Viesmīlīgā baznīca

Pāvests Francisks atver “žēlsirdības durvis”, 8. gada 2015. decembrī, Svētā Pētera namā, Romā
Foto: Maurizio Brambatti / Eiropas Preses foto aģentūra

 

NO paša pontifikāta sākumā, kad viņš atteicās no pompas, kas bieži pavada pāvesta amatu, Francisks nav pamudinājis raisīt diskusijas. Apspriežoties, Svētais tēvs ir mērķtiecīgi mēģinājis modelēt cita veida priesterību gan Baznīcai, gan pasaulei: priesterību, kas ir pastorālāka, līdzjūtīgāka un nebaidās staigāt sabiedrības malā, lai atrastu pazudušās aitas. To darot, viņš nav vilcinājies asi pārmācīt savus konfrontētus un apdraudēt “konservatīvo” katoļu komforta zonas. Un tas notika modernistu garīdznieku un liberālo plašsaziņas līdzekļu priekā, kas izteica viedokli, ka pāvests Francisks “maina” Baznīcu, lai kļūtu “pretimnākošāks” gejiem un lesbietēm, šķirtajām personām, protestantiem utt. ^[1]piem. Vanity Fair, Aprīlis 8th, 2016 Pāvesta aizrādījumi pret labo pusi kopā ar kreiso pieņēmumiem ir izraisījuši tiešu dusmu kaskādi un apsūdzības pret Kristus vikāru, ka viņš mēģina mainīt Svētās tradīcijas 2000 gadus. Pareizticīgie mediji, piemēram, LifeSiteNews un EWTN, atsevišķos izteikumos ir atklāti apšaubījuši Svētā tēva spriedumu un pamatojumu. Un daudzas ir vēstules, kuras esmu saņēmis gan no lajiem, gan garīdzniekiem, kuri ir satraukti par pāvesta maigo pieeju kultūras karā.

Tātad jautājums, kas mums ir jāuzdod un rūpīgi jāatbild, kad šis Žēlsirdības gads tuvojas noslēgumam, ir: ko nozīmē kļūt par „viesmīlīgāku” Baznīcu, un vai Francisks plāno mainīt Baznīcas mācību?

Pirms pievienoju komentārus, ļaujiet man sākt ar viņa paša vārdiem izklāstīt, kāds ir pāvesta redzējums šajā stundā…

 

PĀVESTU VĪZIJA

Pāvesta Franciska taktiskā pieeja patiesībā nav pārsteigums. Homīlijā saviem kolēģiem prelātiem īsi pirms ievēlēšanas kardināls Horhe Bergoljo norādīja tieši tādu pontifikātu, kādu viņš uzskatīja par vajadzīgu šajā laikā:

Evaņģelizēt Baznīcā nozīmē vēlmi iziet no sevis. Baznīca ir aicināta iziet no sevis un doties uz perifērijām ne tikai ģeogrāfiskā nozīmē, bet arī eksistenciālajās perifērijās: grēka noslēpuma, sāpju, netaisnības, neziņas, bez reliģijas, domu noslēpuma. un no visām nelaimēm. Kad Baznīca neiznāk no sevis, lai sludinātu evaņģelizāciju, viņa kļūst pašpārliecināta un tad saslimst... Pašreferējošā Baznīca patur Jēzu Kristu sevī un neļauj viņam iznākt... Domājot par nākamo pāvestu, viņam ir jābūt cilvēks, kurš no Jēzus Kristus apceres un pielūgsmes palīdz Baznīcai izkļūt eksistenciālajās perifērijās, kas palīdz tai būt auglīgai mātei, kas dzīvo no saldā un mierinošā evaņģelizācijas prieka. Sākot noSāls un gaismas žurnālslpp. 8. izdevums, 4. izdevums, 2013. gada īpašais izdevums

Acīmredzot viņa kolēģi kardināli piekrita, ievēlot vīrieti par 266. pāvestu. Pētera pēctecis netērēja laiku, gleznojot priekšstatu par Baznīcas misiju šajā stundā:

Es skaidri redzu, ka Baznīcai šodien visvairāk nepieciešama spēja dziedēt brūces un sasildīt ticīgo sirdis; tam vajadzīgs tuvums, tuvums. Es uzskatu Baznīcu kā lauka slimnīcu pēc kaujas. Ir bezjēdzīgi jautāt smagi cietušam cilvēkam, vai viņam ir augsts holesterīna līmenis un par cukura līmeni asinīs! Tev ir jādziedē viņa brūces. Tad mēs varam runāt par visu pārējo. Dziedē brūces, dziedē brūces…. Un jāsāk no paša sākuma. —POPE FRANCIS, intervija vietnē AmericaMagazine.com, 30. gada 2013. septembris

Tā savā pirmajā apustuliskajā pamudinājumā pāvests Francisks sāka praktiski skaidrot, kā būtu jāvada šāda “lauka slimnīca”. Viņš teica, ka brūču dzīšana sākas ar to, ka Baznīca, ne vienmēr grēcinieks, sper “pirmo soli”:

Baznīca, kas „iet uz priekšu”, ir misionāru mācekļu kopiena, kas sper pirmo soli, kuri ir iesaistīti un atbalsta, nes augļus un priecājas. Evaņģelizētā kopiena zina, ka Tas Kungs ir uzņēmies iniciatīvu, viņš mūs ir mīlējis pirmais (sal. 1. Jāņa 4:19), un tāpēc varam virzīties uz priekšu, drosmīgi uzņemties iniciatīvu, iziet pie citiem, meklēt atkritušos, stāvēt krustcelēs un sveikt atstumtos. Šādai kopienai ir bezgalīga vēlme izrādīt žēlastību, tās pašas pieredzes auglis par Tēva bezgalīgās žēlsirdības spēku. Sākot noEvangelii Gaudium, n. 24. lpp

Īsuma labad ļaujiet man pievienot vēl vienu ieskatu no Svētā tēva pēcsinodālā apustuliskā pamudinājuma, Amoris Laetitia, kas meklē Baznīcu ar…

…pozitīva un viesmīlīga pastorālā pieeja, kas spēj palīdzēt pāriem augt novērtēt evaņģēlija prasības. Tomēr mēs bieži esam bijuši aizsardzības nostādnēs, tērējot pastorālo enerģiju, nosodot dekadentu pasauli, taču neesam aktīvi, piedāvājot veidus, kā atrast patiesu laimi. Daudzi cilvēki uzskata, ka Baznīcas vēstījums par laulību un ģimeni skaidri neatspoguļo Jēzus sludināšanu un attieksmi, kurš izvirzīja stingru ideālu, tomēr nekad nav izrādījis līdzjūtību un tuvību tādu personu vājumam kā samariete vai pieķertā sieviete. laulības pārkāpšanā. -Amoris Laetitia, n. 38. lpp

 

KRISTUS VĪZIJA

Tātad, mums ir dota vīzija par to, ko pašreizējais Karalistes atslēgu īpašnieks uzskata par vissvarīgāko šajā laikā. Tomēr šīs vīzijas interpretācijas atslēga nav pāvesta intervijas lidojuma laikā, piezīmes, šķietami telefona zvani, neierakstīti žurnālu raksti vai pat spontānas piezīmes homīlijas laikā. Drīzāk, kā pareizi teica kardināls Bērks:

Vienīgā atslēga pareizai Amoris Laetitia [un citi pāvesta paziņojumi] ir pastāvīga Baznīcas mācība un tās disciplīna, kas aizsargā un veicina šo mācību. - kardināls Raimonds Burks, Nacionālais katoļu reģistrs, 12. gada 2016. aprīlis; ncregister.com

Un šeit ir iemesls, kāpēc, pirms 2000 gadiem skaidri pasludināja svētais Pāvils:

Ja kāds jums sludina citu evaņģēliju, nevis to, ko jūs esat saņēmuši, tas lai ir nolādēts! (Gal 1:9)

Tādējādi šīs meditācijas mērķis ir padarīt lasītājam pilnīgi skaidru, kas ir tikai iespējamā nozīme tam, ko nozīmē kļūt par “viesmīlīgāku” Baznīcu.

Kad pāvests Francisks runā par vēršanos uz cilvēces “nomalām”, “grēka, sāpju, netaisnības, neziņas noslēpumiem, iztikšanu bez reliģijas, domu un visa posta”, viņš runā šeit, dažos aspektos no mums visiem. Jo kuru no mums neskar viņu pašu grēki, sāpes, neziņa un posts? Taču viņš precīzi identificē arī pasaules dvēseles “stāvokli” šajā stundā: tādu, kas ir sastindzis grēka jēdzienā un tādējādi iegrimis grēka dziļumos. Tā ir pasaule, kas praktiski ir atteikusies no jebkādiem ierobežojumiem un tāpēc pļauj nāves grēka postu, gara nāvi, kas ir mūsdienu cilvēka lielākā brūce.

Ļaujiet man jautāt: kad esat izdarījis grēku, pēc kā jūs ilgojaties tajā brīdī, kad sevi sitāt, apsūdzat, lamājat un nosodat? Vai tas ir skarbs vārds… vai žēlastības vārds? Kas tevi visvairāk dziedina grēksūdzē? Priestera lamāt — vai dzirdēt, ka Jēzus Kristus tevi mīl, pat joprojām?

Tieši to domā pāvests Francisks, sakot, ka mums ir jādziedē brūces pirmais: tas nozīmē dziedēt vainas apziņas un nosodījuma brūci.

…vīrs un viņa sieva paslēpās no Tā Kunga Dieva starp dārza kokiem… [Ādams] atbildēja: “Es dzirdēju tevi dārzā; bet es baidījos, jo es biju kaila, tāpēc es paslēpos." (3. Mozus 8:10, XNUMX)

Kā Tēvs dziedināja šo brūci bailes cilvēku rasē? Viņš sūtīja Savu Dēlu Jēzu Kristu, lai mūsu kailumu apsegtu ar Savu žēlsirdība:

Jo Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli nosodītu, bet lai pasaule caur Viņu tiktu glābta... Veseliem nav vajadzīgs ārsts, bet slimajiem. Es neesmu nācis aicināt taisnos, bet grēciniekus... Kurš no jums, kuram ir simts aitas un kurš pazaudē vienu no tām, neatstātu deviņdesmit deviņas tuksnesī un neietu pēc pazudušās, līdz to atrod? (Jāņa 3:17, Mar 2:17, Lūkas 15:4)

Un tā ir pastorālā pieeja jau ir iestatīts. Jēzus mums ir devis galveno evaņģelizācijas modeli, kādai Baznīcai vajadzētu izskatīties visur un vienmēr:

Ikvienam, kurš apgalvo, ka viņā paliek, ir jādzīvo tā, kā viņš dzīvoja. (1. Jāņa 2:6)

Francisks aicina ikvienu katoli kļūt par citu Kristu darbā, tirgū, mūsu skolās un mājās. Viņš aicina mūs parādīt Kristus žēlastību un mīlestību tiem, kam visvairāk vajadzīga Kristus žēlastība un mīlestība. Piemērs, ko pāvests min pats, ir samariete pie akas.

 

CEĻOJUMS AR GRĒcinieku

Viņa bija sieviete, kas dzīvoja laulības pārkāpšanas situācijā. Kad Kristus viņu satika pie akas, divas nozīmīgas lietas notika, pirms viņas grēka stāvokļa tēma tika izvirzīta priekšplānā. Pirmais ir tas Jēzus lūdz viņai dot ūdeni. Šī ir dziļa mācība tiem kristiešiem, kuri “izvairās” no grēciniekiem precīzi jo viņi ir grēcinieki. Cik bieži mūsu lūgšanu grupas, Bībeles klubi, draudžu biedrības un pašas draudzes kļūst par vietu, kas ir silta tikai dievbijīgajiem? Cik bieži mēs pievēršamies citiem kristiešiem, izvairoties no rupjākiem raksturiem? Cik bieži mēs apstaigājam deģenerātus, nabagus un grūtībās nonākušos, lai neapgrūtinātu sevi? Jēzum šī attieksme ir nejēdzīga un pretrunā Viņa misijai, kas tagad ir mūsu: Tiem, kam ir labi, lauka slimnīca nav vajadzīga — slimiem gan! Kāpēc tad jūs atstājat ceļmalā tās nabaga dvēseles, kuras piekāvis un aplaupījis sātans, dvēseļu iznīcinātājs? Jautājums ir mums, kas pazīst Kristu, kas apgalvo, ka esam Viņa sekotāji. Un tā pāvests Francisks ir satricinājis Baznīcu daudzās vietās, atklājot tos, kas slēpjas aiz savas komforta zonas vīģes lapas. Kāpēc? Viņš atbildēja, kāpēc, kad viņš atvēra Sv. Pētera bazilikas durvis, pasludinot “Žēlsirdības gadu”, atsaucoties uz Svēto Faustīni. Jo Francisks labi zina, kā mūsu Kungs atklāja Faustīnei, ka mēs dzīvojam “žēlsirdības laikā”, kam pienāks gals. ^[2]sal. Žēlastības durvju atvēršana

Otra svarīgā lieta, kas notiek pie akas, ir tas, ka Jēzus turpina mudināt samarieti raudzīties tālāk par laicīgo, iziet ārpus viņas vēlmēm pēc baudām un izslāpēt pēc kaut kā lielāka: “dzīvā ūdens”, kas ir dzīvība pasaulē. Gars.

Kad mēs bez bailēm ieejam citu sirdīs un atklāsim viņiem prieku un mieru, kas pārspēj visu sapratni, vienkārši atspoguļojot mūsu vienkāršo laimi, notiks divas lietas: citi vai nu izslāps pēc tā, kas mums ir, vai arī viņi mūs atraidīs. Es domāju, ka iemesls, kāpēc dažus kristiešus sanikno pāvesta Franciska aicinājums ceļot kopā ar gejiem un lesbietēm, šķirtajiem un tamlīdzīgiem cilvēkiem, ir tas, ka viņš ir pārliecinājis, ka viņiem nav ne Kunga prieka, ne miera! Un tāpēc dažiem ir daudz vieglāk vienkārši paslēpties aiz doktrīnas, aiz atvainošanās sienas, nevis sniegt dzīvu evaņģēlija liecību, kas viņiem var maksāt reputāciju, ja ne dzīvību.

Jēzus maigums, pirmkārt, apliecināja samarietes cieņu. Viņš neskatījās uz viņu kā uz grēcīgu tārpu, drīzāk kā uz sievieti, kas radīta pēc Viņa līdzības ar spēju mīlēt ar Viņa mīlestību. Šī cerība, šī dievišķais optimisms kas viņu (un mūsu) dēļ piedzina pie Krusta, ir tas, kas šīs sievietes sirdi pamudināja meklēt mūžīgo. Viņa mīlestība un žēlastība pret viņu atvēra viņas sirdi un dziedināja pirmatnējo noraidījuma brūci, ko viņa nesa sevī… un tad… tad viņa bija gatava saņemt patiesības zāles, kas viņu atbrīvotu. Kā Viņš viņai teica:

Dievs ir Gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz Garā un patiesībā. (Jāņa 4:24)

 

PATIESĪBAS ATBRĪVOŠANA

Pāvests Francisks, līdzīgi kā Kristus, ir izvēlējies nav uzsvērt grēku, kas, pēc viņa vārdiem, nav izvēlēts "aizsardzībā, tērējot pastorālo enerģiju, lai nosodītu dekadentu pasauli, neierosinot proaktīvu piedāvājumu patiesas laimes atrašanai". Vai tā ir pareizā pieeja šajā laikā, kad kultūras karš kļūst arvien naidīgāks pret kristietību? Kā atzīmēja pāvests Benedikts, “morālā vienprātība”, kas ir uzturējusi valstis pilsoniskas un sakārtotas, sabrūk mums visapkārt. Tas nav mazums:

Pretoties šim saprāta aptumsumam un saglabāt tā spēju saskatīt būtisko, redzēt Dievu un cilvēku, redzēt to, kas ir labs un kas ir patiess, ir kopīgas intereses, kurām jāapvieno visi labas gribas cilvēki. Uz spēles ir likta pati pasaules nākotne. —POPE BENEDICT XVI, uzruna Romas Kūrijai, 20. gada 2010. decembris; sal. Priekšvakarā

Kad Jēzus kļuva par cilvēku un staigāja starp mums, Matejs saka, ka Kungs nāca pie "tauta, kas sēž tumsā." ^[3]Matt 4: 16 Bija cilvēku sirdis Ka daudz savādāk? Kristus nāca kā gaisma pasaulei. Šo gaismu veidoja gan Viņa piemērs, gan Viņa mācība. Tagad Viņš pagriežas pret mums un saka: "Tu esi pasaules gaisma"^[4]Matt 5: 14— ar savu piemēru un mācību. 

Tādējādi grēcinieku uzņemšana Baznīcas klēpī nenozīmē grēka samazināšanu. Iemesls, kāpēc viņi ir slimi, ir tieši grēka dēļ! Taču Jēzus mums parāda, ka ceļš uz grēcinieka sirdi, tā sakot, ir kļūt par mīlestības seju pret viņiem, nevis par nosodījuma masku. Un tādējādi pāvests Francisks mudina ticīgos vispirms dziedēt šo noraidījuma brūci:

Tev ir jādziedē viņa brūces. Tad varam runāt par visu pārējo... Baznīca dažkārt ir ieslēgusies sīkumos, mazprātīgos noteikumos. Vissvarīgākais ir pirmais pasludinājums: Jēzus Kristus tevi ir izglābis. —POPE FRANCIS, intervija vietnē AmericaMagazine.com, 30. gada 2013. septembris

Tad mēs varam runāt par visu pārējo. Tas ir, tad mēs varam mācīt mūsu ticības glābjošās patiesības par sakramentiem, laulību un morāli. Un šī bija trīskāršā Jēzus pieeja pie akas: būt klāt otram, esiet viņiem par gaismu, un tad iemācīt viņiem ja viņi ir izslāpuši pēc patiesības. Jēzus teica pavisam skaidri: patiesība darīs tevi brīvu. Tādējādi Baznīcas mērķis nav tikai likt cilvēkiem justies gaidītiem, it kā pulcēšanās biedriskuma garā būtu mūsu galvenais mērķis. Nē, Jēzus noteica mērķi:

… dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis. (Mat. 18:19-20)

Kristības ir burtiskas un garīgas mazgāšana prom no grēka. Tādējādi Baznīcas misijas pamatā ir grēcinieka izvešana no grēka dzīves Jēzus mācībās, kas vien viņus padarīs par Viņa mācekļiem. Tādējādi pāvests Francisks skaidri norādīja:

…pozitīva un pretimnākoša pastorālā pieeja [var] palīdzēt pāriem augt evaņģēlija prasību novērtēšanā. Sākot noAmoris Laetitia, n. 38. lpp

Evaņģēlija prasības ir grēku nožēlošana un atbilstība Dieva gribai, kas ir prieka, miera un līdzsvara avots, ciktāl zeme paliek auglīga un dzīvinoša, “paklausot” gravitācijas likumiem, kas to uztur. ideāla orbīta ap sauli.

 

SAGAIDA, IZPESĒTĀJĀ DRAUDZE

Visbeidzot, “laipinātu” citus Baznīcā nozīmē ar savu laipnību, cieņu pret otra cieņu un vēlmi būt klātesošajiem darīt zināmu Jēzus spēku un klātbūtni. Tādā veidā mūsu pagasti var kļūt par “kopienu kopienu”. ^[5]Evangelii Gaudium, n. 28. lpp Tas ir iespējams tikai tad, ja mēs paši Zināt Jēzu un ir skārusi Viņa žēlastība — auglis no lūgšana un bieža apmeklēšana Sakramenti. Kā teica Francisks, “Jēzus Kristus kontemplācija un pielūgšana palīdz Baznīcai izkļūt eksistenciālajās perifērijās”. ^[6]Sāls un gaismas žurnālslpp. 8. izdevums, 4. izdevums, 2013. gada īpašais izdevums

Un tomēr, pat ja mēs būsim sirsnīgi un pretimnākoši, vienmēr būs tādi, kas noraida Evaņģēlija prasības. Tas nozīmē, ka mūsu “apsveicamībai” ir savas robežas, ko nosaka otra brīva griba.

Lai gan tas izklausās acīmredzami, garīgajam pavadījumam ir jāved citi tuvāk Dievam, kurā mēs sasniedzam patiesu brīvību. Daži cilvēki domā, ka ir brīvi, ja var izvairīties no Dieva; viņi nespēj saskatīt, ka paliek eksistenciāli bāreņi, bezpalīdzīgi, bezpajumtnieki. Viņi pārstāj būt svētceļnieki un kļūst par drifteriem, plīvo apkārt un nekad nekur nenonāk. Viņu pavadīšana būtu neproduktīva, ja tā kļūtu par sava veida terapiju, kas atbalsta viņu pašapmierināšanos un vairs nebūtu svētceļojums ar Kristu pie Tēva. - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 170. lpp

Jēzus šajā jautājumā bija ļoti skaidrs. Baznīca, kas ir Dieva valstība virs zemes, ir grēcinieku patvērums, bet tikai tiem grēciniekiem, kuri paļaujas uz Dieva žēlastību, samierināsies ar Tēvu caur Dēlu, ļaujot Viņam ietērpt tos jaunā drānā, jaunas sandales un dēla gredzenu, lai viņi varētu sēdēt pie Jēra galda. ^[7]sal. Lūkas 15:22 Jo Kristus ir nodibinājis Baznīcu ne tikai tāpēc, lai uzņemtu grēciniekus, bet arī lai tos izpirktu.

Kad karalis ienāca sagaidīt viesus, viņš tur ieraudzīja vīrieti, kurš nebija ģērbies kāzu drēbēs. Viņš viņam sacīja: "Mans draugs, kā tas nākas, ka tu šeit ienāci bez kāzu drēbēm?" Bet viņš tika novests līdz klusumam. Tad ķēniņš sacīja saviem palīgiem: Sasieniet viņam rokas un kājas un metiet viņu ārā tumsā, kur būs vaimanas un zobu griešana. Daudzi ir aicināti, bet daži ir izredzēti. (Mat. 22:11-14)

 

  

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Plānā līnija starp žēlsirdību un ķecerību — daļas I, II, III

Tas pāvests Francisks! I daļa un II daļa

 

 

Paldies par atbalstu!

 

Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.