Ny Papa dia tsy Papa Iray

Ny sezan'i Peter, St. Peter's, Roma; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)

Mihoatra ny faran'ny herinandro, nanampy ny Papa Francis Acta Apostolicae Sedis (firaketana ny asa ofisialin'ny papa) taratasy nalefany tany amin'ny evekan'i Buenos Aires tamin'ny taon-dasa, nankato ny torolalana ho an'ny famantaran-kevitra ny fiombonam-bavaka ho an'ireo efa nisara-panambadiana sy nanambady indray mifototra amin'ny fandikany ny antontan-taratasy taorian'ny synodaly Amoris Laetitia. Saingy io dia vao mainka nanetsika rano feno fotaka noho ny fanontaniana hoe manokatra varavarana ho an'ny Fiombonambe ho an'ny Katolika na tsia ny Papa Francis.

Ny antony dia satria Ny laharana faha-6 an'ny Eveka dia manondro fa, rehefa manambady indray ny mpivady (tsy misy fanafoanana) ary tsy mifady ny firaisana ara-nofo, dia mety mbola azo atao ny miala amin'ny Sakramenta rehefa 'misy fetra izay mampihena ny andraikitra sy ny fahamelohana.' Ny olana dia mitoetra marimarina amin'ny hoe ahoana ny olona iray, izay mahalala fa manana fahotana mahafaty izy ireo, ary tsy mikasa ny hanova izany fanjakana izany, no mbola afaka mahazo ny sakramenta fampihavanana sy ny Eokaristia. Ny torolalan'ny Eveka dia tsy manome ohatra mivaingana amin'ny toe-javatra 'sarotra' toy izany.

Raha jerena ny natioran'ity "fihetsika ofisialy" an'i Francis ity sy ny tsy fahampian'ny roa tonta torolalana ary Amoris Laetitia, Thomas Pink, profesora momba ny filozofia ao amin'ny King's College London dia nilaza fa nanome ny antotan-taratasin'ny Eveka…

… Tsy dia mazava loatra, tsy mahafeno fepetra tsy mety diso, ary tonga tsy misy fanazavana miaraka momba ny fifandraisany amin'ny fampianarana teo aloha, ”zara raha“ manery ny katolika hino zavatra tsy mifanaraka amin'ny fampianaran'ny Eglizy hatrizay ary efa eo ambany adidy hino. ” -Katolika Herald, 4 Desambra 2017

Tahaka an'i Dan Hitchens an'ny Katolika Herald manondro ao amin'ny lahatsoratra manaja mamelombelona:

Ny fiangonana hatramin'ny taloha dia nampianatra fa ireo efa nisara-panambadiana sy nanambady indray, raha misy firaisana dia tsy afaka mahazo Komonio. Ho hitanao ao amin'ny Rain'ny fiangonana; ao amin'ny fampianarana ny an'i Papa Pne Innocent I (405) sy i St Zachary (747); tato ho ato antontan-taratasy an'ny Papa St John Paul II, Benedict XVI ary ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana. Rehetra fampianarana an'ny Fiangonana momba ny ota, ny fanambadiana ary ny Eokaristia dia ho azon'ireo nanambara izany fa nanilika ireo mpivady nisaraka tamin'ny firaisana ara-nofo ary nanambady indray tamin'ny Kômonio. Nanjary ampahany amin'ny sain'ny katolika ihany koa io: ny fandraràna dia resahina matetika amin'ny tian'ireo G. K. Chesterton ary Msgr. Ronald Knox (1888-1957) ho fotopampianarana katolika, ary tsy isalasalana fa raha misafidy olo-masina tampoka amin'ny tantaran'ny fiangonana ianao ary manontany azy ireo ny zavatra nampianarin'ny Eglizy dia hitantara zavatra mitovy aminao izy ireo. —Ibid.

Io fampianarana io dia navoakan'ny Papa St.John Paul II II tamin'ny famporisihany tamin'ny Apôstôly mihitsy Familiaris Consortium:

Ny fiangonana dia manamafy ny fanaony, izay miorina amin'ny soratra masina, tsy fanekena ireo olona efa nisara-panambadiana izay efa nanambady indray. Tsy azon'izy ireo ekena izany satria ny toetoetrany sy ny fiainany dia mifanipaka amin'ny tsy fitoviana eo amin'ny fitiavana an'i Kristy sy ny fiangonana izay asehon'ny Eokaristia. Ankoatr'izay dia misy antony hafa pasteur manokana: raha ireo olona ireo dia ekena amin'ny Eokaristia, ny mpino dia ho voatarika amin'ny fahadisoana sy fikorontanana momba ny fampianaran'ny Fiangonana momba ny tsy fahafoanan'ny fanambadiana.

Ny fampihavanana ao amin'ny sakramenta fivalozana izay hanokatra ny làlana mankany amin'ny Eokaristia, dia tsy azo omena afa-tsy ireo izay mibebaka noho ny fanitsakitsahana ny mariky ny Fanekempihavanana sy ny fahatokiana an'i Kristy, ary vonona amin'ny fomba fiainana tsy misy. lava kokoa amin'ny fifanoheran-kevitra amin'ny tsy fahafoanan'ny fanambadiana. Midika izany, amin'ny fampiharana, fa rehefa, noho ny antony matotra, toy ny fitaizan-janaka ohatra, ny lehilahy sy ny vehivavy dia tsy afaka manome fahafaham-po ny adidy hisaraka, dia "mandray ny adidiny hiaina maharitra maharitra, izany hoe amin'ny mifady ny fihetsika mety amin'ny mpivady. — Familiaris Consortio, “On ny anjara asan'ny fianakaviana kristiana eo amin'ny tontolon'ny maoderina ”, n. 84; vatican.va

Izao ihany no ilazana izany ny papa dia tsy papa iray….

Ity manaraka ity dia navoaka voalohany tamin'ny 2 Febroary 2017:

NY ny maha-Papa Papa Francis dia iray izay efa niandohana hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny fifandirana aorian'ny resabe. Ny tontolon'ny katolika, raha ny marina, izao tontolo izao amin'ny ankapobeny - dia tsy zatra ny fomban'ilay lehilahy mitazona ny lakilen'ilay Fanjakana ankehitriny. Ny Papa John Paul II dia tsy nisy hafa tamin'ny faniriany ny hiaraka sy amin'ny vahoaka, mikasika azy ireo, mizara ny sakafony ary maharitra eo imasony. Fa ny olomasina papaly koa dia tena marina tsara isaky ny niresaka momba ny resaka "finoana sy fitondran-tena", toa an'i Benedict XVI.

Tsy izany no mpandimby azy ireo. Tsy natahotra ny hametraka fanontaniana avy amin'ny haino aman-jery i Papa Francis, ao anatin'izany ireo izay tsy ao anatin'ny baikon'ny Eglizy amin'ny resaka "finoana sy fitondran-tena", ary miresaka azy ireo amin'ny fomba fiteny mahazatra indrindra, ary indraindray, amin'ny eritreritra malalaka. Izany dia nanery mpihaino maro, tafiditra ao amiko, mba hahazoana antoka fa hodinihina avokoa ny sahan-keviny rehetra. Indraindray izany dia midika hoe mandalo antontan-taratasy tafatafa, homily, na papa mihoatra ny iray. Saingy tokony hihoatra izany. Izay fampianaran'ny Ray Masina dia tsy maintsy sivanina sy takatra ao anatin'ny tontolon'ny fampianarana katolika iray manontolo antsoina hoe hadita masina, izay nalaina avy amin'ny "fametrahana finoana".

Fa ny papa dia tsy papa iray. Feon'i Piera nandritra ny taonjato maro io.

NY Feon'i PETERA

Ny maha-lohalaharana ny papa dia miorim-paka ao amin'ny Soratra Masina rehefa nanambara tamin'i Piera irery i Jesosy fa izy no "vatolampy" hanorenany ny Fiangonany. Ary tamin'i Peter irery ihany, dia nomeny ny "lakilen'ny fanjakana".

Maty anefa i Peter, raha tsy maty kosa ilay Fanjakana. Ary noho izany, ny "biraon'ny" Peter dia natolotra tamin'ny iray hafa, toy ny biraon'ny rehetra ny Apôstôly taorian'ny nahafatesany.

Enga anie ka hisy haka ny biraony. (Asan'ny Apostoly 1:20)

Ny niampangana ireo mpandimby ireo dia ny fametrahana ny "finoana apôstôlika", izay rehetra nankinin'i Jesosy tamin'ny Apôstôly, ary…

… Mijoroa tsara ary tano mafy ny fomban-drazana izay nampianarina anao, na tamin'ny fanambarana am-bava na tamin'ny alàlan'ny taratasinay. (2 Tesaloniana 2:15; jer. Mat 28:20)

Rehefa nandeha ny taonjato maro dia nitombo ny fiangonana tany am-boalohany niaraka tamin'ny fahatakarana tsy azo hozongozonina fa mpiambina ny Finoana izy ireo fa tsy ireo namorona azy ireo. Ary miaraka amin'izany faharesen-dahatra izany dia nitombo ihany koa ny fahazoana ny hevitry ny anjara asa tena ilain'ny mpandimby an'i Peter. Raha ny marina, ny zavatra hitantsika tany am-piangonana tany am-piandohana dia tsy fanandratana ny olona tsirairay, fa an'ny "birao" na "sezan'i Peter." Tamin'ny faran'ny taonjato faharoa dia nilaza ny evekan'i Lyons fa:

… Ny fomban-drazana izay fiangonana lehibe indrindra, antitra ary fanta-daza indrindra, natsangany sy natsangany tany Roma avy amin'ireo apôstôly roa be voninahitra indrindra Peter sy Paul, noraisin'ireo apôstôly… ny fiangonana rehetra dia tokony hifanaraka amin'ity fiangonana ity [any Roma] satria ny tombam-bidy miavaka eo aminy. -Eveka Irenaeus, Manohitra ny heretika, Boky III, 3: 2; Ray kristiana voalohany, p. 372

Ny fanentanana an'io Apôstôly voalohany sy voalohany "Saint-Chyprien", evekan'i Carthage, dia nanoratra:

Eo amin'i [Peter] no amoronany ny fiangonana, ary aminy no ankininy ny ondry hohaniny. Ary na dia manome fahefana ny ny apôstôly rehetra, na izany aza dia nanangana seza tokana izy, ka tamin'ny alàlan'ny fahefany manokana no nametrahana ny loharano sy ny mampiavaka ny firaisan'ny fiangonana… nomena ny maha-lohalaharana an'i Peter ary mazava ho azy fa iray ny fiangonana ary misy seza iray… Raha misy lehilahy tsy mihazona io maha iray an'i Piera io, mieritreritra ve izy fa mbola mitazona ny finoana? Raha mandao ny Seza fiandrianan'i Piera nananganana ny fiangonana izy, dia mbola matoky fa ao am-piangonana ve izy? - "On the Unity of the Catholic Church", n. 4; Ny finoan'ny Ray tany am-boalohany, Vol. 1, p. 220-221

Ity fahatakarana iraisana ny maha-lohalaharana ny biraon'i Peter ity dia nahatonga an'i St. Ambrose nilaza tamin'ny fomba malaza hoe: "Izay misy an'i Peter, dia misy ny fiangonana," ^[1]"Fanamarihana momba ny salamo", 40:30 ary i St. Jerome - ilay manam-pahaizana momba ny Baiboly lehibe sy mpandika teny - mba hanambara amin'ny Papa Damasy hoe: "Tsy manaraka olona amin'ny maha-mpitondra ahy afa-tsy i Kristy irery ihany aho, ary noho izany dia tiako ny hijanona ao amin'ny fiangonana miaraka aminao, izany dia ny seza fiasan'i Peter . Fantatro fa eo amin'io vatolampy io no iorenan'ny fiangonana. ” ^[2]Taratasy, 15: 2

IRAY NY Feon'i PETERA

Indray mandeha, ireo Rain’ny Fiangonana dia nampifanaraka tsara ny tenany tamin’ny Sezain’i Petera, ary noho izany dia niray hina tamin’ilay lehilahy nitana izany andraikitra izany.

…tsy mitovy amin'ny Fiangonana manontolo ny papa, matanjaka kokoa noho ny Papa diso na heretika tokana ny Fiangonana. — Eveka Athansius Schneider, 19 Septambra 2023; onepeterfive.com

Noho izany:

Ny papa dia tsy mpanjaka feno, izay ny eritreriny sy ny faniriany dia lalàna. Mifanohitra amin'izany no izy, ny asan'ny papa no miantoka ny fankatoavana an'i Kristy sy ny teniny. —POPE BENEDICT XVI, Homily an'ny 8 Mey 2005; San Diego Union-Tribune

Izay no ilazana izany na ny papa aza dia afaka manova izay nalaina avy amin'ny "fametrahana finoana", nambaran'i Kristy, ary natolotra tamin'ny alàlan'ny fifandimbiasan'ny apôstôly mandraka androany.

Kardinaly Gerhard Müller dia préfet amin'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana (fanamarihana: hatramin'ny nanoratana an'io dia nesorina tamin'io toerana io izy). Izy no lohan'ny fotopampianarana any Vatican, karazana mpiandry vavahady ary mpampihatra ny fotopampianaran'ny Fiangonana hanampy ny fiangonana tsirairay hihazona ny orthodoxy sy ny firaisan'ny finoana. Tamin'ny resadresaka nifanaovana vao haingana izay nanasongadinana ny toetra tsy miova ny Sakramenta Fanambadiana sy ny heviny rehetra, hoy izy….

… Tsy misy fahefana any an-danitra na ety an-tany, na anjely, na papa, na filankevitra, na lalàn'ny eveka, manana mpampianatra hanova azy. -Katolika Herald, 1 feb. 2017

Mifanaraka amin'ny fampianaran'ny Filan-kevitry ny Vatican I sy Vatican II izany:

Ny Pontiff Romanina sy ny eveka, noho ny biraony sy ny maha-zava-dehibe an'io raharaha io, dia mirotsaka amin'ny zotom-po amin'ny asa famotopotorana amin'ny fomba mety rehetra momba ity fanambarana ity ary amin'ny fanehoana tsara ny atiny; izy ireo kosa dia tsy manaiky fanambarana am-pahibemaso vaovao momba ny fametrahana ny finoana avy amin'Andriamanitra. - Konsily Vatikana I, Pastora aeternus, 4; Konsily Vatikana II, Lumen Gentium, tsy. 25

… Na izahay na anjely avy any an-danitra aza dia mitory filazantsara hafa noho ilay notorinay taminareo, dia avelao izy ho voaozona! (Galatianina 1: 8)

Hita avy hatrany ny dikan'izany. Ny fanontaniana rehetra momba ny fandikana ny fanambarana nataon'ny papa momba ny finoana sy ny fitondran-tena dia tsy maintsy atao mandrakariva amin'ny alàlan'ny mason'ny hadita masina — izany feon'i Kristy tsy miova sy tsy misy diso izany re hatrany amin'ny firaisana rehetra ny mpandimby an'i Peter sy ny sensus fidei "Amin'ny anjaran'ny vahoaka iray manontolo, rehefa, nanomboka ny eveka ka hatramin'ny farany ny mpino, dia naneho ny faneken'ny rehetra momba ny finoana sy ny fitondran-tena." ^[3]Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 92

… Ny Roman Pontiff dia tsy manonona fanambaràna a olona tsy miankina, fa kosa izy kosa niresaka sy niaro ny fampianaran'ny finoana katolika ho mpampianatra faratampon'ny fiangonana manerantany… - Konsily Vatikana II, Lumen Gentium, tsy. 25

Amin'ny tenin'i Papa Francis:

Ny Papa, ao anatin'io toe-javatra io, dia tsy tompony fara tampony fa ny mpanompo tampony - ny "mpanompon'ny mpanompon'Andriamanitra"; ny mpiantoka ny fankatoavana sy ny fampifanarahana ny fiangonana amin'ny sitrapon'Andriamanitra, ny filazantsaran'i Kristy, ary ny fomban-drazana ao am-piangonana, manilika ny filan'ny tsirairay manokana, na dia eo aza - araka ny sitra-pon'i Kristy Teniny - ilay Mpitandrina sy Mpampianatra ny mahatoky rehetra ”ary na eo aza ny fahafinaretana amin'ny“ fahefana lehibe faratampony, feno, eo no ho eo, ary manerana izao rehetra izao ao amin'ny Fiangonana ”. —POPE FRANCIS, fanamarihana famaranana momba ny Synoda; Fikambanana katôlika, 18 Oktobra 2014

Izany no hahitanao, indrindra amin'ny antontan-taratasy papaly tamin'ny taonjato lasa teo, ireo papa miantso ny mahatoky amin'ny mpisolo anarana hoe "we" fa tsy "I". Fa miteny amin'ny feon'ireo teo alohany koa izy ireo.

NY ZAVA-DEHIBE

Araka izany, notohizan'i Kardinaly Müller ny fanazavana momba ny toriteny nataon'ny Apôstôly apôstôly farany momba ny fianakaviana sy ny fanambadiana izay miteraka resabe amin'ny fomba fandikalan'ny eveka isan-karazany izany momba ny famelana ireo efa nisara-panambadiana sy nanambady indray handray Komonio:

Amoris Laetitia tsy maintsy adika mazava amin'ny hazavana momba ny fotopampianaran'ny Fiangonana… tsy mety izany raha eveka maro no mandika Amoris Laetitia araky ny fomba fahazoany ny fampianaran'ny Papa. Tsy manaraka ny fotopampianarana katolika izany. -Katolika Herald, 1 feb. 2017

Satria ny fandikana na ny famaritana ny fotopampianarana dia "miaraka amin'ny fametrahana ny finoana", ny Filan-kevitra Vatican Faharoa dia nampianatra fa, eo amin'ny anjara asan'ny ny eveka izay “manana ny hambom-po sy toerana” ny fitoriana ny Filazantsara mba “hampahafantatra ny fisainan'ny [mpino] sy hitarika ny fitondran-tenan'izy ireo”, izy ireo dia tokony hiambina ireo izay karakarain'izy ireo sy “Arovy izay lesoka rehetra atahorana ny andian'ondriny.” ^[4]jer. Vatican Council II, Lumen Gentium, n. 25 Tena antso ity rehetra Katolika ho mpanompo sy mpitantana mahatoky ny Tenin'Andriamanitra. Antso fanetren-tena sy fanekena an'i Jesosy izay "Andrianan'ny mpiandry" sy "vato fehizoro avo indrindra" an'ny Fiangonana. ^[5]jer. Vatican Council II, Lumen Gentium, n. 6, 19 Ary tafiditra ao anatin'izany koa ny fanekena ireo fomba pastoralin'ny Fiangonana izay mifandray akaiky amin'ny fotopampianarana.

Fa ny eveka rehetra dia manana adidy hikolokolo sy hiaro ny firaisankinan'ny finoana sy ny hitandrina ny fifehezana izay iraisan'ny fiangonana iray manontolo… - Konsily Vatikana II, Lumen Gentium, tsy. 23

Rehefa mahita ny eveka amin'ny faritra samihafa eto amin'izao tontolo izao dia manomboka mandika Amoris Laetitia amin'ny fomba mifanipaka, dia azo lazaina tsara fa miatrika "krizy marina" isika. Nampitandrina ny Kardinaly Müller amin'ny “fidirana amin'ny casuistry mety hiteraka tsy fifankahazoan-kevitra” manampy hoe:

"Fitsipika faharoa ireto: mazava ny Tenin'Andriamanitra ary tsy eken'ny Eglizy ny fanaovana firaisana amin'ny fanambadiana." Ny andraikitry ny mompera sy ny eveka, avy eo "Tsy an'ny mamorona fikorontanana, fa mitondra mazava." -Tatitra manerantany katolika, 1 feb. 2017

HANDEHA AMIN'NY FRANCIS

Ho famaranana, miatrika isika miaraka amin'ny papaly izay tsy dia marim-pototra araka ny itiavan'ny sasany azy, ny lesoka dia ny hikoropaka toy ny hoe mihintsana ilay "vatolampy". Jesosy fa tsy i Peter, no manangana ny fiangonana.^[6]jer. Matt 16:18 I Jesosy fa tsy i Piera no niantoka fa ny vavahadin'ny helo dia tsy haharesy azy.^[7]jer. Matt 16:18 I Jesosy fa tsy i Piera no nanome toky fa hitarika ny fiangonana ny Fanahy Masina “Amin'ny marina rehetra.”^[8]jer. Jaona 16:13

Fa ny tsy nomen'i Jesosy antoka dia ho mora ny lalana. Ho afaka amin'ny "mpaminany sandoka"^[9]jer. Matt 7:15 ary amboadia manao “fitafian'ny ondry” izay hampiasa fomba fiasa ambony mba “hamitahana ny maro”.^[10]jer. Matt 24:11

… Hisy mpampianatra sandoka eo aminareo, izay hampiditra fampianaran-diso manimba ary handà ny Mpampianatra aza izay nanavotra azy ireo, ka hitondra fandringanana haingana ho an'ny tenany. (2 Petera 2: 1)

Nefa tandremo ihany koa ireo mamafy fisaraham-bazana hanohitra ny Papa Francis. Betsaka ny katolika "mpandala ny nentin-drazana" fikasana tsara izay naka toerana saika tsy nijery izay lazain'i Francis na dia nampiahiahy azy aza (jereo Ny fanahin'ny ahiahy). Mampidi-doza izany, indrindra rehefa avoaka tsy am-piheverana. Zavatra iray ny fananganana ahiahy amin'ny fanahin'ny fiantrana miaraka amin'ny faniriana hahazo fahatakarana lalindalina kokoa sy mazava. Hafa indray ny fitsikerana fotsiny eo ambanin'ny voaly maneso ary manadala olona. Raha mamafy fisafotofotoana amin'ny teniny ny Papa araka ny lazain'ny sasany, mihoatra ny maro koa no mamafy fifanolanana amin'ny alàlan'ny fanatonana tsy tapaka ny Ray Masina.

Noho ny lesoka na fahotana nataony manokana dia mijanona ho Vicarin'i Kristy ny Papa Francis. Izy no mitana ny lakilen'ilay Fanjakana - ary tsy nisy Kardinaly nifidy azy nanolotra hevitra hafa (fa tsy ara-dalàna ny fifidianana papaly). Raha misy zavatra lazainy fa tsy azoazonao, na toa mifanohitra amin'ny fampianaran'ny Fiangonana aza dia aza atao haingana fa izany no izy (efa nanome ohatra feno momba ny fomba diso nanoratan'ny haino aman-jery mahazatra ny famoahana lahatsoratra tenin'i pontiff). Aza lavina ihany koa ny fakam-panahy handroaka ny fahasosoranao eo amin'ny Facebook, amin'ny fanehoan-kevitra, na amin'ny forum. Mangina fotsiny ary mangataha amin'ny Fanahy Masina hanome anao fahazavana alohan'ny hitenenana.

ary Mivavaha ho an'ny Ray Masina. Mihevitra aho fa tsy misy dikany izany fa tsy misy faminaniana azo inoana na dia iray aza ao amin'ny Soratra Masina na avy amin'ny Our Lady izay milaza, indray andro any, ny biraon'i Peter dia tsy tokony hatokisana. Miantso antsika kosa izy hivavaka ho an'ny Papa sy ireo mpiandry ondrintsika rehetra ary hijanona ao anaty firaisan-kina hatrany, na eo aza izany mitazona sy miaro ny marina.

Ary izany dia somary mora tanterahina satria nampitaina ny fahamarinana, tsy tamin'ny papa iray akory, fa tamin'ny alàlan'ilay iray biraon'ny papa, ny Sezeran'i Peter, sy ireo eveka izay miara-miasa aminy… tao anatin'ny 2000 taona ny hadita an-tsoratra sy am-bava tsy tapaka.

The Pope, Evekan'i Roma sy izay handimby an'i Peter, “dia ny mandrakizay ary loharano hita sy fototry ny firaisankina, na ny eveka na ny an'ny mpino manontolo. " -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 882

fanamarihana ambany pejy

fanamarihana ambany pejy
↑1	"Fanamarihana momba ny salamo", 40:30
↑2	Taratasy, 15: 2
↑3	Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 92
↑4	jer. Vatican Council II, Lumen Gentium, n. 25
↑5	jer. Vatican Council II, Lumen Gentium, n. 6, 19
↑6	jer. Matt 16:18
↑7	jer. Matt 16:18
↑8	jer. Jaona 16:13
↑9	jer. Matt 7:15
↑10	jer. Matt 24:11