ਉਜਾੜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ

 

ਉੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਬੋਲਣਾ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧੰਨ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਚਰਚ ਦੇ. ਭਾਵ, ਉਸਦੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਵਿਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ: ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੌਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪਹਾੜ ਤੇ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਈਸਟਰ ਵਿਜੀਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਮਿੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਹੁਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ:

ਉਹ ਹਨੇਰਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਅਸਲ ਖਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੂਰਖ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ ਕੀ ਹੈ. ਹਨੇਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ. ਜੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ, ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ “ਲਾਈਟਾਂ”, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਤਕਨੀਕੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਈਸਟਰ ਚੌਕਸੀ Homily, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012 (ਜ਼ੋਰ ਮੇਰਾ)

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉੱਤਮ ਸਮਾਂ: ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ...

 

ਪਹਿਲਾਂ 15 ਮਾਰਚ, 2011 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ:

ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਾਲ ਪੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਹ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ — ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਵਾਲਾ ਲੜਕਾ only ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਭੋਜਨ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਸੂਰ, ਉਹ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਾਪ ਦੇ ਸੂਰ ਦੀਆਂ opਲਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ ਕਿ ਅਮੀਰ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ “ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ”(ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 15: 11-32). ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਅੰਦਰੂਨੀ… ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ.

ਅਤੇ ਇਹ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ "ਰੋਸ਼ਨੀ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ ...

 

ਰਾਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ

ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ:

ਮੇਰੇ ਬਚਿਓ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਬਰੇਸ ਕਰੋ ਜੋ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਨਾ ਡਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਕਰਾਂਗਾ. ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ, "ਰਾਤ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ" ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਣਗੇ ... ਐਡੀਰੀ, 15 ਮਾਰਚ, 2011; (ਸੀ.ਐਫ. 1 ਯੂਹੰਨਾ 4:18)

ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁੱਖ ਕਰੀਏ. ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਪਾਪ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੇ ਦੁਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ... ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਦੁੱਖ ਹੁਣ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਭਲੇ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕੇ: ਮੁਕਤੀ. ਜਦ ਦਇਆ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ.

ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨ, ਨਿ Zealandਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਚਿਲੀ, ਹੈਤੀ, ਚੀਨ ਆਦਿ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਿਆਨਕ ਭੁਚਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੰਝੂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਫੇਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਏ ਤੋਂ ਦੁੱਖ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਭੂਚਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਗਲਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਦਾ ਹੈ - ਨੈਤਿਕ ਸੁਨਾਮੀ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ. 

ਪਰ ਸੱਪ ਨੇ ਉਸ womanਰਤ ਦੇ ਕਰੰਟ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱepਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤੂਫਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ. (ਪ੍ਰਕਾ. 12:15)

ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸੁਨਾਮੀ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ “ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ”ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵੀ ਹੁਣ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ then ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਚਮੁਚ ਬੋਲ਼ੇ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਅਮੀਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ "ਸਹੀ" ਵਜੋਂ.

ਅਤੇ ਤਾਂ, ਉੱਤਮ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਗਈ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਰੋਤ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹਨ. ਕੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ੇ ਐਨਸਾਈਕਲ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ?

… ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਵੇਂ ਯੰਤਰ ਜੋ “ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ” ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਹਨ. ਗਰਭਪਾਤ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕਸ਼ਟ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਜਨਮ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਯੂਜੈਨਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ. ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ, ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਦਾਅਵੇ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਜੀਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਅਤੇ ਯੰਤਰਵਾਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਮਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਖਾਈ ਗਈ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀ ਉਦਾਸੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਤਕ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ? ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਬਣਨ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਆਪਹੁਦਰੇ ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਹੈ. ਮਾਮੂਲੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਗਰੀਬ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੜਕਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਮੀਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਕਾਰਨ ਜੋ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, “ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਦਾਨ” ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਐਨ. 75

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕੰਬਣਾ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਟੈਕਸਟੋਨਿਕ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ; ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ: ^[1]ਰੋਮ 8: 18-22

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਦਰਅਸਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿ-ਰਹਿਣਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ “ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ” ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਆਦਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸੰਬੰਧ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ... ਜੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤ ਲਈ, ਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਣਾ, ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਰੂਣ ਖੋਜ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣ… ਅੱਜ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖੰਡਨ ਹੈ: ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਆਇਬਿਡ. ਐਨ. 51

 

ਇਕ “ਅਪਰਾਧੀ” ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ

ਪਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ “ਜਾਗਣਾ” ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ "ਵਿਰਾਸਤ" ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੁਫ਼ਤ ਇੱਛਾ ਰੱਬ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਤੇ ਜਿਸਨੇ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ, ਸੰਜਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਜਮ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਿਆਏ ਹਨ. ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀਵਾਲੀਏ ਬੈਠੇ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤਬਾਹੀ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ), ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਨਹੀਂ ... ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈਅਕਾਲ" ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਟਕਦਾ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ^[2]ਵੇਖੋ, Tਉਹ ਬਾਬਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਟਾਵਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੌਮਾਂ ਸਵੈ-ਬਣੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸੂਰ slਲਾਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ? ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੱਤ ਸੀਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਮਿਹਰਬਾਨ ਇਨਸਾਫ - ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਬੀਜਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵੱapਣ ਦੇਈਏ. ^[3]ਗਾਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਿਆਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਆ ਗਏ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਜ਼ਰੂਰ ਅਪਣਾਏਗਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ "ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਨਣ" ਨੂੰ "ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ" ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ?

 

ਰੂਹ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ... ਕਿਰਪਾ ਲਈ

ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ: ਕਿ ਰੱਬ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ inੰਗ ਨਾਲ ਦਖਲ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅੰਤਹਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਸ਼ਾਇਦ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ “ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ”, ਉਜਾੜੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਲਈ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਉਤਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਿਤਾ ਭੱਜ ਕੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਘਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰੇਗਾ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਹੋਏ ਹੋਣ. ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਰਕਾਸ਼

ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਦੂਰੀ ਤੇ ਹੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਤੇ ਤਰਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਜਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ। (ਲੂਕਾ 15:20)

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੌ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੁਆ ਲਵੇ ਉਹ 15 ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਗੇ ਅਤੇ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਭੇਡ ਦਾ ਪਿਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਲੱਭ ਨਾ ਲਵੇ? (ਲੂਕਾ 4: XNUMX)

ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰੋ ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਦਿੰਦੇ. (ਪ੍ਰਕਾ. 7: 3)

ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੈਂ ਮੰਤਰੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਚਰਚ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਦਾ ਲਈ ਗਵਾਚ ਜਾਣਗੇ. ਇਹ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ ...

ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਕਿੰਨੀ ਮਹਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਉਦਾਸ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿਆਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ… ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।” ਪਰ ਨੂਹ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ। (ਆਮ 6: 5-8)

ਨੂਹ ਇਕੋ ਧਰਮੀ ਆਤਮਾ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਪਰ ਉਸਨੇ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ. ^[5]ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ

ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਜਾਓ, ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ, ਇਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਧਰਮੀ ਪਾਇਆ. (ਜਨਰਲ 7: 1)

ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਆਦਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ: ਨੂਹ ਵਰਗੇ ਬਣੋ. ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਹੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਘਰ ਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇਵੇਗਾ. ^[6]ਵੇਖੋ, ਪਰਵਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੱਧ ਅੱਗੇ ਮਹਾਨ ਤੂਫਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ: ^[7]ਵੇਖੋ, ਉੱਤਮ ਸਮਾਂ

ਮੈਂ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਖਾਂਗਾ, 'ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਉਵੇਂ ਸਲੂਕ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ. (ਲੂਕਾ 15: 18-19)

ਪਰ ਇਹ ਉੱਤਮ ਸਮਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ - ਅਜੇ ਨਹੀਂ. ਕਿਉਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਜਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਨਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦਇਆ ਲਈ ਖੁੱਲੇ. ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਗੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ. ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਤਲਾਸ਼ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਣਕ ਤੋਂ ਤੂੜੀ. ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਮਹਾਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਾਨਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਾਲੇ "ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ" ਕਰਨ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ  ਇਹ ਉਹ ਅਨੌਖਾ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਨਾਹ ਦਾ ਕਿਸ਼ਤੀ ਉਹ ਸਮੇਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਹ ਵੇਖ ਸਕਣਗੇ ... ^[10]ਵੇਖੋ, ਮਹਾਨ ਸੰਦੂਕ ਅਤੇ ਰਹਿਮਤ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ

 

 

ਇਸ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ!

ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਨਾ-ਮੈਂਬਰ ਬਣੋ or ਗਾਹਕ ਇਸ ਜਰਨਲ ਨੂੰ.

Tweet