ਨਰਕ ਅਸਲ ਲਈ ਹੈ

 

"ਉੱਥੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੱਚ ਨਰਕ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਇਕਮਾਤਰ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ, ਦਿਮਾਗ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦਿਲ ਕੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਬਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. " ^[1]ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਹੱਸ, ਐੱਫ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿਨਜੋਨ, ਪੀ. 173; ਸੋਫੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਪ੍ਰੈਸ

ਇਹ ਫਰੈੱਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. ਚਾਰਲਸ ਅਰਮਿੰਜਨ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ 21 ਵੀਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਸਮਝੀ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਿਹਰਬਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ.

ਇਹ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਕਿ ਨਰਕ ਅਸਲ ਲਈ ਹੈ.

 

ਘਰ ਕੀ ਹੈ?

ਸਵਰਗ ਹਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ. ਪਰ ਸਾਡੀ ਮਾਨਵ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਕ ਕੀੜੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹੇਮ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ .

ਨਰਕ ਸਵਰਗ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਮੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਸਦੀ ਦਇਆ, ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਗੁਆਚਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਿੱਗਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿੱਥੇ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ ... "ਆਮੀਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਹੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ." ਅਤੇ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਪਾਉਣਗੇ, ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪਾਉਣਗੇ. (ਯੂਹੰਨਾ 14:15; ਮੱਤੀ 25: 45-46)

ਕਈ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਰਕ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 8:31; ਰੋਮ 10: 7; ਰੇਵ 20: 3 ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਏ “ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੀ ਝੀਲ।” ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 20: 10 ਪਰਤਾਵੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਾਪ ਨਾਲੋਂ ਹੱਥ ਧੋਣੇ ਜਾਂ “ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ” ਨੂੰ ਪਾਪ ਵੱਲ ਲਿਜਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ “ਗਹੈਨਾ ਵਿਚ ਬੇਕਾਬੂ ਅੱਗ ਵਿਚ ਜਾਓ… ਜਿੱਥੇ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।'” ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਮਰਕੁਸ 9: 42-48

ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਮੌਤ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਤਿਕਥਨੀ ਜਾਂ ਹਾਇਪੋਬਲ ਨਹੀਂ ਸਨ: ਨਰਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ.

 

ਹੇਲਲ ਦਾ ਲੋਕਲਿਕ

ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਨਰਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਅਰਥ ਸੀ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਖੋਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ, ਅੰਤ ਵਿਚ, ਥੋੜਾ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੁਣ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਗੁਜਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਫਿਰ "ਚੰਗੇ" ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਨੋਰਥ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੇਅਰਾਮੀ ਹੁਣ ਵੀ, ਨਰਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਆਦਮੀ ਲਈ, ਪਰਤਾਵੇ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, Augustਗਸਟੀਨ ਅਤੇ ਫਾਸਟਿਨਾ ਵਾਂਗ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਏਗਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਲਝਾਇਆ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?

ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਣੇ ਹਨ, ਜੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਬਚਾਇਆ? ਜੇ ਨੈਰੋਸ, ਸਟਾਲਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਿਟਲਰਜ਼ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਮਦਰ ਟੈਰੇਸਸ, ਥਾਮਸ ਮੂਰੇਸ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਤ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨਜ਼ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ? ਜੇ ਲਾਲਚੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਚਮੁਚ, ਫੇਰ ਕੀ ਜੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਸਦਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਥੋੜੀ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹਨ?

ਨਹੀਂ, ਅਜਿਹਾ ਸਵਰਗ ਅਨਿਆਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਕਿਰਪਾ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਸਹੀ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਇਕ ਸਪੰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਪੂੰਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਕਰਮਾਜ਼ੋਵ. ਕੁਕਰਮ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਦਾਅਵਤ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. -ਸਪੀ ਸਲਵੀ, ਐਨ. 44, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਰਕ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਸੋਚ ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਅਥਾਹ ਹਿੱਸਾ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਦਾ ਲਈ ਦਰਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਰਕ ਆਖਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਚੁਫੇਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅੰਤਮ ਸੰਕੇਤ. ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰਹਾਂਗੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ.

 

ਪਛਤਾਵਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਇਸ ਲਿਖਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਰੋਮ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸੈਨੋਡ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ (ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਜੋ ਗਿਰਜਾਘਰ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ — ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਅਸਲ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ: ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਾਪ ਕਿੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਓ. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ:

ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਮੌਤ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਲਾਭ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਪਾਪ ਦੀ ਉਜਰਤ ਮੌਤ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਾਤ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ. (ਰੋਮ 6: 21-23)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਮਜੂਰੀ ਲੈ ਲਈ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ, ਅਤੇ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਪਾਵੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:16)

ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਵਿਗਾੜ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ:

ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:36)

ਰੱਬ ਦਾ “ਕ੍ਰੋਧ” ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਂ ਹੈ। ਭਾਵ, ਪਾਪ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਉਪਹਾਰ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਦਯਾ ਦੀ ਦਾਤ ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਾਫ਼ੀ-ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਾਂਗੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜੀਉਣਾ ਸਿਖਦੇ ਹਨ. ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਗ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ; ਇਹ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਸਕੀਏ। (ਅਫ਼ 2: 8-9)

ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰੀਏ ਕਿ ਨਰਕ ਇਕ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ (ਅਤੇ ਓ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਲੰਘਣ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ!).

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਜ਼ੋਖਮ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੱਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।” ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 3:17 ਪੈਂਟੀਕਾਸਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:

ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮੁੱਕ ਜਾਏ, ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਵੇ ... (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:19)

ਨਰਕ ਇਕ ਹਨੇਰੇ ਸ਼ੈੱਡ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਕਤੂਰ ਕੁੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਅੰਦਰ ਵੜਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਦਿਆਲੂ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ” ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਸ ਵਿਚ ਭਟਕਣ ਦਿਓ। ਪਰੰਤੂ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ “ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਅੰਝੂ ਪੂੰਝੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਸੋਗ, ਨਾ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਦੁਖ ਹੋਵੇਗਾ।” ^[6]ਸੀ.ਐਫ. 21:4

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵਰਗ "ਤਦ" ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲਈ:

ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 4:17)

ਇਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ "ਫਲ" ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖਾਲੀ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਖੋਖਲੇਪਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਸ਼ਿਆਂ, ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਕਾਤਲਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਖਾਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਸਲ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਬਚਨ ਸੱਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਲਈ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਾਇਆ,…

... ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਮਾਂ ਹੈ; ਵੇਖੋ, ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. (2 ਕੁਰਿੰ 2: 6)

ਦਰਅਸਲ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਯਕੀਨ ਹੋਏਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ “ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਵੇਖਣ” ਦਿੰਦੇ ਹਨ…