ਰੀਸਟਰੇਨਰ ਹਟਾਉਣਾ

 

ਦ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਹੈ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ. ਸਮਾਂ ਦੁਖੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉਹੀ ਵੱapਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਿਜਾਈ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜੁਦਾਸ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠੇਗਾ. ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਸੱਤ ਸਾਲਾ ਮੁਕੱਦਮਾ-ਭਾਗ VI ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮਖੌਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਹ ਉਦੋਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

ਡਰ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਤਾ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੱਲ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇਗਾ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖੋ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਡੀ ਸੇਲਜ਼, 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਬਲਾੱਗ ਇੱਥੇ ਡਰਾਉਣ ਜਾਂ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਜ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਚਾਨਣ ਬਾਹਰ ਨਾ ਆਵੇ, ਪਰ ਚਮਕ ਰਹੇਗੀ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼. ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਮੱਧਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 25: 1-13

ਇਸ ਲਈ ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. (ਮੱਤੀ 25:13)

 

ਰੈਗਰੇਨਰ ...

2005 ਵਿਚ, ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ (ਇੱਕ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੈਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ, ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਡ੍ਰਾਈਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਅਚਾਨਕ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ:

ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਸਦਮੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰੂਹਾਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸ ਰਾਤ ਮੇਰੇ ਮੋਟਲ ਰੂਮ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਜੋ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ “ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ” ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਫੜ ਲਈ ਜੋ ਸਿੱਧਾ 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2: 3 ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ. ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ:

ਇਹ ਹੈ, "ਧਰਮ ਤਿਆਗ" (ਬਗਾਵਤ) ਅਤੇ "ਕੁਧਰਮ" (ਦੁਸ਼ਮਣ) ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਹੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਬੁੱਧ ਦਾ ਵਿਧੀ (ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ, 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖਰੀ ਯੁੱਗ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵੇਖੋ. ਦੋ ਹੋਰ ਦਿਨ). ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੌਪਾਂ ਦੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ?

ਧਰਮ-ਤਿਆਗ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਪੌਲ VI, ਫਾਤਿਮਾ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸੱਠਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ on ਤੇ, 13 ਅਕਤੂਬਰ 1977 ਨੂੰ ਪਤਾ

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਪਿiusਸ ਐਕਸ-ਇਕ ਐਨਸਾਈਕਲ ਵਿਚ, ਘੱਟ ਨਹੀਂ - ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਕੌਣ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਪਿਛਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ, ਹਰ ਰੋਜ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖਾਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹੇ ਸਮਝਦਾਰ ਭਰਾਵੋ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਕੀ ਹੈ—ਤਿਆਗ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ... ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮਹਾਨ ਵਿਗਾੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜੋ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰਸੂਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. -ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤੇ, ਐਨ. 3, 5; ਅਕਤੂਬਰ 4, 1903

ਪਰ ਉਥੇ ਹੈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ "ਰੋਕਣਾ". ਕਿਉਂਕਿ, ਉਸ ਰਾਤ ਮੇਰੇ ਜਬਾੜੇ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਗਿਆ:

ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕੀ ਹੈ ਰੋਕੋ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ. ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਭੇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਤੇ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਉਹ ਜੋ ਹੁਣ ਰੋਕ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਤੇ ਫੇਰ ਕੁਧਰਮ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ ...

ਹੁਣ, ਇਸ ਅਪ੍ਰੈਲ 2012 [ਮਾਰਚ 2014], ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ: ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਰੋਕ ਨੂੰ ਹਟਾਓ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ

 

ਪਾਬੰਦਕ ਕੀ ਹੈ?

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. “ਕੀ”ਕੀ ਇਹ ਸੰਜਮ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੋ ਕੀ “ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਰੋਕਦਾ ਹੈ?" ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਓ ਅਕਸਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ, ਦਾਨੀਏਲ 7:24 ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ:

ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਦਸ ਰਾਜੇ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਜ ਆਵੇਗਾ। ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ। (ਡੈਨ 7:24)

ਹੁਣ ਇਸ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ [ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ: ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ.  - ਧੰਨ ਧੰਨ ਕਾਰਡ ਜਾਨ ਜਾਨ ਹੈਨਰੀ ਨਿmanਮਨ (1801-1890), ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਐਡਵੈਂਟ ਉਪਦੇਸ਼, ਉਪਦੇਸ਼ I

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਵੀ "he ਜੋ ਸੰਜਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ”ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਤ ਦੀ ਹਸਤੀ. ਨਵਾਰਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ:

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦਾ ਇੱਥੇ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ (ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ), ਉਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਆਮ ਜ਼ੋਰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬੱਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ (ਬੁਰਾਈ “ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਭੇਤ”). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਇਸ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਾਂ ਕੌਣ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਭੇਦ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਧਰਮ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 12: 1; ਰੇਵ 12: 7-9; 20: 1-3, 7) ... ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. … ਦੂਸਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ‘ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ), ਤਾਂ ਬੁਰਾਈ 'ਤੇ ਲਗਾਮ ਲਗਾਉਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ. -ਨਵਾਰਾ ਬਾਈਬਲ 2 ਥੱਸਲ 2: 6-7 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਥੱਸਲੁਨੀਨੀਅਸ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਪੱਤਰ, ਪੀ. 69-70

ਅਸਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ collapਹਿ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਰੂਰੀ ਕਾਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ. ਰੋਮਨ ਕਰੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਡੈਮ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਹਿ-ਸੰਜੋਗ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਸੂਰਜ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੱਦ, ਫਿਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਸੀ: ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ.. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮਨ ਕਰੀਆ ਦਾ ਪਤਾ, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜ਼ੋਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ — ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੀ ਦਿਨ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੇ. ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਉਹ ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੁੱ theਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ” ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ, collapseਹਿਣ ਲੱਗੇ ਹਨ:

... ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਹਿਮਤੀ psਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਹਿਮਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਿਆਂਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structuresਾਂਚੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ... ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਈਸਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਾਂਝੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦਾਅ 'ਤੇ ਹੈ. Bਬੀਡ.

ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰ .ੇ' ਤੇ ਹੈ ਕੁਧਰਮ ਹੁਣ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਝੂਠਿਆਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ, ਕੋਡਿਫਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਸਨ. ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ structureਾਂਚਾ toਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਪਸੀ ਨਿਘਾਰ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਲਸਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਝੂਠ ਲਈ ਬਦਲੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ. (ਰੋਮ 1: 24-25)

ਸੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ...

 

ਚਰਚ ਰੋਕਦਾ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ “ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ. " ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 16:13 ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬੁਸ਼ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਉਣਾ ਸੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ... ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. (ਮੱਤੀ 28: 19-20)

… ਪਾਪੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ “ਸੁਵਿਧਾ ਨਾਲ ਹਰੇਕ, ਪੱਕਾ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.” ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 1960

ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ, ^[6]1789-99 ਈ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਵਿਵਸਥਿਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਹੁਣ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਰਾਜ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਰਚ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ odਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ:

… ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਿਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 52-53

ਦੀ ਭਰਮ ਧਾਰਨਾ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ", ^[7]ਉਦਾਹਰਨ. http://radio.foxnews.com/ “ਅਜ਼ਾਦੀ” ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਿਆਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ:

ਚਰਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਇਸ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਚਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਜੋ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਜਾਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਦੰਡ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਲਈ ਲਿਆਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੋਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਮਾਪਦੰਡ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਘੁਮਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਸੈਂਟੀਸਿਮਸ ਐਨਸ, ਐਨ. 45, 46

ਦਰਅਸਲ…

ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀf "ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ" - ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਅੱਜ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ... ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਸਦੀ ਵੋਟ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਮਤ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਇਕ ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ ਦਾ ਭੈੜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਸਹੀ” ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਣਮਿੱਥੇ ਮਾਣ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ Inੰਗ ਨਾਲ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ aੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਈਵੈਂਜੀਲੀਅਮ ਵਿਟੇ, “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ”, ਐਨ. 18, 20

ਇਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜੋ ਹੁਣ ਹੈ ਗਲੋਬਲ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਕਰੰਸੀ ਅਤੇ "ਨਵੇਂ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ" ਲਈ ਦੁਹਰਾ ਰਹੀ ਕਾਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਲਿਖਣਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਇਸ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਬਾਬਲ ਦੇ .ਹਿ ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਏ ਧਾਰਮਿਕ ਇੱਕ "ਨਿਯਮ" ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ "ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ." ^[10]ਪੋਪ ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993

... ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਮਾਨਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 52

ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹੋਵੇ; ਪਰ ਜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈThe ਅਤੇ ਚਰਚ ਜੋ ਇਸਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਇੱਕ "ਝੂਠਾ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ^[11]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 8:44 ਲਈ…

... ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੀ ਸੇਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ... ਮਨੁੱਖਤਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ... -ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ .33, 26

… ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ” ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਜੁਦਾਸ, ^[12]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 13:27 ਕੁਧਰਮ ਇਕ, “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ”, ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ:

ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਨੇ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗੱਦੀ ਦਿੱਤੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 13: 2)

ਉਹ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

 

ਰਾਕ ਐਂਡ ਰੇਸਟਰੇਨਰ

ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਰਡੀਨਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਅਬਰਾਹਾਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਜੋ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਮonਨ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ… ਉਸ ਦੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਜੋ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਜੌਹਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI (ਕਾਰਡਿਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ), ਅੱਜ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਕਮਿionਨਿਅਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਐਡਰਿਅਨ ਵਾਕਰ, ਟਰ., ਪੀ. 55-56

ਪੋਪ, ਸ਼ਮonਨ ਪਤਰਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ "ਚੱਟਾਨ" ਅਤੇ "ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ" ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ. ^[13]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16: 18-19 ਇਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ "ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਭੇਤ" ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪੋਪ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਥੇ “ਜੀਵਿਤ ਪੱਥਰ” ਹਨ ^[14]ਸੀ.ਐਫ. 1 ਪਾਲਤੂ 2: 5 ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਤੇ ਉਸਾਰੀ ਗਈ ਜਿਹੜੀ ਮਸੀਹ, ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਹੈ, ^[15]ਸੀ.ਐਫ. 1 ਕੁਰਿੰ 3:11 ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ... ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਗੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਸੰਵੇਦਨਾ fidei) ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ, ਜਦੋਂ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 92

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਪੇਟ੍ਰਾਈਨ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਵਿਘਨ ਕੁਧਰਮ rest ਅਸਲ ਵਿਚ, ਦੁਸ਼ਮਣਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਿਆਂ ਚਰਚ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼?

ਚਰਚ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਮੰਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਹਨ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 166

ਜਦ ਮਸੀਹੀ ਚਮਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ^[16]ਸੀ.ਐਫ. ਉਸ ਦਾ ਚਾਨਣ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਾਨਣ ਪਾਪ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਘੁਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਤ "ਆਵਾਜ਼" ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਗੁਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਭਵਿੱਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੁਆਰਾ "ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...

… ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੀ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ... Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪ੍ਰੀ-ਕੋਂਕਲੇਵ ਹੋਮੀਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 18, 2005

ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ, ਕਿਉਂ ਹੁਣ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਐੱਸ ਰੋਕਥਾਮ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਜਿਨਸੀ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ. ਇਹਨਾਂ ਪਾਪਾਂ ਬਾਰੇ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ:

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀ ਨਿਹਚਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 25

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਮਹਾਂ ਦੂਤ, ਚਰਚ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ.

 

ਰੋਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੁਦਾਈਓ-ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ. ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੇਂਟਾਈਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਰੋਮ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ, ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਫੈਲ ਗਿਆ. ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ collapseਹਿਣ ਨੂੰ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ collapseਹਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਸਨ. 

ਇਹ ਦੀ ਬਗਾਵਤ [ਤਿਆਗ], ਜਾਂ ਡਿੱਗਣਾ, ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਏ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਤੋਂ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਦੇ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਹੋਮੈਟ, ਲੂਥਰ, ਆਦਿ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਆਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਫੁਟਨੋਟ 2 ਥੱਸਲ 2: 3, ਡੁਆਏ-ਰਹੇਮਜ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ, ਬੈਰੋਨੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ ਲਿਮਟਿਡ, 2003; ਪੀ. 235

ਅੱਜ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਰੋਮ ਦੀ ਸੰਧੀ ਇਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਯੂਨੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ. ਮੈਂ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲੱਭਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲਗਭਗ ਨਿਰੰਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਨੇ ਪੂਰੇ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਰੋਮਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈ: ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ collapseਹਿ ਰਹੀ ਹੈ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮੱਧਮ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਬੇਅਰਿੰਗਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. -ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦਾ ਪੱਤਰ, 10 ਮਾਰਚ, 2009; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਲਾਈਨ

ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਡੈਮ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, “ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ।” 

 

ਉਹ ਕੀ ਕਹੇਗਾ?

ਜੇ ਪੋਪ ਪਿiusਸ ਐਕਸ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ... ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦੇ, ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਬੰਦ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ^[17]ਐਨ ਬੀ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਭਵਿੱਖ, ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ… ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬੈਠਕਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਵੇਖਣਾ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਝਲਕ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾਉਣਾ, ਸਾਡੇ ਰੇਡੀਓ ਸਦਮਾ ਝਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ, ਮੂਰਤੀਗਤ ਪਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਭੁੱਖੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਅਣਜੰਮੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਜੋ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ… ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚੀਕਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ… ^[18]ਸੀ.ਐਫ. ਪੋਪ ਕਿਉਂ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇ?

… ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਪਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰਸੂਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. -ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤੇ, ਐਨ. 5; ਅਕਤੂਬਰ 4, 1903

 -------

ਸਾਡੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਮਾਂ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ, ਪਿਆਰ, ਤਪੱਸਿਆ.. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 164

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. Port ਸਾਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਲੇਡੀ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ; ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, www.vatican.va

 

ਪਹਿਲਾਂ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.