Asketas mieste

 

KAIP ar mes, kaip krikščionys, galime gyventi šiame pasaulyje be jo sunaikinimo? Kaip galime išlikti tyri širdyje kartoje, kuri yra panirusi į nešvarumus? Kaip mes galime tapti šventi nešventumo epochoje?

Praėjusiais metais mano širdyje buvo du labai stiprūs žodžiai, kuriuos noriu toliau didinti. Pirmasis yra Jėzaus kvietimasEik su manimi į dykumą" (pamatyti Eik su manimi). Antrasis žodis išplėtė tai: kvietimas tapti panašiais į „dykumos tėvus“ - tuos žmones, kurie pabėgo iš pasaulio pagundų į dykumos vienumą norėdami apsaugoti savo dvasinį gyvenimą (žr. Neteisėtumo valanda). Jų skrydis į dykumą buvo Vakarų vienuolystės pagrindas ir naujas darbo ir maldos derinimo būdas. Šiandien aš tikiu, kad tie, kurie šiuo metu „atvyks“ su Jėzumi, ateinančioje epochoje formuos „naujojo ir dieviškojo šventumo“ pamatus. ^[1]plg Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas. 

Kitas būdas pasakyti šį kvietimą yra „išeik iš Babilono„Iš galingo technologijų, beprasmių pramogų ir vartotojiškumo, kuris pripildo mūsų sielas laikinu malonumu, bet galiausiai palieka tuščią ir nepasotintą, rankos.

Išeik iš jos, mano tauta, kad nedalyvautum jos nuodėmėse, kad nesidalytum jos marais; nes jos nuodėmės sukrautos kaip dangus, ir Dievas prisiminė jos nedorybes. (Apr 18: 4-5)

Jei tai skamba iškart pribloškiančiai, skaitykite toliau. Nes šis dvasinis darbas pirmiausia bus palaimintosios Motinos ir Šventosios Dvasios darbas. Iš mūsų reikalaujama „taip“, a įsakas kur pradedame save taikyti kai kurioms paprastoms asketiškoms praktikoms.

 

ASKETIKOS GRĄŽINIMAS

asketizmas | əˈsedəˌsizəm | - dvasinės pastangos ar mankštos siekiant dorybės, kad augtų krikščioniškas tobulumas.

Asketizmas yra mūsų kultūrai jokios prasmės neturinti samprata, kuri buvo maitinama ant apgaubtų ateizmo ir materializmo krūtų. Nes jei viskas, ką turime, yra čia ir dabar, kodėl gi žmogus turėtų savikontrolę, išskyrus galbūt likti už kalėjimo ar bent jau išlaikyti savanaudžius užsiėmimus (žr. Gerasis ateistas)?

Tačiau judėjų ir krikščionių mokymas turi du svarbius apreiškimus. Pirmasis yra tas, kad sukurtus dalykus pats kūrėjas laiko „gerais“.

Dievas pažvelgė į viską, ką jis padarė, ir rado tai labai gerai. (Pr 1:31)

Antra, šios laikinos gėrybės neturi tapti dievai.

Nelaikykite sau lobių žemėje, kur kandys ir ėduonis naikina, o vagys įsilaužia ir vagia. Bet saugokite lobius danguje ... (Mt 6, 19–20)

Visa tai reiškia, kad krikščioniška kūrybos, žmogaus rankų vaisiaus, kūno ir seksualumo perspektyva yra ta, kad jie iš esmės yra geras. Tačiau 2000 metus erezija po erezijos užpuolė šį pagrindinį gėrį taip, kad net šventieji, tokie kaip Augustinas ar Grigalius Didysis, kartais buvo užteršti prislopintu požiūriu į mūsų esminį gėrį. O tai savo ruožtu sukėlė arba žalingą neigiamą poveikį kūnui, arba asketiškas praktikas, kurios kartais buvo pernelyg griežtos. Iš tiesų, gyvenimo pabaigoje šventasis Pranciškus prisipažino, kad jam „buvo per sunku su broliu-asilu“.

Kita vertus, yra pagunda „švelnumui“, nuolatiniam komforto ir malonumo siekimui, tokiu būdu tapus kūno apetito vergu ir nuobodu Dievo Dvasiai. Nes kaip mums primena šv. Paulius:

Tie, kurie gyvena pagal kūną, galvoja apie kūno dalykus, tačiau tie, kurie gyvena pagal Dvasią, galvoja apie Dvasios dalykus. Prireikti kūno kūnui yra mirtis, tačiau dvasios dvasia yra gyvenimas ir ramybė. (Rom 8, 5-6)

Taigi yra pusiausvyra, kurią turime rasti. Krikščionybė nėra tiesiog „Kryžiaus kelias“ be Prisikėlimo priešingai. Tai ne grynas pokylis be pasninko, nei pasninkas be malonumo. Tai iš esmės nukreipia akis į Dangaus karalystę, pirmiausia Dievą ir artimą. Ir būtent taip savęs išsižadėjimui to reikia kad mes pradėtume pasiekti Dangaus karalystę. Jėzus pasakė:

Aš atėjau tam, kad jie turėtų gyvenimą ir turėtų jį gausiau. (Jono 10:10)

Galite pradėti patirti Dangų dabar tuo labiau jūs patikite save Jėzui. Galite pradėti ragauti Rojaus laimę tuo daugiau, ką atiduosite sau. Galite labiau ragauti Karalystės vaisių, tuo labiau priešinsitės kūno pagundoms.

Jei kas nors eitų paskui mane, tegul jis išsižada savęs, ima kryžių ir seka paskui mane. Nes kas išgelbėtų savo gyvybę, praras ją, bet kas praras savo gyvybę dėl manęs, tas ją suras. (Mato 16: 24-25)

Tai reiškia, kad Prisikėlimas ateina per Kryžių - kelią asketiškas.

 

ASKETAS MIESTE

Kyla klausimas, kaip galime ištikimai gyventi šiuolaikinėje visuomenėje, apsuptoje tiek daug gėrybių, tiek daug intrigų, technologijų pažangos, patogumų ir malonumų? Šiandien, šią valandą, atsakymas tam tikru požiūriu nėra per daug panašus į dykumų tėvus, kurie tiesiogine prasme pabėgo iš pasaulio į urvus ir vienatvę. Bet kaip tai padaryti mieste? Kaip tai padaryti šeimos, futbolo klubų ir darbo vietose?

Gal mums reikia užduoti klausimą, kaip Jėzus įžengė į pagoniškus Romos laikus, valgydamas su paleistuvėmis ir mokesčių rinkėjais ir vis tiek likdamas „be nuodėmės“. ^[2]plg. Žydų 4: 15 Na, kaip sakė mūsų Viešpats, tai yra „širdies“ reikalas - kur žmogus jį nustato akys.

Kūno lempa yra akis. Jei jūsų akis yra sveika, visas jūsų kūnas bus užpildytas šviesa. (Mt 6, 22)

Taigi, čia yra dešimt paprastų būdų, kaip jūs ir aš galime nukreipti savo dvasines ir fizines akis ir tapti asketais mieste.

 

Dešimt reiškia širdies tyrumą

I. Kiekvieną rytą pradėkite malda, padėkite save į Tėvo rankas, apvaizdą ir apsaugą.

Pirmiausia ieškokite Jo karalystės ir Jo teisumo ... (Mt 6:33)

II. Ieškokite tarnauti tie, kuriuos Dievas atidavė jūsų globai: jūsų vaikai, sutuoktinis, jūsų bendradarbiai, studentai, darbuotojai ir kt., kurie savo interesus laiko aukščiau jūsų.

Nieko nedarykite iš egoizmo ar pasipūtimo, bet nuolankiai skaičiuokite kitus geriau už save. (Fil 2, 3)

III. Tenkinkis tuo, ką turi, pasikliaudamas Tėvu dėl visų savo poreikių.

Saugok savo gyvenimą nuo meilės pinigams ir būk patenkintas tuo, ką turi; nes jis yra pasakęs: „Aš niekada tavęs nenuvilsiu ir neapleisiu“. (Žyd 13: 5)

IV. Patikėkite Marijai, kaip tai padarė Jonas po Kryžiumi, kad ji jus pagimdytų kaip malonės Tarpininkę, tekančią iš Jėzaus Širdies.

Nuo tos valandos mokinys ją paėmė į savo namus. (Jono 19:27)

Ši Marijos motinystė malonės tvarka nenutrūkstamai tęsiasi nuo sutikimo, kurį ji ištikimai davė per Apreiškimą ir kurį išlaikė nesvyruodama po kryžiumi, iki amžinojo visų išrinktųjų išsipildymo. Pakilusi į dangų, ji nepaliko nuošalyje šio gelbėjančio biuro, tačiau dėl savo daugybės užtarimo ir toliau neša mums amžinojo išganymo dovanas ... Todėl Švenčiausioji Mergelė Bažnyčioje yra kviečiama Advokato, Padėjėjos, Padėjėjos ir Tarpininkės vardais. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 969 m

V. Melskis visi kartų, tai turi likti ant Vynmedžio, kuris yra Jėzus.

Melskitės visada nenusibodę ... Džiaukitės viltimi, būkite kantrūs varge, būkite pastovūs maldoje ... Tęskite maldą tvirtai, budėdami joje dėkodami ... Visada džiaukitės, melskitės nepaliaujamai, dėkokite bet kokiomis aplinkybėmis; nes tai yra Dievo valia Jėzuje Kristuje. (Luko 18: 1, Rom 12:12, Kol 4, 2, 1 Tes 5, 16–18)

VI. Valdykite liežuvį; tylėk, nebent tau reikia kalbėti.

Jei kas nors mano, kad jis yra religingas ir nežaboja liežuvio, bet apgaudinėja širdį, jo religija yra tuščia ... Venkite nešvankių, tuščios kalbos, nes tokie žmonės taps vis bedieviškesni ... jokio nešvankybės, kvailų ar įtaigių kalbų, kurios nėra vietoje to, padėkos. (Jokūbo 1:26, 2 Tim 2:16, Ef 5, 4)

VII. Nedraugaukite su savo apetitu. Duokite savo kūnui tai, ko jam reikia, ir ne daugiau.

Aš vairuoju savo kūną ir treniruoju jį, bijodamas, kad pamokslavęs kitus, aš pats turėčiau būti diskvalifikuotas. (1 Kor 9:27)

VIII. Skirkite neveikos laiką skirdami savo laiką ir dėmesį kitiems arba užpildydami mintis ir širdį Šventuoju Raštu, dvasiniu skaitymu ar kitu gerumu.

Dėl šios priežasties dėti visas pastangas, kad jūsų tikėjimas būtų papildytas dorybe, dorybė - žiniomis, žinios - su savitvarda, savitvarda - ištverme, ištvermė - atsidavimu, atsidavimas - abipusiu prieraišumu, abipusė meilė. Jei tai yra jūsų ir gausės gausa, jie neleis jums būti dykam ar nevaisingam mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pažinime. (2 Pet 1, 5–8)

IX. Atsispirk smalsumui: saugok savo akis, saugodamas savo širdies tyrumą.

Nemyli pasaulio ar pasaulio daiktų. Jei kas myli pasaulį, Tėvo meilės nėra jame. Nes visa, kas yra pasaulyje, jausmingas geismas, akių vilionės ir pretenzingas gyvenimas yra ne iš Tėvo, bet iš pasaulio. (1 Jono 2: 15-16)

X. Pabaikite dieną maldoje trumpai apžiūrėdami sąžinę, prašydami atleidimo ten, kur nusidėjote, ir vėl patikėdami savo gyvenimą Tėvui.

Jei mes pripažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mūsų nuodėmes ir išvalys mus nuo visų neteisėtų veiksmų. (1 Jono 1: 9)

-------

Koks yra mūsų galutinis tikslas? Tai yra matyti Dieve. Kuo daugiau Jo matysime, tuo labiau tapsime panašūs į Jį. Būdas pamatyti Dievą yra padaryti jūsų širdį vis tyresnę. Nes, kaip sakė Jėzus, „Palaiminti tyros širdies, nes jie pamatys Dievą“. ^[3]plg. Mato 5:8 Tuomet tapti askete mieste reiškia, kad reikia saugotis savęs nuo nuodėmės, visą laiką mylint Dievą visa širdimi, protu, siela ir jėga, o artimą kaip save patį.

Dievo ir Tėvo akivaizdoje gryna ir nesutepta religija yra tokia: rūpintis našlaičiais ir našlėmis jų nelaimėse ir išlaikyti save netrikdomą pasaulio ... Mes žinome, kad kai tai paaiškės, būsime panašūs į jį, nes pamatysime jį tokį, koks jis yra. Kiekvienas, turintis šią savo viltį, pasidaro tyras, nes jis yra tyras. (Jokūbo 1:27, 1 Jono 3: 2-3)

Atspausdinkite šiuos dešimt žingsnių. Laikykite juos su savimi. Paskelbkite juos ant sienos. Daryk juos, ir Dievo malone tapsi naujos eros pradžia.

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Dykumos kelias

Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas

Kontrrevoliucija

Kylanti ryto žvaigždė