Ekumenizmo pabaiga

DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
25 m. vasario 2014 d

Liturginiai tekstai čia

 

NET kol Bažnyčia nebuvo sumanyta iš perverto Jėzaus Širdies ir gimė Sekminėmis, vyko susiskaldymas ir kovos.

Po 2000 metų nedaug kas pasikeitė.

Dar kartą šiandieninėje Evangelijoje matome, kaip apaštalai negali suprasti Jėzaus misijos. Jie turi akis pamatyti, bet nemato; ausis girdėti, bet negali suprasti. Kaip dažnai jie nori perteikti Kristaus misiją pagal savo atvaizdą, kokia ji turėtų būti! Bet Jis ir toliau jiems pateikia paradoksą po paradokso, prieštaravimą po prieštaravimo ...

Žmogaus Sūnus bus atiduotas žmonėms, ir jie jį nužudys... Jei kas nori būti pirmas, jis bus paskutinis iš visų ir visų tarnas... Kas priima tokį vaiką mano vardu, tas priima mane …

Apaštalai ir dauguma kitų buvo skandalizuotas nes Jėzus tarsi iškraipė Mesijo vaidmenį arba sukompromitavo žydų tradiciją. Jis paragino mokesčių rinkėjus tapti Bažnyčios pamatu, neprašant gyvenimo aprašymo. Jis kreipėsi į paleistuves, gyrė samariečius, gydė per šabą, atvirai vakarieniavo ir bendravo su tokiais niekšais, kaip Zachiejus... Taip, Jėzus buvo absoliuti nelaimė tiems, kurie norėjo pamatyti savo Mesijui Super Rašto žinovą ir Pagonį-Kunigą; žmogus, kuris pasmerks romėnus, demonizuos pagonis ir pasmerks visus, kurie nepateko į eilę. Bet kas tai? Jis laiko vaikus? Šlovina pagonių tikėjimą? Dialogas su moterimis ir vagimis? Priimti juos į rojų? O Jis – Mesijas – kabo ant kryžiaus? Dievas – nukryžiuotas??

Sakau jums, viskas nepasikeitė labai, visai nedaug. Internetas šiuo metu yra slegiantis katalikams, kurie, kaip ir apaštalai, negali suprasti laikų ženklai. Jie nori popiežiaus, kuris tai pririštų prie liberalų! Po velnių eretikus! Sudeginkite modernistus ant laužo! Bet kas tai? Jis susitinka su ateistais? Paspaudėte ranką pagonims? Kreiptis į musulmonus? Pietauti ir bendrauti su protestantais? Protestantai!!? Jo popiežystė jiems yra visiška katastrofa.

Ir vis dėlto, kaip ir Jėzus, popiežius Pranciškus nepasikeitė vienas viena įstatymo raidė. ^[1]plg. Matt. 5:18

Popiežius Pranciškus aiškiai patvirtino Bažnyčios moralinį mokymą, atitinkantį jos nenutrūkstamą tradiciją. Taigi, ką jis nori, kad mes suprastume apie jo pastoracinį požiūrį apskritai? Man atrodo, kad pirmiausia jis nori, kad žmonės pašalintų visas kliūtis, kurias jie įsivaizduoja, trukdančius jiems reaguoti su tikėjimu. Jis visų pirma nori, kad jie pamatytų Kristų ir gautų Jo asmeninį kvietimą būti viena su Juo Bažnyčioje. - kardinolas Raymondas Burke'as, L'Osservatore Romano, Vasaris 21, 2014

Tai yra naujovė: puiki sielovados gyslelė, kuri nepraranda moralinio ir doktrininio pagrindo. Manau, kad tai yra raktas į popiežiaus supratimą. – kardinolas Poli, popiežiaus Pranciškaus įpėdinis Buenos Airėse, Argentinoje; vasario 24 d. 2014 m. Zenit.org

Jėzus pasakė, kad atėjo vykdyti Tėvo valios, o ne savo. Popiežius Pranciškus sakė: „Bažnyčios mokymas šiuo klausimu yra aiškus ir aš esu Bažnyčios sūnus, bet nebūtina apie tai nuolat kalbėti“. ^[2]plg „AmericaMagazine.org“, 30 m. Rugsėjo 2013 d Taigi jis savo homilijose vėl ir vėl įrodė, raginimasir enciklika kad tiesa nėra užčiuopta. ^[3]plg Kas tai pasakė? Bet, žinoma, jo niekintojai yra pernelyg užsiėmę ginčytis kaip apaštalai, kas yra labiau katalikas, nei iš tikrųjų juos skaityti.

Ir kaip apaštalai, kurie nesuprato duonos stebuklo, nes jų „širdis buvo užkietėjusi“, ^[4]plg. Mk. 6:52 todėl per daug smerkia Pranciškų už tai, kad jis kalbėjo „širdies kalba“, o ne „teologais“. Kaip ir fariziejai, užuot džiaugęsi nuolankumu, geranoriškumu ir meile, kurią popiežius rodo kiekvienai sutiktai sielai, jie kaip vanagai žiūri į jį, kad „įrodytų“, jog yra modernistas ar masonas. Iš tiesų, fariziejai tyčiojosi iš Kristaus gerumo ir labiau tvirtino, kad Jį „apsėstas Belzebulas“. ^[5]plg. Mk 3:22

If prasideda ekumenizmas nuolankumo, paklusnumo ir tikėjimo, tada tikrai pabaiga iš to yra priešingai.

Dievas priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems. (Pirmas skaitymas)

Vienybė tarp Apaštalai palūžo, kai tik pradėjo didžiuotis.

Jei kas nori būti pirmas, tebūna paskutinis iš visų ir visų tarnas... (Evangelija)

Vienybė tarp ankstyvieji krikščionys ėmė tirpti, kai tik jie tapo pasaulietiški.

Iš kur kyla karai ir iš kur kyla konfliktai tarp jūsų? Ar ne dėl jūsų aistrų kyla karas jūsų narių tarpe? …Todėl kas nori būti pasaulio mylėtojas, daro save Dievo priešu. (Pirmas skaitymas)

Vienybė tarp bažnyčios sugriuvo vos tikėjimas Kristaus Žodžiu, kad He pastatys Savo Bažnyčią – net ant Petro silpnybių – buvo prarasta. Taip, Martynas Liuteris prarado tikėjimą Kristaus pažadu; jis negalėjo matyti pro šalį skandalai dienos Dvasiai, veikiančiai žmogaus prigimties kryžiuje – ir jis tapo schizmatiku.

Šiandien esu sunerimęs dėl daugybės „konservatyvių“ katalikų, kurie taip pat prarado tikėjimą Jėzumi, kuris ir toliau stato Savo Bažnyčią ne ant smėlio, o ant Petro uolos, kuriam Jis pasakė: „Aš meldžiausi, kad tavo paties tikėjimas nenukristų; ir pasukę atgal, turite sustiprinti savo brolius “. ^[6]plg. Lk 22:32 Taip, jie prarado tikėjimą Jėzaus malda, Jėzaus pažadu ir dabar tapo Magisteriumo magisteriu! Jie nusprendė, kad popiežiaus Pranciškaus pastoracinis požiūris yra visiškai neteisingas, todėl paskelbė jį netikru pranašu. Jie atmetė žodinę ir rašytinę melagingų ir spėlionių pranašysčių tradiciją. Jie vienu ypu, per nepasitikėjimą ir įtarinėjimą, įmetė Mato 16 skyrių ir karalystės raktus į istorijos šiukšlių dėžę.

Vis garsiau ir garsiau girdžiu žodžius, kuriuos išgirdau širdyje po Benedikto XVI atsistatydinimo, kad mes esame „Patekimas į pavojingas dienas“ ir „Didelė painiava“. ^[7]plg Pranciškaus supratimas Vėl girdžiu šv. Paulių verkiant…

Kas moko ko nors kito ir nesutinka su mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus garsiais žodžiais ir religiniu mokymu, yra pasipūtęs, nieko nesupranta, turi liguistą polinkį į ginčus ir žodinius ginčus. Iš to kyla pavydas, konkurencija, įžeidimai, pikti įtarinėjimai ir tarpusavio trintis... (1 Tim 6, 3-5)

„Garsūs žodžiai“, pvz Petrai, tu esi rokas ^[8]plg. Mato 16:18 or pragaro vartai nenugalės. ^[9]plg. Ten pat. „Religinis mokymas“, pvz pakluskite savo lyderiams ir pasiduokite jiems. ^[10]plg. Žydų 13: 17 Tai sielos, praradusios „pasitikėjimo meną“ ne tik Dievu, bet ir sukurtomis pagal Jo paveikslą.

...turime nuoširdžiai pasitikėti savo kolegomis piligrimais, atmesti bet kokius įtarinumus ar nepasitikėjimą ir nukreipti žvilgsnį į tai, ko mes visi siekiame – į spinduliuojančią Dievo veido ramybę. Pasitikėti kitais yra menas, o ramybė yra menas. - popiežius prancūzas, „Evangelii Gaudium“, n. 244 m

Vienintelis būdas pasiekti vienybę yra antgamtiškai. Tai yra, per meilė—Priežastis Dievas yra meilė. Mus vienija ne doktrinos, o meilė. Taigi meilė veda mus prie doktrinų, kad tiesa galėtų mus išlaisvinti ir apvalyti mūsų meilę. ^[11]plg. 1 Pt. 1:22; Meilė atveria kelią Taip, „kelias“ veda mus į „tiesą“, kad turėtume „gyvenimo“ gausą. ^[12]plg. Jn. 10:10 Bet kaip Jėzus nesileido į kompromisus mylėdamas kitus – net savo priešus – taip ir vienybė su kitais nereiškia kompromiso. Tiesą sakant, jei Jėzus pakvietė mus mylėti savo priešus, kiek labiau turėtume mylėti tuos, kurie yra pakrikštyti ir išpažįsta Jėzų Kristų Viešpačiu.

Krikštas yra bendrystės pamatas tarp visų krikščionių, įskaitant ir tuos, kurie dar nėra visiškai bendraudami su Katalikų Bažnyčia: „Žmonės, kurie tiki Kristumi ir yra tinkamai pakrikštyti, yra užmezgami, nors ir netobulai, bendrystėje su Katalikų Bažnyčia. Išteisinti tikėjimu krikštu, jie yra įjungti į Kristų; todėl jie turi teisę būti vadinami krikščionimis ir Katalikų Bažnyčios vaikai pagrįstai juos priima kaip brolius “. „Todėl krikštas yra sakramentinis vienybės ryšys egzistuoja tarp visų, kurie per ją atgimsta “. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1271 m

Nusižeminkite prieš Viešpatį, ir jis jus išaukštins... (Pirmasis skaitinys)

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

• Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia

• Pirmoji prarasta meilė