Бенедикт и крајот на светот

21 година е, а мејнстрим медиумите, како и обично, се повеќе од подготвени да обрнат внимание на оние што го означуваат името „христијанин“, но го поддржуваат еретички, ако не и луди идеи (види статии овде овде. Се извинувам на оние читатели во Европа за кои светот заврши пред осум часа. Требаше да го испратам ова порано).

Дали светот завршува денес, или во 2012 година? Оваа медитација за прв пат е објавена на 18 декември 2008 година

ЗА по втор пат во својот понтификат, папата Бенедикт Шеснаесетти изјави дека Христос доаѓа како Судија и крајот на светот не се „блиски“, како што сугерираат некои; дека одредени настани мора да дојдат на прво место пред Тој да се врати на Конечната пресуда.

Самиот Пол, во своето Писмо до Солунјаните, ни кажува дека никој не може да го знае моментот на доаѓањето на Господ и нè предупредува од каква било тревога дека Христовото враќање може да биде приближно. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, 14 декември 2008 година, Град Ватикан

Значи, тука ќе започнам

ВРЕМИ НА КРАЈ, НЕ КРАЈ НА СВЕТОТ

Од Вознесението, Христовото доаѓање во слава е неизбежно, иако „не е за вас да знаете времиња или сезони што Отецот ги утврдил со своја власт“. Ова есхатолошко доаѓање може да се оствари во секој момент, дури и ако и тој и последниот судски процес што ќе му претходи „одложат“. - Катехизам на Католичката црква, н. 673

Во општа публика на 12-ти ноември 2008 година, Светиот Отец објасни што точно „го одложува“ ова доаѓање:

… Пред пристигнувањето на Господ, ќе има апостасија и ќе се открие оној што е опишан како „човек на беззаконие“, „син на загинување“, кој традиција би дошол да го нарекува Антихрист. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, плоштад Свети Петар; неговите забелешки се повторување на предупредувањето на Свети Павле во 2 Солунјаните 2 за враќањето на Христос.

Раните отци на црквата - гласови што помогнаа во откривањето и пренесувањето на апостолското Предание, честопати со учење кое доаѓаше директно од Апостолите или од нивните директни наследници - ни даваат уште повеќе светлина во врска со низата настани пред конечното враќање на Христос. Во суштина, тоа е такво:

Оваа сегашна ера завршува во период на беззаконие и отпадништво, кулминирајќи во „беззаконскиот“ -Антихрист (2 Теса 2: 1-4).
Тој е уништен од манифестација Христова (2. Сол. 2: 8), заедно со оние кои ја прифатија ознаката на theверот (пресуда за живеат; Rev 19: 20-21); Потоа, сатаната е окован за „илјада години“ (Откровение 20: 2) како што Бог воспоставува владеење на мирот (Исаија 24: 21-23) интерпункција со воскресението на мачениците (Откровение 20: 4).
На крајот на овој период на мир, Сатаната е ослободен од бездната за краток период, конечно ослободување против Невестата Христова преку „Гог и Магог“, народите што ги измами сатаната во последното востание (Откровение 20: 7-10).
Оган паѓа од небото за да ги потроши (Откровение 20: 9); ѓаволот е фрлен во огненото езеро каде што веќе беше фрлен Антихристот - Beверот (Откровение 20: 10) воведувајќи го Конечното доаѓање во Слава на Исус, воскресението на мртвите и Конечната пресуда (Откровение 20: 11-15), и потрошувачката на елементите (1 Пт 3:10), правејќи пат за „ново небо и нова земја“ (Откровение 21: 1-4).

Овој редослед на настани пред на Христовото враќање како Судија се наоѓа во списите на неколку рани отци на Црквата и црковни писатели:

... кога Неговиот Син ќе дојде и ќе го уништи времето на беззаконието и ќе им суди на безбожникот, и ќе ги смени сонцето и месечината и theвездите - тогаш тој навистина ќе се одмори на седмиот ден ... откако ќе одмори на сите нешта, ќе направам почеток на осмиот ден, односно почеток на друг свет. -Писмо на Барнабас (70-79 н.е.), напишана од апостолски отец од втор век

Затоа, Синот на највисокиот и најмоќен Бог… ќе ја уништи неправдата и ќе го изврши својот голем суд и ќе ги врати во живот праведниците, кои… ќе бидат ангажирани меѓу луѓето илјада години и ќе управуваат со нив со најправедни команда… Исто така, кнезот на ѓаволите, кој е придонесувач на сите зла, ќе биде врзан со синџири и ќе биде затворен во текот на илјада години на небесното владеење… Пред крајот на илјада години, ѓаволот ќе биде ослободен однапред и соберете ги сите пагански народи да војуваат против светиот град… „Тогаш последниот гнев Божји ќе се справи со народите и ќе ги уништи целосно“ и светот ќе пропадне во голема разгорување. - Црковен писател од 4 век, Лактантиј, „Божествените институти “, Отците на Анте-Никени, Том 7, стр. 211

Свети Августин дал четири интерпретации на периодот „илјада години“. Она што најчесто се цитира денес е дека тоа се однесува на периодот од Христовото воскресение до сега. Сепак, тоа беше само едно толкување, кое најверојатно стана популарно во спротивставувањето на ерес на милениумство во тоа време. Во светло на она што е кажано од неколку црковни отци, можеби е посоодветно за едно од другите толкувања на Августин:

Оние кои, според силата на овој пасус [Откровение 20: 1-6], се сомневаа дека првото воскресение е идно и телесно, се трогнати, меѓу другото, особено од бројот на илјада години, како да беа соодветно нешто што на тој начин светите треба да уживаат во еден вид саботен одмор, свето одмор по трудот од шест илјади години откако е создаден човекот… (и) треба да следи по завршувањето на шест илјади години, како од шест дена, еден вид на седми ден сабота во следните илјада години; и дека токму за таа цел светците воскреснуваат, т.е. да ја славиме саботата. И ова мислење не би било неприкосновено, ако се веруваше дека ќе бидат радостите на светците во таа сабота духовна, и последователно на присуството на Бога… -De Civitate Dei [Градот на Бога], Католички универзитет во Америка Прес, Бк ХХ, Глава. 7

Оваа апостолска традиција е дополнително осветлена со одобрено приватно откровение. „Седмиот ден“, „илјада години небесно владеење“ ги прорече Пресвета Богородица во Фатима кога таа вети дека нејзиното Беспрекорно срце ќе триумфира и на светот ќе му се даде „период на мир“. Така, Исус и диктирал на Света Фаустина дека светот сега живее во важно време на благодат:

Нека целото човештво ја препознае Мојата неиздржана милост. Тоа е знак за крајните времиња; откако ќе дојде денот на правдата. - Болница на Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, н. 848

Една од главните струи на размислување на оваа веб-страница е учењето дека Телото - Црквата - ќе го следи Христос со својата глава преку сопствената страст. Во врска со ова, напишав серија рефлексии наречени Седумгодишно судење што ги вклучува горенаведеното размислување на отците на Црквата со катехизмот, Книгата на Откровението, одобрено приватно откровение и инспирациите што ми пристапија преку молитва, поврзувајќи го сето тоа според Страста на нашиот Господ.

КОЛКУ Е ЧАСОТ?

Па, каде е оваа генерација во оваа низа на космички настани? Исус нè упати да ги гледаме знаците на времето за да бидеме подобро подготвени за Неговото доаѓање. Но, не само Неговото доаѓање: подготовка и за пристигнување на лажни пророци, прогонства, антихрист и други неволји. Да, Исус ни заповеда да гледаме и да се молиме за да можеме да останеме верни за време на „последното судење“ што ќе дојде.

Врз основа на она што го спомнав погоре, но особено на зборовите на папата Јован Павле Втори, Павле Шести, Лав XIII, Пиј X и други понтифи, кои сите се повикувале на нашето време во апокалиптичен јазик, нашата генерација е секако кандидат за можно пристигнување на „беззаконската“. Овој заклучок го детализирав, се разбира, во голем број на списи на оваа страница.

Која е мојата мисија? Делумно, подобро е да ве подготвиме за овие испитувања. Сепак, мојата крајна цел е да ве подготвам, не за Антихристот, туку за Исус Христос! Зашто Господ е близу и Тој сака да влезе во вашето срце сега. Ако му го отворите срцето на Исус, тогаш веќе почнувате да живеете во Царството Божјо, и страдањата во ова сегашно време ќе изгледаат како ништо во споредба со славата што ќе ја вкусите сега, и која ве чека во вечноста.

Постојат страшни работи напишани во овие „блогови“. И, дали треба да ве разбудат и да ве возат до Христовите нозе, тогаш тоа е добра работа. Побрзо ќе те видам на небото со растреперени колена отколку да знам дека замина во вечен пламен затоа што спиеше во грев. Но, уште подобро ако дојдете кај Господа во доверба и надеж, препознавајќи ја Неговата бесконечна loveубов и милост кон вас. Исус не е некој „излез таму“, суров судија што брза да ти изрече казна, но Тој е близу… Брат и Пријател, стои како да беше пред вратата на твоето срце. Ако го отвориш, Тој ќе почне да ти ги шепоти своите божествени тајни, ставајќи го овој свет и сите негови замки во нивниот соодветен контекст, и дарувајќи ти на Светот што доаѓа, во овој и во следниот живот.

Секоја христијанска дискусија за последните работи, наречена есхатологија, секогаш започнува со настанот на Воскресението; во овој настан последните работи веќе се започнати и, во одредена смисла, веќе се присутни. - ПОП БЕНЕДИЦИТ Шеснаесетти, општа публика, 12 ноември 2008 година, град Ватикан

Небото и земјата ќе поминат, но моите зборови нема да поминат. Но, за тој ден или час, никој не знае, ниту ангелите во рајот, ниту Синот, туку само Отецот. Бидете будни! Бидете внимателни! Не знаете кога ќе дојде време. (Марко 13: 31-33)

„Господ е близу“. Ова е причината за нашата радост. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, 14 декември 2008 година, Град Ватикан

ПОВРЗАНО ЧИТАЊЕ: