THE,en Didžioji audra, apie kurią kalbėjau Spiralinis link akies turi tris esminius komponentus, remiantis Ankstyvųjų Bažnyčios tėvų, Šventojo Rašto ir patvirtintais patikimais pranašiškais apreiškimais. Pirmoji audros dalis iš esmės yra žmogaus sukurta: žmonija pjauna tai, ką pasėjo (plg. Septyni revoliucijos antspaudai). Tada ateina Eye of the Storm po to bus paskutinė audros pusė, kuri pasibaigs pačiu Dievu tiesiogiai įsikišęs per a Gyvųjų nuosprendis.
Skaityti toliau
Tikrosios katalikų doktrinos apie Švenčiausiąją Mergelę Mariją žinojimas visada bus raktas norint tiksliai suprasti Kristaus ir Bažnyčios paslaptį. —POPE PAUL VI, diskursas, 21 m. Lapkričio 1964 d
TAI yra gilus raktas, kuris atrakina, kodėl ir kaip Švenčiausioji Motina vaidina tokį didingą ir galingą vaidmenį žmonijos, bet ypač tikinčiųjų, gyvenime. Kai vienas tai supras, Marijos vaidmuo išgelbėjimo istorijoje tampa prasmingesnis ir jos buvimas labiau suprantamas, bet aš tikiu, kad tai paliks norą labiau nei bet kada siekti jos rankos.
Svarbiausia yra tai: Marija yra Bažnyčios prototipas.
DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
1 m. gruodžio 2013 d
Pirmasis advento sekmadienis
Liturginiai tekstai čia
THE,en Izaijo knyga - ir šis Adventas - prasideda gražia ateinančios dienos vizija, kai „visos tautos“ plūsta į Bažnyčią, kad iš jos rankos būtų pamaitintos gyvybę teikiančiais Jėzaus mokymais. Anot ankstyvųjų Bažnyčios tėvų, Fatimos Dievo Motinos ir 20-ojo amžiaus popiežių pranašiškų žodžių, iš tikrųjų galime tikėtis artėjančios „taikos eros“, kai jie „sumuš savo kardus į arklius, o ietis - į karpymo kabliukus“ (žr. Mielas Šventasis Tėve ... Jis ateina!)
THE,en visos šios charizmatiškų dovanų ir judėjimo serijos esmė yra skatinti skaitytoją nebijoti nepaprastas Į dievą! Nebijokite „plačiai atverti savo širdį“ Šventosios Dvasios dovanai, kurią mūsų laikais Viešpats nori išlieti ypatingai ir galingai. Skaitydamas man atsiųstus laiškus akivaizdu, kad charizmatiškas atnaujinimas neapsiėjo be nuoskaudų ir nesėkmių, žmogiškų trūkumų ir silpnybių. Ir vis dėlto, būtent tai įvyko ankstyvojoje Bažnyčioje po Sekminių. Šventieji Petras ir Paulius skyrė daug vietos taisyti įvairias bažnyčias, moderuoti charizmas ir vėl ir vėl sutelkti pradedančias bendruomenes į jiems perduodamą žodinę ir rašytinę tradiciją. Apaštalai nepadarė dažnai dramatiško tikinčiųjų išgyvenimo, bandė užgniaužti charizmą ar nutildyti klestinčių bendruomenių uolumą. Atvirkščiai, jie sakė:
Negalima numalšinti Dvasios ... siekti meilės, bet nekantriai siekti dvasinių dovanų, ypač kad galėtumėte pranašauti ... visų pirma tegul meilė vienas kitam būna stipri ... (1 Tes 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Aug.) 4: 8)
Paskutinę šios serijos dalį noriu skirti savo patirtims ir apmąstymams dalytis, nes pirmą kartą patyriau charizmatišką judėjimą 1975 m. Užuot čia davęs visą savo liudijimą, apsiribosiu tik tomis patirtimis, kurias galėtume vadinti „charizmatiškomis“.
Sekminės, Menininkas nežinomas
PENTEKOSTAS yra ne tik vienas įvykis, bet ir malonė, kurią Bažnyčia gali patirti vėl ir vėl. Tačiau praėjusį šimtmetį popiežiai meldėsi ne tik už Šventosios Dvasios atsinaujinimą, bet ir užNaujas produktas Sekminės “. Įvertinus visus maldą lydėjusių laikų ženklus, reikia pabrėžti nuolatinį palaimintosios Motinos, susirinkusios su savo vaikais žemėje, buvimą nuolat vykstant apsireiškimams, tarsi ji vėl būtų „viršutiniame kambaryje“ su apaštalais ... Katekizmo žodžiai įgauna naują betarpiškumo jausmą:
… „Pabaigos laiku“ Viešpaties dvasia atnaujins žmonių širdis, išraižydama juose naują įstatymą. Jis surinks ir sutaikys išsibarsčiusias ir susiskaldžiusias tautas; jis pakeis pirmąjį kūrinį, o Dievas ten ramiai gyvens su žmonėmis. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 715 m
Šis laikas, kai Dvasia ateina „atnaujinti žemės paviršiaus“, yra laikotarpis po Antikristo mirties, kurį Bažnyčios tėvas Šv. Jono apokalipsėje nurodė kaip „Tūkstantis metų“Era, kai Šėtonas yra prirakintas prie bedugnės.Skaityti toliau
AS žvelgiame į charizmatišką atnaujinimą šiandien, matome didelį jo skaičiaus mažėjimą, o tie, kurie lieka, dažniausiai yra pilki ir baltaplaukiai. Kas tada buvo „Charizmatiškas atnaujinimas“, jei atrodo, kad paviršiuje jis putoja? Kaip rašė vienas skaitytojas atsakydamas į šią seriją:
Tam tikru momentu charizmatiškas judėjimas išnyko kaip fejerverkai, kurie nušviečia naktinį dangų, o paskui vėl patenka į tamsą. Buvau kiek suglumęs, kad visagalio Dievo žingsnis išblės ir galiausiai išnyks.
Atsakymas į šį klausimą yra bene svarbiausias šios serijos aspektas, nes jis padeda mums suprasti ne tik tai, iš kur mes atėjome, bet ir kokia Bažnyčios ateitis ...
I anksčiau buvo klausiama, ar aš esu „charizmatiškas“. Ir aš atsakau: „Aš esu Katalikų! “ Tai yra, aš noriu būti visiškai Katalikas, gyventi tikėjimo telkinio centre, mūsų motinos širdyje, Bažnyčioje. Taigi aš stengiuosi būti „charizmatiškas“, „marijoniškas“, „kontempliatyvus“, „aktyvus“, „sakramentinis“ ir „apaštalinis“. Taip yra todėl, kad visi aukščiau išvardyti dalykai priklauso ne tai ar kitai grupei, ar tam ar kitam judėjimui, bet tam visas Kristaus kūnas. Nors apaštalavimai gali skirtis pagal savo charizmą, kad būtų visiškai gyvas, visiškai „sveikas“, žmogaus širdis, apaštalavimas turėtų būti atviri visas malonės iždas, kurį Tėvas suteikė Bažnyčiai.
Tebūna palaimintas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Dievas ir Tėvas, kuris palaimino mus Kristuje kiekviena dvasine palaima danguje ... (Ef 1, 3)
AS mano paskutinis tarnystės turas progresavo, pajutau naują svorį savo sieloje, širdies sunkumą, skirtingai nei ankstesnės misijos, kurias Viešpats man siuntė. Pamokslavęs apie Jo meilę ir gailestingumą, vieną naktį paklausiau Tėvo, kodėl pasaulis ... kodėl bet kas ar nenorėtų atverti savo širdies Jėzui, kuris tiek daug davė, niekada nesužeidė sielos ir kuris praplėšė dangaus vartus ir pelnė mums kiekvieną dvasinį palaiminimą per savo mirtį ant kryžiaus?
Atsakymas buvo pateiktas greitai, žodis iš pačių Šventųjų Raštų:
Tai yra nuosprendis, kad šviesa atkeliavo į pasaulį, tačiau žmonės pirmenybę teikė tamsai, o ne šviesai, nes jų darbai buvo pikti. (Jono 3:19)
Medituodamas šį žodį vis labiau suprantu, kad jis yra galutinis žodis mūsų laikams, iš tikrųjų a verdiktas pasauliui, kuris dabar atsidūrė nepaprastų pokyčių slenksčio….
THE,en Arka, kurią Dievas parūpino išvaryti ne tik praėjusių amžių audras, bet ypač Audrą šio amžiaus pabaigoje, yra ne savisaugos barka, o pasauliui skirtas išganymo laivas. Tai reiškia, kad mūsų mentalitetas neturi „gelbėti savo užpakalio“, o likęs pasaulis dreifuoja į sunaikinimo jūrą.
Mes negalime ramiai priimti likusios žmonijos, vėl sugrįžusios į pagonybę. —Cardinal Ratzinger (popiežius Benediktas XVI), Naujoji evangelizacija, meilės civilizacijos kūrimas; Kreipimasis į katekistus ir religijos mokytojus, 12 m. Gruodžio 2000 d
Kalbama ne apie „aš ir Jėzų“, o apie Jėzų, mane, ir Mano kaimynas.
Kaip galėjo išsivystyti mintis, kad Jėzaus žinia yra siaurai individualistinė ir skirta tik kiekvienam žmogui atskirai? Kaip mes priėjome šį „sielos išgelbėjimo“ kaip bėgimo nuo atsakomybės už visumą aiškinimą ir kaip mes supratome krikščionišką projektą kaip savanaudišką išganymo paiešką, atmetančią idėją tarnauti kitiems? - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“ (Išsaugota viltyje), n. 16 m
Taip pat turime vengti pagundos bėgti ir slėptis kur nors dykumoje, kol praeis Audra (nebent Viešpats liepia tai daryti). Tai yra "gailestingumo laikas“, ir labiau nei bet kada to reikia sieloms „paragauk ir pamatyk“ mumyse Jėzaus gyvenimą ir buvimą. Turime tapti ženklais viltis kitiems. Žodžiu, kiekvieno mūsų širdis turi tapti artimo „arka“.