Rêheval Navîn

Pentîkostê (Pentecost), ji hêla Jean II Restout (1732)

 

YEK ji sirên mezin ên "demên dawîn" ên ku di vê saetê de têne eşkere kirin rastiya ku Jesussa Mesîh tê de, ne bi laş e, lê di Ruh de ku Padîşahiya Wî saz bike û di nav hemû miletan de serdestiyê bike. Erê, Jesussa xwestek di dawiyê de di laşê wî yê rûmetkirî de werin, lê hatina Wî ya paşîn ji bo "roja paşîn" a rastîn a li ser rûyê erdê dema ku dem dê rawestîne veqetandî ye. Ji ber vê yekê, dema ku li seranserê cîhanê gelek seyrker didomînin û dibêjin, "Jesussa zû tê" da ku Padîşahiya xwe di "Serdema Aştiyê" de saz bike, ev tê çi wateyê? Ma ew încîlî ye û di Kevneşopiya Katolîk de ye? 

 

S TH Armanc

Belê, tiştê ku Bavên Dêra Zehf û gelek doktorên Dêrê wekî "hatina navîn" a Mesîh bi nav kirine, ya ku serdestiya giyanî ya wî ya diyarker li Dêrê tîne, ji bo sê armancan. Ya yekem ev e ku ji bo Cejna Dawetê ya Berxî Bûkek bêkêmasî ji bo xwe amade bikin.

… Wî di binê xwe de, berî damezrandina cîhanê, me pîroz kir û li pêş wî bê qusûr be… da ku ew dêra bi spehîyetî, bê deq û birîn an tiştek weha pêşkêşî xwe bike, da ku ew pîroz û bê kêmasî. (Eph 1: 4, 5:27)

Ji ber vê yekê divê ku ev Bûka bêkêmasî a yekgirtî bûk. Ji ber vê yekê ev "hatina navîn" dê yekîtiya Laşê Mesîh jî pêk bîne, ^[1]dîtin Pêla Yekbûnê ya Tê hem Cihû û hem miletên din, wekî Nivîsarên Pîroz pêxemberîtiyê dikin:

Pezên min ên din jî hene ku ne yên vê qurmê ne. Van jî divê ez rêber bikim, û ew ê dengê min bibihîzin, û dê yek kerî, yek şivan hebe…. hişkbûnek qismî bi ser Israelsraîlê de hat, heya ku jimara tevahî miletan tê de, û bi vî rengî dê hemî Israelsraîl xilas bibe Rom (Rom 11: 25-26)

Armanca sêyemîn wekî şahidiya hemî miletan e, a Rastkirina Hîkmet:

Xudan dibêje, 'ev Mizgîniya serdestiyê, dê li seranserê cîhanê bête belakirin, da ku ji hemî miletan re bibe şahid, û wê paşê xilas bibe.' - Civata Trent, ji Katekîzma Civata Trent; navnîş kirin Rêzdar Afirandin, Rev. Joseph Iannuzzi, rûp. 53

 

LI NIVSK

Ev bi navê "hatina navîn" bi rastî di Nivîsara Pîroz de heye û, bi rastî, Bavên Dêrê ew ji destpêkê ve nas kir. Peyxama Yûhenna behsa Jesussa dike ku wekî "siwarê hespê spî" ye ku "Bawermend û Rast e" ku bi şûrê devê xwe "li miletan dixe", "cinawir" û "pêxemberê derewîn" ê kuşt miletan ji rê derxist û gelek ber bi dûrêtiyê ve kişandin (Rev 19: 11-21). Dûv re Mesîh li Dêra Wî li temamê cîhanê ji bo serdemek sembolîk a "hezar salan", an "serdema aşitiyê" serweriyê dike (Rev 20: 1-6). Ew eşkere ne dawiya dunyayê ye. Di vê demê de, aneytan di "kortalê" de tê zincîr kirin. Lê paşê, piştî vê heyama aştiyê, anblîs ji bo demeke kurt tê berdan; ew pêşî li miletan digire ku li dijî "kampa pîrozan" êrişek dawîn bike… lê ew bi tevahî têk diçe. Agir ji ezmên dikeve - û ev e bicî mifte - şeytan hingê tê avêtin dojehê her û her

… Derê cinawir û pêxemberê derewîn bûn. (Rev 20: 10)

Ji ber vê yekê ewên ku dibêjin Mesîhî tenê li dawiya dinyayê xuya dike, xelet in. Ew Nivîsara Pîroz û her weha Bavên Dêra Destpêkê yên ku fêr kiribûn ku "kurê helakbûnê" tê berî vê heyama aştiyê, ya ku wan ji bo Civînê "bîhna bemiyê" jî digotin berevajî dibe. 

Girîng e ku meriv bibîne ku iahşaya pêxember vê rastê pêxemberîtiyê dike ku Mesîh di dadgehekê de tê zindî Dûv re Era Aşitiyê tê şopandin

Ew ê bi darikê devê xwe yê bêrehm bixe, û bi nefesa lêvên xwe wê yê xerab bikuje… Wê hingê dê gur bibe mêvanê berxê, û piling wê bi bizina ciwan re razê… erd wê Çawa ku av behrê digire, bi zanîna Xudan tije bibin. (Iahşaya 11: 4-9)

Girîng e ku meriv not bike ku şahidiya Bavên Dêrê Papias û Polycarp heye ku ev tişt rasterast ji hêla St. John ve hem di kevneşopiya devkî û hem jî ya nivîskî de hatine hîn kirin:

These van tiştan di pirtûka xweya çaremîn de ji hêla Papias, guhdarê Yûhenna û rêhevalê Polycarp ve, bi nivîskî şahidî kir; çimkî pênc pirtûkên ku wî berhev kiribûn hebûn. - St. Irenaeus, Li dijî Heresies, Pirtûka V, Beşa 33, n. 4

Ez dikarim cihê ku Xwezî Polycarp rûniştibû dema ku wî xeber dida, û derketinên wî û hatina wî, û awayê jiyana wî, û xuyangiya wî ya fîzîkî, û axaftinên wî ji mirovan re, û hesabên ku vebêjim. wî têkiliya xwe bi Yûhenna û bi yên din re yên ku Xudan seen Polycarp dîtine re her tişt bi Nivîsarên Pîroz re têkildar kir. —St. Irenaeus, ji Eusebius, Dîroka Dêrê, Ch 20, n.6

Ji ber vê yekê, St. Irenaeus tiştê ku wan wekî xwendekarên St.

Lê gava ku Mesîh di vê dinyayê de her tişt wêran kir, ew ê sê sal û şeş mehan serweriyê bike, û li perestgeha Orşelîmê rûne; û hingê wê Xudan ji ezmên di nav ewran de were this vî mirovî û yên li pey wî dişînin nav gola agir; lê anîna ji bo rastan a demên serdestiyê, ango ya mayî, roja heftemîn ya pîroz… Ev dê di demên serdestiyê de, ango roja heftan pêk werin… trueemiya rastîn a rastan eous Yên ku Yûhenna, şagirtê Xudan dîtin, [ji me re vebêjin] ku wan ji wî bihîst ka Xudan li ser van deman çawa hîn kir û xeber da… .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bavê Dêra, Co. Publishing CIMA

Ji ber vê yekê, ka em dev ji "teolojî" ya vê "hatina navîn" berdin sh

 

NAVENDA N

Dibe ku hin xwendevan bihîstina gotina "hatina navîn" ecêb bibînin ji ber ku, di zimanê klasîk de, em ji dayikbûna Mesîh wekî hatina "yekem" û vegera Wî di dawiya demê de wekî "duyemîn" bi nav dikin. ^[2]dîtin The Second Coming

Lêbelê, wekî ku min di nameya xwe de ji Papa re nivîsî, Bavê Pîroz ê Hêja… Ew Tê, "hatina navîn" jî dikare wekî were hesibandin berbangê ku diqete, ew ronahiya ku tê ber tavê bixwe hiltê. Ew beşek ji heman bûyerê ne-rohilatî-Û bûyerên ji hevûdu ve girêdayî ne, lêbelê diyar in. Ji ber vê yekê Bavên Dêrê fêr kir ku "roja Xudan" ne demek 24 demjimêr e, belkî:

… Ev roja me, ya ku ji ber berbi rabûn û perçebûna rojê ve girêdayî ye, nûnerek ji wê rojê ya mezin re ye ku çira hezar salî bi sînorê xwe ve girêdide. ActLactantius, Bavê Dêra: Enstîtûyên Divane, Pirtûk VII, Beşa 14, Encîklopediya Katolîk; www.newadvent.org

Again dîsa,

Va ye, Roja Xudan dê bibe hezar sal. - Nameya Barnabas, Bavên Dêrê, Ch. 15

Ew qala wê heyamê dikin, piştî mirina "cinawir û pêxemberê derewîn", ^[3]cf. Rev 19: 20 lê berî serhildana dawî ya li dijî Dêrê bi navgîniya "Gog û Magog" (ew miletên ku Mizgîn bi teqezî red dikin). ^[4]cf. Rev 20: 7-10 Ew ew heyama ku St. John bi sembolîk wekî "hezar sal" bi nav kir dema ku Sateytan wê li kortalê were zincîr kirin.

Ev tê wateya demek, ku dirêjahiya wê ji mirovan re nezan e -Cardinal Jean Daniélou, Dîrokek Dêra Destpêka Xirîstiyanî ya Berê, p. 377-378 (wekî tête navandin) Afirînerê Rêzdar, p. 198-199, Rahîb Joseph Iannuzzi

Dêr di wê demê de, ku qismî bi zordestiya "yê bêqanûn" hatî safîkirin, wê azmûn bike Pîroziya Nû û Xwedayî bi rijandina Ruhê Pîroz. Wê Dêra hanê ber bi bilindahiya kahîntiya xweya qraliyetê ve, ya ku lûtkeya Roja Xudan e, bîne.

… Ew ê bibin kahînên Xwedê û Mesîh, û ew ê bi wî re hezar salan padîşahiyê bikin. (Rev 20: 6)

Dêra, ku bijarte pêk tê, bi rojekî xweşikî û şûnda xweş têt standin ... Dê roja ku roj bi ronahiya hundur ya bêkêmasî vebibe wê ji bo wî rojek xweş be. .St. Gregory mezin, Pope; Kurtkirina demjimêr, Vol III, f. 308

St. Cyril dema ku ew ê hukumdar bike vê "hatina navîn" a Mesîh diyar dike in Pîrozên wî. Ew di wateya rêzeyî de wekî hatina "duyemîn" bi nav dike.

Em ne tenê hatina Mesîh a yek, lê ya duyemîn jî, ji ya yekê pir bi rûmettir, Mizgîn nakin. Hatina yekem bi bîhnfirehiyê hate nîşankirin; ya duyemîn dê taca keyaniyek xwedayî bîne. -Rêwerziya Kateketîkî ya ji hêla St. Cyril of Jerusalem, Dersa 15; cf. Afirînerê Rêzdar, Rev. Joseph Iannuzzi, f. 59

Xudanê me bixwe, piştî ku li ser nîşanên deman peyivî, qala vê hatina "Padîşahiyê" kir:

… Dema ku hûn dibînin van tiştan diqewimin, bizanin ku serdestiya Xwedê nêzîk e. (Lûqa 21:31)

Ev "taca keyaniyek xwedayî" bidawîkirina karê xilasbûnê yedi Laşê Mesîh de - "qonaxa wê ya paşîn" a pîrozbûnê - dema ku Daxwaza Xwedayî dê li Civatê serwer be "li erdê çawa ku li Ezmanan e ”- Padîşahiya Willradeya Xwedayî:

We dît ku di Dildariya Min de jiyîn çi ye?… Ew e ku hûn li erdê bimînin, hemî taybetmendiyên Divlahî kêf bikin.… Ew Pîroziya ku hîn nehatiye zanîn e, û ya ku ez ê wiya bidim zanîn, ku dê xemla paşîn bicîh bîne, di nav hemî pîroziyên din de ya herî xweşik û berbiçav, û ew ê bibe tac û temamkirina hemî pîroziyên din. - Evdê Xwedê Luisa Picarretta, Diyariya Jiyana Bi Willradeya inelahî, Rev. Joseph Iannuzzi; n 4.1.2.1.1 A

Ew ê bibe celebê yekîtiya ku Adem berî hilweşînê bi Xwedê re kêfxweş bû, û ku ji hêla Xatûna me ve hat zanîn, ku Papa Benedict XIV jê re digot "nîgarê Dêra bê". ^[5]Salvi bipeyivin, n.50 Ji ber vê yekê, Pîroziya pîroziyan bi destwerdana vê pêk tê "Jina ku li xwe kirî tav" û derketina Ruhê Pîroz da ku, bi rastî, birthsa bi tevahî di nava Dêrê de "bike". Ji ber vê yekê Xatûna me wekî "spêde" jî tê nas kirin, ew ku "bi tava xwe hatiye" kirin, û bi vê yekê mizgîniya hatina "Roj" dide. Cyril berdewam dike

Berî heyaman ji Xwedê çêbûnek heye, û a di têrbûna demê de ji keçikekê çêdibe. Heye hatina veşartî, mîna ya barana li ser qamîş, û a tê ber hemî çavan, hîn jî di pêşerojê de [gava] ew ê dîsa bi rûmet were ku dîwana zindî û miriyan bike. -Rêwerziya Kateketîkî ya ji hêla St., Dersa 15; werger ji Afirînerê Rêzdar, Rev. Joseph Iannuzzi, f. 59

Vê "hatina veşartî" ya ku Bavên Dêra Destpêkê wekî destpêkirina serdestiya Mesîh bi rengek nû fêhm kirin. Çawa ku Pêncwênî Dêra destpêkê ya ku nû dibû di nav balafirek nû ya xebata xwedayî de katapult kir, wusa jî, ev "Pentîkosta nû" dê bi heman rengî Dêrê veguherîne.

Em dipejirînin ku keyaniyek li ser rûyê erdê ji me re sozdar e, her çend berî ezmên be jî, tenê di rewşek din a heyînê de… ErtTertullian (155–240 AD), Bavê Dêra Nîkenayê; Adversus Marcion, Ante-Nicene Bav, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, rûpel 342-343)

Ev di daxuyaniyên efsûnê de wekî ya komîsyonek teolojîk a 1952-an ku çêkiriye tête pejirandin Hînkirina Dêra Katolîk. ^[6]Bi qasî ku xebata navborî mohra erêkirina Dêrê, ango imprimatur û ji nihil obrat, ew tetbîqatek Magisterium e. Gava ku metrekek kesane bexşîna fermî ya Dêrê dide, û ne Papa û ne jî laşê pîskoposan li dijî dayîna vê mohrê dernakevin, ew meşandina Dadweriya asayî ye.

Ger berî wê dawiya dawîn hebe ku heyamek, kêm an zêde dirêjkirî, hebe pîroziya serfiraz, encamek wusa dê ne bi xuyangkirina kesayeta Mesîh li Gewrê lê bi xebitandina wan hêzên pîrozkirinê yên ku niha li ser kar in, Ruhê Pîroz û Sacraments Dêrê. -Hînkirina Dêra Katolîk: Kurtayiyek Doktrîna Katolîk [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] r. 1140

 

BANA SAANDIY.

Oftensa timûtim wiya hîn dikir "Padîşahiya Ezmanan nêzîk e." ^[7]cf. Met 3:2 Wekî din, Wî me fêr kir ku dua bikin, "Padîşahiya te were, daxwaza te li ser rûyê erdê wekî ku li Ezmanan e pêk were." Ji ber vê yekê, St. Bernard vê hatina veşartî bêtir ronî dike.

Mesele, gerek kes bifikire ku ya ku em li ser hatina navîn dibêjin, ev eşkerekirinek berbiçav e, guh bide tiştên ku Xudanê me bixwe dibêje: Heke yek ji min hez bike, ew ê peyva min bigire, û Bavê min wê jê hez bike, û em werin ba wî. .St. Bernard, Kurtkirina demjimêr, Vol I, r. 169

"Padîşahiya Xwedê" wê hingê, bi xwe bi "vîna Xwedê" ve girêdayî ye. Wekî Papa Benedict got,

… Em pê dizanin ku "bihuşt" dera ku daxwaza Xwedê tê de tê kirin, û ku "erd" dibe "bihuşt" - ev e, cîhê hebûna evîn, qencî, rastî û bedewiya xwedayî - tenê heke li erdê be daxwaza Xwedê tê kirin. —POPE BENEDICT XVI, Temaşevanên Giştî, 1ê Sibatê, 2012, Bajarê Vatîkan

Ji aliyekê ve, em dikarin hatina Mesîh di seranserê dîroka 2000 salî ya Dêrê de, nemaze di pîrozên Wî de û di nûvekirinên ku taybetî wan fiats anîn. Lêbelê, hatina navîn a ku em li vir behs dikin destpêkirina "serdema Ruh" e, serdemek ku dê bi gelemperî wekî Bedenek, Civîn di Vîna Xwedayî "Li erdê çawa ku li ezmanan e" ^[8]dîtin Pîroztiya Nû û Divane. Dê wekî Dêrê, bêyî dîtina beatifîk, nêzîkê Bihuştê be.

Ew yekitiya ji cewherê eynî ya yekîtiya bihuştê ye, ji xeynî ku li bihuştê perdeya ku Xwedêtiyê vedişêre winda dibe… - tosa bi Conchita-yê Rêzdar, Ronda Chervin, Bi min re Jesussa Bimeşe; di The Crown and Completion of All Sanctities de tête binavkirin, Daniel O'Connor, p. 12

Bi vî rengî, di yekîtiyek wilo de, Bavên Dêrê pêşbîn dikir ku ev serdem dê "bêhnvedanek" be jî dema ku Mirovên Xwedê, şeş roj ked dane (ango. "Şeş hezar sal") dê di roja heftemîn de bimîne, celebek "Roja bemiyê" ji bo Dêrê.

Ji ber ku ev [navîn] di navbera herdûyan de diqewime, ew mîna rêça ku em ji gava yekem berbi dawiya rê de rêve dibe ye. Di yekem de, Mesîh xelaskirina me bû; Di paşiya paşîn de, ew ê wekî jiyana me xuya bibe; Di nav hatina navîn de, ew yê me ye rihet û sersaxî……. Di hatina xwe ya yekem de Xudayê me bi goşt û di qelsiya me de hat; Di vê hatina navîn de ew bi ruh û hêz tê; Di dawiya hatina wî de ew ê di rûmet û rûmetiyê de were dîtin ... .St. Bernard, Kurtkirina demjimêr, Vol I, r. 169

Teolojiya Bernard bi Bavên Dêra Zehf ên ku pêşbînî dikirin ku dê ev mayîn bê, hevgirtî ye piştî mirina "yê bêqanûn" ê ku her

… Demên serdestiyê, yanî yên mayî, roja heftemîn a pîrozbûyî… Vana di demên serdestiyê de, ango di roja heftan de… Wê Sabemiya rastîn a rast. .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bavê Dêra, IMirketa CIMA.

… Dema ku Kurê wî bê û wextê lawikê wî hilweşîne û xwedêgiravî dadbar bike, û tav û tavê û heyv û stêrkan biguheze - wê hingê ewê di roja heftan de rûne… Piştî ku ez her tiştî tînim ser xwe, ezê bikim. destpêka roja heştemîn, ango destpêka cîhanek din. - Nameya Barnabas (70-79 AD), ku ji hêla Bavê Apoyî yê sedsalek din ve hatî nivîsandin

 

Qraliyet tê TAR

Ciwanên delal, li we ye ku hûn wiya bin notirvan the sibehê yê ku roja hatina rojê vedibêje yê ku Mesîh Rizgar e! OPPOPE JOHN PAUL II, Peyama Bavê Pîroz ji Ciwanên cîhanê re, XVII Roja Ciwana Cîhanê, n. 3; (cf. 21: 11-12)

Lê ev tê, wekî ji ber vê yekê gelek papa gotine, ne dawiya dunyayê ye, lê pêkanîna planên xilasbûnê ye. ^[9]dîtin Popes, û serdema Dawid Ji ber vê yekê, em ê bibin

… Temaşevanan, ku ji dinyayê re dawetek nû ya hêvî, biratî û aştiyê vedibêjin.—POPE JOHN PAUL II, Navnîşa Tevgera Ciwanan Guanelli, 20ê Avrêl, 2002, welatê civako.va

Ger Xatûna me "berbang" e ku tê de "tava edaletê" tê, wê hingê kengî ev "Pentîkosta nû" pêk tê? Bersiv hema hema bi qasî destnîşankirina dema ku tîrêjê yekem ê sibê dest pê dike dijwar e. Paşê, Jesussa got:

Hatina Padîşahiya Xwedê nayê dîtin, û tu kes wê îlan neke, 'Binihêrin, va ye,' an, 'Li wê derê ye.' Çimkî va ye, Padîşahiya Xwedê di nav we de ye. (Lûqa 17: 20-21)

Wê gotinê, hin vebêjên pêxemberî yên pejirandî û Nivîsarên Pîroz bixwe li hev dikin ku bi texmînî gava ku Padîşahiya "demkî" dest pê dike têgihiştinek bidin. ku were destpêkirin-û ew vê hezarsala sêyemîn nîşan dide. 

Dêr ya Millennium divê di qonaxa xweya destpêkê de hişmendiyek zêde hebe ku bibe Padîşahiya Xwedê. OPPOPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Çapa Englishngilîzî, 25ê Avrêl, 1988

Di Peyxama 12-an de, em rûbirûbûna di navbera Jinê de dixwînin û ejder. Ew dixebite ku "kurek" bide dinyayê - ango, ji bo hatina navîn a Mesîh dixebitin.

Ev Jin nûnertiya Meryem, Dayika Rizgarker dike, lê ew di heman demê de temamê Dêra, Mirovên Xwedê yên her demê, Dêra ku di her demê de, bi êşek mezin, dîsa Mesîh dide dinê temsîl dike. -Castel Gondolfo, Italytalya, 23ê Tebax, 2006; Zenit

Dîsa, min di pirtûka xwe de bi berfirehî li ser vî şerê di navbera Jin û ejder de yê çar sedsalên borî nivîsandiye Tevlihevkirina Dawîn û li deverên din jî li vir. Lêbelê, ejder, ku hewil dide ku zarokê bixwe, têk diçe.

Wê kurek anî, zarokek nêr, ku biryar bû bi darek hesin li ser hemû miletan rêve bibe. Zarokê wê bi Xwedê û textê wî re hat girtin. (Rev 12: 5)

Digel ku ev referansek ji bo Rabûna Mesîh e, ew di heman demê de behsa hilkişîna giyanî ya Dêrê. Wekî St. Paul hîn kir, Bav jî heye "Me bi wî re rakir û bi wî re li ezmanan bi Mesîh Jesussa re rûnişt." ^[10]Eph 2: 6

Forimkî efsûnên Jesussa hîna jî hîna bi tevahî ne temam in û pêk hatine. Ew di kesê Jesussa de bi tevahî temam in, lê ne di me de, yên ku endamên wî ne û ne jî li Dêra, ku bedena wî mistîk e. .St. John Eudes, traktora "Li ser Padîşahiya Jesussa", Kurtkirina demjimêr, Vol IV, rûpel 559

Çawa ku Jesussa xwe vala kir da ku tenê di daxwaziya Bav de bijî, wusa jî, divê Civîn xwe vala bike da ku mîna Mîrê xwe, ew jî tenê di Vîna Xwedê de bijî:

Ez ji ezmên hatim xwarê, da ku ne ku ez daxwaza xwe, lê daxwaza yê ku ez şandime bikim. (Yûhenna 6:38)

Mesîh dihêle ku em her tiştê ku wî bixwe di wî de bijîn, û ew jî di me de dijî. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 521

Piştî kurtkirina rûbirûbûna di navbera Jin û ejder de, St. Ew şahidê St Michael û ferîşteyan der tîne a de derbas li dijî Sateytan şer bikin, wî ji "ezmên" bavêjin "erdê". Li vir dîsa, di çerçoveyê de, St. John qala şerê seretayî nake dema ku Lucifer di destpêka demê de ji Bihuştê hate derxistin. Belê, St. Paul hîn dike ku "tekoşîna me ne bi goşt û xwîn lê bi mîrekiyan re, bi hêzan re, bi serwerên cîhanê yên vê tarîtiya heyî re, bi giyanên xirab re ye li ezmanan. " ^[11]Eph 6: 12 Ango, aneytan "li ezmanan" an "hewa" hinekî qeweta xwe winda dike. Ma ev ne ya ku Papa Leo XIII ji sedsalekî zêdetir e ku di dua ya ji bo Mîxaîl Archangel de dua kirî ye?

… Tu, Mîrê mêvandarê ezmanî, bi hêza Xwedê bixî dojehê aneytan, û hemî ruhên xerab ên ku li seranserê cîhanê diherikin û ruhê giyanan digerin. -Ku ji hêla POPE LEO XIII ve hate bihîstin piştî ku di dema Mass de sohbetek bihîst, ku tê de Sateytan ji Xwedê destûr dixwaze ku sedsalek erdê biceribîne.

Lê li vir tiştê ku ez dixwazim di çarçova vê nivîsandinê de destnîşan bikim. Gava ku ev Exorcism of Dragon diqewime, ji nişkê ve St. John li bihiştê dengek bilind dibihîze dibêje:

Naha xilasî û hêz hat, û serdestiya Xwedayê me û rayedarê wî Mesîh. Çimkî tawanbarê birayên me hat derxistin, yê ku şev û roj wan li ber Xwedayê me sûcdar dike. Wan ew bi xwîna Berx û bi gotina şahidiya xwe serfiraz kir; hezkirina ji jiyanê wan ji mirinê dûr negirt. Ji ber vê yekê, hûn ezman û yên ku di wan de dimînin şa bibin. Lê wey li we, erd û derya, çimkî ilblîs bi hêrsek mezin hat xwarê, çimkî ew dizane ku wî demeke kurt heye. (Rev 12: 10-12)

Bihuşt bixwe dide zanîn ku ev sirgûn serdema nû vedibêje: "Naha xilasî û hêz hat, û serdestiya Xwedayê me…" Yet hê jî, em pê dixwînin ku şeytan "demek kurt" heye. Bi rastî, aneytan hêza ku jê re maye digire û wî di "rûbirûbûna dawî" ya li dijî Dêrê de "cinawirek" kom dike (li Rev 13 binihêre). Lê ew ne girîng e: Xwedê bermayiyek mirovên ku Padîşahî tê de xilas kiriye. Ez bawer dikim ev tiştê ku Xatûna me qala wê kiriye dema ku ew qala "bereketek" a bê, "Agirê Evînê", "Ronahî", û hwd dike. ^[12]dîtin Hevgirtin û Pîrozî Ew e destpêkirina keremek ku dê Civînê bi aneytan re bikeve pevçûnek dawî. Ji ber vê yekê heke pîroz di jiyanê de bimirin an jî ew di dema çewisandina cenawir de bimirin, ew ê bi Mesîh re serweriyê bikin.

Min jî giyanên kesên ku ji ber şahidiya tosa û ji bo peyva Xwedê serjêkirî bûn, û yên ku ne ji cenawir re an ji sûretê wê re neperizîn û ne jî marqeya wê li ser enî û destên wan qebûl kiribûn, dîtin. Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan serwerî kir. (Rev 20: 4)

Padîşahî tê, hingê, di dema tarîtiya xapandina ejder de. Loma ez bawer dikim ku ev Exorcism of Dragon Di heman demê de dibe ku heman bûyer wekî şikandina ya "Mohra şeşem" ^[13]dîtin Heft alsoreşa oreşê an jî bi navê "hişyarî" an "ronîkirina wijdan", wekî Bextiyar Anna Maria Taigi (1769-1837) jê re digot (binihêrin Rizgariya mezin).

Wê dîyar kir ku ev ronahîkirina wijdanî dê di rizgarkirina gelek giyanan de be ji ber ku gelek dê di encama vê "hişyariyê" de repent ev kerameta "xwe-ronîkirinê" poşman bibin. —Fr. Joseph Iannuzzi di Antichrist û Dawiya Dawîn, Rûpel 36

Ger Jesussa "ronahiya cîhanê" ye, wê hingê ronahiya ronahiyê wusa dixuye ku ew kerem dema ku naha ye "Xilasî û hêz, û serdestiya Xwedayê me tê ..." Dîsa, di peyamên pejirandî ji Elizabeth Kindelmann re, Xatûna me dibêje:

Ew ê Mûcîzeya Mezin a lighteytanê blindkirina kor be… Tofana bereketê ya ku dê cîhan bipelçiqîne divê bi jimara piçûk a giyanên herî mutewazî dest pê bike. —Xanima me ji Elizabeth re, www.theflameoflove.org

In di hevpeyivînek pir balkêş de li ser xuyangên navdar li Medjugorje, ^[14]dîtin Li ser Medjugorje ku ji hêla Komîsyona Ruini, Parêzerê Amerîkî, Jan Connell, li ser "sedsala ceribandinê" ya ku Papa Leo XIII îlham girt ku dua ji St Michael Michael Archangel re binivîse, ji muxatabê gumanbar Mirjana pirsî.

J: Di derbarê vê sedsalê de, gelo rast e ku Dayika Pîroz bi we re di navbera Xwedê û şeytan de diyalogek têkildar kir? Di wê de… Xwedê destûr da ku şeytan sedsalek ku tê de hêza dirêj bikar bîne, û şeytan van deman hilbijart.

Dîtvan bersiv da "Erê", wekî delîl dabeşên mezin ên ku em îro bi taybetî di nav malbatan de dibînin, nîşan kir. Connell dipirse:

J: Dê bicihanîna razên Medjugorje hêza anblîs bişikîne?

M: Erê.

J: Çawa?

M: Ew beşek ji razên e.

J: Hûn dikarin [derbarê razên] tiştek ji me re vebêjin?

M: Berî ku nîşana berbiçav ji mirovahiyê re were dayîn dê li ser rûyê cîhanê bûyerên wekî hişyariya cîhanê hebe. —P. 23, 21; Queen of Cosmos (Çapxaneya Paraclete, 2005, Çapa Nûvekirî)

  

AMADEKIRINA PENTECOST

Xuşk û biran, tiştê ku ev hemû tê de ne, bangek zelal e ku ji Bedena Mesîh re amade dike, ne ew qas ji bo Dijî Mesîh, lê ji bo hatina Mesîh -hatina Padîşahiya Wî. Bangek e ku meriv amade bike ji bo vê hatina navîn a "pneumatic" an "giyanî" ya Xudanê me bi riya Ruhê Pîroz û navbeynkariya Virgin Mary. Ji ber vê yekê, dua ya serxweşiya Dêrê girîngiyek nû digire:

Em bi rûmetî Ruhê Pîroz, Paraclete, vedixwînin ku Ew "bi dilovanî diyarî ji yekîtî û aşitiyê re bide dêr." Û dibe ku rûyê rûyê erdê nû bişewitîne bi keriyek nû ya xêrxwaziya Wî ji bo rizgarkirina hemiyan. OPPOPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23-ê Gulanê, 1920-an

Wext hat ku Ruhê Pîroz li cîhanê bilind bibe ... Ez dixwazim ku ev serdema dawîn bi rengek taybetî ji vê Ruhê Pîroz were pîroz kirin ... Erê ew e, ew serdema wî ye, ew serketiya evînê ye li Dêra min , li tevahiya gerdûnê. - essa bi Venerable María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Rojek ruhanî ya dayikek, r. 195-196

Papa Benedict di derbarê "hatina navîn" a Jesussa de vê nûbûn û keremê erê dike:

Gava ku mirov berê tenê ji hatina Mesîh a duduyan re gotibû — yek carî li Bethlehem û dîsa di dawiya wext de — Saint Bernard of Clairvaux diaxivî Adventus medius, Hatina navbeynkar, spasiya wî ku wî her dem bi navgîniya navgîniya navgîniya xwe di nav dîrokê de vedigire. Ez bawer dikim ku cûdahiya Bernard tenê nîşana rastîn dişikîne… —POPE BENEDICT XVI, Ronahiya Dinyayê, f.182-183, Gotûbêjek Bi Peter Seewald

Nîşeya rast ev e ku ev "hatina navbeynkar", dibêje Bernard, "yek veşartî ye; tê de tenê hilbijartî Xudan di nav xwe de dibînin, û ew xilas dibin. " ^[15]cf. Liturgeya Demjimêran, Cild I, rûp. 169

Whyima ji wî nepirse ku îro şahidên nû ji hebûna wî re bişîne, yê ku ew bixwe wê were ba me? Ev dua, her çend ku ew rasterast ne li ser dawiya dinyayê ye, di heman demê de a dua rast ji bo hatina wî; tê de qada berfireh ya duayê heye ku wî bixwe me hîn kiriye: "Padîşahiya we were!" Werin, Jesussa sa! OPPOPE BENEDICT XVI, Ofsa ya Nisretê, Hefteya Pîroz: Ji Hêvîdariyê Orşelîmê heta Vejînê, p 292, gnapemeniya Ignatius

Lê ne jî divê em vê tenê wekî bûyerek pêşerojê bibînin. Naha jî, ev keremet têne dêrê; naha jî, Agirê Evînê li Dêrê zêde dibe. Bi vî rengî, "serfiraziya Dilê Nemir" ê ku li Fatima soz dan, pêvajoyek berdewam e.

Fatima hîn jî di Roja Sêyemîn de ye. Em naha di paşiya Pîrozîbûnê de ne. Roja Yekem serdema xiyalê bû. Ya Duyemîn piştî xuyangê, serdema pêş-Pîrozkirinê bû. Hefteya Fatima hêj neqediyaye… Mirov hêvî dike ku tişt di hundurê dema xwe de tavilê biqewimin. Lê Fatima hîn jî di Roja Sêyemîn de ye. Triumph pêvajoyek berdewam e. —Sr. Lucia di hevpeyvînek bi Cardinal Vidal re, 11ê Çirî, 1993; Hewldana Dawî ya Xwedê, John Haffert, 101 Weqf, 1999, r. 2 di nav de tê vegotin Peyxama Xwezayî: Ligel Dêrê Dîtin, Dr. Mark Miravalle, rûp.65

Ji ber vê yekê, Papa Benedict got, ji bo Serfiraziya Dilê Nemir dua kir

In ji hêla wateyê ve dua me ya ji bo hatina Padîşahiya Xwedê wekhev e… Ji ber vê yekê hûn dikarin bêjin serfiraziya Xwedê, serfiraziya Meryem, bêdeng in, lêbelê ew rast in -Ronahiya dinyayê, p. 166, Gotûbêjek Bi Peter Seewald

Di salên pêş de hîn gelek tişt hene ku werin. Lê awirek bihurbar li "nîşanên demê" ji me re vedibêje ku rûbirûbûna Jin û ejder ber bi serî ve tê. "John John Paul II" got: "Em bi rûbirûbûna dawîn re rû bi rû ne". In tê de, em li benda Tava Nû, hatina Xudanê xwe ne.

Li gorî Xudan, dema nuha dema Ruh û şahidiyê ye, lê di heman demê de demek hîn jî bi "tengasiyê" û ceribandina xerabiyê tête nîşankirin ku dêra dêrê nahêle û têkoşînên rojên paşîn nake. Dema bendewarî û temaşekirinê ye. -Catechism of Church of Catholic, 672

Piştî ku paqijkirin bi ceribandin û êşê kişandin, daweta serdemek nû dişo.-POPE ST. JOHN PAUL II, Lijneya Giştî, 10 Septemberlon 2003

Di nav kesan de, divê Mesîh şeva gunehê mirinê bi tava kerema ku ji nû ve hatî desteser kirin hilweşîne. Di malbatan de, divê şeva bêhêvîtî û sarbûnê berê xwe bide tava evînê. Li febrîqeyan, li bajaran, li miletan, li welatên têgihiştin û nefretê divê şev wekî rojê geş bibe, nox sicut illuminabitur dimire, û pevçûn dê raweste û dê aştî pêk were. OPPOPE PIUX XII, Urbi et Orbi navnîşan, 2-ê Adar 1957; vatîkan.va

 

 

Yekem 23-ê Çirî, 2015-an hate weşandin.

 

BİXWÎNE BİXWÎNE

Rewşa Dawî Xweşikandin

Ma Jesussa Bi Rastî Tê?

Jesussa Tê!

Millenarianism ism Çi ye û Ne çi ye

Ramanek li ser çi heke "serdema aştiyê" tune: bixwînin Heke çi bibe…

Serdema Dawî û Dawiya

Meriv theawa winda bû

Hatina Padîşahiya Xwedê

Rizgariya mezin

Antichrist di demên me de

Biryarên Dawîn

Li ser Medjugorje

Medjugorje… Çi Dibe Hûn Nizanin

Medjugorje û Çekên Cixare kişandin

  

Spas ji bo evîn, dua, û piştgiriya we!

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.