ਜਸਟਿਨ ਦਿ ਜਸਟ

ਗੇ ਪ੍ਰਾਈਡ ਪਰੇਡ ਵਿਚ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ, ਵੈਨਕੂਵਰ, 2016; ਬੇਨ ਨੀਲਮਜ਼ / ਰਾਇਟਰਜ਼

 

ਅਤੀਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਜਾਂ aਰਤ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ— ਅਤੇ ਏ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੋ ਵਿਰਾਸਤ. ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹਨ. ਚਾਹੇ ਉਹ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਲੈਨਿਨ, ਹੂਗੋ ਸ਼ਾਵੇਜ਼, ਫਿਡਲ ਕਾਸਟਰੋ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਥੈਚਰ, ਰੋਨਾਲਡ ਰੀਗਨ, ਅਡੌਲਫ ਹਿਟਲਰ, ਮਾਓ ਜ਼ੇਦੋਂਗ, ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ, ਕਿਮ ਯੋਂਗ-ਉਨ, ਜਾਂ ਐਂਜੇਲਾ ਮਾਰਕਲ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਖੱਬੇ ਜਾਂ ਸੱਜੇ, ਇਕ ਨਾਸਤਿਕ ਜਾਂ ਇਕ ਈਸਾਈ, ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ - ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ (ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ “ਬਿਹਤਰ ਲਈ” ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰ). ਲਾਲਸਾ ਇਕ ਬਰਕਤ ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. 

ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ, ਕਨੈਡਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨਮੰਤਰੀ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਛੋਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ, ਚੰਗੇ ਨੇਤਾ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੇ ਬਿਜਾਈ, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵੱapਣ ਦੀਆਂ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਹਨ. ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਇੰਨੇ “ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ” ਰਹੇ ਹਨ। ਲੈਨਿਨ, ਹਿਟਲਰ, ਕੈਸਟ੍ਰੋ, ਸ਼ਾਵੇਜ਼… ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥੁੜ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਉਪਜਾ soil ਮਿੱਟੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੁੱਪ ਪਾਦਰੀਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਖਾਦ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਹੀ.

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਚੀਨ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ 'ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਡਲ ਕਾਸਟਰੋ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ।^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਮੇਰਾ ਕਨਡਾ ਨਹੀਂ, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਟਰੂਡੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ “ਤੋਹਫ਼ਾ” ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਟਰੂਡੋ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਗਰਮੀ. ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਜੈਕਬੱਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ, ਟਰੂਡੋ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ vapid ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਦੋ ਛੋਟੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ “ਅਸਲ ਉੱਤਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ” ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਨ-ਪੱਖੀ ਹੈ, ਵਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਬਸਤੀਵਾਦ" ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਟੈਕਸ ਡਾਲਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ "ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ" ਵਜੋਂ ਸਮਲਿੰਗੀ "ਵਿਆਹ" ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਗ੍ਰਾਂਟ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ "ਤਸਦੀਕ" ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ "ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ.^[2]ਸੀ.ਐਫ. LifeSiteNews.com ਇਹ ਆਖਰੀ ਚਾਲ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਚਾਰਟਰ ਆਫ਼ ਰਾਈਟਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੰਨਾ ਦਲੇਰਾਨਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰੂਡੋ ਦੀ ਹੁੱਜ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਭੜਾਸ ਕੱ .ੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਖਤ ਮਿਹਨਤੀ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਚਿੰਤਤ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦਾ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਸੋਚੀ ਹੋਈ ਪੁਲਿਸ" ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਰਹੇਗਾ. 

ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ... ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. -ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਪੋਸਟ, 8 ਨਵੰਬਰ, 2013

 

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ

ਜੇ “ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਪੁਲਿਸ” ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਜਿਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਟਰੂਡੋ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਐਸੋਸੀਏਟਡ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ…

… ਹਜ਼ਾਰਾਂ - ਸ਼ਾਇਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ - ਕਥਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਗੁਪਤ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੱਕ ਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਚ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਚੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜੀਟਲ ਪੁਲਿਸ ਰਾਜ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਯਤਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ… ਉਦੇਸ਼ indoctrination ਜਾਪਦਾ ਹੈ.  - "ਡਿਜੀਟਲ ਪੁਲਿਸ ਰਾਜ ਚੀਨੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ", ਗੈਰੀ ਸਿਹ; ਦਸੰਬਰ 17, 2017; apnews.com

1993 ਵਿਚ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ - ਜੋ ਕਿ ਟਰੂਡੋ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ - ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਿੱਧੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅੱਖਾਂ:

'ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਾਰ - ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ - ਇੱਕ ਅਨਾਦਿ ਲੜਾਈ ਦਾ ਥੀਏਟਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਣ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਪਹਿਚਾਣ ਲਈ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ [ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12] ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਾਹਵੇਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਮੌਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਸਾਡੀ ਜਿ desireਣ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਲਈ ਜੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ “ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਫਲ ਰਹਿਤ ਕੰਮਾਂ” ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਅਫ਼ 5:11). ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਅਨਿਆਂ, ਵਿਤਕਰੇ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਧੋਖੇ, ਹਿੰਸਾ ਹੈ. ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਪ ਮਾਸੂਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, "ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, “ਅੰਤਮ ਹੱਲ”, “ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ”, ਅਤੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਲੈਣ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ “ਜੁਰਮ” ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਹੈ। ਮੌਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ... ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਯਾ' ਤੇ "ਰਾਇ" ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ 'ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. Omਹੋਮੀਲੀ, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 15 ਅਗਸਤ, 1993; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਪਰ ਜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਤਾਕਤਵਰ ਜਾਂ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਥੋਪਣ ਵਿਚ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ collapਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੇਤ 'ਤੇ ਬਣੇ ਘਰ ਵਾਂਗ. ਜਾਂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰ likeੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਟਰੂਡੋ ਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਵੇਗੀ.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਚਾਈ ਖੁਦ ਕੁਦਰਤ ਹੈ. 

 

ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤ

ਦੂਜੇ ਦਿਨ, ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇਕ ਚੁਫੇਰੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੀ ਸਕਦਾ ਹਾਂ." ਉਹ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ. 

“ਸੋਨੀ ਮੁੰਡੇ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹੋ, ਜੀਵਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਚੌਦੋ ਸਾਲ ਹੋ. ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕੇ; ਇਹ ਜੀਵਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। " ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. “ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ womanਰਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਦਮੀ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ. " ਜਾਂ ਉਥੇ ਹੈ? 

ਇਕ ਈਰਾਨੀ womanਰਤ ਦੀ ਇਕ “ਖ਼ਬਰ” ਕਹਾਣੀ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਏਂਜਲਿਨਾ ਜੋਲੀ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਈ ਸਰਜਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਗਰੀਬ womanਰਤ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੌਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸਰਜਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਹੁਣ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ (ਫੋਟੋਸ਼ਾੱਪ?), ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਕੇਨ" ਅਤੇ "ਬਾਰਬੀ", ਐਲਵਿਸ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਕੇ ਜਾਂ ਲੜਕੀ, ਆਦਮੀ ਜਾਂ ,ਰਤ, ਆਪਣੇ ਸੈਕਸ ਨੂੰ "ਬਦਲਣ" ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਜਨ ਦੇ ਚਾਕੂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਟੇ, ਟੇਕੇ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਗਹੀਣ ਸਰੀਰ ਕਿਸੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ: ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਮਰਦ ਜਾਂ ਇਕ remainਰਤ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮ ਚਾਕੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. 

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਉੱਨਤੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ? ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਰੋਬੋਟ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਸੌ ਗੁਣਾ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਲੋਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਲੰਬਿੰਗ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? 

ਉਹ ਹਨੇਰਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਠੋਸ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਚੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾਈ. ਹਨੇਰਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਦਰ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. ਜੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ, ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ “ਲਾਈਟਾਂ”, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਈਸਟਰ ਵਿਜੀਲ ਹੋਮਿਲੀ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012

“ਜੋਖਮ” ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੈਕਿਊਮ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਜਸਟਿਨ ਜਸਟ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰੋ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ (ਘਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ) ਦਾ ਬਚਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸ ਦੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਉਸਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਅਜਿੱਤ ਮਾਣ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹਰ ਮਨੁੱਖ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ.

... ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨ ਜ਼ਮੀਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਗੈਰ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਸਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸੋਫਾਰਮ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਟੱਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ; .

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟਰੂਡੋ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, "ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਦਾ ਨਾਮ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਹੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.  

ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ... ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੰਸਦੀ ਵੋਟ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਮਤ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਇਕ ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ ਦਾ ਭੈੜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਸਹੀ” ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਟੱਲ ਮਾਣ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸਰਦਾਰ totalੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਈਵੈਂਜੀਲੀਅਮ ਵੀਟਾਏ, “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੰਜੀਲ ”, ਐਨ. 18, 20

ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਣਜੰਮੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ, ਜੀਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਦੀ ਮਾਂ ਵਿਚ. ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਭਰੂਣ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੋ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਛੋਟਾ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਹ "ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ" ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ.

ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਦੀ ਪੂਰਕਤਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਿਖਰ, ਅਖੌਤੀ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ betweenਰਤ ਵਿਚਾਲੇ ਮਤਭੇਦ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਅਧੀਨਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਨ ਨੜੀ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਬ ਦੇ “ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੂਪ” ਵਿਚ।  OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਬਿਸ਼ਪਸ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 08 ਜੂਨ, 2015 ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ

ਉਥੇ ਉਹ ਹਨ, ਬੇਸ਼ਕ, ਕੌਣ do ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਰਾਜ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧੇਗਾ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਗੇ - ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਉਪ-ਮਨੁੱਖੀ ਸਨ, ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਘੱਟ ਸਨ, ਜਾਂ ਅਣਜੰਮੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨਹੀਂ ਸਨ - ਸਿਰਫ “ਮਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਝਰ”।

ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਸੋਚ" ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ...  OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਬੀ.ਆਈ.ਸੀ.ਈ. ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ (ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਾਈਲਡ ਬਿ Bureauਰੋ); ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ, 11 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014

ਪਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਏਜੰਡਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਅਤੇ “ਰਤਾਂ ਨੂੰ “ਸਤਿਕਾਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਹਰ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਝੁਕਾਅ ਹਾਲਾਂਕਿ "ਨਿਰਪੱਖ disੰਗ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ "ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹਨ." -ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ; ਐਨ. 4; ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ, 3 ਜੂਨ, 2003

ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਭਚਾਰ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਹੱਥਰਸੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵੱਲ “ਵਿਅੰਗਲੌਜੀ” ਝੁਕਾਅ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਵਲ "ਸਚਿਆਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗੀ." 

ਬੇਸ਼ਕ, ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗ-ਝੁਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 7o ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਕਿਸੇ (ਜਾਂ ਗਿਣਤੀ) ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਾ “ਕੁਦਰਤੀ” ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ "ਮਹਿਸੂਸ" ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਭਟਕਾਉਣਾ ਹੈ — ਮੂਲ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ; ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਖੁਦ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਪਰ ਅੱਜ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਸਟਿਨ ਟਰੂਡੋ ਨੇ ਅਰਬਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘਾਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ: ਭਾਵ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ betweenਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ.

ਜ਼ੁਲਮ ਇਕਮਾਤਰਵਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲਾ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਖਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ… - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਚੌਥਾ, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 53

 

ਸਾਡੇ ਕੁਲਤਮਕ ਸਮਾਂ

ਦੋ ਫਿਲਮਾਂ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹਨ. ਫਿਲਮ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ The ਭੁੱਖ ਖੇਡ, ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਨੇ ਇਕ ਬਦਲਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਹਨ ਅਸਪਸ਼ਟ  

ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਜੋ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੰਪੂਰਣ, ਐਂਡਰੋਜੀਨਸ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ.  -ਜੀਵਸ ਮਸੀਹ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਐਨ. 4, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਵਾਦ ਲਈ ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਕੌਂਸਲਾਂ

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਫਿਲਮ ਵਿਚ Inception, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ਅਸਲੀਅਤ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗੀ. ਪਰ ਉਸ ਦਾ “ਸੱਚ” -ਤਰਕ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪHerਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਟਰੂਡੋ ਦੇ ਕਨੇਡਾ ਵਿਚ. 

... ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਮਾਨਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਜ਼ਾਦੀ freedom ਇਕੋ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 52

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਕਿਹਾ: “ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਸੀਹੀ… ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚ ਲਈ… ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸੱਚ ਸੱਚ ਹੈ; ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. “^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਆਮ ਹਾਜ਼ਰੀਨ, 29 ਅਗਸਤ, 2012; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

 

ਹੌਸਲਾ!

ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਨੇਡਾ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਥੋਪੇ ਗਏ, 1993 ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ ਮਿਲੇਗੀ: 

ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਰਸੂਲ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਚੌਕ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ “ਮਹਾਨਗਰ” ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ, ਜੀਉਣ ਦੇ comfortableੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰੁਟੀਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਰਾਹ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ” ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਡਰ ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੀ ਕਾਰਨ ਲੁਕੋ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਟੈਂਡ ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ. Omਹੋਮੀਲੀ, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 15 ਅਗਸਤ, 1993; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਇਹ ਹਿੰਮਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇੱਕ ਕਿਰਪਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰਸੂਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕੱ ,ਦਾ, ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੱਚ ਹੈ: ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ। ”^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਆਮ ਹਾਜ਼ਰੀਨ, 29 ਅਗਸਤ, 2012; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਇਹ - ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਪੂਰਨ ਭਰੋਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਰਾਏ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੱਚ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਜੋ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ". ^[5]ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XIV, ਵੈਟੀਕਨ, 20 ਮਾਰਚ, 2006

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹੀ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਉਸਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਚਰਚ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜੋ, ਇੱਕ ਅਤਿ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅੰਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਤਰਕਸੰਗਤ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਖਰੀ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਦਲੀਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ "ਭਾਸ਼ਾ" ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰੂਪ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਸ ਨੂੰ ਪਤਾ, ਐਡ ਲਿਮਿਨਾ, ਜਨਵਰੀ 19, 2012; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਮੈਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ; ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦ-ਗਵਾਹ, ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਜਵਾਨ, ਸਪੇਨ, 1989

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਕੇਵਿਨ ਡੱਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ:

ਮੇਰਾ ਕਨਡਾ ਨਹੀਂ, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਟਰੂਡੋ

ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਬਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਓ ਕਨੇਡਾ ... ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਤੁਸੀਂ?

ਤੁਸੀਂ ਜੱਜ ਕੌਣ ਹੋ?

ਸਿਰਫ ਵਿਤਕਰੇ 'ਤੇ

ਵਧ ਰਹੀ ਭੀੜ

ਰਿਫਰੈਮਰਸ

ਰੀਸਟਰੇਨਰ ਹਟਾਉਣਾ

ਰੂਹਾਨੀ ਸੁਨਾਮੀ

ਸਮਾਨ ਧੋਖਾ

ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਤਰਕ ਦੀ ਮੌਤ - ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

 

ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਇਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਬਾਲਣ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ!

ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.