ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ, ਸਹਿ-ਪਾਇਲਟ

ਲੈਂਟਰਨ ਰੀਟਰੀਟ
ਦਿਵਸ 39

ਮਦਰਕ੍ਰੋਸੀਫਾਈਡ 3

ਆਈ ਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰਮ ਹਵਾ ਦੇ ਗੁਬਾਰੇ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ, ਇਹ ਸਭ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰੋਪੇਨ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਕਰਨਾ, ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਆਸਮਾਨ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਬਿਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਸੱਦਾ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਦਿਵਸ 6, ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ "ਮੁਬਾਰਕ ਸਹਾਇਕ" ਬਣਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ, ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਸਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਤੇਰੀ ਮਾਂ ਹੈ।” ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਅਗਲੇ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ “ਆਗਿਆਕਾਰ” ਬਣਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਇਆ. ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 2:51 ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਮਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਕ, ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦਾ ਵੀ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸਹੀ ਸੀ:

ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਮਸੀਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸੋਟਾ ਫੇਰਿਆ ... ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜਿਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਵੀ ਹੈ. Art ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ, ਉਪਦੇਸ਼, ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ, 1529

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ manਰਤ, ਜੋ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਹੈ, ਮੇਰਾ ਸਹਿ-ਪਾਇਲਟ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ? ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟੈਚਿਜ਼ਮ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇ,” ਕਿਉਂ ਨਾ ਮੈਂ ਉਸ toਰਤ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਜੋ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ “ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ” ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ?

ਮਰਿਯਮ ਬਿਲਕੁਲ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰੀ" ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵਿਚਾਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਇਕ ਪਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੋਰ ਬਦਲ ਗਈ. ਮੈਂ ਇਕ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੁੜਾਂਗਾ ਮਾਹਰ, ਜੇ ਉਹ ਚਿੰਤਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ?

ਮਰਿਯਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਓਰਸ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਏਰ), ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਪਿਆਰੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2679

ਇੱਥੇ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਮੈਰੀ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਆਮ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ “ਸਿੱਧੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ”; ਸਾਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਿਉਂ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ "ਜ਼ਰੂਰਤ" ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਖੈਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰੂਪਕ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਗੁਬਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਾਂ ਸਿੱਧੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਮੈਂ ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵੱਲ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ. ਮੁਬਾਰਕ ਮਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਖੜੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕ ਰਹੀ ਹੈ, "ਨਹੀਂ! ਨਹੀਂ! ਵੱਲ ਦੇਖੋ me! ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹਾਂ! ਵੇਖੋ ਕਿ ਮੈਂ womenਰਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ! ” ਨਹੀਂ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੋਂਡੋਲਾ ਵਿਚ ਹੈ ਮਦਦ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਵੱਧਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਿ ਉਹ "ਉਡਾਣ" ਬਾਰੇ ਹੈ: ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ; ਗੁਆਂ ;ੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾੜਨਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਜੋ "ਬੈਲੂਨ", ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਦਿਲ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਅਤੇ ਗਰੇਸਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੋ. ਉਹ “ਉਡਦੀ ਮੈਨੂਅਲਜ਼” ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ “ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰੱਖੀਆਂ।” ^[2]ਲੂਕਾ 2: 51 ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬੱਦਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ “ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ” ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ, ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਜੀਵ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਂ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਉਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ... ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਭਰੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿਚ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੀ yਰਤ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੱਸੀ ਹੈ ਜੋ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਵਰਗ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮਾਲਾ ਦੀ ਲੜੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ - ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਉਸਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਅੰਦਰ ਹੈ - ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਅਨੌਖੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ inੰਗ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਅਪਰਾਫਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਪਾਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਲੰਗਰ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!

ਪਰ ਮੈਰੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ "ਮੈਡੀਅਟ੍ਰਿਕਸ" ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ^[3]ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 969 ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਦੋਨੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਸ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਾਹੀਂ ਫਿਟ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ. ਕੋਈ “ਯੋਜਨਾ ਬੀ” ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਫਾਦਰ ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ ... ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਗੰ Mary ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਕੁਆਰੀ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ lਿੱਲਾ ਕੀਤਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 494

ਮੈਰੀ, ਇੱਕ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਲਈ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ The ਰਾਹ. ਪਰ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ; ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ। ” ^[4]ਯੂਹੰਨਾ 14: 6 ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਲੀਬ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ”. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, "ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ" ਰੱਬ ਦੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਭਾਈਵਾਲ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ "ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ." -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 618

ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਥੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਪਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚੀਕਦੀ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਹੋ!” ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ; ਉਹ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਐਂਜਲ ਗੈਬਰੀਅਲ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰੀਓਲੋਜੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਜੋ ਸਹੀ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ. ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੀ Ladਰਤ ਖਿੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰਸੂਲ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕੀਏ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ “ਕਿ ਰੱਬ ਹੈ।”

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਲੌਕਿਕ ਉਡਾਣ ਆਪਣੇ ਸਹਿ-ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਦਿਲ, ਬਲਕਿ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸਾਮਾਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਮਿਲੀ. “ਟੂਟਸ ਟੂਅਸ”, ਬਿਲਕੁਲ ਤੁਹਾਡਾਪਿਆਰੇ ਮਾਂ. ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੋਂਡੋਲਾ ਵਿਚ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਉੱਚਾ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਲੰਮਾ, ਲੰਮਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ... ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਮੈਰੀ ਮੇਰੀ ਸਹਿ ਪਾਇਲਟ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰਮਾਤਮਾ.

ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ

ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਇਕੱਲੇ ਉਡ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਬੁੱਧੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਹਿ-ਪਾਇਲਟ, ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਟੈਪ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਤਦ ਉਸਨੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਤੇਰੀ ਮਾਤਾ ਹੈ।” ਅਤੇ ਉਸੇ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੇਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ ... ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਗਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕ ,ਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. (ਯੂਹੰਨਾ 19:27, ਜ਼ਬੂਰ 22:10)

ਸਵਰਗਫਲਾਈਨ.