ផ្នែកទី ៣ - ការប្រយុទ្ធនឹងការភ័យខ្លាច
អេស ផ្ដល់អាហារនិងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ជនក្រីក្រដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ នាងចិញ្ចឹមបីបាច់គំនិតនិងដួងចិត្តជាមួយព្រះបន្ទូល។ លោកស្រី Catherine Doherty ជាស្ថាបនិកនៃការក្បត់សាសនា Madonna House គឺជាស្ត្រីម្នាក់ដែលបានពាក់ "ក្លិនចៀម" ដោយមិនទទួលយក "ក្លិនស្អុយនៃអំពើបាប" ។ ជានិច្ចកាលនាងបានដើរតាមបន្ទាត់ស្តើងរវាងមេត្តាករុណានិងសាសនាខុសឆ្គងដោយការឱបក្រសោបយកមនុស្សដែលមានបាបបំផុតនៅពេលដែលហៅពួកគេថាភាពបរិសុទ្ធ។ នាងធ្លាប់និយាយថា
ទៅដោយគ្មានការភ័យខ្លាចចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃដួងចិត្តរបស់មនុស្ស ... ព្រះអម្ចាស់នឹងនៅជាមួយអ្នក។ - ពី អាណត្តិតូចតាច
នេះគឺជាពាក្យមួយក្នុងចំណោមពាក្យទាំងនោះមកពីព្រះអម្ចាស់ដែលអាចជ្រាបចូលបាន “ រវាងព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងនិងអាចយល់ពីការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងគំនិតក្នុងចិត្ត” ។ [1]cf. ហេព្រើរ ៤:១២ Catherine បានរកឃើញនូវឬសគល់នៃបញ្ហាទាំងជាមួយអ្វីដែលហៅថា“ អ្នកអភិរក្ស” និង“ សេរីនិយម” នៅក្នុងសាសនាចក្រ៖ វាគឺជារបស់យើង ការភ័យខ្លាច ចូលក្នុងចិត្តមនុស្សដូចព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើ។
បន្ទប់ក្រោមដី
តាមពិតហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលយើងងាកទៅរកស្លាក“ អភិរក្សនិយម” ឬ“ សេរីនិយម” ។ ល។ គឺថាវាជាមធ្យោបាយងាយស្រួលក្នុងការមិនអើពើនឹងការពិតដែលអាចត្រូវនិយាយដោយដាក់មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រអប់សំឡេងរបស់ ប្រភេទ។
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា:
ខ្ញុំជាផ្លូវនិងជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅកាន់ព្រះបិតាបានឡើយលើកលែងតែទៅតាមរយៈខ្ញុំ។ (យ៉ូហាន ១៤: ៦)
“ សេរី” ជាទូទៅត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នកដែលសង្កត់ធ្ងន់លើ“ ផ្លូវ” របស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាសេចក្តីសប្បុរសដល់ការបដិសេធសេចក្តីពិត។ “ អភិរក្ស” 
ជាទូទៅត្រូវបានគេគិតថាសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើ“ សេចក្តីពិត” ឬគោលលទ្ធិចំពោះការដកសេចក្តីសប្បុរស។ បញ្ហាគឺថា ពួកគេទាំងពីរនាក់មានហានិភ័យស្មើគ្នានៃការបោកប្រាស់។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែខ្សែពណ៌ក្រហមស្តើងរវាងមេត្តាធម៌និងសាសនាខុសឆ្គងគឺជាផ្លូវតូចចង្អៀតរបស់ ទាំងពីរ សេចក្តីពិតនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលនាំទៅរកជីវិត. ហើយប្រសិនបើយើងដកឬបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយមួយឬផ្សេងទៀតនោះយើងប្រថុយនឹងខ្លួនយើងជាឧបសគ្គដែលរារាំងអ្នកដទៃមិនឱ្យមករកព្រះវរបិតា។
ដូច្នេះសម្រាប់គោលបំណងនៃការធ្វើសមាធិនេះខ្ញុំនឹងប្រើផ្លាកទាំងនេះនិយាយជាទូទៅដើម្បីសង្ឃឹមថានឹងបំបាត់ការភ័យខ្លាចរបស់យើងដែលជាការបង្កើតនូវបញ្ហាជំពប់ដួលដោយជៀសមិនរួច - ទាំងសងខាង។
…អ្នកដែលខ្លាចមិនទាន់មានសេចក្តីស្រឡាញ់។ (យ៉ូហានទី ១ ៤:១៨)
ឫសគល់នៃការភ័យខ្លាចរបស់យើង
តាមពិតស្នាមរបួសធំបំផុតនៅក្នុងបេះដូងមនុស្សគឺជាស្នាមរបួសដែលធ្វើទុក្ខដល់ខ្លួនឯង ការភ័យខ្លាច។ ការភ័យខ្លាចពិតជាផ្ទុយពីការទុកចិត្តហើយវាជាការខ្វះខាត ជឿទុកចិត្ត នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលនាំមកនូវការដួលរលំរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ា។ 
បន្ទាប់មកការភ័យខ្លាចនេះមានតែការរួមបញ្ចូលគ្នាប៉ុណ្ណោះ៖
នៅពេលដែលពួកគេបាន heard ព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះជាអម្ចាស់ដើរជុំវិញសួនច្បារក្នុងពេលមានខ្យល់ព្យុះនៅពេលថ្ងៃបុរសនិងភរិយាបានលាក់ខ្លួនពីព្រះជាអម្ចាស់នៅកណ្តាលដើមឈើ។ (លោកុប្បត្តិ ៣: ៨)
កាអ៊ីនបានសម្លាប់អេបិលដោយសារការភ័យខ្លាចថាព្រះស្រឡាញ់គាត់ច្រើនជាង ... ហើយរាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយមកការភ័យខ្លាចនៅក្នុងគ្រប់ទម្រង់នៃការសង្ស័យការវិនិច្ឆ័យការវិនិច្ឆ័យភាពអន់ខ្សោយជាដើមបានចាប់ផ្តើមជំរុញឱ្យមនុស្សបែកបាក់គ្នាដូចជាឈាមរបស់អេបិលបានហូរចូលគ្រប់ប្រជាជាតិ។
ទោះបីជាតាមរយៈបុណ្យជ្រមុជទឹកព្រះជាម្ចាស់ដកស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាបដើមចេញមកមនុស្សជាតិដែលធ្លាក់ខ្លួនរបស់យើងនៅតែរងរបួសនៃការមិនទុកចិត្តមិនត្រឹមតែពីព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអ្នកជិតខាងរបស់យើងផងដែរ។ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាយើងត្រូវតែប្រែក្លាយដូចជាក្មេងៗដើម្បីចូលក្នុង“ ឋានសួគ៌” ម្តងទៀត [2]cf. ម៉ាថ ៣: ២; ហេតុអ្វីបានជាប៉ុលបង្រៀនថាតាមរយៈព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះហើយ ជំនឿ។[3]cf. អេភេសូរ ៥:២៧
ទុកចិត្ត។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកអភិរក្សនិងសេរីនិយមនៅតែបន្តអនុវត្តការមិនទុកចិត្តរបស់សួនច្បារអេដែននិងផលប៉ះពាល់ទាំងអស់របស់វានៅក្នុងសម័យរបស់យើង។ សម្រាប់អ្នកអភិរក្សនឹងនិយាយថាអ្វីដែលបណ្តេញអ័ដាមនិងអេវ៉ាចេញពីសួនច្បារនោះគឺថាពួកគេបានបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ សេរីនិយមអាចនិយាយបានថាមនុស្សបានធ្វើបាបចិត្តរបស់ព្រះ។ អ្នកអភិរក្សនិយាយថាដំណោះស្រាយគឺការរក្សាច្បាប់។ សេរីនិយមនិយាយថាវាត្រូវស្រឡាញ់ម្តងទៀត។ អ្នកអភិរក្សនិយាយថាមនុស្សជាតិត្រូវតែរក្សាភាពអៀនខ្មាស់។ សេរីនិយមនិយាយថាភាពខ្មាស់អៀនមិនមានគោលបំណងទេ (ហើយមិនដែលចាំថាអ្នកអភិរក្សបន្ទោសស្ត្រីនោះទេខណៈដែលសេរីបានស្តីបន្ទោសបុរសនោះ) ។
តាមពិតទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមិនរាប់បញ្ចូលការពិតរបស់អ្នកផ្សេងនោះអ្នកទាំងពីរក៏ខុសដែរ។
ភាពភ័យខ្លាច
ហេតុអ្វីបានជាយើងបញ្ចប់ការសង្កត់ធ្ងន់លើផ្នែកមួយនៃដំណឹងល្អជាងផ្នែកផ្សេងទៀត? ការភ័យខ្លាច។ យើងត្រូវតែ«ទៅដោយគ្មានការភ័យខ្លាចទៅក្នុងជម្រៅនៃដួងចិត្តបុរស»ហើយបំពេញនូវសេចក្តីត្រូវការខាងវិញ្ញាណនិងខាងផ្លូវចិត្ត / ខាងរាងកាយរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះផ្លូវជែមស៍ធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពត្រឹមត្រូវ។
សាសនាដែលបរិសុទ្ធនិងឥតសៅហ្មងនៅចំពោះព្រះវរបិតាគឺជាព្រះវរបិតាគឺដើម្បីថែរក្សាក្មេងកំព្រានិងស្ត្រីមេម៉ាយក្នុងពេលមានទុក្ខលំបាករបស់ពួកគេនិងរក្សាខ្លួនអ្នកមិនឱ្យប្រឡាក់ដោយពិភពលោក។ (យ៉ាកុប ១:២៧)
ចក្ខុវិស័យរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាផ្នែកមួយនៃ“ យុត្តិធម៌និងសន្តិភាព” ។ ប៉ុន្ដែសេរីបានធ្វើឱ្យបាបចុះខ្សោយដូច្នេះបង្កើតឱ្យមានសន្តិភាពមិនពិត។ អ្នកអភិរក្សនិយមជ្រុលផ្តោតលើយុត្តិធម៌ដូច្នេះវាបំផ្លាញនូវសន្តិភាព។ ផ្ទុយពីអ្វីដែលពួកគេគិតអ្នកទាំងពីរខ្វះមេត្តាករុណា។ ចំពោះសេចក្ដីមេត្ដាករុណាពិតប្រាកដមិនព្រងើយកន្តើយនឹងអំពើបាបទេប៉ុន្តែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើបានដើម្បីលើកលែងទោស។ ទាំងសងខាងភ័យខ្លាច អំណាចនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។
ដូច្នេះការភ័យខ្លាចកំពុងតែបង្កជាជម្លោះរវាង“ សេចក្តីសប្បុរស” និង“ សេចក្តីពិត” ដែលជាព្រះគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវឈប់វិនិច្ឆ័យគ្នាទៅវិញទៅមកហើយដឹងខ្លួន 
យើងរាល់គ្នាកំពុងតែរងទុក្ខតាមមធ្យោបាយមួយរឺផ្សេងទៀតពីការភ័យខ្លាច។ អ្នកសេរីនិយមត្រូវតែបញ្ឈប់ការថ្កោលទោសចំពោះការនិយាយអភិរក្សនិយមដែលពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សប៉ុន្តែមានតែភាពបរិសុទ្ធខាងលទ្ធិប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកអភិរក្សត្រូវតែបញ្ឈប់ការថ្កោលទោសចំពោះការនិយាយបែបសេរីថាពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រលឹងរបស់មនុស្សនោះទេមានតែការនិយាយបែបទំនើបប៉ុណ្ណោះ។ យើងទាំងអស់គ្នាអាចរៀនពីគំរូរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រនៅក្នុងសិល្បៈនៃការស្តាប់ទៅម្នាក់ទៀត។
ប៉ុន្តែនេះគឺជាបញ្ហាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទាំងពីរ៖ ពួកគេទាំងពីរមិនជឿទាំងស្រុងលើព្រះចេស្ដានិងការសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឡើយ។ ពួកគេមិនទុកចិត្តលើព្រះគម្ពីរ ពាក្យរបស់ព្រះ។
ការភ័យខ្លាចសេរី
សេរីនិយមភ័យខ្លាចក្នុងការជឿថាការពិតអាចត្រូវបានគេដឹងច្បាស់។ នោះ «ការពិតស៊ូទ្រាំ; តាំងខ្លួនជាមាំមួនដូចផែនដី” ។ [4]ទំនុកតម្កើង 119: 90 គាត់មិនជឿទុកចិត្តទាំងស្រុងថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងដឹកនាំអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកសាវក«ចំពោះគ្រប់សេចក្តីពិត»ដូចព្រះគ្រីស្ទបានសន្យានោះទេ។ [5]យ៉ូហាន 16: 13 ហើយថាដើម្បី“ ស្គាល់” សេចក្តីពិតនេះដូចព្រះគ្រីស្ទបានសន្យានឹង“ ដោះលែងអ្នក” [6]8:32 ប៉ុន្ដែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតសេរីនិយមមិនជឿឬយល់ទាំងស្រុងទេថាបើព្រះយេស៊ូវជា«សេចក្ដីពិត»ដូចដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលថានៅពេលនោះ អំណាចនៅក្នុងសេចក្តីពិត។ នៅពេលដែលយើងបង្ហាញសេចក្តីពិតនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់វាដូចជាគ្រាប់ពូជដែលព្រះបានដាំនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកដទៃ។ ដូច្នេះដោយសារតែការសង្ស័យទាំងនេះនៅក្នុងអំណាចនៃសេចក្តីពិតសេរីភាពតែងតែកាត់បន្ថយការផ្សាយដំណឹងល្អដល់ការថែរក្សាសេចក្តីត្រូវការខាងផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវកាយជាចម្បងចំពោះការបដិសេធនូវតម្រូវការពិតប្រាកដនៃព្រលឹង។ ទោះយ៉ាងណាផ្លូវប៉ូលរំusកយើងថា៖
នគរព្រះមិនមែនជាបញ្ហាអាហារនិងភេសជ្ជៈទេតែអំពីសេចក្ដីសុចរិតសន្តិភាពនិងអំណរនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (រ៉ូម ១៤:១៧)
ដូច្នេះសេរីនិយមច្រើនតែភ័យខ្លាចក្នុងការចូលជ្រៅទៅក្នុងដួងចិត្តបុរសជាមួយព្រះគ្រីស្ទដែលជាពន្លឺនៃសេចក្តីពិតដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវទៅកាន់សេរីភាពខាងវិញ្ញាណដែលជាប្រភពនៃសុភមង្គលរបស់មនុស្ស។
វាគឺជាការចង់ធ្វេសប្រហែសចំពោះ“ប្រាក់បញ្ញើហ្វីឌី ” [ការដាក់បញ្ចូលជំនឿ] មិនមែនគិតពីខ្លួនឯងដូចជាអាណាព្យាបាលទេតែដូចជាម្ចាស់រឺចៅហ្វាយនាយ។ ភុនហ្វ្រង់ស័រសុន្ទរកថាបិទទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិកថ្ងៃទី ១៨ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៤
ការភ័យខ្លាចអភិរក្ស
ម៉្យាងវិញទៀតអ្នកអភិរក្សខ្លាចមិនជឿថាសេចក្តីសប្បុរសគឺជាដំណឹងល្អមួយចំពោះខ្លួនវានិងនោះ «សេចក្ដីស្រឡាញ់គ្របបាំងអំពើបាបជាច្រើន»។ [7]1 Peter 4: 8 អ្នកអភិរក្សតែងតែជឿថាវាមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទេតែជាគោលលទ្ធិដែលយើងត្រូវតែគ្របដណ្ដប់ភាពអាក្រាតរបស់អ្នកដទៃប្រសិនបើពួកគេចង់មានឱកាសចូលទៅស្ថានបរមសុខ។ អ្នកអភិរក្សច្រើនតែមិនជឿលើការសន្យារបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលថាគាត់នៅក្នុង“ បងប្អូនតិចបំផុត” [8]cf. ម៉ាថ ៣: ២ ថាតើពួកគេជាកាតូលិកឬអត់ហើយស្នេហានោះមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ 
ចាក់ធ្យូងលើក្បាលខ្មាំងសត្រូវតែបើកចិត្តអោយគេយល់។ អ្នកអភិរក្សមិនជឿឬយល់យ៉ាងពេញលេញថាប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវគឺជា "ផ្លូវ" ដូចដែលគាត់បាននិយាយនោះមានជំនឿអរូបី។ អំណាចនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់។ នៅពេលដែលយើងបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់តាមសេចក្តីពិតវាដូចជាគ្រាប់ពូជដែលព្រះបានដាំនៅក្នុងបេះដូងរបស់អ្នកដទៃ។ ពីព្រោះគាត់សង្ស័យ អំណាចនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់អ្នកអភិរក្សតែងតែកាត់បន្ថយការផ្សាយដំណឹងល្អដល់តែបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដទៃពីការពិតហើយថែមទាំងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយសេចក្តីពិតរហូតដល់ការបដិសេធនូវតំរូវការខាងអារម្មណ៍និងខាងរាងកាយ។
ទោះយ៉ាងណា St. Paul ឆ្លើយតបថា៖
ដ្បិតព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺមិនមែនជាបញ្ហានៃការពិភាក្សានោះទេប៉ុន្តែថាមពល។ (១ កូ។ ៤:២០)
ដូច្នេះអ្នកអភិរក្សតែងតែភ័យខ្លាចក្នុងការចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃដួងចិត្តបុរសជាមួយព្រះគ្រីស្ទភាពកក់ក្តៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដើម្បីធ្វើឱ្យផ្លូវទៅសេរីភាពខាងវិញ្ញាណដែលជាប្រភពនៃសុភមង្គលរបស់បុរស។
ប៉ូលគឺជាបុព្វបុរសដែលជាអ្នកសាងសង់ស្ពាន។ គាត់មិនចង់ក្លាយជាអ្នកសាងសង់ជញ្ជាំងទេ។ គាត់មិននិយាយថា“ អ្នកលេងល្បែងស៊ីសងអ្នកត្រូវធ្លាក់ទៅនរក” នេះជាអាកប្បកិរិយារបស់ប៉ូល…កសាងស្ពានដល់ដួងចិត្តរបស់ពួកគេដើម្បីឈានទៅជំហានមួយទៀតហើយប្រកាសពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ -POPE FRANCIS, Homily, ថ្ងៃទី ៨ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៣; សេវាកម្មព័ត៌មានកាតូលិក
អ្វីដែលលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា៖ រាយការណ៍
ខ្ញុំបានបញ្ចូលអក្សររាប់រយចាប់តាំងពី Synod នៅទីក្រុងរ៉ូមបានបញ្ចប់ហើយដោយមានការលើកលែងដ៏កម្រមួយចំនួនការភ័យខ្លាចជាមូលដ្ឋានមាននៅចន្លោះជួរនីមួយៗ។ ត្រូវហើយសូម្បីតែការភ័យខ្លាចដែលសម្តេចប៉ាបនឹងធ្វើ“ ផ្លាស់ប្តូរគោលលទ្ធិ” រឺ“ ផ្លាស់ប្តូរការអនុវត្តគ្រូគង្វាលដែលនឹងធ្វើអោយខូចដល់គោលលទ្ធិ” មានតែការភ័យខ្លាចនៃការភ័យខ្លាចទាំងនេះទេ។
ពីព្រោះអ្វីដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធកំពុងធ្វើកំពុងដឹកនាំសាសនាចក្រយ៉ាងអង់អាចក្លាហានតាមបន្ទាត់ក្រហមរវាងសេចក្ដីមេត្តាករុណានិងសាសនាខុសឆ្គង - ហើយវាជាការខកចិត្តទាំងសងខាង (ដូចគ្នានឹងមនុស្សជាច្រើនបានខកចិត្តដោយព្រះគ្រីស្ទដែលមិនបានដាក់ច្បាប់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ជាស្តេចប្រកបដោយជោគជ័យឬសម្រាប់ ការបញ្ឈប់វាយ៉ាងច្បាស់ផងដែរដោយធ្វើឱ្យពួកផារិស៊ីខឹងសម្បារ។ ) ចំពោះសេរី (ដែលពិតជាកំពុងអានពាក្យរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រនិងមិនមែនចំណងជើង) ពួកគេមានការខកចិត្តពីព្រោះខណៈពេលដែលគាត់កំពុងផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃភាពក្រីក្រនិងការបន្ទាបខ្លួនគាត់បានបង្ហាញសញ្ញា ថាគាត់មិនផ្លាស់ប្តូរគោលលទ្ធិទេ។ ដូច្នេះអ្នកអភិរក្ស (ដែលកំពុងអានចំណងជើងនិងមិនមែនជាសំដីរបស់គាត់) ពួកគេមានការខកចិត្តពីព្រោះលោក Francis មិនដាក់ចេញច្បាប់ដូចដែលពួកគេចង់បាននោះទេ។
ខ្ញុំជឿថានៅក្នុងអ្វីដែលថ្ងៃណាមួយនឹងត្រូវបានកត់ត្រាថាជាសុន្ទរកថាទំនាយបំផុតនៅសម័យរបស់យើងពីសម្តេចប៉ាបខ្ញុំជឿថា ព្រះយេស៊ូវ ត្រូវបានដោះស្រាយដោយផ្ទាល់សេរីនិងអភិរក្សនៅក្នុងសាសនាចក្រជាសកលនៅជិតនៃ Synod នេះ (អាន ការកែតម្រូវ ៥) ។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះពិភពលោកកំពុងតែឈានចូលមួយម៉ោងដែលយើងខ្លាចដើរដោយជំនឿលើអំណាចនៃសេចក្តីពិតនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ - ប្រសិនបើយើងលាក់“ ទេពកោសល្យ” នៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងដីប្រសិនបើយើងលង់លក់ដូចបងប្រុសច្បងនៅ កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយប្រសិនបើយើងធ្វេសប្រហែសនឹងអ្នកជិតខាងរបស់យើងមិនដូចសាសន៍សាម៉ារីល្អទេប្រសិនបើយើងដាក់ខ្លួនយើងនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យដូចពួកផារិស៊ីប្រសិនបើយើងស្រែកថា "ព្រះអម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់" ប៉ុន្តែយើងមិនធ្វើតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ទេនោះប្រសិនបើយើងធ្វើឱ្យមនុស្សខ្វាក់មើលងាយ ជាច្រើនព្រលឹងជាច្រើន នឹង ត្រូវបានបាត់បង់។ ហើយយើងត្រូវផ្តល់គណនេយ្យ - សេរីភាពនិងអ្នកអភិរក្សដូចគ្នា។
ដូច្នេះចំពោះអ្នកអភិរក្សដែលខ្លាចអំណាច ស្រលាញ់ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖
យើងដឹងអំពីកិច្ចការការនឿយហត់និងការស៊ូទ្រាំរបស់អ្នកហើយអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងមនុស្សអាក្រក់បានឡើយ។ អ្នកបានល្បងលមើលអស់អ្នកដែលហៅខ្លួនថាជាសាវ័កតែមិនមែនជាអ្នកទេហើយឃើញថាពួកគេជាមនុស្សក្លែងបន្លំខ្លួន។ ម៉្យាងទៀតអ្នកចេះស៊ូទ្រាំហើយរងទុក្ខព្រោះតែឈ្មោះរបស់យើងហើយអ្នកក៏មិនដែលនឿយណាយដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រកាន់ទោសអ្នកគឺអ្នកបានបាត់បង់នូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលអ្នកធ្លាប់មានកាលពីដំបូង។ ដឹងថាតើអ្នកបានធ្លាក់ចុះដល់កម្រិតណាហើយ។ ប្រែចិត្តហើយធ្វើកិច្ចការដែលអ្នកបានធ្វើតាំងពីដំបូង។ បើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំនឹងមករកអ្នកហើយយកជើងចង្កៀងចេញពីកន្លែងរបស់វាលើកលែងតែអ្នកប្រែចិត្ត។ (បប ២: ២-៥)
ប្រកាន់ទោស Francis បានដាក់វាវិធីនេះ: ថា“ អភិរក្ស” ត្រូវតែប្រែចិត្តពី…
…ភាពមិនចេះរួញរាគឺចង់បិទខ្លួនឯងដោយពាក្យសរសេរ (លិខិត) និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះព្រះដោយព្រះនៃការភ្ញាក់ផ្អើល (វិញ្ញាណ) ។ នៅក្នុងច្បាប់ក្នុងការបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលយើងដឹងនិងមិនមែនជាអ្វីដែលយើងនៅតែត្រូវរៀននិងដើម្បីសំរេចបាន។ ចាប់ពីសម័យកាលនៃព្រះគ្រីស្ទវាគឺជាការល្បួងនៃសេចក្តីខ្នះខ្នែងនៃភាពខ្ជិលច្រអូសរបស់មនុស្សទុច្ចរិតនិងអ្វីដែលគេហៅថា - ថ្ងៃនេះ - អ្នកប្រពៃណីនិយមនិងបញ្ញវន្តផងដែរ។។ ភុនហ្វ្រង់ស័រសុន្ទរកថាបិទទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិកថ្ងៃទី ១៨ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៤
ចំពោះសេរីនិយមដែលខ្លាចអំណាច សេចក្តីពិតព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖
ខ្ញុំដឹងថាស្នាដៃរបស់អ្នកសេចក្ដីស្រឡាញ់ជំនឿការបម្រើនិងការស៊ូទ្រាំរបស់អ្នកហើយថាស្នាដៃចុងក្រោយរបស់អ្នកធំជាងកិច្ចការដំបូង។ ប៉ុន្តែយើងប្រកាន់ទោសអ្នករាល់គ្នាគឺអោយអ្នករាល់គ្នាយោគយល់ដល់ស្ត្រីឈ្មោះយេសិបិលដែលហៅខ្លួនឯងថាជាព្យាការីដែលបង្រៀននិងបំភាន់អ្នកបំរើរបស់យើងអោយលេងស្រីពេស្យានិងបរិភោគចំណីដែលសែនព្រះក្លែងក្លាយ។ ខ្ញុំបានទុកពេលអោយនាងប្រែចិត្តប៉ុន្តែនាងមិនព្រមប្រែចិត្តពីស្រីពេស្យារបស់នាងទេ។ (បប ២: ១៩-២១)
ប្រកាន់ទោស Francis បានដាក់វាតាមវិធីនេះថា“ សេរីនិយម” ត្រូវតែប្រែចិត្ត…
…ទំនោរទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញចំពោះភាពល្អដែលក្នុងនាមជាមេត្តាករុណាបោកបញ្ឆោតភ្ជាប់ស្នាមរបួសដោយមិនបានព្យាបាលនិងព្យាបាលពួកគេជាមុន។ ដែលព្យាបាលរោគសញ្ញានិងមិនមែនបុព្វហេតុនិងឬស។ វាគឺជាការល្បួងនៃ“ អ្នកធ្វើល្អ” នៃការភ័យខ្លាចនិងការដែលគេហៅថា“ វឌ្ឍនភាពនិងសេរីនិយម” ។ ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មានកាលីលេនាថ្ងៃទី ៧ ខែតុលាឆ្នាំ ២០០៨
ជំនឿនិងសាមគ្គីភាព
ដូច្នេះបងប្អូនប្រុសស្រីទាំង“ សេរីនិយម” និង“ អ្នកអភិរក្ស” សូមកុំអោយយើងបាក់ទឹកចិត្តដោយសារការស្តីបន្ទោសទាំងនេះ។
កូនអើយកុំមើលងាយការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះអម្ចាស់កុំអោយធ្លាក់ទឹកចិត្ដពេលទទួលទោស ចំពោះអ្នកដែលព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នកនោះដាក់វិន័យ។ គាត់វាយធ្វើបាបកូនប្រុសទាំងអស់ដែលគាត់ទទួលស្គាល់។ (ហេព្រើរ ១២: ៥)
ផ្ទុយទៅវិញសូមឱ្យយើងស្តាប់ម្តងទៀតនូវបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅ ទុកចិត្ត៖
កុំខ្លាច! បើកទ្វារយ៉ាងទូលាយទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ —SAINT JOHN PAUL II, Homily, Square Saint, ថ្ងៃទី ២២ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៧៨ លេខ ៥
កុំខ្លាចក្នុងការចូលទៅក្នុងដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយអំណាចនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទភាពកក់ក្តៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទការព្យាបាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ 
មេត្តា។ ពីព្រោះដូចលោកស្រី Catherine Doherty បានបន្ថែមថា“ព្រះអម្ចាស់នឹងគង់នៅជាមួយអ្នក។
កុំខ្លាចនឹង ស្តាប់ ទៅមួយផ្សេងទៀតជាជាង ស្លាក មួយផ្សេងទៀត។ «សូមរាប់អានអ្នកដទៃជាអ្វីដែលសំខាន់ជាងខ្លួនអ្នក»។ បាននិយាយថាលោកប៉ូល។ តាមវិធីនេះយើងអាចចាប់ផ្តើមក្លាយជា «មានគំនិតតែមួយដោយក្តីស្រឡាញ់តែមួយមានសាមគ្គីភាពក្នុងចិត្តគិតរឿងមួយ»។ [9]cf. ភីលីព ២: ២-៣ ហើយអ្វីដែលជារឿងមួយ? មានផ្លូវតែមួយគត់ដែលអាចទៅរកព្រះវរបិតាហើយនោះគឺតាមរយៈព្រះគម្ពីរមរមន វិធី និង សេចក្តីពិត, ដែលនាំឱ្យមាន ជីវិត.
ទាំងពីរ។ នោះគឺជាខ្សែបន្ទាត់ក្រហមស្តើងដែលយើងអាចនិងត្រូវដើរដើម្បីជាពន្លឺពិតនៃពិភពលោកដែលនឹងនាំមនុស្សចេញពីភាពងងឹតទៅក្នុងសេរីភាពនិងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃព្រះវរបិតា។
ការអានដែលទាក់ទង
អាន ផ្នែកទី 1 និង ផ្នែកទី II
ការគាំទ្ររបស់អ្នកគឺចាំបាច់សម្រាប់ការក្បត់សាសនាពេញម៉ោងនេះ។
ជូនពរនិងអរគុណ!
