ພັນປີ

 

ແລ້ວ​ຂ້ອຍ​ກໍ​ເຫັນ​ເທວະດາ​ຕົນ​ໜຶ່ງ​ລົງ​ມາ​ຈາກ​ສະຫວັນ.
ຖືຢູ່ໃນມືຂອງເຂົາທີ່ສໍາຄັນກັບສຸດຊື້ງແລະຕ່ອງໂສ້ຫນັກ.
ພະອົງ​ຍຶດ​ມັງກອນ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ງູ​ບູຮານ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ມານ ຫຼື​ຊາຕານ.
ແລະ​ມັດ​ມັນ​ໄວ້​ເປັນ​ເວລາ​ໜຶ່ງ​ພັນ​ປີ ແລະ​ຖິ້ມ​ລົງ​ໃນ​ເຫວ
ທີ່​ເພິ່ນ​ໄດ້​ປິດ​ລ້ອມ​ມັນ​ໄວ້ ແລະ​ຜະ​ນຶກ​ເຂົ້າ​ກັນ​ໄວ້​ເພື່ອ​ບໍ່​ໃຫ້​ມັນ​ມີ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ
ເຮັດ​ໃຫ້​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຫລົງ​ທາງ​ໄປ​ຈົນ​ກວ່າ​ພັນ​ປີ​ຈະ​ສໍາ​ເລັດ.
ຫຼັງຈາກນີ້, ມັນຈະຖືກປ່ອຍອອກມາໃນເວລາສັ້ນໆ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນບັນລັງ; ຜູ້​ທີ່​ນັ່ງ​ຢູ່​ເທິງ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຖືກ​ມອບ​ໝາຍ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ພິພາກສາ.
ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ເຫັນຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຕັດຫົວ
ເພື່ອ​ເປັນ​ພະຍານ​ເຖິງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ແລະ​ພຣະ​ຄຳ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ,
ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ນະມັດສະການສັດເດຍລະສານຫຼືຮູບຂອງມັນ
ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ຂອງ​ຕົນ​ຢູ່​ໃນ forehead ຫຼື​ມື​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.
ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ມີ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຄອບ​ຄອງ​ກັບ​ພຣະ​ຄຣິດ​ສໍາ​ລັບ​ພັນ​ປີ.
(ພະນິມິດ 20:1-4, ລ. ການອ່ານມະຫາຊົນຄັ້ງທຳອິດຂອງວັນສຸກ)

 

ມີ ແມ່ນ, ບາງທີ, ບໍ່ມີພຣະຄໍາພີທີ່ຕີຄວາມຫມາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ມີການແຂ່ງຂັນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນແລະແມ້ກະທັ້ງການແບ່ງແຍກ, ຫຼາຍກວ່າຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ຈາກປື້ມບັນທຶກການເປີດເຜີຍ. ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ, ຜູ້​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ຊາວ​ຢິວ​ເຊື່ອ​ວ່າ “ພັນ​ປີ” ອ້າງ​ເຖິງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ທີ່​ຈະ​ສະ​ເດັດ​ມາ​ອີກ ຕົວຈິງແລ້ວ ປົກຄອງ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ​ແລະ​ສ້າງ​ອານາຈັກ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ທ່າມກາງ​ງານ​ລ້ຽງ​ແລະ​ງານ​ບຸນ.^[1]“… ເມື່ອນັ້ນຜູ້ທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນອີກຈະມີຄວາມສຸກກັບການພັກຜ່ອນຂອງງານລ້ຽງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ເຕັມໄປດ້ວຍຊີ້ນແລະເຄື່ອງດື່ມເຊັ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຕົກໃຈ, ແຕ່ຍັງຈະເກີນຂອບເຂດຂອງຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງມັນເອງ.” (ເຊນ Augustine, ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຂ. XX, Ch. 7) ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ພໍ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຄາດ​ຫວັງ​ນັ້ນ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ, ໂດຍ​ປະ​ກາດ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ເຊື່ອ​ຖື—ອັນ​ທີ່​ເຮົາ​ເອີ້ນ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້. ລັດທິສະຫັດສະຫວັດ ^[2]ເບິ່ງ Millenarianism — ມັນ​ແມ່ນ​ຫຍັງ​ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ ແລະ ວິທີການຂອງຍຸກໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ.

ຜູ້ທີ່ເຮັດນັ້ນໃຊ້ເວລາ [Rev 20: 1-6] ຢ່າງແທ້ຈິງແລະເຊື່ອແບບນັ້ນ ພະເຍຊູຈະສະເດັດມາປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກເປັນເວລາພັນປີ ກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດຂອງໂລກໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ millenarists. — Leo J. Trese, ສັດທາໄດ້ອະທິບາຍ, ປ. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (ກັບ Nihil Obstat ແລະ ປະທັບໃຈ)

ດັ່ງນັ້ນ, ໄດ້ Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ ປະກາດ:

ການຫຼອກລວງຂອງ Antichrist ແລ້ວເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນໂລກທຸກຄັ້ງທີ່ການຮຽກຮ້ອງໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຮັບຮູ້ພາຍໃນປະຫວັດສາດວ່າຄວາມຫວັງຂອງ messianic ເຊິ່ງພຽງແຕ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ນອກເຫນືອຈາກປະຫວັດສາດໂດຍຜ່ານການພິພາກສາ eschatological. ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ໄດ້​ປະ​ຕິ​ເສດ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຮູບ​ແບບ​ທີ່​ຖືກ​ດັດ​ແກ້​ຂອງ​ການ​ປອມ​ແປງ​ຂອງ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ເພື່ອ​ມາ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ຊື່​ຂອງ​ລັດ​ທິ​ສະ​ໄໝ​ພັນ​ປີ. (577​), ໂດຍສະເພາະແລະຮູບແບບທາງການເມືອງທີ່ "ໂຕ້ຕອບໂດຍເຈດຕະນາຂອງສາດສະ ໜາ ໂລກ." -ນ. . 676

ໝາຍເຫດ 577 ຂ້າງເທິງນຳພວກເຮົາໄປ Denzinger-Schonnmetzerວຽກ​ງານ​ຂອງ (ສັນຍາລັກ Enchiridion, ສັນຍາລັກແລະການປະກາດ de rebus fidei et ມໍຣະດົກ,) ທີ່ ຮ່ອງຮອຍການພັດທະນາ ຄຳ ສອນແລະ dogma ໃນໂບດກາໂຕລິກຕັ້ງແຕ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດ:

 

"ພັນປີ" ແມ່ນຫຍັງ?

ໃນມື້ນີ້, ມີຄວາມຄິດເຫັນຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ແນ່ນອນສະຫັດສະຫວັດນີ້ແມ່ນທີ່ St. John ຫມາຍເຖິງ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບນັກຮຽນຂອງພຣະຄໍາພີ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາພີໄບເບິນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ເປັນຫົວຂໍ້. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາຂອງ Carthage (393, 397, 419 AD) ແລະ Hippo (393 AD) ບ່ອນທີ່ "canon" ຫຼືຫນັງສືຂອງພຣະຄໍາພີ, ຍ້ອນວ່າສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກຮັກສາພວກເຂົາໃນມື້ນີ້, ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຜູ້ສືບທອດຂອງອັກຄະສາວົກ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາຄໍາແປຄໍາພີໄບເບິນ - ນາງຜູ້ທີ່ເປັນ "ເສົາຫຼັກແລະພື້ນຖານຂອງຄວາມຈິງ."^[6]1 Tim 3: 15

ໂດຍສະເພາະ, ພວກເຮົາຊອກຫາ ຜູ້ເປັນພໍ່ໃນໂບດໃນຕອນຕົ້ນ ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້​ທຳ​ອິດ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ແລະ​ພັດທະນາ​ຢ່າງ​ລະມັດລະວັງ “ການ​ຝາກ​ຄວາມ​ເຊື່ອ” ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຈາກ​ພຣະຄຣິດ​ໄປ​ຫາ​ອັກຄະສາວົກ.

…ຖ້າບາງ ຄຳ ຖາມ ໃໝ່ ຄວນເກີດຂື້ນທີ່ບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາຄວນຈະຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຄິດເຫັນຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ບໍລິສຸດ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ, ຜູ້, ແຕ່ລະຄົນໃນເວລາແລະສະຖານທີ່ຂອງຕົນເອງ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມສາມັກຄີຂອງຄວາມເປັນນໍ້າ ໜຶ່ງ ໃຈດຽວກັນ ແລະຂອງສັດທາ, ໄດ້ຖືກຍອມຮັບເປັນເຈົ້ານາຍທີ່ຖືກຮັບຮອງ; ແລະສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກພົບວ່າມີໃຈດຽວແລະດ້ວຍຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບກັນ, ສິ່ງນີ້ຄວນຈະຖືກ ຄຳ ນຶງເຖິງ ຄຳ ສອນທີ່ແທ້ຈິງແລະເປັນເລື່ອງຂອງກາໂຕລິກ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສຫລືບໍ່ເກງຂາມ. - ຕ. Vincent ຂອງ Lerins, ສາມັນ ຂອງ 434 AD, "ສໍາລັບວັດຖຸບູຮານແລະວິທະຍາໄລຂອງສາດສະຫນາກາໂຕລິກຕໍ່ຕ້ານການນິທານທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງການຫລອກລວງທັງຫມົດ", Ch. 29, ນ. . 77.

ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະໜາຈັກໃນຍຸກສະໄໝທຳອິດເກືອບເປັນເອກະສັນກັນວ່າ “ພັນປີ” ທີ່ເຊນ ຈອນ ອ້າງເຖິງແມ່ນເປັນການອ້າງອີງເຖິງ “ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”.^[7]2 Thess 2: 2 ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕີຄວາມຫມາຍຕົວເລກນີ້ຢ່າງແທ້ຈິງ:

…ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີໄດ້ຖືກສະແດງເປັນພາສາສັນຍາລັກ… ຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ໃນພວກເຮົາຊື່ວ່າໂຢຮັນ, ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນອັກຄະສາວົກຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ຮັບແລະໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດຈະອາໄສຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນການຟື້ນຄືນຊີວິດຕະຫຼອດໄປແລະການພິພາກສາອັນເປັນນິດຈະເກີດຂື້ນ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ມໍລະດົກ Christian

ເພາະສະນັ້ນ:

ຈົ່ງເບິ່ງ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເປັນ ໜຶ່ງ ພັນປີ. - ຕາຕະລາງບານາບາສ, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສ. 15 XNUMX

cue ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ມາ​ຈາກ St. John ແຕ່ St. Peter, pope ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ:

ຢ່າປະ ໝາດ ຄວາມຈິງນີ້, ທີ່ຮັກ, ວ່າກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມື້ ໜຶ່ງ ປຽບ ເໝືອນ ພັນປີແລະພັນປີຄືກັບມື້ ໜຶ່ງ. (2 ເປໂຕ 3: 8)

ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ Lactantius ອະທິບາຍວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນມື້ 24 ຊົ່ວໂມງ, ແມ່ນເປັນຕົວແທນໂດຍມັນ:

…ມື້ຂອງພວກເຮົານີ້, ເຊິ່ງຖືກຜູກມັດດ້ວຍການເພີ່ມຂື້ນແລະການຕັ້ງດວງຕາເວັນ, ເປັນຕົວແທນຂອງວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນທີ່ວົງຈອນຂອງພັນປີມາເຖິງຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງມັນ. - ເລຂາທິການ, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ: ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ, ປື້ມທີ VII, ບົດທີ 14, ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ; www.newadvent.org

ດັ່ງນັ້ນ, ປະຕິບັດຕາມລໍາດັບເຫດການທີ່ກົງໄປກົງມາຂອງ St. John ໃນພຣະນິມິດບົດທີ 19 ແລະ 20, ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:

• ເລີ່ມຕົ້ນໃນຄວາມມືດຂອງລະມັດລະວັງ (ໄລຍະເວລາຂອງຄວາມຜິດກົດໝາຍແລະການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ) [cf. 2 ເທສະ 2:1-3

• crescendoes ໃນຄວາມມືດ (ການປະກົດຕົວຂອງ "ຄົນທີ່ບໍ່ມີກົດຫມາຍ" ຫຼື "Antichrist") [cf. 2 ເທສະ 2:3-7; Rev 13]

• ແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍການພັກຜ່ອນຂອງອາລຸນ (ການຕ່ອງໂສ້ຂອງຊາຕານແລະການເສຍຊີວິດຂອງ Antichrist) [cf. 2 ເທສະ 2:8; ພຣະນິມິດ 19:20; ພຣະນິມິດ 20:1-3]

• ຕິດຕາມດ້ວຍເວລາທ່ຽງຄືນ (ຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບ) [cf. ພຣະນິມິດ 20:4-6]

• ຈົນ​ກ​່​ວາ​ການ​ຕັ້ງ​ຄ່າ​ຂອງ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ໃນ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແລະ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ (ການ​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ໂກກ ແລະ​ມາໂກກ ແລະ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຕໍ່​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ) [ພຣະ​ນິ​ມິດ 20:7-9] ເມື່ອຊາຕານຖືກໂຍນລົງໃນນະລົກ ບ່ອນທີ່ Antichrist (ສັດເດຍລະສານ) ແລະສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໄດ້ຢູ່ໃນລະຫວ່າງ "ພັນປີ" [ພະນິມິດ 20:10].

ຈຸດສຸດທ້າຍນັ້ນແມ່ນສໍາຄັນ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າທ່ານຈະໄດ້ຍິນ Evangelical ຫຼາຍຄົນແລະແມ້ກະທັ້ງນັກເທດສະຫນາກາໂຕລິກໃນມື້ນີ້ອ້າງວ່າ Antichrist ປາກົດຢູ່ໃນຈຸດສຸດທ້າຍຂອງເວລາ. ແຕ່ການອ່ານຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງ St.

ແຕ່ເມື່ອ Antichrist ຈະໄດ້ ທຳ ລາຍທຸກສິ່ງໃນໂລກນີ້, ລາວຈະປົກຄອງເປັນເວລາສາມປີຫົກເດືອນ, ແລະນັ່ງຢູ່ໃນວັດທີ່ເຢຣູຊາເລັມ; ແລະໃນເວລານັ້ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສະເດັດມາຈາກສະຫວັນໃນເມກ…ສົ່ງຊາຍຄົນນີ້ແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມລາວໄປສູ່ທະເລໄຟ; ແຕ່ການ ນຳ ເອົາເວລາແຫ່ງລາຊະອານາຈັກທີ່ຊອບ ທຳ ມາໃຫ້, ນັ້ນຄືວັນທີ່ເຈັດທີ່ສັກສິດ ... ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາຂອງອານາຈັກ, ນັ້ນແມ່ນວັນທີເຈັດ ... ວັນຊະບາໂຕທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄົນຊອບ ທຳ. - ຕ. Irenaeus ຂອງ Lyons, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ຂອງ Lyons, V.33.3.4,ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, CIMA Publishing Co.

ລາວ​ຈະ​ຕີ​ຄົນ​ໂຫດຮ້າຍ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ເທົ້າ​ຈາກ​ປາກ​ຂອງ​ລາວ ແລະ​ຈະ​ຂ້າ​ຄົນ​ຊົ່ວ​ດ້ວຍ​ລົມ​ຫາຍໃຈ… ແລ້ວ​ໝາປ່າ​ຈະ​ເປັນ​ແຂກ​ຂອງ​ລູກ​ແກະ ແລະ​ເສືອ​ດາວ​ຈະ​ນອນ​ຢູ່​ກັບ​ແບ້​ໜຸ່ມ… ທໍາຮ້າຍ ຫຼືທໍາລາຍເທິງພູອັນສັກສິດທັງໝົດຂອງຂ້ອຍ; ເພາະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ຈະ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮູ້​ເຖິງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ດັ່ງ​ທີ່​ນ້ຳ​ປົກ​ຄຸມ​ທະ​ເລ. (ເອຊາຢາ 11:4-9; Rev 19:15)

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຊາວ​ຄຣິດ​ສະ​ຕຽນ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ທຸກ​ຄົນ​ຮູ້​ສຶກ​ແນ່​ນອນ​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເນື້ອ​ຫນັງ​ຕາມ​ມາ​ເປັນ​ພັນ​ປີ​ໃນ​ນະ​ຄອນ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ໃຫມ່, embellished, ແລະ​ຂະ​ຫຍາຍ, ດັ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ໂດຍ​ສາດ​ສະ​ດາ Ezekiel, Isaias ແລະ​ອື່ນໆ ... — ທີ່ St. Justin Martyr, ສົນທະນາກັບ Trypho, Ch. 81, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ມໍລະດົກ Christian

ໃຫ້​ສັງ​ເກດ, ພໍ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ພ້ອມໆ​ກັນ​ໄດ້​ອ້າງ​ເຖິງ “ພັນ​ປີ” ເປັນ​ທັງ “ວັນ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ” ແລະ “ວັນ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ”.ການພັກຜ່ອນໃນວັນສະບາໂຕ. "^[8]cf. ວັນສະບາໂຕທີ່ຈະມາເຖິງ ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອີງ​ຕາມ​ການ​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ການ​ສ້າງ​ໃນ​ຕົ້ນ​ເດີມ ເມື່ອ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພັກ​ຜ່ອນ​ໃນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ…^[9]Gen 2: 2

…ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າຄວນຈະໄດ້ພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕໃນໄລຍະເວລານັ້ນ [ຂອງ“ ພັນປີ”] …ແລະຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຈະບໍ່ເປັນການຄັດຄ້ານ, ຖ້າເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກຂອງໄພ່ພົນ , ໃນວັນຊະບາໂຕນັ້ນ, ຈະເປັນ ທາງວິນຍານ, ແລະຜົນສະທ້ອນຕໍ່ທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ… - ຕ. Augustine of Hippo (354-430 AD; ໝໍ ໂບດ), De Civitate Dei, ບ. XX, ສ. 7, ຫນັງສືພິມ Catholic University of America Press

ສະນັ້ນ, ການພັກຜ່ອນວັນຊະບາໂຕຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. (ເຮັບເລີ 4: 9)

ຈົດໝາຍຂອງບາຣະນາບາໂດຍພໍ່ຂອງອັກຄະສາວົກໃນສະຕະວັດທີ XNUMX ສອນວ່າວັນທີເຈັດແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກ ນິລັນດອນ ທີແປດ:

…ພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈະສະເດັດມາ ທຳ ລາຍເວລາຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ແລະຕັດສິນຄົນທີ່ບໍ່ມີສິນ ທຳ, ແລະປ່ຽນດວງຕາເວັນແລະດວງເດືອນແລະດວງດາວ - ແລ້ວພຣະອົງຈະພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດ ... ຫລັງຈາກໄດ້ພັກຜ່ອນທຸກຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ທີແປດ, ນັ້ນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກອື່ນ. —Letter of Barnabas (70-79 AD), ຂຽນໂດຍພໍ່ອັກຄະສາວົກໃນສະຕະວັດທີສອງ

ໃນ​ທີ່​ນີ້, ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ, ໃນ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະ​ນຸ​ມັດ, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຍິນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຢືນ​ຢັນ​ລໍາ​ດັບ​ນີ້​ຂອງ St. John ແລະ​ພໍ່​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ:

ອຸດົມການຂອງຂ້ອຍໃນການສ້າງແມ່ນອານາຈັກຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂ້ອຍໃນຈິດວິນຍານຂອງສິ່ງມີຊີວິດ; ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມະ​ນຸດ​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ Trinity ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ໂດຍ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ພຣະ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ເຂົາ​. ແຕ່​ເມື່ອ​ມະນຸດ​ຖອນ​ຕົວ​ອອກ​ຈາກ​ມັນ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສູນ​ເສຍ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ພຣະ​ອົງ, ແລະ​ດົນ​ເຖິງ 6000 ປີ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ທີ່​ຍາວ​ນານ. —ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ເຖິງ​ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ Luisa Piccarreta, ຈາກ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ Luisa, ສະບັບ. XIX, ວັນທີ 20 ມິຖຸນາ, 1926

ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຈົ້າມີຂໍ້ຄວາມທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດ ແລະ ບໍ່ແຕກແຍກຈາກການເປີດເຜີຍທັງສອງຂອງເຊນ ຈອນ, ເຖິງການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນພຣະບິດາຂອງສາດສະໜາຈັກ, ຈົນເຖິງການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວວ່າ, ກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດຂອງໂລກ, ຈະມີ “ມື້ທີເຈັດ” ແຫ່ງການພັກຜ່ອນ, — "ການຟື້ນຄືນຊີວິດ" ຂອງສາດສະຫນາຈັກ ຫຼັງຈາກ ໄລຍະເວລາຂອງ Antichrist ໄດ້.

ທີ່ St Thomas ແລະ St. John Chrysostom ອະທິບາຍ ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວ ຄໍາວ່າ Dominus Jesus ນໍາເອົາຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ດີມາຕິດຕາມກັບ adventus sui (“ ຜູ້ທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດຈະ ທຳ ລາຍດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ”) ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ວ່າພຣະຄຣິດຈະໂຈມຕີ Antichrist ໂດຍເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫວ່າງທີ່ຈະເປັນຄືກັບສັນຍາລັກແລະສັນຍາລັກຂອງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງ…ທີ່ສຸດ ສິດອໍານາດ ເບິ່ງ, ແລະຜູ້ທີ່ປະກົດວ່າມີຄວາມກົມກຽວກັນຫລາຍທີ່ສຸດກັບພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ, ແມ່ນວ່າ, ຫລັງຈາກການຕົກຂອງ Antichrist, ໂບດກາໂຕລິກອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຈະເຂົ້າສູ່ໄລຍະແຫ່ງຄວາມຮຸ່ງເຮືອງແລະໄຊຊະນະ. -ຈຸດຈົບຂອງໂລກປັດຈຸບັນແລະຄວາມລຶກລັບຂອງຊີວິດໃນອະນາຄົດ, ສ. Charles Arminjon (1824-1885), ໜ້າ. 56-57; ສະຖາບັນ Sophia

… [ສາດສະ ໜາ ຈັກ] ຈະຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງນາງໃນຄວາມຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, 677

 

“ການຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງທຳອິດ” ແມ່ນຫຍັງ?

ແຕ່ “ການຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງທຳອິດ.” ຄາດີນາລ Jean Daniélou ທີ່ມີຊື່ສຽງ (1905-1974) ຂຽນວ່າ:

ການຢືນຢັນທີ່ ຈຳ ເປັນແມ່ນໄລຍະລະດັບປານກາງເຊິ່ງໄພ່ພົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຍັງຢູ່ເທິງໂລກແລະຍັງບໍ່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາເທື່ອ, ເພາະນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນແງ່ມຸມຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງຍຸກສຸດທ້າຍເຊິ່ງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ. -ປະຫວັດຂອງ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນກ່ອນ ໜ້າ ສະພາຂອງເມືອງ Nicea, 1964, ໜ້າ. 377

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າຈຸດປະສົງຂອງຍຸກຂອງສັນຕິພາບແລະ "ພັນປີ" ແມ່ນເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສາມັກຄີຕົ້ນສະບັບຂອງການສ້າງ.^[10]“ດັ່ງ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ການ​ກະທຳ​ອັນ​ເຕັມ​ທີ່​ຂອງ​ແຜນ​ເດີມ​ຂອງ​ພຣະຜູ້​ສ້າງ​ທີ່​ໄດ້​ກຳນົດ​ໄວ້: ການ​ສ້າງ​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ມະນຸດ, ຊາຍ​ແລະ​ຍິງ, ມະນຸດ​ແລະ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ກົມກຽວ​ກັນ, ​ໃນ​ການ​ສົນທະນາ, ການ​ຮ່ວມ​ມື. ແຜນ​ການ​ນີ້, ໂສກ​ເສົ້າ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ບາບ, ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວິ​ທີ​ທີ່​ອັດ​ສະ​ຈັນ​ໃຈ​ກວ່າ​ໂດຍ​ພຣະ​ຄຣິດ, ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​ຢ່າງ​ລຶກ​ລັບ ແຕ່​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ, ໃນ​ຄວາມ​ຄາດ​ຫວັງ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ສຳ​ເລັດ…”  (POPE JOHN PAUL II, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 14 ກຸມພາ 2001) ໂດຍ​ການ​ນໍາ​ເອົາ​ສິ່ງ​ມີ​ຊີ​ວິດ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ "ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ພຣະ​ປະ​ສົງ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​" ດັ່ງ​ນັ້ນ​ "ມະນຸດອາດຈະກັບຄືນສູ່ສະພາບເດີມຂອງການສ້າງ, ກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລາວ, ແລະຈຸດປະສົງທີ່ລາວຖືກສ້າງຂື້ນ,"^[11]Jesus to Luisa Piccarreta, ວັນທີ 3 ມິຖຸນາ, 1925, Vol. 17 ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູ, ພຣະອົງເອງ, ອາດຈະໄດ້ປົດລັອກຄວາມລຶກລັບຂອງ passage ນີ້ໄປຫາຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta.^[12]cf. ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ ແຕ່ທໍາອິດ, ໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດ" ນີ້ - ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະມີລັກສະນະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຄືກັນກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດທາງຮ່າງກາຍຈາກຄວາມຕາຍໃນຊ່ວງເວລາຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ.^[13]ເບິ່ງ ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຈະມາເຖິງ — ມັນ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ ທາງວິນຍານ ໃນ ທຳ ມະຊາດ:

ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍທີ່ຄາດໄວ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລານັ້ນໄດ້ຮັບການປະກົດຕົວຄັ້ງທໍາອິດ, ຕັດສິນຊີ້ຂາດຂອງມັນ ທາງວິນຍານ ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງວຽກງານແຫ່ງຄວາມລອດ. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຊີ​ວິດ​ໃຫມ່​ປະ​ທານ​ໃຫ້​ໂດຍ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຄຣິດ​ເປັນ​ຫມາກ​ຂອງ​ວຽກ​ງານ​ການ​ໄຖ່​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ. — Pope ST. JOHN PAUL II, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 22 ເມສາ, 1998; vatican.va

ທ່ານ St. Thomas Aquinas ກ່າວ​ວ່າ…

… ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ຈະຕ້ອງເຂົ້າໃຈຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຄືການຟື້ນຄືນຊີວິດທາງວິນຍານ, ຊຶ່ງມະນຸດຈະກັບຄືນມາຈາກບາບຂອງພວກເຂົາ ຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນ: ໃນຂະນະທີ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທີສອງແມ່ນຂອງຮ່າງກາຍ. ການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ ໝາຍ ເຖິງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການທໍລະມານ, ແຕ່ຍັງມີການປົກຄອງອື່ນໆອີກ, ສ່ວນ ໜຶ່ງ ແມ່ນກ່າວເຖິງທັງ ໝົດ; ຫຼືພວກເຂົາປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດໃນລັດສະ ໝີ ພາບຄືກັບວ່າທັງ ໝົດ, ການກ່າວເຖິງພິເສດຖືກສ້າງຂຶ້ນຂອງພວກ martyrs, ເພາະວ່າ ໂດຍສະເພາະພວກເຂົາປົກຄອງຫລັງຈາກຄວາມຕາຍຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຈິງ, ແມ່ນແຕ່ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ. -ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ Summa, ຄ. 77, ສິນລະປະ. 1, ແທນ. 4

ດ້ວຍເຫດນີ້, ຄວາມສຳເລັດຂອງ “ພຣະບິດາຂອງເຮົາ” ປະກົດວ່າຜູກມັດເຂົ້າກັບ “ການຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງທຳອິດ” ອ້າງເຖິງໂດຍເຊນ ຈອນ ໃນການເປີດການປົກຄອງຂອງພຣະເຢຊູໃນແບບໃໝ່ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່. ຊີວິດພາຍໃນ ຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ: "ອານາຈັກຂອງພຣະປະສົງອັນສູງສົ່ງ":^[14]"ບັດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້ານີ້: ຖ້າມະນຸດບໍ່ກັບຄືນເພື່ອເອົາຄວາມປະສົງຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນຊີວິດ, ເປັນກົດລະບຽບແລະເປັນອາຫານ, ໄດ້ຮັບການຊໍາລະ, ບໍລິສຸດ, ສະຫງ່າລາສີ, ການຈັດວາງຕົນເອງຢູ່ໃນກົດຫມາຍແຫ່ງການສ້າງ, ແລະເອົາໃຈຂອງຂ້ອຍ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ມູນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ໄດ້​ມອບ​ຫມາຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໂດຍ​ພຣະ​ເຈົ້າ – ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ການ​ໄຖ່​ແລະ​ການ​ຊໍາ​ລະ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍ - ຖ້າຜູ້ຊາຍເອົາມັນ, ລາວເອົາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ." (Jesus to Luisa, 3 ມິຖຸນາ, 1925 Vol. 17

ບັດ​ນີ້, ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຄວາມ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, ວັນທີ 15 ເດືອນເມສາ, 1919, Vol. . 12

…ທຸກໆມື້ໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:“ ພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ ສຳ ເລັດແລ້ວໃນແຜ່ນດິນໂລກດັ່ງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ” (ມັດທາຍ 6:10) …. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າ "ສະຫວັນ" ແມ່ນບ່ອນທີ່ໃຈປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ເລັດ, ແລະວ່າ "ແຜ່ນດິນໂລກ" ກາຍເປັນ "ສະຫວັນ" - ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຄວາມດີ, ຄວາມຈິງແລະຄວາມງາມແຫ່ງສະຫວັນ - ພຽງແຕ່ຖ້າຢູ່ເທິງໂລກ ຈະຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເຮັດໄດ້. — Pope BenEDICT XVI, ຜູ້​ຊົມ​ທົ່ວ​ໄປ,

… ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໝາຍເຖິງພຣະຄຣິດເອງ, ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາປາຖະໜາຈະມາທຸກວັນ, ແລະ ການສະເດັດມາຂອງໃຜທີ່ເຮົາປາດຖະໜາໃຫ້ປະກົດແກ່ເຮົາໂດຍໄວ. ເພາະ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ຟື້ນ​ຟູ, ສະ​ນັ້ນ​ພຣະ​ອົງ​ສາ​ມາດ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ວ່າ​ເປັນ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ, ເພາະ​ວ່າ​ໃນ​ພຣະ​ອົງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ປົກ​ຄອງ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. 2816

ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ແມ່ນສາດສະຫນາສາດຂອງ "ພັນປີ" ສັ້ນໆ. ພະ​ເຍຊູ​ກ່າວ​ຕໍ່​ໄປ​ວ່າ:

…ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນສັນຍາລັກຂອງໄພ່ພົນຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ - ແລະນີ້ດ້ວຍເຫດຜົນ, ເພາະວ່າແຕ່ລະການກະ ທຳ, ຄຳ ເວົ້າ, ບາດກ້າວ, ແລະອື່ນໆທີ່ເຮັດໃນພຣະປະສົງຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການຟື້ນຄືນຊີວິດອັນສູງສົ່ງທີ່ຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບ; ມັນແມ່ນເຄື່ອງ ໝາຍ ແຫ່ງລັດສະຫງ່າລາສີທີ່ນາງໄດ້ຮັບ; ມັນແມ່ນການທີ່ຈະອອກຈາກຕົວຂອງມັນເອງເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ, ແລະທີ່ຈະຮັກ, ເຮັດວຽກແລະຄິດວ່າ, hiding ຕົນເອງຢູ່ໃນແສງຕາເວັນ refulgent ຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ… - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, ວັນທີ 15 ເດືອນເມສາ, 1919, Vol. . 12

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Pope Pius XII, ໄດ້ທໍານາຍກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ ພາຍໃນໄລຍະເວລາແລະປະຫວັດສາດ ສິ່ງນັ້ນຈະເຫັນການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມບາບໃນມະຕະ, ຢ່າງຫນ້ອຍໃນຜູ້ທີ່ເອົາຂອງປະທານແຫ່ງການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນພຣະປະສົງອັນສູງສົ່ງ.^[15]cf. ຂອງຂວັນ ໃນທີ່ນີ້, ມີສຽງສະທ້ອນທີ່ຊັດເຈນຂອງຄໍາອະທິບາຍສັນຍາລັກຂອງ Lactantius ຂອງວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ "ການລຸກຂຶ້ນແລະການຕົກຂອງດວງອາທິດ":

ແຕ່ເຖິງແມ່ນໃນຄືນນີ້ໃນໂລກສະແດງໃຫ້ເຫັນສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງຂອງວັນຮຸ່ງເຊົ້າທີ່ຈະມາເຖິງ, ຂອງມື້ ໃໝ່ ທີ່ໄດ້ຮັບການຈູບຂອງດວງອາທິດ ໃໝ່ ແລະມີຄວາມສີວິໄລຫລາຍຂື້ນ ... ການຟື້ນຄືນຊີວິດ ໃໝ່ ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ: ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງບໍ່ຍອມຮັບຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມຕາຍ…ໃນແຕ່ລະບຸກຄົນ, ພຣະຄຣິດຕ້ອງ ທຳ ລາຍຄວາມບາບໃນຊ່ວງມະຕະນີ້ກັບອາລຸນແຫ່ງຄວາມກະລຸນາ ໃໝ່. ໃນຄອບຄົວ, ໃນຕອນກາງຄືນຂອງຄວາມບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ແລະຄວາມເຢັນກໍ່ຕ້ອງໃຫ້ແສງແດດແຫ່ງຄວາມຮັກ. ໃນໂຮງງານ, ໃນເມືອງ, ໃນປະເທດ, ໃນດິນແດນແຫ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດແລະຄວາມກຽດຊັງໃນຕອນກາງຄືນຕ້ອງໄດ້ສະຫວ່າງຂຶ້ນຄືກັບມື້, nox sicut ຕາຍ illuminabitur, ແລະການຜິດຖຽງກັນຈະຢຸດແລະຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກ. - ພະເຈົ້າ PIUX XII, Urbi ແລະ Orbi ທີ່ຢູ່, ວັນທີ 2 ເດືອນມີນາ, 1957; vatican.va

ເນື່ອງຈາກວ່າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະບໍ່ມີໂຮງງານຜະລິດໃນສະຫວັນ, Piux XII ເຫັນອະນາຄົດ ພາຍໃນປະຫວັດສາດ ບ່ອນ​ທີ່ “ຄືນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ບາບ​ໃນ​ມະຕະ” ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ ແລະ ພຣະ​ຄຸນ​ອັນ​ດັບ​ຕົ້ນ​ຂອງ ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນຈະ ຖືກຟື້ນຟູ. ພະ​ເຍຊູ​ບອກ​ລູຊາ​ວ່າ ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ຕາຍ​ນີ້​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ວັນ​ເວລາ ແຕ່​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ ເວລາ, ໃນເວລາທີ່ຈິດວິນຍານເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະອາໄສຢູ່ໃນພຣະປະສົງອັນສູງສົ່ງ.

ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ, ໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະຟື້ນຄືນຊີວິດໃນຂ້ອຍສູ່ຊີວິດ ໃໝ່. ມັນແມ່ນການຢັ້ງຢືນແລະປະທັບຕາຂອງຊີວິດຂອງຂ້ອຍທັງ ໝົດ, ຂອງຜົນງານແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍ. ຖ້າຂ້ອຍມາຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກມັນແມ່ນການເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະຄົນແລະຈິດວິນຍານທຸກຄົນມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍໃນຖານະເປັນຂອງຕົນເອງ - ເພື່ອໃຫ້ຊີວິດແກ່ພວກເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຟື້ນຄືນຊີວິດໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍເອງ. ແລະເຈົ້າຢາກຮູ້ບໍວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດແທ້ໆຂອງຈິດວິນຍານເກີດຂື້ນເມື່ອໃດ? ບໍ່ແມ່ນໃນວັນສຸດທ້າຍ, ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ມັນຍັງມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ. ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນ My Will ຟື້ນຄືນສູ່ແສງສະຫວ່າງແລະກ່າວວ່າ: 'ຄືນຂອງຂ້ອຍຈົບແລ້ວ' ... ສະນັ້ນຈິດວິນຍານທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍສາມາດເວົ້າໄດ້, ດັ່ງທີ່ທູດໄດ້ກ່າວກັບຜູ້ຍິງທີ່ບໍລິສຸດທີ່ເດີນທາງໄປບ່ອນຝັງສົບ, 'ລາວແມ່ນ ເພີ່ມຂຶ້ນ. ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ນີ້ອີກແລ້ວ. ' ຈິດວິນຍານດັ່ງກ່າວທີ່ອາໃສຢູ່ໃນ My Will ຍັງສາມາດເວົ້າວ່າ, 'ຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຂອງຂ້ອຍອີກຕໍ່ໄປ, ເພາະວ່າມັນໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດໃນພະເຈົ້າ Fiat.' - ວັນທີ 20, 1938, ເຫຼັ້ມ. . 36

ດ້ວຍການກະ ທຳ ທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດນີ້, ພຣະເຢຊູໄດ້ຜະນຶກຄວາມຈິງວ່າພຣະອົງ [ເປັນບຸກຄົນທີ່ສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງທັງສອງເປັນມະນຸດແລະພຣະເຈົ້າ], ແລະດ້ວຍການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຢືນຢັນ ຄຳ ສອນ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງລາວ, ຊີວິດຂອງສິນລະລຶກແລະຊີວິດທັງ ໝົດ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ ເໜືອ ຄວາມມຸ້ງມາດປາດຖະ ໜາ ຂອງມະນຸດທຸກຄົນທີ່ອ່ອນແອແລະເກືອບຈະຕາຍກັບສິ່ງທີ່ດີແທ້, ສະນັ້ນ, ຊີວິດຂອງພະເຈົ້າທີ່ຈະ ນຳ ມາເຊິ່ງຄວາມບໍລິສຸດແລະພອນທັງ ໝົດ ໃຫ້ແກ່ຈິດວິນຍານຄວນຈະຊະນະພວກເຂົາ. -Our Lady ເຖິງ Luisa, ເວີຈິນໄອແລນໃນອານາຈັກຂອງສະຫວັນພະເຈົ້າ, ວັນ 28

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ໃນປັດຈຸບັນພຣະເຢຊູຈະຕ້ອງສໍາເລັດ ໃນພວກເຮົາ ສິ່ງ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສຳ​ເລັດ​ຜ່ານ​ການ​ເກີດ ແລະ ການ​ໄຖ່​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ:

ສໍາລັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຢຊູຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແບບແລະສໍາເລັດ. ເຂົາເຈົ້າສົມບູນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນບຸກຄົນຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງພຣະອົງ, ຫຼືຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງເປັນຮ່າງກາຍ mystical ຂອງພຣະອົງ. - ຕ. John Eudes, treatise "ກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຢຊູ", ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, ລຸ້ນທີ IV, ໜ້າ 559

ເພາະສະນັ້ນ, Luisa ອະທິຖານ:

[ຂ້າພະເຈົ້າ] ຂໍກ່າວເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຈົ້າພາຍໃນມະນຸດ; ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນຟື້ນຄືນຊີວິດໃນທ່ານ ... -Luisa ເຖິງພຣະເຢຊູ, ຮອບທີ 23 ໃນພຣະປະສົງຂອງພະເຈົ້າ

 

ປັດໄຈ Augustinian

ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາກ່ອນຫນ້ານີ້, ສຽງຂອງ Evangelical ແລະ Catholic ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າ "ສັດເດຍລະສານ" ຫຼື Antichrist ມາໃກ້ທີ່ສຸດຂອງໂລກ. ແຕ່ຕາມທີ່ທ່ານເຫັນຂ້າງເທິງ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນໃນວິໄສທັດຂອງ St ຫຼັງຈາກ ສັດເດຍລະສານແລະສາດສະດາປອມຖືກໂຍນລົງໃນນະລົກ (ພຣະນິມິດ 20: 10), ມັນບໍ່ແມ່ນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງໂລກ, ແຕ່ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງໃຫມ່ຂອງພຣະຄຣິດໃນໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ, ເປັນ "ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ" ໃນລະຫວ່າງ "ພັນປີ." 

ເຫດຜົນສໍາລັບຕໍາແຫນ່ງກົງກັນຂ້າມນີ້ແມ່ນນັກວິຊາການຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເອົາຫນຶ່ງຂອງ ສາມ ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ St. Augustine ສະເຫນີກ່ຽວກັບສະຫັດສະຫວັດ. ຂໍ້ຄວາມທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງແມ່ນສອດຄ່ອງທີ່ສຸດກັບພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ—ວ່າຈະມີ “ການພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕຢ່າງແທ້ຈິງ.” ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຊຸກຍູ້ຕໍ່ຕ້ານຄວາມອົດທົນຂອງ millenarianists, Augustine ຍັງໄດ້ສະເຫນີ:

…ຈົນຮອດດຽວນີ້ເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍ… [St. ໂຢຮັນ] ໃຊ້ພັນປີ ໜຶ່ງ ເທົ່າກັບໄລຍະເວລາທັງ ໝົດ ຂອງໂລກນີ້ໂດຍໃຊ້ ຈຳ ນວນຄວາມສົມບູນເພື່ອເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ເຕັມເວລາ. - ຕ. Augustine ຂອງ Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ”, ປື້ມ 20, Ch. .

ການຕີຄວາມໝາຍນີ້ແມ່ນເປັນອັນໜຶ່ງທີ່ເຈົ້ານາຍຂອງເຈົ້າໄດ້ຖືຄອງຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Augustine ໄດ້ສະເຫນີຢ່າງຈະແຈ້ງຄວາມຄິດເຫັນພຽງແຕ່ - "ເຖິງຕອນນັ້ນເກີດຂຶ້ນກັບຂ້ອຍ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງຄົນໄດ້ເອົາຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຜິດໄປເປັນ dogma, ແລະໄດ້ໂຍນໃຜຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ເອົາ Augustine ຂອງ ອື່ນໆ ຕໍາແຫນ່ງທີ່ຈະເປັນ heretic. ຜູ້​ແປ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ນັກ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ສາດ​ພາ​ສາ​ອັງ​ກິດ Peter Bannister, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ສຶກ​ສາ​ທັງ​ພໍ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ​ແລະ​ບາງ 15,000 ຫນ້າ​ຂອງ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ​ສ່ວນ​ຕົວ​ທີ່​ຫນ້າ​ເຊື່ອ​ຖື​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່ 1970 ຄຽງ​ຄູ່ Mariologist Fr. Réné Laurentin, ຕົກ​ລົງ​ເຫັນ​ດີ​ວ່າ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ຕ້ອງ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ຈະ​ຄິດ​ຄືນ​ໃຫມ່​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ນີ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ເສດ​ຍຸກ​ຂອງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ (ພັນທະມິດ). ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວເວົ້າວ່າ, ມັນບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ.

…ດຽວນີ້ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອຢ່າງແນ່ນອນວ່າ ພັນທະມິດ ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ ການຜູກມັດ dogmatically ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວມັນເປັນຂໍ້ຜິດພາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ (ຄືກັບຄວາມພະຍາຍາມສ່ວນໃຫຍ່ໃນທົ່ວປະຫວັດສາດທີ່ຈະຍືນຍົງການໂຕ້ຖຽງທາງທິດສະດີ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ເຊິ່ງບິນໄປຕໍ່ ໜ້າ ການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີແບບ ທຳ ມະດາ, ໃນກໍລະນີນີ້ການເປີດເຜີຍ 19 ແລະ 20). ບາງທີ ຄຳ ຖາມອາດບໍ່ມີບັນຫາຫຍັງຫລາຍໃນຫລາຍສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ມັນແນ່ນອນວ່າມັນປະຈຸບັນ… ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນ ດຽວ ແຫຼ່ງ [ສາດ​ສະ​ດາ​] ທີ່​ຫນ້າ​ເຊື່ອ​ຖື​ທີ່​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ eschatology Augustine ຂອງ​ [ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ສຸດ​ທ້າຍ​]. ຢູ່​ທົ່ວ​ທຸກ​ແຫ່ງ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​ແທນ​ທີ່​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ລັງ​ປະ​ເຊີນ​ໃນ​ໄວໆ​ນີ້​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຕໍ່​ມາ​ແມ່ນ​ການ​ສະ​ເດັດ​ມາ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ (ເຂົ້າ​ໃຈ​ໃນ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ການ​ລະ​ຄອນ. manifestation ຂອງພຣະຄຣິດ, ບໍ່ ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໃນການກັບມາທາງຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອປົກຄອງຮ່າງກາຍໃນອານາຈັກທາງໂລກ) ສຳ ລັບການປ່ຽນແປງ ໃໝ່ ຂອງໂລກ -ບໍ່ ສໍາ​ລັບ​ການ​ພິ​ພາກ​ສາ​ສຸດ​ທ້າຍ / ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ຂອງ​ດາວ​ໄດ້…. ຜົນສະທ້ອນຢ່າງມີເຫດຜົນບົນພື້ນຖານຂອງພຣະຄໍາພີທີ່ກ່າວວ່າການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນ 'ໃກ້ເຂົ້າມາ' ແມ່ນວ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແມ່ນການສະເດັດມາຂອງພຣະບຸດຂອງ Perdition. ^[16]Cf. Antichrist …ກ່ອນຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ? ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນວິທີການໃດໆກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ນີ້ແມ່ນການຢືນຢັນໃນ ຈຳ ນວນທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈຂອງແຫຼ່ງສາດສະດາທີ່ມີນ້ ຳ ໜັກ ໜັກ… - ການສື່ສານແບບສ່ວນຕົວ

ແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນນ້ໍາຫນັກແລະເປັນສາດສະດາຫຼາຍກ່ວາພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະ popes ເອງ?

ພວກເຮົາສາລະພາບວ່າອານາຈັກໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ກັບພວກເຮົາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນສະຫວັນ, ຈະຢູ່ໃນສະພາບອື່ນຂອງການມີຢູ່; ເພາະວ່າມັນຈະເປັນຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກສະຫວັນ ... ພວກເຮົາເວົ້າວ່າເມືອງນີ້ໄດ້ຮັບການສະ ໜອງ ຈາກພຣະເຈົ້າເພື່ອຮັບເອົາໄພ່ພົນໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສົດຊື່ນດ້ວຍຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງທຸກໆຢ່າງ ທາງວິນຍານ ພອນ, ເປັນຄ່າຕອບແທນ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ດູ ໝີ່ນ ຫລືສູນເສຍ… —Tertullian (155–240 AD), ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ Nicene; ກົງກັນຂ້າມ Marcion, ພໍ່ Ante-Nicene, ຜູ້ເຜີຍແຜ່ Henrickson, ປີ 1995, Vol. 3, ໜ້າ 342-343)

So, ພອນທີ່ບອກໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ແນ່ນອນ ໝາຍ ເຖິງ ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງອານາຈັກຂອງພຣະອົງ... ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນໂຢຮັນ, ສາວົກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, [ບອກພວກເຮົາ] ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍິນຈາກລາວເຖິງວິທີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສອນແລະເວົ້າກ່ຽວກັບເວລານີ້… - ຕ. Irenaeus ຂອງ Lyons, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ (140-202 AD); Adversus Haerese, Irenaeus ຂອງ Lyons, V.33.3.4, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສຳ ນັກພິມ CIMA

ນີ້ແມ່ນຄວາມຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາແລະການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຮົາ, 'ອານາຈັກຂອງທ່ານມາ!' - ອານາຈັກແຫ່ງສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ, ເຊິ່ງຈະສ້າງຄວາມກົມກຽວເດີມຂອງການສ້າງ. —ST. POPE JOHN PAUL II, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 6 ພະຈິກ, 2002, Zenit

ແລະການອະທິຖານນີ້, ໃນຂະນະທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການສິ້ນສຸດຂອງໂລກ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ແທ້ຈິງ ສຳ ລັບການສະເດັດມາຂອງລາວ; ມັນປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ອະທິຖານເຕັມທີ່ພຣະອົງເອງໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າ:“ ແຜ່ນດິນຂອງພະອົງມາ!” ມາ, ອົງພຣະເຢຊູເຈົ້າເຖີດ!” - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດ, ອາທິດບໍລິສຸດ: ຈາກການເຂົ້າສູ່ເມືອງເຢຣູຊາເລັມຈົນເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ນ. 292, ໜັງ ສືພິມ Ignatius

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຕໍ່ທ່ານຕໍ່ ຄຳ ອຸທອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບຊາວ ໜຸ່ມ ທຸກຄົນ…ຍອມຮັບ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາທີ່ຈະເປັນ ເຝົ້າຍາມເຊົ້າໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດ ໃໝ່. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຫລັກ, ເຊິ່ງຮັກສາຄວາມຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຮີບດ່ວນຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນສະຕະວັດນີ້ດ້ວຍເມກມືດຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ ໜ້າ ກຽດແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເທິງຟ້າ. ມື້ນີ້, ຍິ່ງກວ່າເວລາໃດ, ພວກເຮົາຕ້ອງການຄົນທີ່ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດ, ຄົນເຝົ້າຍາມທີ່ປະກາດໃຫ້ໂລກຮູ້ເຖິງຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ ໃໝ່ ຂອງຄວາມຫວັງ, ຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ. —POPE ST. JOHN PAUL II,“ ຂໍ້ຄວາມຂອງ John Paul II ຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວຊາວ ໜຸ່ມ Guannelli”, ວັນທີ 20 ເມສາ, 2002; vatican.va

…ຍຸກ ໃໝ່ ທີ່ຫວັງຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມຕື້ນຕັນໃຈ, ຄວາມບໍ່ມີໃຈ, ແລະການດູດຊືມຕົວເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາຕາຍແລະເປັນພິດຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອນ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານເປັນສາດສະດາໃນຍຸກ ໃໝ່ ນີ້… —POPE BENEDICT XVI, Homily, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກ, ຊິດນີ, ອົດສະຕາລີ, ວັນທີ 20 ກໍລະກົດ 2008

ຊາວ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ມັນຂຶ້ນກັບທ່ານທີ່ຈະເປັນ watchmen ຂອງຕອນເຊົ້າຜູ້ທີ່ປະກາດການມາເຖິງຂອງແສງຕາເວັນຜູ້ທີ່ເປັນພຣະຄຣິດເພີ່ມຂຶ້ນ! - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດຕໍ່ຊາວຫນຸ່ມໂລກ, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກຄັ້ງທີ XVII, ນ. 3; (ເບິ່ງແມ່ນ 21: 11 :12)

ມັນເປັນ ໜ້າ ທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊົ່ວໂມງທີ່ມີຄວາມສຸກນີ້ແລະເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ ... ເມື່ອມັນມາຮອດ, ມັນຈະກາຍເປັນຊົ່ວໂມງທີ່ສະຫງ່າລາສີ, ອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ມີຜົນສະທ້ອນບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບການຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ, pacification ຂອງ…ໂລກ. ພວກເຮົາອະທິຖານຢ່າງສຸດ ກຳ ລັງ, ແລະຂໍໃຫ້ຄົນອື່ນອະທິຖານເພື່ອການພັດທະນາສັງຄົມແຫ່ງຄວາມປາດຖະ ໜາ ນີ້. - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi“ ສັນຕິພາບຂອງພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກລາວ”, ທັນວາ 23, 1922

ນັກເທວະສາດຂອງ Papal ສໍາລັບ John Paul II ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Pius XII, John XXIII, Paul VI, ແລະ John Paul I, ຢືນຢັນວ່າ "ໄລຍະເວລາຂອງສັນຕິພາບ" ທີ່ລໍຄອຍມາດົນນານນີ້ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ.

ແມ່ນແລ້ວ, ມະຫັດສະຈັນໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ທີ່ Fatima, ມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງໂລກ, ເປັນອັນດັບສອງຕໍ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນນັ້ນ ຈະເປັນຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດມາກ່ອນໃນໂລກ. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, ວັນທີ 9 ເດືອນຕຸລາປີ 1994, ຄຳ ສອນຄອບຄົວ, p 35

ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ຖານ​ໄພ່​ພົນ Marian ຜູ້​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່, Louis de Montfort:

ພຣະບັນຍັດແຫ່ງສະຫວັນຂອງທ່ານຖືກ ທຳ ລາຍ, ຂ່າວປະເສີດຂອງທ່ານຖືກຖີ້ມ, ກະແສຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍນ້ ຳ ຖ້ວມແຜ່ນດິນໂລກທັງ ໝົດ ທີ່ ກຳ ລັງຈະຮັບເອົາຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງທ່ານ ... ທຸກສິ່ງກໍ່ຈະສິ້ນສຸດລົງຄືກັນກັບເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມລາບໍ? ເຈົ້າຈະບໍ່ ທຳ ລາຍຄວາມງຽບຂອງເຈົ້າບໍ? ທ່ານຈະທົນທານຕໍ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຕະຫຼອດໄປບໍ? ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ໃຈປະສົງຂອງເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຄືກັບທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ? ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ອານາຈັກຂອງທ່ານຕ້ອງມາ? ທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ບາງຈິດວິນຍານ, ທີ່ຮັກທ່ານ, ວິໄສທັດຂອງການຕໍ່ອານາຈັກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນອະນາຄົດບໍ? - ຕ. Louis de Montfort, ການອະທິຖານ ສຳ ລັບຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ, ນ. 5; ewtn.com

 

ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ບົດຄວາມນີ້ຖືກດັດແປງມາຈາກ:

ທົບທວນຄືນເວລາສຸດທ້າຍ

ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ຮັກແພງ…ພຣະອົງ ກຳ ລັງສະເດັດມາ!

ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ

ວັນສະບາໂຕທີ່ຈະມາເຖິງ

ວິທີການຂອງຍຸກໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ

The Popes, ແລະອາລຸນຍຸກ

Millenarianism - ມັນແມ່ນຫຍັງ, ແລະບໍ່ແມ່ນ

 

ສະຫນັບສະຫນູນການຮັບໃຊ້ເຕັມເວລາຂອງ Mark:

 

ກັບ Nihil Obstat

 

ການເດີນທາງກັບ Mark in ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.

ຕອນນີ້ຢູ່ໃນ Telegram. ກົດ:

ຕິດຕາມເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະ“ ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງເວລາ” ປະ ຈຳ ວັນໃນ MeWe:

ຕິດຕາມການຂຽນຂອງ Mark ທີ່ນີ້:

ເຊີນຟັງຕໍ່ໄປນີ້: