Teny sy fampitandremana

 

Mpamaky vaovao maro no tonga an-tsambo tato anatin'ny volana vitsivitsy. Ao am-poko ny hamoaka izao indray androany. Rehefa mandeha aho avereno vakiana ity, taitra tsy tapaka aho ary nahetsiketsika mihitsy aza rehefa hitako fa maro amin'ireo "teny" ireo - izay noraisina tamim-pitomaniana sy fisalasalana maro - no tonga teo imasontsika…

 

IT Efa tao am-poko volana maromaro izao tao am-poko mba hamintina ho an'ny mpamaky ahy ny "teny" manokana sy ny "fampitandremana" tsapako fa nampita tamiko ny Tompo tao anatin'ny folo taona lasa, ary izany dia namolavola sy nanome aingam-panahy ireo asa soratra ireo. Isan'andro, misy mpamandrika vaovao maromaro tonga ao an-tsambo izay tsy manana tantara miaraka amin'ireo soratra arivo mahery eto. Alohan'ny hamintinako ireo "aingam-panahy" ireo dia manampy ny mamerina izay lazain'ny Fiangonana momba ny fanambarana "manokana":

Nandritra ny vanim-potoana rehetra dia nisy ny fanambarana antsoina hoe "manokana", ny sasany dia neken'ny fahefan'ny Fiangonana. Tsy tafiditra ao anatin'ny fametrahana ny finoana anefa izy ireo. Tsy anjaran'izy ireo ny manatsara na mamita ny fanambarana voafaritr'i Kristy, fa ny manampy amin'ny fiainana feno kokoa amin'izany ao anatin'ny vanim-potoana iray amin'ny tantara. Notarihin'ny Magisterium of the Church, ny sensus fidelium dia mahafantatra ny fomba hamantarana sy handraisana ireo fanambarana ireo na inona na inona fiantsoana marina an'i Kristy na ireo olomasiny ao amin'ny Fiangonana. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 67

Mety ilaina koa ny mahatakatra azy Ahoana no tonga tamiko ireo teny sy fampitandremana ireo. Mbola tsy naheno na nahita ny Tompoko sy ny Tompontsika tamin'ilay antsoin'ny Fiangonana hoe toerana fanaingoana na fisehoana miharihary aho. Raha ny marina dia manana fotoana sarotra aho manazava izany fifandraisana manokana izany ary indraindray amin'ny lalina ao amin'ny fanahiko izay matetika tena mazava sy miavaka, nefa mahatsapa tsy misy fahatsapana ara-batana. Tsy miantso ny tenako ho mpahita aho, na mpaminany, na mpahita - Katolika vita batemy fotsiny izay mivavaka sy manandrana mihaino. Izany dia nilaza fa ity vanim-piainako ity dia fampihetseham-po amin'ny anjara biriky nataoko tamin'ny Batisa (sy anao) amin'ny anjara fanompoana maha-pretra, ara-paminaniana ary mpanjaka an'i Kristy miaraka amin'ny fanamafisana manokana ny ara-paminaniana. ^[1]jereo Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 897

Tsy miala tsiny amin'izany aho. Fantatro fa misy eveka vitsivitsy (tsy an'ny tenako) izay aleoko laviko io lafiny batisako io. ^[2]cf. Ao amin'ny minisiterako Fa te-hivadika aho, voalohany amin'i Kristy, ary koa amin'i Vicar of Christ. Ny tiako holazaina dia i St. John Paul II izay niresaka manokana taminay tanora tany Toronto tamin'ny Andro eran-tany ho an'ny tanora tamin'ny 2003. Hoy izy:

Ry tanora malala, anjaranao ny miambina ny maraina izay manambara ny ho avy ny masoandro izay nitsangana tamin'ny maty! — PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanora amin'izao tontolo izao, XVII Tanora Tanora Eran-tany, n. 3; (jer. Is 21: 11-12)

Herintaona talohan'izay dia niresaka manokana izy. Niangavy anay izy mba…

… Mpitily izay manambara amin'izao tontolo izao fa vao maraina, fanantenana sy firahalahiana. — PAPA JOHN PAUL II, Adiresy mankany amin'ny Hetsiky ny Tanora Guanelli, 20 aprily 2002, www.vatican.va

Mahita lohahevitra iraisana mipoitra ve ianao? Hitan'i John Paul II fa io vanim-potoana io ankehitriny tonga amin'ny farany maharary, arahin'ny "maraina vaovao" be voninahitra. Tsy nisalasala nanohy an'ity lohahevitra ity i Papa Benoit:

Ry namana tanora malala, mangataka anao ny Tompo mba ho mpaminany amin'ity vanim-potoana vaovao ity… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Andro Maneran-tany, Sydney, Australia, 20 Jolay 2008

Ary ity no teboka manan-danja indrindra tiako holazaina alohan'ny hizarako aminao ireo teny sy fampitandremana manokana: nandidy ahy ny Tompo mba hanivana tsara izay rehetra henoko, hitako ary soratako. amin'ny alàlan'ny hadita masina.

Raha ny marina, i John Paul II, nahalala izay ho lany amin'ity asa ity sy ireo fakam-panahy hatrehinay sy ireo "mpitily" hafa, dia nanondro tsara anay tamin'ny lalan'ny fanindrahindram-piainana mankany amin'ny Barque of Peter.

Ny tanora dia naneho ny tenany ho Roma ary ho an'ny Eglizy fanomezana manokana ny Fanahin'Andriamanitra… Tsy nisalasala aho nangataka tamin'izy ireo mba hanao safidy mahery vaika amin'ny finoana sy ny fiainana ary hanome azy ireo andraikitra lehibe: ho tonga "mpiambina maraina" amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao . — PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Noho izany, ny toetran'ity apôstôly apôstôly ity dia tokony ho efa hainao tsara: ny mijery ny hadita masina — ny soratra masina, ny ray am-piangonana, ny katesizy ary ny magisterium - ary manazava sy manomana ny mpamaky noho ilay antsoin'i Papa Francis hoe "teboka niova amin'ny tantara" sy "fiovan'ny vanim-potoana." ^[3]cf. Evangelii Gaudium, tsy. 52 Araka ny nolazain'ny Papa Benoit,

Ny fanambarana manokana dia fanampiana an'io finoana io ary maneho ny maha-azo itokisana azy tsara amin'ny fitarihana ahy hiverina amin'ny fanambarana ampahibemaso. —Kardinaly Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fanamarihana teolojika momba ny hafatr'i Fatima

Amin'izay lafiny izay, ny "jiro" manokana nomen'ny Tompo ahy dia nanampy tamin'ny fampahafantarana sy fitarihana ahy ho amin'izany tanjona izany, na dia averiko aza izay lazain'i St. Paul:

Amin'izao fotoana izao dia tsy mazava ny hitantsika, toy ny amin'ny fitaratra, fa avy eo mifanatrika. Amin'izao fotoana izao dia fantatro amin'ny ampahany; dia ho fantatro tsara toy ny fahafantarana ahy tsara. (1 Kor 13:12)

Hiezaka araka izay tratry ny heriko farany aho fintino ireo teny sy fampitandremana ireo. Hanamarika na hanoratra ireo asa soratra tany am-boalohany aho, izay manitatra sy manome ny toe-javatra misimisy kokoa sy ny fampianarana raha toa ka tianao ny handalina lalindalina kokoa. Farany, ireto teny sy fampitandremana ireto dia antenaina horaisina amin'ny hazavana mety:

Aza mamono ny Fanahy. Aza manao tsinontsinona ny teny faminaniana. Andramo ny zava-drehetra; tazomy izay tsara. (1 Tes 5: 19-22)

 

FAMONJENA NY DINGANA

Raha milaza ny marina aho, rehefa manomboka mahatadidy ireo aingam-panahy nataoko manokana, dia tohina tokoa aho. Satria misy zavatra nolazain'ny Tompo sy nataony fa izao fotsiny, raha jerena dia mahazo heviny sy halaliny vaovao.

Tokony ho 20 taona lasa izay no niadiako tamin'ny finoana katolika - ireo paroasy maty anay, mozika maloto ary matetika izahaypty homily. Rehefa nankafy ny fakam-panahin'ny vadiko izaho sy ny fandaozako ny paroasy hanatrika fiangonana fiangonana batista tanora velona, ​​tamin'io alina io dia nomen'ny Tompo teny mazava sy tsy hay hadinoina aho: ^[4]cf. Fijoroana ho vavolombelona manokana

Mijanona ary mazavà ireo rahalahinao.

Nanaraka izany fotoana fohy taorian'izay ny teny iray hafa:

Ny mozika dia varavarana fidirana amin'ny fitoriana filazantsara.

Ary niaraka tamin'izay, teraka ny asa fanompoako.

 

Nofinofin'ilay tsy misy lalàna

Tany am-piandohan'ny asa fanompoako no nahatonga ahy hanana hery matanjaka
nofinofy mahafinaritra izay inoako fa iainantsika amin'ny fotoana katroka.

Izaho dia teo amin'ny toerana fialan-tsasatra niaraka tamin'ny kristiana hafa, nefa nisy andiana tanora tonga tampoka niditra. Folo-polo taona izy ireo, lahy sy vavy, tsara tarehy daholo. Nazava tamiko fa nalain'izy ireo am-pahanginana ity trano fialofana ity. Tsaroako ny nandefasako rakitra tamin'izy ireo. Nitsiky izy ireo, saingy nangatsiaka ny masony. Nisy faharatsiana miafina tao ambanin'ireo endrik'izy ireo tsara tarehy, azo tsapain-tanana kokoa noho ny hita.

Mbola misy zavatra hafa koa momba ilay nofy, izay azonao vakiana Eto. Saingy niafara tamin'ny zavatra azoko faritana momba ny fisian'ny "fanahin'ny antikristy" ao amin'ny efitranoko. Ratsy tena izy io, ary tsy nitsahatra nitalaho tamin'ny Tompo aho hoe tsy mety izany — fa tsy mety tonga io karazana ratsy io. Rehefa nifoha ny vadiko dia noteneniny mafy ilay fanahy ary niverina ny fandriampahalemana.

Rehefa dinihina, dia mino aho fa ny trano fialofana dia tandindon'ny Fiangonana. Ny endrika "manintona" dia ireo filôzôfia sy foto-kevitra maneho ny fitoviana ara-pitondrantena, izay misy ankehitriny niditra tamin'ny faritra maro an'ny Fiangonana. Ny tapany farany tamin'io sehatra io - narahina nivoaka ny trano fialan-tsasatra (ary izaho, raha ny marina, dia nitazona am-ponja mitokana) - dia maneho ny fomba fanenjehana ny mpino ary avy aiza ao anatiny. Ny fomba hiodanan'ny ray amin'ny zanany lahy; reny manohitra ny zanany vavy; rahavavy manohitra ny rahalahiny satria ireo izay mifikitra mafy amin'ny fampianaran'ny Fiangonana dia ho tafasaraka amin'ny fiarahamonina lehibe kokoa ary heverina ho be olona, ​​homophobes, tsy mandefitra, manavakavaka ary mpampihorohoro amin'ny fandriampahalemana.

 

Nantsoina mba hijery

Raha niantso tamin'ny fomba ofisialy ny tanora tany amin'ny tilikambo i Papa John Paul II II dia tokony ho 10 taona lasa izay no nanomboka niantso ahy ny Tompo manokana amin'ity apôstôly ity amin'ny alàlan'ny andian-teny faminaniana.

Nandeha fitsangatsanganana an-tsehatra namakivaky ny faritra atsimon'i Etazonia niaraka tamin'ny fianakaviako aho (nanan-janaka enina tamin'ireo zanakay valo izahay tamin'izany), izay nitondra anay tany Louisiana. Nasaina tany amin'ny paroasy iray akaikin'ny morontsirakin'ny Helodrano aho nataon'ny pasitera tanora iray, Fr. Kyle Dave. Iray amin'ireo fotoana vitsy tamin'ny fiainako io rehefa feno efi-trano mitsangana fotsiny ireo birao. Tamin'io alina io dia nisy teny mahery tonga tao am-poko hilaza amin'ny olona fa a tsunami ara-panahy, onja lehibe iray no handalo ny paroasiny sy manerana an'izao tontolo izao, ary mila miomana amin'ny fientanam-po lehibe izy ireo.

Roa herinandro taty aoriana, rehefa vita ny fitsidihanay tany New York, dia namely ny rivodoza Katrina ary nisy rindrina 35 metatra nanondraka ny rano tao amin'io fiangonana Louisiana io. Fr. Notantarain'i Kyle ahy ny fomba nahatsiarovan'ny vahoaka ny fampitandremana tamin'iny alina iny, sy ny fomba nanoritsoritan'ity tafio-drivotra ity ny tafio-drivotra noresahiko.

 

NY PETALY MPAMINANY

Nifandray tsy tapaka tamin'i Fr. Kyle rehefa nody tany Kanada izahay. Potika tanteraka ny tranony sy ny fananany. Niditra ara-bakiteny izy sesitany Ka nanasa azy ho any Canada aho, izay navelan'ny evekan'izy ireo.

Fr. Nanapa-kevitra izahay sy Kyle fa hihemotra any amin'ny Rocky Mountains, hivavaka sy hahay hamantatra rehefa samy nahatsapa fa maika ny fonay rehefa nandinika ireo “famantarana ny fotoana.” Tao, tao anatin'ny efatra andro, ny famakiana Lamesa, ny Liturgie an'ny ora, ary ny "teny" hafa dia natambatra toy ny fampifanarahana amin'ny planeta. Nampiasain'Andriamanitra izy ireo hametraka ny fototra ho an'ny zavatra hafa rehetra soratako. Izany dia toy ny hoe nalain'Andriamanitra tao am-pontsika ny “fitomboan'ny fahamehana” ary nanomboka namelatra azy io teny faminaniana. Antsoiko hoe "Petala efatra" io traikefa fototra io:

I. Ny «petal» voalohany Fr. Nandre izahay sy Kyle fa efa tonga ny fotoana “Miomàna!”

II. Ny felana faharoa dia ny fiomanana Fanenjehana! Ity no ho fara-tampon'ny a tsunami ara-moraly izay nanomboka tamin'ny revolisiona ara-nofo.

III. Ny felana fahatelo dia teny iray momba izany Ny fampakaram-bady ho avy eo amin'ny samy kristiana misara-bazana.

IV. Ny felana fahefatra dia teny efa natomboky ny Tompo tao am-poko momba ny Antikristy. Teny izay nobatain'Andriamanitra “Ny mpamehy”, izay manakana ny ho avy tsunami ara-panahy sy ny fisehoan'ilay “mpandika lalàna.” ^[5]cf. Ny mpisakana ary Fanesorana ny refrainer Rehefa mijery ny Fitsarana Tampony manohy mamerina mamaritra ny fitondran-tena taloha Arivo taona isika, dia mazava fa niditra tao amin'ny Ny ora tsy fanarahan-dalàna. Manao ahoana ny halehiben'ny fisehoan'ny antikristy? Ny zava-dehibe dia ny "mijery sy mivavaka" araka ny nolazain'ny Tompontsika tamintsika… ^[6]jereo Antikristy amin'ny fotoantsika

 

NY VAROTRA PARALELANA

Nandritra io fotoana io niaraka tamin'i Fr. Kyle, nitsidika vondrom-piarahamonina katolika iray teo an-tampon'ny tendrombohitra iray izahay. Tao, talohan'ny Sakramenta Masina, dia nahita fahitana anatiny lehibe aho, "fampidirana" fahatakarana ireo "vondron'olona mifanila" ho avy.

Hitako fa, tao anatin'ny fianjeran'ny fiarahamonina virtoaly noho ny fisehoan-javatra mahatsiravina, ny "mpitondra manerantany" iray dia hanolotra vahaolana tsy misy tomika amin'ny korontana ara-toekarena. Ity vahaolana ity dia toa manasitrana miaraka amin'ny fotoan-tsarotra ara-toekarena, ary koa ny filàna ara-tsosialy lalina eo amin'ny fiarahamonina, izany hoe ny filàna fiaraha-monina. Raha ny tena izy dia hitako izay mety ho "fiarahamonina mifanila" amin'ireo vondrom-piarahamonina Kristiana. ny Ny vondrom-piarahamonina Kristiana dia efa natsangana tamin'ny alàlan'ny "fahazavana" na "fampitandremana" na angamba taloha kokoa. Ny "vondrom-piarahamonina mifanila", etsy an-danin'izany, dia hita taratra amin'ny soatoavin'ny vondrom-piarahamonina Kristiana - fizarana ara-drariny ny loharanon-karena, endrika ara-panahy sy vavaka, fiheverana mitovy, ary ny fifaneraserana ara-tsosialy izay nahatonga ( ny fanadiovana teo aloha, izay hanery ny olona hiara-hirona. Ny tsy hitovizany dia izao: ny vondron'olona mifanila dia mifototra amin'ny idealisma ara-pinoana vaovao, natsangana teo am-pototry ny relativisme moraly ary namboarin'ny filozofia New Age sy Gnostic. ARY, ireo vondrom-piarahamonina ireo dia hanana sakafo sy fitaovana hivelomana tsara…

Afaka mamaky bebe kokoa momba izany ianao amin'ny Ny famitahana mitovy. ^[7]Jereo ihany koa Ireo mpitsoa-ponenana sy fialokalofana ho avy

 

NANOMPOANA NY FIAROVANA

Taorian'ny nanoloran'ny Tompo an'ireto "fanambarana" ireto tamin'i Fr. Izaho sy Kyle izay, raha ny marina, dia namela anay ho gaga, sahirana ary niova mandrakizay, niantso ahy ny Tompo volana maromaro taty aoriana tany amin'ny paroasy iray teo an-toerana. Saika hanasa ahy manokana izy haka toerana amin'ny “fiambenana”.

Tamin'ny volana Aogositra 2006, nipetraka teo amin'ny piano aho nihira ny kinovan'ny Misa
ampahany “Sanctus, ”Izay nosoratako: “Masina, masina, masina…” Tampoka teo dia nahatsapa faniriana mahery vaika aho handeha hivavaka alohan'ny Sakramenta Masina. 

Teo, teo anatrehany, nisy teny nirotsaka avy amiko izay toa tonga avy amin'ny toerana lalina tao anatin'ny fanahiko. Araka ny nosoratan'i Md. Paul,

… Ny Fanahy mihitsy no mifona amin'ny fitarainana tsy hay lazaina. (Rom 8:26)

Nanolo-tena ho an'ny Tompo aho tamin'ny androm-piainako rehetra mba handefasana ahy “amin'ireo firenena”, handatsaka ny haratoko lava sy lavitra. Taorian'ny fahanginana dia nosokafako ny vavakiko maraina tao amin'ny Litorjia amin'ny ora—ary teo, tamin'ny mainty sy fotsy, no resaka nifanaovako tamin'ny Ray nanomboka tamin'ny tenin'i Isaia: "" Iza no hirahiko? Iza no handeha ho antsika? ” Namaly i Isaia hoe: “Inty aho, iraho aho!” Ny tohin'ny famakiana dia nilaza fa halefa amin'ny vahoaka listen nefa tsy mahazo, izay mijery fa tsy mahita na inona na inona. Toa te hilaza ny Soratra Masina fa ho sitrana ny olona indray mandeha mihaino tokoa izy ireo ary mijery. Fa rehefa, na "hafiriana?" Nanontany an'Isaia. Ary hoy ny Tompo: “Mandra-pahafoana ny tanàna, ka tsy hisy mponina, trano tsy misy olona, ​​ary ny tany dia lao.” Izany hoe, rehefa nanetry tena ny olombelona ary nampandohalika. Azonao vakiana ny manaraka Eto.

Herintaona taty aoriana, nivavaka aho talohan'ny Sakramenta Masina tao amin'ny trano fiangonana malalako ary nandre tampoka ireo teny ireo aho "Omeko anao ny asa fanompoan'i Jaona Mpanao Batisa." Izany dia narahin'ny fikotrokotroka mahery vaika namakivaky ny vatako nandritra ny 10 minitra, toy ny hoe niditra an-tsokosoko tao amin'ny toeram-pivoahana herinaratra aho. Ny ampitso maraina, dia nisy lehilahy zokiolona iray tonga tao amin'ny trano fitahirizam-boky ary nangataka ahy. “Eto,” hoy izy, raha naninjitra ny tànany, “tsapako fa tian'ny Tompo homeko anao ity.” Ity dia kilasy voalohany an'i St. John Batista. Hatramin'izay dia tsapako fa ny iraka nataoko dia ny hanampy ny hafa “hanomana ny làlan'ny Tompo” ^[8]jer. Matt 3:3 amin'ny fanondroana azy ireo ny "Zanak'ondrin'Andriamanitra izay manaisotra ny fahotan'izao tontolo izao," amin'ny fanampiana azy ireo handray ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra.

Raha ny marina, talohan'ny nahafatesany dia nisy iray tamin'ireo “rain'ny famindram-po masina” nandray anjara tamin'ny fandikana sy ny fandikana ny diarin'i St. Faustina, Fr. George Kosicki, nanasa ahy ho any amin'ny "poustinia" ^[9]jer. tranobe na hermitage any avaratr'i Michigan. Tany izy dia nomeny ahy izay rehetra nosoratany tao amin'ny fanambaran'i St. Faustina. Notsodrano ahy tamin'ny relikany izy ary nilaza fa "mampita ny fanilo" an'ity asa ity amiko. Marina tokoa, ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra foibe amin'izay rehetra mitranga eto an-tany amin'izao ora izao…

 

NY FIAROVANA HO AVY

Fotoana fohy taorian'ireny zavatra niainako ireny dia nanana faniriana aho ny hamily fiara mankany amin'ny firenena. Nisy rahona mahery niforona avy lavitra. Toy ny tamin'io fotoana io no tsapako fa nilaza ny Tompo fa "Rivotra mahery" ho avy ety an-tany, toy ny rivo-doza.

Ankehitriny, toa ahy izany, raha jerena ireo fambara tamin'ny fotoana, fa niditra tamin'ny vanim-potoana miavaka teo amin'ny tantaran'ny olombelona isika. Nisy fipoahana fisehoan'ny Marian erak'izao tontolo izao, fitomboan'ny fandikan-dalàna sy ny kolikoly eran'izao tontolo izao, ary ny fanambarana nataon'ny apôkalyptika izay mihamitombo hatrany (jereo Fa maninona no tsy mihiaka ireo papa?). Ny tenin'i Masina John Henry Kardinaly Newman dia nilatsaka tao am-poko:

Fantatro fa ny fotoana rehetra dia mampidi-doza, ary isaky ny misy saina matotra sy miahiahy, velona ho voninahitr'Andriamanitra sy izay ilain'ny olona, ​​dia afaka mihevitra fotoana tsy misy atahorana toa ny azy ireo… mbola mieritreritra aho… ny haizina ananantsika samy hafa amin'ny karazany tamin'ny teo alohany. Ny loza mety hitranga amin'ny fotoana eo alohanay dia ny fihanaky ny areti-panjakan'ny tsy fivadihana, izay nambaran'ny Apôstôly sy ny Tompontsika fa izy no loza ratsy indrindra amin'ny andro farany amin'ny fiangonana. Ary farafaharatsiny aloka, sary mahazatra iray amin'ny fotoana farany ho avy manerana an'izao tontolo izao. —Natahy an'i John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), toriteny tamin'ny fanokafana ny Seminera St. Bernard, 2 Oktobra 1873, The Infidelity of the Future

Raha ny tokony ho izy dia nanondro ahy ny asa ara-teôlika tsikera nataon'i Rev. Joseph Iannuzzi ny talen'ny ara-panahy nataoko. Tanora teolojiana ao amin'ny Oniversite Pontifical Gregorian any Roma, Fr. Iannuzzi dia namoaka boky roa izay milaza ny fandikana ny bokin'ny Apokalypsy tamin'ny voalohany sy ny “arivotaona” na “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” voalaza ao amin'ny Apôk. 20. araka ny nampanantenain'ny Our Lady of Fatima), ny sangan'asany dia nanampy betsaka hisintona ny "voil" amin'izao fotoana izao. Rehefa dinihina tokoa, ny teny hoe "apokalypse" dia midika hoe "ny fisokafana".

Ry Daniel, akombohy ny teny, ka asio tombo-kase ny boky, mandra- ny fotoan'ny farany. Betsaka no hihazakazaka etsy sy eroa ary hitombo ny fahalalana. (Dan 12: 4)

Ny lakilen'ny fahafantarana ilay Rivo-doza Lehibe izay mahazo antsika ankehitriny dia ny fahatsapana fa ny "Andron'ny Tompo", izay mialoha ny fiavian'i Jesosy amin'ny voninahitra, dia tsy fe-potoana 24 ora, fa ny "arivo taona" dia resahina ara-panoharana. ao amin'ny Apôkalipsy 20. Araka ny nosoratan'ny iray tamin'ireo Ray am-piangonana voalohany:

Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. —Tapetak'i Barnabasy, Ireo Rain'ny Fiangonana, Ch. 15

Nanako i Masindahy Piera nanoratra fa “miaraka amin'ny tIzy Tompo iray andro dia toy ny arivo taona ary ny arivo taona toy ny iray andro. ” ^[10]jer. 2 Petera 3:8 Araka izany, rehefa nilaza tamin'i St. Faustina i Jesosy fa ny hafatra ho azy dia “amboary izao tontolo izao amin'ny fiaviako farany”, Nanondro vanim-potoana hidirantsika fa tsy ny faran'izao tontolo izao. Araka ny fanazavan'i Papa Benoit,

Raha toa ny olona iray no nandray an'ity fanambarana ity araka ny hevitra ara-tantara, ho baikoina hiomanana, tahaka izany dia avy hatrany ho an'ny Fiaviana Fanindroany, dia diso izany. — PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, resaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald, p. 180-181

Ary noho izany, mba hanampiana ahy hahatakatra izay ho avy, dia nampiasa ity sary ity ny rivodoza. Araka ny nanoratako vao haingana tao Ny mason'Andriamanitra, ho avy eo amin'izao tontolo izao ny fotoana "hazavàna" - fampitandremana, sahala amin'ny hoe, ny olombelona dia tonga eo amoron'ny fandringanana tanteraka mitaky ny fidiran'ny famindram-po avy amin'Andriamanitra. ^[11]cf. Faustina, ary ny andron'ny Tompo Tany am-piandohana dia hitako fa ity ilayNy mason'ilay rivo-doza. ” Fa inona no hitranga alohan'izay?

Raha nametraka teboka iray aho mba hisorohana ny famakiana ny Bokin'ny Apôkalipsy mba "hamaritana azy", indray andro dia tsapako ny Fanahy Masina nitaona ahy hamaky ny Apokalipsy, Ch. 6. Tsapako ny Tompo nilaza fa io no tapany voalohany tamin'ny Rivo-doza Lehibe izay ho avy. Miresaka ny fomba ahatongavan'ilay "famakiana ny tombo-kase" ady lehibe, fianjerana ara-toekarena. mosary, areti-mandringana ary fanenjehana kely eran'izao tontolo izao. Rehefa namaky an'ity aho dia nanontany tena foana hoe: ahoana ny mason'ilay oram-baratra? Tamin'izay no namakiako ny tombo-kase fahenina sy fahafito. JEREO NY Ny Fanombohan'ny Fanovana Revolisiona. Talohan'ity dia azoko tamin'ny vavaka ity teny ity:

Alohan'ny fahazavana dia hisy fidinana korontana. Milamina ny zava-drehetra, efa nanomboka ny korontana (nanomboka ny korontana ara-tsakafo sy solika; rava ny toekarena; manimba ny natiora; ary misy firenena milahatra hitokona amin'ny fotoana voatondro.) Fa eo afovoan'ny aloka, Hipoitra ny hazavana, ary vetivety dia hihena ny tontolon'ny fisafotofotoana noho ny Famindram-pon'Andriamanitra. Safidy no haseho: hisafidy ny hazavan'i Kristy, na ny haizin'izao tontolo izao izay hazavain'ny hazavana sandoka sy fampanantenana poakaty. Lazao izy ireo mba tsy ho taitra na hatahotra na hikoropaka. Efa nolazaiko taminareo mialoha izany zavatra izany, ka rehefa tonga izany, dia ho fantatrareo fa Izaho momba anareo. (jereo ny Andron'ny trompetra - Fizarana IV)

Ny raiamandrenin'ny fiangonana tany am-piandohana dia nampianatra fa, alohan'ny vanim-potoanan'ny fandriampahalemana, ny tany dia hodiovin'ny ratsy fanahy. Izany koa dia ao amin'ny Soratra Masina, ao amin'ny Apôk. 19, rehefa natsipy tany amin'ny farihy afo arahin'ilay "arivo taona" ilay "bibidia sy mpaminany sandoka". Ka ny "fampitandremana" ho avy dia toa "fanasivana farany" teo amin'ny mpanaraka an'i Kristy sy ny mpanaraka ny Antikristy izay nanangana ny tapany farany an'ny Storm. Izany dia nanampy ahy hahatakatra ilay fihaonana mazava nifanaovako tamin'ny "fanahin'ny antikristy" taona lasa izay; mba hahatakarana fa isika izao dia niseho, niditra tamin'ny "fifandonana farany" tamin'ity vanim-potoana ity…

 

NY FIVORIANA TRANO

Talohan'ny nifidianany ny Papa John Paul II dia tonga tany Amerika ny Kardinaly Karol Wojtyla ary niresaka tamin'ny eveka nanambara mialoha ara-paminaniana hoe:

Isika izao dia miatrika ny fifanoherana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny anti-Church, an'ny Gospel mifanohitra amin'ny fanoherana ny Filazantsara. Io fifandonana io dia ao anatin'ny drafitry ny Providence Andriamanitra; fitsapana izany ary tsy maintsy raisina ny fiangonana manontolo, ary ny fiangonana poloney manokana. Fitsapana tsy ny firenentsika sy ny Eglizy ihany io, fa amin'ny lafiny iray dia fitsapana kolontsaina 2,000 taona sy sivilizasiona kristiana, miaraka amin'ny vokadratsiny rehetra amin'ny fahamendrehan'olombelona, ​​ny zon'ny tsirairay, ny zon'olombelona ary ny zon'ny firenena. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristia, Philadelphia, PA; 13 Aogositra 1976

Tsapako fa tian'ny Tompo aho hanoratra momba ny Rivo-doza Lehibe ao anaty boky, ka dia nisafidy ny tenin'i John Paul II aho, “Ny fihaonambe farany”, Toy ny lohateny. Fotoana fohy taorian'izay dia nanana pejy an'arivony mahery aho ary efa niomana hamoaka azy io.

Na nieritreritra aho.

Nandeha namakivaky ny havoanan'i Vermont toerana nizorako aho. Nieritreritra ny bokiko aho rehefa henoko tato am-poko ireto teny ireto, “Manomboka indray.”Gaga aho. Fantatro io "feo" io izao. Niantso avy hatrany ny talen'ny fanahiko aho ary nilaza taminy ny zava-nitranga. Hoy izy hoe: “Eny, mahatsapa ve ianao fa miteny ny Tompo?” Niato kely aho ary namaly hoe: “Eny.” Hoy izy: “Avy eo manomboka indray.”

Ary nanao izany aho. Tampoka teo dia tsy "nanoratra" boky intsony aho, saingy nahatsapa ho toy ny mandray an-tsoratra avy any an-danitra aho. Tsapako fa nitantana ahy ny Reninay. Nanomboka nandre teny tao am-poko toy ny “revolisiona” sy ny “Fahazavana.” Raha ny tena marina dia tsy tadidiko hoe inona ilay fahazavana.

Nahatsapa ho voatarika hamaky ny Apôk. 12. Tao aho, ny fifandonana eo anelanelan'ny "vehivavy" sy ny "dragona" mivelatra. Ny "vehivavy", hoy ny nosoratan'i Papa Benoit, dia tandindon'ny Vahoakan'Andriamanitra iray manontolo ary koa i Maria. Ilay dragona, mazava ho azy, dia i Satana Nilaza i Jesosy fa "mpandainga ary Rain'ny lainga." Nentina namaky aho ny nanombohan'ny Enlightenment tamin'ny "critique an'ny Kristianisma" sy ny filozofia deism. Izany dia nitarika ny fisian'ny "isme" maro kokoa na lainga (materialisme, Darwinism, Marxism, atheism, Communism, sns.), mandra-pahatongan'ny androntsika ankehitriny sy ny fahatongavan'ilay isms: fitiavan-tena. eto, ny mari-pahaizana tokana ho an'ny zava-misy dia ny tadiavin'ny olona iray ary inoany izany, mahomby amin'ny fanaovana ny olona ho "andriamanitra" kely. Mazava fa ilay dragona dia "niseho" mba hanapoizinana ny olombelona amin'ny fitsaratsaram-po.

Fa ahoana kosa ilay "vehivavy mitafy masoandro"? Ny Enlightenment dia teraka tamin'ny taonjato faha-16. Mitranga izany fotoana fohy talohan'izay deism nateraka, niseho tamin'ny zava-misy ankehitriny ny vadintsika. Mexico. Toy izao no namaritan'i St. Juan Diego azy:

… Ny fitafiany dia namirapiratra toy ny masoandro, toy ny mandefa onja-pahazavana, ary ilay vato, ilay vatolampy nijoroany, dia toa namoaka taratra. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (taona 1520-1605 AD,), n. 17-18

Zava-dehibe roa ny signficant. Niseho tamin'ny "kolontsain'ny fahafatesana" izy izay nisy sorona olombelona. Tamin'ny alàlan'ny fisehoany an-tapitrisany, Azteka an-tapitrisany no niova ho Kristianisma, ary nifarana ny fanaovana sorona olombelona. Izy io dia mikrokosmin'ny kolontsain'ny fahafatesana izay manenika ny olombelona ankehitriny. Ny dikany faharoa dia ny sarin'i Our Lady, izay niseho tamin'ny fomba mahagaga tamin'ny akanjon'i St. Juan, izay mbola mihantona mandraka androany ao amin'ny Basilica any Mexico City - famantarana tsy tapaka fa miaraka amintsika ilay "vehivavy mitafy masoandro" mandra-pahatongan'ny dragona. potehina indray.

Gaga aho, toy ny ideolojika tsirairay isms nipoitra, toy izany koa, fisehoana lehibe niseho saika tao anatin'ny taona iray ihany. Ary ao anatin'izany ny fanontana farany an'ny fananahana manokana, nanamarihana ny fisian'ny "solosaina manokana" tamin'ny 1981. Inona no fisehoana niseho tamin'izany? Ny Tompon'ny Kibeho dia niseho niaraka tamin'ny fampitandremana tsy ho an'i Rwanda ihany, fa ho an'izao tontolo izao koa (jereo Fampitandremana ao amin'ny rivotra). Mandritra izany fotoana izany, any amin'ny Baltika, tamin'ny fetin'i Joany Batista, ireo voalaza fa fisehoan'ny Our Lady of Medjugorje dia nanomboka koa tamin'ny lohateny hoe "Queen of Peace", toa ny manambara ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana. Raha mbola eo am-panadihadiana ataon'ny Vatikana, ny hafatr'i Medjugorje sy ilay toerana fisehoan-javatra dia nijinja angamba ny iray amin'ireo fijinjana lehibe indrindra tamin'ny fiantsoana sy ny fiovam-po nanomboka ny Asan'ny Apôstôly (jereo Ao amin'ny Medjugorje).

Mbola, rahoviana no hifarana ity Rivo-doza Lehibe ity? Betsaka no nanjary kivy, na dia manesoeso aza, satria toa "mitohy" sy ireo faminaniana avy amin'ireo tian'i Fr. Stephano Gobbi sy ny hafa dia toa tsy tanteraka, na nahemotra.

Ho ahy, farafaharatsiny, nisy valiny vitsivitsy tamin'ny 2007…

 

NY FANAMBARANA

Taorian'ny Krismasy tamin'ny 2007 tamin'ny alin'ny Taom-baovao, fetin'ny Maria Masina, Renin'andriamanitra, no nandrenesako tato am-poko ireto teny ireto:

Taona ity ny
Mamelatra.

Tsy azoko hoe inona no dikan'izany. Saingy tamin'ny volana aprily 2008, nisy teny iray hafa tonga tamiko:

Haingana be izao.

Tsapako fa ny hetsika eran'izao tontolo izao dia handeha haingana be izao. “Nahita” baiko telo nirodana toy ny domino aho:

Ny toekarena, avy eo ny sosialy, avy eo ny politika nahoy i.

Azo antoka fa, tamin'ny fararanon'ny taona 2008, dia nipoaka ny bubble toekarena ary nanomboka nivaha ny toekarena manerantany (ary mitohy mandraka androany). Io krizy io, hoy ireo mpahay toekarena, dia tsy misy na inona na inona raha ampitahaina amin'ny baomba ho avy tsy ho ela (jereo 2014 sy ny Rising Beast). Hitanay ireo fambara fampitandremana any Gresy, Italia, Espana, sns. Tsy lazaina intsony fa i Amerika, izay toekarena natanjaka indrindra eran'izao tontolo izao, dia zara raha nipetraka tamin'ny famenoana azy io miaraka amin'ny vola vita printy.

Hatramin'io alin'ny Taom-baovao io dia tsapako fa nilaza hatrany hatrany ny Tompo fa “fohy ny fotoana”. Nanontany azy aho indray mandeha hoe inona no tiany holazaina amin'izany. Haingana sy mazava ny valiny: “Fohy, toy ny heverinao ho fohy.”Namela ahy hizara aminao ireo teny“ manokana ”nolazain'ny Tompo momba ny fotoana fohy ato amin'ity lahatsoratra ity ny talen'ny ara-panahy nataoko: Fotoana kely sisa.

 

REVOLUTION!

Tamin'ny 2009, nisy teny tonga tao am-poko toy ny kotrokorana: "Revolisiona!"

Tamin'izany fotoana izany, talohan'ny nianarako ny Enlightenment, tsy fantatro ny niafaran'ny vanim-potoana revolisiona frantsay io vanim-potoana io. Saingy taorian'ny fianarako dia nanomboka nahita ireo ady, fikomiana ary vanim-potoana fikomiana ireo aho tamin'ny fahazavana ara-Baiboly:

Handre ady sy filazana ady ianao; tandremo sao taitra ianao, fa tsy maintsy ho tonga izany. fa tsy mbola ho tonga ny farany. Hisy firenena hitsangana hamely firenena, ary hisy fanjakana hitsangana hamely fanjakana; hisy mosary sy horohoron-tany amin'ny toerana hafa. Ireo rehetra ireo no fiandohan'ny fanaintainana. (Mat 24: 6-8)

Ny tohiny dia ireo teny Revolisiona manerantany!. Izany hoe, ireo "oram-baratra kely" rehetra ireo dia fanaintainan'ny mpiasa izay mitarika mankany amin'ny asa mafy—ny tafio-drivotra mahery. Marina tokoa fa ilay “vehivavy mitafy masoandro” ao amin'ny Apôkalipsy dia miasa mafy mba hiteraka. Ilay "zanaka lahy" naterany, na dia misolo tena an'i Kristy aza dia maneho ny Vahoakan'Andriamanitra—Ny vatany mistika—hiara-manjaka Aminy izany amin'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana.

… Ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy izy ireo, ary hiara-manjaka aminy mandritra ny arivo taona. (Apok 20: 6)

 

NY LABORO MAHASOA

Nanome ahy topy maso sy fampitandremana momba ireo fanaintainana mafy ireo koa ny Tompo. Tsy mora ireo, raha ny marina, ary naloany lafo tamin'ny fanoratana azy ireo. Fa ny vavaka, ny Sakramenta, ny talen'ny fanahiko, ny taratasinao fampaherezana, ary ny malalako Lea, vadiko, dia loharanom-pahasoavana sy tanjaka hiatrehana ny zava-mitranga ankehitriny amin'ny fotoana tena izy.

Tsy misy filaharana manokana ireto fampitandremana nahatsapa ho voatery hanome aho, eo ambany fitarihana ara-panahy.

• Hisy sesitany—olona maro an'isa nafindra toerana amin'ny faritra maro. JEREO NY Trompetra fampitandremana - Fizarana IV.

• Nandritra ny fitsidihana an-tsehatra iray hafa namakivaky an'i Etazonia taorian'ny rivodoza Katrina dia nanomboka nasehon'ny Tompo ahy ny fomba nidiran'ny kolikoly tao amin'ny fototra iorenan'ny fiarahamonina, nanomboka tamin'ny toekarena, hatrany amin'ny faritry ny sakafo, hatrany amin'ny politika, siansa ary fitsaboana. Nofaritan'ny Tompo ho toy ny "homamiadana" izay tsy azo tsaboina amin'ny fitsaboana, fa tokony "hofongorana" amin'ny habetsahan'ny a Fandidiana kosmika.

Raha rava ny fotony, inona no azon'ny irery atao? (Sl 11: 3)

“Hitako” tao an-tsaiko, matetika tsy nampoizina, ny firodanan'ny fotodrafitrasa tanteraka tamin'ny loza sasany na maromaro.

• Iray amin'ireo fampitandremana manaitra indrindra sy tsy ampoizina I Tonga tao amiko tamin'io fitsangatsanganana an-tsehatra io ihany ny fandraisana taorian'ny fitsidihanay tsy nampoizina ny toerana telo voajanahary voajanahary voajanahary tany Etazonia: Galveston, TX, New Orleans, LA, ary ny toerana 911 ao New York City. Fampitandremana ho an'i Kanada izany rehefa namarana ny fitsidihana izahay tamin'ny alàlan'ny fitondrana fiara mankany Ottawa renivohitra. vakio ny Tanàna 3 ary fampitandremana ho an'i Kanada. Tamin'ny alàlan'ny fankatoavana ny pilina fanalan-jaza tafahoatra nataon'ny Health Canada, ity fampitandremana ity dia maika kokoa noho ny hatramin'izay.

• Tao anatin'izay taona vitsy lasa izay, ny Tompo dia nanainga ny voaly tamin'ny fahatakarana lalindalina kokoa an'i Amerika sy ny anjara asany tamin'ny “andro farany”. Rehefa nandalo an'i San Francisco aho telo taona lasa izay dia nanomboka nitondra ahy tamin'ny dia tsy nampoizina tany amin'ny tantaran'ny Etazonia, Freemasonry ary ny Apok. 17-18 ny Tompo. Ny mombamomba ny Babylona miafina manondro hatrany America. Ny lalan'ny fitohizan'ny fitiavan-tena manokana Ny fianjeran'i mistery Babylona.

• Araka ny nohazavaiko tetsy ambony dia nanomboka nanambara ny toetran'ny antsasaky ny tafiotra lehibe tao amin'ny tombo-kase fito amin'ny Apok. Ch. 6. Ny tombo-kase faharoa dia tandindon'ny mpitaingina soavaly mena.

Nomena fahefana hanaisotra ny fandriampahalemana amin'ny tany ny mpitaingina azy, mba hifamonoan'ny olona. Ary nomena sabatra goavambe izy. (Ap 6: 4)

Inona ity sabatra ity? Ny zava-nitranga tamin'ny 911 ve? Ny sabatry ny finoana silamo ve no nipoaka tamin'izao tontolo izao? Ny fisian'ny fampihorohoroana ve no mety hampiasain'izy ireo na ny hafa? ^[12]cf. Navoaka ny helo Raha tany California aho roa taona lasa izay nandritra ny fotoam-bavaka mahery vaika iray tamin'ny Paska Vigil, tsapako fa hoy ny Tompo:

Vitsy ny fotoana sisa tavela ankehitriny alohan'ny fipoahana.

Tsy azo antoka ny namaky andro vitsivitsy taty aoriana tamin'ny vaovao:

Korea Avaratra dia nampitombo ny fomba fiteniny toy ny ady… fampitandremana fa nanome alalana ny drafitra fitokonana nokleary ho an'ny tanjona any Etazonia izy. "Akaiky faingana ny fotoana fipoahana," hoy ny tafika Koreana Tavaratra, nampitandrina fa mety hipoaka ny ady "anio na rahampitso". —April 3, 2013, AFP

Ny fahatsapako fa ny 911 dia fampitandremana sy dingana mialoha ny "hetsika lehibe". Nanana nofinofy maromaro momba an'io aho, izay nangataka ahy tsy hiteny momba izany ny talen'ny fanahiko amin'izao fotoana izao.

B
ut tiako ny milaza fa mahatsapa maika aho fa tsy tokony hamerina izay nosoratako tamin'ilay felana voalohany, Miomàna! Ary izany no ilana ny fanahy ao anatin'ny "fanjakana fahasoavana" tsy tapaka. Fa miaina amin'ny fotoana mety hiantsoana olona marobe ao an-trano indray mipy maso isika (jereo Famindrampo ao amin'ny Chaos).

• Taorian'ny fametraham-pialan'ny Papa Benedict dia nisy tselatra nilatsaka tamin'i Vatican ary nisy fampitandremana mazava sy tsy tapaka nanako tao am-poko toy ny kotrokorana: Miditra amin'ny fotoana mampidi-doza ianao. Ny fahatsapana dia ny fikorontanana be nidina teo amin'ny tenan'i Kristy, ilay nolazain'i Sr. Lucia avy any Fatima ara-paminaniana tamin'ny fotoana maro ho "disorientation diabolika." Eny tokoa, ny taona sy tapany lasa izay dia efa nanomboka ny "fikororohana lehibe" izay ho tonga amin'izao tontolo izao. vakio ny Fatima, ary ilay horohoron-tany lehibe.

Misy teny sy fampitandremana hafa nomen'ny Tompo nandritra ny taona maro, be loatra tsy azo lazaina eto (na dia hita ao amin'ny asa soratra maro aza). Fa izy ireo dia fanitarana ny zavatra nolazaiko etsy ambony indrindra. Angamba ny fampitandremana lehibe indrindra dia ny amin'ny ho avy Tsunami ara-panahy. Izany hoe ny famitahana voalaza ao amin'ny Apôk. 13. Vakio Ny hosoka ho avy. Ny hany fomba haharetana mandritra ity onja ho avy ity dia ny mahatoky, hijanona eo ambonin'ny vatolampy naorin'i Kristy, ^[13]cf. Ny fitsapana ary hiditra amin'ny fialokalofan'ny Fitiavan'i Maria tsy misy kilema amin'ny alàlan'ny fanokanana ho azy sy ny Rosary. ^[14]cf. Ny fampakarana, ny hafetsena ary ny fialofana

 

NY FIAINANA SY FITSANGANAN-DRAHARAHA

Ireo voalaza etsy ambony ireo, ry rahalahy sy ranabavy, dia azo faritana amin'ny fehezanteny iray: ny Passion an'ny Fiangonana ho avy.

Nasongadin'ireo manam-pahaizana momba ny soratra masina maro fa ny Bokin'ny Apôkalipsy dia mitovy amin'ny Litorjia. Avy amin'ny "Penetential Rite" ao amin'ny toko fanokafana, ka hatramin'ny Liturgy of the Word amin'ny alàlan'ny fanokafana ilay horonana sy tombo-kase ao amin'ny Toko 6; ny vavaka atao amin'ny Offertory (8: 4); ny “Amena lehibe” (7:12); ny fampiasana emboka manitra (8: 3); ny labozia na fitoeran-jiro (1:20), sns. Ka mifanipaka amin'ny fandikana eskolojika momba ny Apokalipsy izany?

Mifanohitra amin'izany no manohana azy tanteraka. Raha ny marina, ny fanambarana nataon'i John John dia azo inoana fa niniana nifanitsy tamin'ny Liturgy, izay fahatsiarovana velona ny Passion, Death and Fitsanganana amin'ny maty an'ny Tompo. Ny Fiangonana mihitsy no mampianatra fa, rehefa mivoaka ny Loha, dia toy izany koa no handalovan'ny vatana amin'ny fitiavany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty.

Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany hampiato ny finoan'ny mpino maro ny Fiangonana… Amin'ny alalàn'ity Paska farany ity ihany no hidiran'ny fiangonana amin'ny voninahitry ny fanjakana, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 675, 677

Ny Fahendrena Masina irery ihany no afaka nanome aingam-panahy ny Bokin'ny Fanambarana araka ny lamin'ny Liturgiia, ary miaraka amin'izay kosa dia mampitovy ny drafitry ny faharatsiana manohitra ny Ampakarin'i Kristy sy ny fandreseny noho ny ratsy. ^[15]cf. Fandikana ny fanambarana

Ary avelao aho hofaranana amin'io fanamarihana io, hamerina anao any amin'ny iraka voalohany nankinin'i John Paul II ho antsika tanora: "hitory amin'izao tontolo izao maraina iray amin'ny fanantenana." Namintina ity Storm iray manontolo ity tamin'ny taratasy misokatra ho an'ny Papa Francis aho: Ry Ray malala malala… ho avy izy! Jesosy is ho avy, ry rahalahy sy ranabavy. Izany taratasy izany dia manazava fa toy ny maraina mamiratra amin'ny maraina, na dia mbola tsy miposaka aza ny masoandro, dia toy izany koa ny fotoana ho avy. famirapiratana ny fiavian'i Kristy (jereo Ilay kintana mifoha maraina).

Rehefa tapitra ny Rivo-doza Lehibe dia ho toerana hafa tanteraka izao tontolo izao amin'ny lafiny maro, indrindra indrindra ao amin'ny Fiangonana. Ho kely kokoa izy, ho lasa tsotra kokoa, ary ho diovina amin'ny farany ho tonga Mpampakatra vonona handray ny Mpanjakany amin'ny voninahitra. Saingy misy zavatra betsaka tokony hatao voalohany, indrindra ny hijinja amin'ny faran'ny taona. ^[16]cf. Ny fijinjana ho avy

Amin'izay lafiny izay, avelako miaraka aminao ny teny mahery iray izay tsapako fa miteny ny Reny Masina ato am-pialantsasatra miaraka amin'ny talen'ny ara-panahy:

Ry kely, aza mieritreritra fa satria ianareo, ny sisa, dia vitsy isa dia midika hoe miavaka ianareo. Fa voafidy kosa. Voafidy ianao hitondra ny Vaovao Mahafaly amin'izao tontolo izao amin'ny ora voatondro. Ity no Fandresena izay andrasan'ny foko am-piandrasana fatratra. Voalamina daholo izao. Mihetsika daholo. Ny tanan'ny Zanako dia vonona ny hifindra amin'ny fomba ambony indrindra. Tandremo tsara ny feoko. Manomana anao aho, ry zanako kely, ho amin'ity ora famindram-po lehibe ity. Ho avy i Jesosy, ho tonga Mazava, hamoha ireo fanahy tototry ny haizina. Fa lehibe ny maizina, fa ny mazava lehibe indrindra. Rehefa tonga Jesosy, dia ho tonga amin'ny mazava ny maro ary hiparitaka ny haizina. Amin'izay fotoana izay no hanirahana anao, toy ny Apôstôly taloha, hanangona fanahy ao anaty akanjoko reniko. Andraso. Vonona daholo. Mijere ary mivavaha. Aza manary fanantenana velively, satria tian'Andriamanitra ny olona rehetra. ^[17]cf. Hope dia Dawning

  

Navoaka voalohany tamin'ny 31 Jolay 2015. 

 

Misaotra anao nanohana an'ity fanompoana manontolo andro ity.
Ity no fotoana sarotra indrindra amin'ny taona,
koa mankasitraka indrindra ny fanomezana ataonao.