាលារៀននិងផ្ទះរបស់យើង។ គាត់កំពុងហៅយើងឱ្យបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះអ្នកដែលត្រូវការសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឧទាហរណ៍ដែលសម្តេចប៉ាបដកស្រង់សម្តីខ្លួនឯងគឺស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីនៅអណ្តូង។

 

ការប្រព្រឹត្ដជាមួយអ្នករកស៊ី

នាងជាស្ត្រីរស់នៅក្នុងស្ថានភាពផិតក្បត់។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានជួបនាងនៅឯអណ្តូងនោះរឿងសំខាន់ៗពីរបានកើតឡើងមុនពេលដែលប្រធានបទនៃអំពើបាបរបស់នាងឈានមុខគេ។ ទីមួយគឺថា លោកយេស៊ូសុំនាង ឲ្យ ទឹកដល់គាត់។ នេះគឺជាមេរៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែល«ចៀសវាង»មនុស្សមានបាប យ៉ាងជាក់លាក់ ពីព្រោះពួកគេជាមនុស្សមានបាប។ តើក្រុមការអធិស្ឋានក្លឹបព្រះគម្ពីរព្រះសហគមន៍កាតូលិកនិងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើងក្លាយទៅជាកន្លែងដែលកក់ក្តៅចំពោះតែការគួរឱ្យគោរពយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងច្រើនតែរំvកដល់គ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀតនៅពេលដែលចៀសវាងពីចរិតខិលខូច? តើយើងត្រូវដើរជុំវិញមនុស្សទន់ខ្សោយអ្នកក្រនិងបញ្ហាដែលពិបាកដោះស្រាយដើម្បីកុំអោយមានបញ្ហាដល់ខ្លួនឯងយ៉ាងដូចម្តេច? ចំពោះព្រះយេស៊ូអាកប្បកិរិយានេះគឺមិនសមហេតុសមផលនិងផ្ទុយទៅនឹងបេសកកម្មរបស់ទ្រង់ដែលឥឡូវនេះជារបស់យើង៖ អ្នកដែលត្រូវការសុខភាពមិនត្រូវការមន្ទីរពេទ្យនៅតាមទីវាលទេអ្នកជម្ងឺត្រូវការ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីផ្លូវអាក្រក់នៃព្រលឹងដែលត្រូវអារក្សវាយធ្វើបាបនិងប្លន់យក? សំណួរគឺសម្រាប់យើងដែលស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទដែលអះអាងថាជាអ្នកដើរតាមទ្រង់។ ដូច្នេះហើយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានធ្វើឱ្យរញ្ជួយព្រះវិហារនៅក្នុងត្រីមាសជាច្រើនដោយលាតត្រដាងអ្នកដែលលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយស្លឹកល្វានៃតំបន់កំសាន្តរបស់ពួកគេ។ ហេតុអ្វី? គាត់បានឆ្លើយពីមូលហេតុនៅពេលគាត់បានបើកទ្វារនៃវិហារ St. Peter's Basilica ដោយប្រកាសថា“ ឆ្នាំមេត្តាករុណា” ខណៈពេលដែលគាត់បានដកស្រង់សំដីរបស់ St. Faustina ។ ដោយសារតែលោកហ្វ្រង់ស្វ័រដឹងច្បាស់ដូចព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបង្ហើបប្រាប់ហ្វាស្តូណាថាយើងកំពុងរស់នៅក្នុង«គ្រានៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា»ដែលនឹងមកដល់ទីបញ្ចប់។ ^[2]Cf. ការបើកទ្វារនៃសេចក្តីមេត្តា

រឿងសំខាន់ទីពីរដែលកើតឡើងនៅអណ្តូងគឺថាព្រះយេស៊ូបន្ដល្បួងស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីអោយក្រឡេកមើលទៅខាងសាច់ឈាមហួសពីសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់នាងសម្រាប់ការសប្បាយនិងស្រេកទឹកចំពោះអ្វីដែលធំជាងនេះពោលគឺ“ ទឹករស់” ដែលជាជីវិតនៅក្នុង វិញ្ញាណ។

នៅពេលយើងទៅដោយគ្មានការភ័យខ្លាចចូលទៅក្នុងដួងចិត្តអ្នកដទៃហើយបង្ហាញដល់ពួកគេនូវអំណរនិងសន្តិភាពដែលហួសពីការយល់ដឹងទាំងអស់ដោយគ្រាន់តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីសុភមង្គលសាមញ្ញរបស់យើងរឿងពីរនឹងកើតឡើង៖ រឿងផ្សេងទៀតនឹងស្រេកទឹកនូវអ្វីដែលយើងមានឬពួកគេនឹងបដិសេធយើង។ ខ្ញុំគិតថាហេតុផលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះខឹងនឹងការអំពាវនាវរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយបុរសស្រឡាញ់បុរសនិងស្ត្រីស្រឡាញ់បុរសអ្នកលែងលះនិងមូលហេតុផ្សេងទៀតគឺថាគាត់បានផ្តន្ទាទោសពួកគេថាពួកគេមិនមានអំណរឬសេចក្តីសុខសាន្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ! ដូច្នេះសម្រាប់អ្នកខ្លះវាងាយស្រួលជាងក្នុងការលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយគោលលទ្ធិនៅពីក្រោយជញ្ជាំងនៃការសុំទោសជាជាងការធ្វើបន្ទាល់អំពីដំណឹងល្អដែលអាចធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់កេរ្ដិ៍ឈ្មោះបើមិនមែនជីវិតរបស់ពួកគេទេ។

ភាពទន់ភ្លន់របស់ព្រះយេស៊ូវបានទទួលស្គាល់ជាដំបូងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារី។ គាត់មិនបានមើលនាងថាជាដង្កូវដែលមានបាបទេផ្ទុយទៅវិញដូចជាស្ត្រីម្នាក់ដែលបានបង្កើតរូបភាពរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ក្តីសង្ឃឹមនេះ សុទិដ្ឋិនិយមដ៏ទេវភាព ដែលបានបញ្ជូនទ្រង់ទៅឈើឆ្កាងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់នាង (និងរបស់យើង) គឺជាអ្វីដែលជំរុញចិត្តស្ត្រីនេះឱ្យស្វែងរកអស់កល្បជានិច្ច។ សេចក្តីស្រឡាញ់និងមេត្តាករុណារបស់គាត់ចំពោះនាងបានបើកបេះដូងរបស់នាងហើយបានជាសះស្បើយនូវស្នាមមុនដែលនាងបដិសេធនៅក្នុងខ្លួននាង ... ហើយបន្ទាប់មក ... បន្ទាប់មកនាងបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីទទួលថ្នាំនៃសេចក្តីពិតដែលនឹងដោះលែងនាង។ ដូចដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលទៅកាន់នាងថា៖

ព្រះជាម្ចាស់ជាវិញ្ញាណដូច្នេះអស់អ្នកដែលថ្វាយបង្គំព្រះអង្គត្រូវតែថ្វាយបង្គំតាមវិញ្ញាណនិងតាមសេចក្ដីពិត។ (យ៉ូហាន ៤:២៤)

 

ការរៀនសូត្រនៃការពិត

សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសដូចព្រះគ្រីស្ទបានជ្រើសរើស មិនមាន ដើម្បីបញ្ជាក់ពីអំពើបាបដែលត្រូវបានជ្រើសរើសមិនមែនដើម្បីការពារខ្លួនខ្ជះខ្ជាយថាមពលគ្រូគង្វាលស្តីពីការបរិហារពិភពលោកដែលគ្មានវណ្ណៈដោយមិនសកម្មក្នុងការស្នើសុំវិធីស្វែងរកសុភមង្គលពិត។ តើនេះជាវិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវទេនៅពេលនេះនៅពេលដែលសង្រ្គាមវប្បធម៌កាន់តែមានអរិភាពទៅនឹងគ្រីស្ទសាសនា? ដូចដែលសម្តេច Pope Benedict បានកត់សម្គាល់ឃើញថា“ ការមូលមតិគ្នាខាងសីលធម៌” ដែលបានធ្វើឱ្យប្រទេសស៊ីវិលនិងសណ្តាប់ធ្នាប់កំពុងតែដួលរលំនៅជុំវិញយើង។ វាមិនមែនជារឿងតូចតាចទេ៖

ដើម្បីទប់ទល់នឹងសូរ្យគ្រាសនៃហេតុផលនេះនិងដើម្បីរក្សាសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការមើលឃើញភាពចាំបាច់សម្រាប់ការមើលឃើញព្រះនិងមនុស្សសម្រាប់ការមើលអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលជាការពិតគឺជាចំណាប់អារម្មណ៍រួមដែលត្រូវតែបង្រួបបង្រួមមនុស្សទាំងអស់នៃឆន្ទៈល្អ។ អនាគតនៃពិភពលោកគឺស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ - ជំនួយប៉ារីសទី ១៩ អាសយដ្ឋានទៅរ៉ូម៉ាំងគុយរីថ្ងៃទី ២០ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១០; cf. នៅលើអេវ៉ា

នៅពេលព្រះយេស៊ូវក្លាយជាមនុស្សហើយបានដើរក្នុងចំណោមយើងម៉ាថាយនិយាយថាព្រះអម្ចាស់បានយាងមក “ មនុស្សដែលអង្គុយនៅក្នុងទីងងឹត” ^[3]Matt 4: 16 ។ គឺជាដួងចិត្តរបស់មនុស្ស ថា ខុសគ្នាច្រើនមែនទេ? ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកជាពន្លឺបំភ្លឺពិភពលោក។ ពន្លឺនោះមានទាំងគំរូនិងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។ ឥឡូវនេះគាត់បានងាកមករកយើងហើយនិយាយថា «អ្នករាល់គ្នាជាពន្លឺនៃពិភពលោក»^[4]Matt 5: 14 ។- យកគំរូនិងការបង្រៀនរបស់អ្នក។ 

ដូច្នេះដើម្បីទទួលស្វាគមន៍មនុស្សមានបាបចូលទៅក្នុងដើមទ្រូងនៃសាសនាចក្រគឺមិនមែនដើម្បីកាត់បន្ថយបាបកម្មអប្បបរមានោះទេ។ មូលហេតុដែលពួកគេឈឺគឺច្បាស់ដោយសារតែបាប! ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងថាផ្លូវទៅកាន់ដួងចិត្តរបស់មនុស្សមានបាបគឺត្រូវនិយាយដើម្បីក្លាយជាមុខនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពួកគេមិនមែនរបាំងនៃការថ្កោលទោសនោះទេ។ ដូច្នេះហើយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រដាស់តឿនមនុស្សស្មោះត្រង់អោយជាពីរបួសនៃការបដិសេធមុនគេ៖

អ្នកត្រូវតែព្យាបាលរបួសរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយអំពីអ្វីៗផ្សេងទៀត ... ពេលខ្លះសាសនាចក្របានបិទបាំងខ្លួនក្នុងរឿងតូច ៗ តាមក្បួនគិតគូរតូច។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការប្រកាសដំបូងបង្អស់: ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសង្រ្គោះអ្នក។ -POPE FRANCIS, សម្ភាសជាមួយ AmericaMagazine.com ថ្ងៃទី ៣០ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០១៣

បន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយអំពីអ្វីៗផ្សេងទៀត។ នោះគឺបន្ទាប់មកយើងអាចបង្រៀនសេចក្តីពិតសន្សំនៃជំនឿរបស់យើងលើសាក្រាម៉ង់អាពាហ៍ពិពាហ៍និងសីលធម៌។ នេះជាវិធីបីយ៉ាងរបស់ព្រះយេស៊ូនៅឯអណ្តូងទឹក។ មានវត្តមានទៅមួយផ្សេងទៀត, ធ្វើជាពន្លឺដល់ពួកគេ, ហើយ​បន្ទាប់​មក បង្រៀនពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេស្រេកទឹកចំពោះសេចក្តីពិត។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថា៖ ការពិតនឹងដោះលែងអ្នក។ ដូច្នេះគោលដៅនៃសាសនាចក្រមិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សមានអារម្មណ៍រីករាយនោះទេដូចជាការជួបជុំគ្នាដោយស្មារតីនៃការថតរូបគឺជាគោលបំណងចុងក្រោយរបស់យើង។ ទេលោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់គោលដៅថា៖

…បញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សនៅគ្រប់ជាតិសាសន៍ហើយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក ឲ្យ គេក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្រៀនគេ ឲ្យ កាន់តាមគ្រប់ទាំងសេចក្ដីដែលខ្ញុំបានបង្គាប់មកអ្នករាល់គ្នា។ (ម៉ាថ។ ១៨: ១៩-២០)

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជារឿងពិតនិងខាងវិញ្ញាណ លាង នៅឆ្ងាយពីអំពើបាប។ ដូច្នេះនៅក្នុងបេះដូងនៃបេសកកម្មរបស់សាសនាចក្រកំពុងដឹកនាំមនុស្សមានបាបចេញពីជីវិតនៃអំពើបាបចូលទៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលមានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលនឹងធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាសិស្សរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះសម្តេចប៉ាប Francis បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖

…វិធីសាស្រ្តបែបគ្រូគង្វាលប្រកបដោយភាពវិជ្ជមាននិងប្រកបដោយការស្វាគមន៍គឺមានសមត្ថភាពជួយគូស្វាមីភរិយាអោយរីកលូតលាស់នៅក្នុងការកោតសរសើរចំពោះតំរូវការរបស់ដំណឹងល្អ។ -អាម័រឡាឡាទីទី, ន។ ៩៧

តំរូវការនៃដំណឹងល្អគឺការប្រែចិត្តពីអំពើបាបនិងអនុលោមតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះដែលជាប្រភពនៃសេចក្តីអំណរនិងសន្តិភាពនិងតុល្យភាពដែលផែនដីនៅតែមានផ្លែផ្កានិងផ្តល់ជីវិតដោយ“ ការគោរព” ច្បាប់ទំនាញផែនដីដែលរក្សាវានៅក្នុង គោចរជុំវិញព្រះអាទិត្យ។

 

សូមស្វាគមន៍, សាសនាគ្រឹស្តសាសនា

សរុបសេចក្ដីមក "ស្វាគមន៍" អ្នកដទៃចូលក្នុងសាសនាចក្រគឺត្រូវបង្ហាញឱ្យគេស្គាល់តាមរយៈសេចក្តីសប្បុរសរបស់អ្នកការគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដទៃនិងឆន្ទៈក្នុងការមានវត្តមានអំណាចនិងវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ តាមវិធីនេះព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើងអាចក្លាយជា“ សហគមន៍សហគមន៍” ។ ^[5]Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧ នេះអាចទៅរួចលុះត្រាតែយើងខ្លួនយើងផ្ទាល់ បានដឹងថា ព្រះយេស៊ូវហើយត្រូវបានប៉ះដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ - ជាផ្លែនៃ ការអធិស្ឋាន និងញឹកញាប់នៃព្រះគម្ពីរមរមន សាក្រាម៉ង់។ ដូចលោក Francis បានមានប្រសាសន៍ថាវាមកពី“ ការសញ្ជឹងគិតនិងការកោតសរសើររបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ [ដែល] ជួយសាសនាចក្រឱ្យលេចចេញមកនូវបរិមាត្រដែលមានស្រាប់” ។ ^[6]ទស្សនាវដ្តីអំបិលនិងពន្លឺ, ទំ។ ៨, លេខ ៤ ការបោះពុម្ពពិសេសឆ្នាំ ២០១៣

ហើយទោះបីយើងកក់ក្តៅនិងស្វាគមន៍ក៏ដោយក៏នៅតែមានអ្នកដែលបដិសេធការទាមទាររបស់ដំណឹងល្អដែរ។ នោះគឺ“ ការស្វាគមន៏” របស់យើងមានកំរិតដែលកំណត់ដោយឆន្ទៈសេរីរបស់អ្នកដទៃ។

ទោះបីវាមើលទៅច្បាស់ក៏ដោយការរួមដំណើរខាងវិញ្ញាណត្រូវតែដឹកនាំអ្នកដទៃឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងព្រះដែលយើងទទួលបានសេរីភាពពិត។ មនុស្សខ្លះគិតថាពួកគេមានសេរីភាពប្រសិនបើពួកគេអាចចៀសវាងពីព្រះ។ ពួកគេមិនបានមើលឃើញថាពួកគេនៅតែជាក្មេងកំព្រាគ្មានទីពឹងនិងគ្មានផ្ទះសម្បែង។ ពួកគេឈប់ធ្វើជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានិងក្លាយជាមនុស្សអណ្តែតអណ្តែតអណ្តែតខ្លួននិងមិនដែលទៅណាឡើយ។ ដើម្បីរួមដំណើរជាមួយពួកគេនឹងផ្តល់ផលអាក្រក់ប្រសិនបើវាក្លាយជាវិធីព្យាបាលដែលគាំទ្រការស្រូបយកខ្លួនឯងហើយឈប់ធ្វើជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាមួយព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ព្រះវរបិតា។ - ប៉ុបបារាំង Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

លោកយេស៊ូច្បាស់អំពីរឿងនេះ។ ព្រះវិហារដែលជានគររបស់ព្រះនៅលើផែនដីគឺជាទីជំរករបស់មនុស្សមានបាប - តែមានតែមនុស្សមានបាបដែលបានទុកចិត្ដលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដោយផ្សះផ្សាជាមួយព្រះវរបិតាតាមរយៈព្រះរាជបុត្រាដែលអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់ពាក់អាវថ្មី ស្បែកជើងថ្មីនិងចិញ្ចៀននៃភាពជាកូនប្រុសដើម្បីឱ្យពួកគេអង្គុយនៅតុរបស់កូនចៀម។ ^[7]cf. លូកា ១:២៨ សម្រាប់សាសនាចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែដើម្បីស្វាគមន៍មនុស្សមានបាបប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីលោះពួកគេផង។

ពេលព្រះរាជាយាងចូលមកទទួលភ្ញៀវព្រះអង្គបានឃើញបុរសម្នាក់នៅទីនោះមិនស្លៀកសម្លៀកបំពាក់មង្គលការទេ។ គាត់និយាយទៅកាន់គាត់ថា "សំឡាញ់អើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកចូលមកទីនេះដោយមិនស្លៀកសម្លៀកបំពាក់មង្គលការ?" ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាស្ងាត់ស្ងៀម។ ព្រះរាជាមានរាជឱង្ការទៅកាន់អ្នកបំរើថា "ចូរចងដៃចងជើងអ្នកនេះសែងយកទៅចោលនៅទីងងឹតខាងក្រៅជាកន្លែងយំសោកខឹងសង្កៀតធ្មេញនោះទៅ!" ។ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេអញ្ជើញប៉ុន្តែមានតិចតួចណាស់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើស។ (ម៉ាថ ២២: ១១-១៤)

 

  

ការអានដែលទាក់ទង

បន្ទាត់ស្តើងរវាងមេត្តាករុណានិងហែរី - ផ្នែក I, II, III បាន

ថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីស! ផ្នែកទី 1 និង ផ្នែកទី II

 

 

សូម​អរគុណ​សម្រាប់​ការ​គាំទ្រ​របស់​អ្នក​!

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។