ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੇਖ

ਅੱਜ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ
ਨਾ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਲਬੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਰਗਾ ਹੈ.
- ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਰੀਨੋ ਫਿਸੇਚੇਲਾ,
ਵਿੱਚ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਫੰਡਾਮੈਂਟਲ ਥੀਓਲੋਜੀ ਦਾ ਕੋਸ਼ ਪੀ. 788

AS ਦੁਨੀਆਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਖਾਸ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗੇ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ “ਬੰਦ” ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਗੂੰਜਦੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪੱਥਰ

ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ “ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ” ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਪਬਲਿਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਚੱਕ ਦੀ ਕੁਰਸੀ, ਅਤੇ ਪੋਪਸੀ ਇਕ ਪੋਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਸਾਰੇ ਯੁਗਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਖੌਤੀ "ਨਿਜੀ" ਖੁਲਾਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਸੰਵੇਦਕ ਫਿਦੇਲੀਅਮ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.  -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 67

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਗਲਤ ਅਰਥ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਿਜੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ. ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਐਫ. ਕਾਰਲ ਰਹਿਨੇਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ...

... ਕੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. -ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਪੀ. 25

ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੰਸ ਉਰਸ ਵਾਨ ਬਾਲਥਾਸਰ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਿਰੰਤਰ [ਖੁਲਾਸੇ] ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ [ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ ਤੇ] ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. -ਮਿਸਟਾ ਓਗੇਟਿਟੀਵਾ, ਐਨ. 35

Hence, wrote Cardinal Ratzinger:

…ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉੱਘੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹਰ ਵਾਰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ…. ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, [ਉਹ] ਆਪਣੇ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। —“ਦਾਸ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਡੇਰ ਕ੍ਰਿਸਲੀਚੇਨ ਪ੍ਰੋਫੇਟੀ,” 181; ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ Christian Prophecy: The Post- Biblical Tradition, Hvidt ਦੁਆਰਾ, ਨੀਲਜ਼ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ, ਪੀ. 80

Benedict XIV, therefore, advised that:

ਕੋਈ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, “ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ” ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤੁੱਛ ਹੋਣ ਦੇ.” -ਸੂਰਮੇ ਗੁਣ, ਪੀ. 397

ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ ਕਿ: ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਬਲਿਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਮੁਕਤੀ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜ਼ਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੇ. ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ:

... ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 67

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕੁਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਫੁੱਲ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਫੁੱਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਕ੍ਰੇਟਰੀ ਰਿਵਾਇਤੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਖਿੜਣ ਤੋਂ 2000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਨਵੀਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਫਿਰ, ਫੁੱਲਾਂ ਵਿਚ ਪੱਤੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਵੀਂਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਅਤੇ ਬੂਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਯਾਨੀ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ ਸੂਝ ਅਤੇ graces ਚਰਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੇਂਟ ਫੂਸਟਿਨਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਨਤਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਇਆਵਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਡੂੰਘਾਈ ਉਸ ਦਇਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਭਰੋਸਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਰੈਟਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਵਧੀਆ ਸੰਦੇਸ਼, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸੇ ਗਏ ਬ੍ਰਹਮ ਰਹੱਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀਤਾ.

ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜਾਂ ਕਿੰਗਡਮ ਨੂੰ ਕਾਉਂਟਡਾਉਨ ਤੇ ਕੁਝ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਲਿਟਮਸ ਟੈਸਟ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. (ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹੀ tੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਖਰੀ ਵਿਵੇਕ ਆਖਰਕਾਰ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.)

ਸੂਚੀਬੱਧ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਨਹੀਂ

ਦੂਜੀ ਗੱਲ n ਤੋਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ. ਕੇਟੇਚਿਜ਼ਮ ਦਾ 67 ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਕੁਝ" ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ "ਸਭ" ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਲਾਜ਼ਮੀ" ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਰੇ ਅਕਸਰ ਮੈਂ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, “ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦੂਰ ਰਹਿਣ!" ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਫ਼ੇਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਉਥੇ ਬੈਠੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲੇ। ਦਰਅਸਲ, ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। (1 ਕੁਰਿੰ 14: 29-33)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਮਿ propheਨਿਟੀ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਅੱਜ, ਅਤੀਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲੀਆਂ ਹਨ.ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ). ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਣ ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਅਕਸਰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ, ਲੋੜੀਂਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਲੌਕਿਕ, non constat de ਅਲੌਕਿਕ) ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਆਰਡੀਨਰੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪੰਥ ਜਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਰੋਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲੀਸਿਯਾ, “ਅਨੁਮਾਨਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਜਾਂ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ Manੰਗ ਬਾਰੇ ਨਿਯਮ” ਐਨ. 2, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੇਂਟ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਨਾਲ ਹੋਏ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿਲਮਾ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ “ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ"ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੇ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਲਏ - ਅਤੇ ਫਿਰ" ਰੂਸ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ "ਬਣਨ ਤੋਂ ਕਈ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ (ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਵਿਵਾਦ ਹੋਏ ਕਿ ਨਹੀਂ ਇਹ ਸਹੀ wasੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੇ "ਸੌਂਪਣ ਦੇ ਐਕਟ" ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕੀ ਰੂਸ ਦੀ ਸਵੱਛਤਾ ਹੋਈ?)

ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ. ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਾਤਿਮਾ ਨਾਲ ਲੜੀਵਾਰ ਦੇਰੀ ਜਾਂ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀਆਂ "ਗਲਤੀਆਂ" - ਕਮਿmunਨਿਜ਼ਮ— ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈਆਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਹੁਣ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਰੀਸੈੱਟ ਗਲੋਬਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਹਾਲੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ” ਦਾ ਮਤਲਬ “ਨਿੰਦਾ” ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਆਮ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਕਬੂਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕੈਚੈਸਿਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ). ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ" ਮਤਲਬ): ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਦਰਸ਼ਕ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੁਲਾਸੇ ਜਾਰੀ ਹਨ; ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਹੈ. ਉਪਰੋਕਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜਾਂ ਖੁਲਾਸਾ ਹੈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਤੇ ਗੈਰ ਅਲੌਕਿਕ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ).

ਦੂਜਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਜਾਂਚਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ sufficientੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ਾਸਕਰ ਵੱਡੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XIV ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਕੀ ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਯਕੀਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੇ ਪੱਕਾ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਹੈ… -ਸੂਰਮੇ ਗੁਣ, ਭਾਗ III, ਪੀ .390

ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ; ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. Bਬੀਡ. ਪੀ. 394

ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਪੜ੍ਹੋ ਦੁਨੀਆ ਦੁਖੀ ਕਿਉਂ ਹੈ). ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ “ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਬੂਤ” ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਖ਼ੁਲਾਸੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਫਲ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤਕ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਪੜ੍ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ).

ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਬਿਸ਼ਪ ਉਸ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਉਹ ਵਿਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ."

ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਹੈ?

ਜੇ ਚਰਚ ਨੇ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ “ਪੁਖਤਾ ਸਬੂਤ” ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਇੰਨੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇਗਾ.^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਮਰਕੁਸ 3: 5-6 ਪਰੰਤੂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਕਥਿਤ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਖੁਲਾਸੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਫਲ?

ਕਰਾਸ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ, ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਬ੍ਰਹਮ ਖੁਲਾਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਸਵੈ-ਭੁਲੇਖੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ:

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ly ਅਰਥਾਤ, ਜਦੋਂ ਮਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਾਲੀ ਰੂਹ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕਦਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ…”; “ਰੱਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ…”; ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਲੋਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਲੋਕਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਕਰਾਸ ਦਾ ਯੂਹੰਨਾ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਕਾਰਮੇਲ ਪਰਬਤ ਦਾ ਸੈਂਕੜਾ, ਕਿਤਾਬ 2, ਅਧਿਆਇ 29, n.4-5

ਇਸ ਲਈ ਹਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਕਸਰ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਉਤਪੱਤੀ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.^[4]ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਵਰਤਾਰੇ “… ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ…” bਬੀਡ. ਐਨ. 2, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਪਰ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਡਰ - ਡਰੋ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਸੁਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ "ਧੋਖਾਧੜੀ" ਜਾਂ "ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਹੈ.

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ੰਕਾ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਧੋਖੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. . ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. ਵਿਕਲਪਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਅਣਚਾਹੇ anyੰਗ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਵਿਵੇਕ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਚ ਦੇ ਮਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਚਰਚ ਦਾ ਮਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਸਭ ਬਦਲਵੇਂ ਤਰੀਕੇ - ਥੋਕ ਰੱਦ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਮਨਜ਼ੂਰੀ - ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਈਸਾਈ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸੈਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੋਹਰੀ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: “ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਨਾ ਕਰੋ; ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਾ ਕਰੋ, ” ਅਤੇ "ਹਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰੋ; ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੋ ” (1 ਥੱਸਲ 5: 19-21). Rਡਾ. ਮਾਰਕ ਮੀਰਾਵਲੇ, ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਚਰਚ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਪੰਨਾ -3--4

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਹਰ ਇਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਈਸਾਈ ਉਹ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਉਮੀਦ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨ ਲਈ; ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ; ਦੂਸਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ.

ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀ, ਅਗੰਮ ਵਾਕ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਹੁਦੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ…. [ਜੋ] ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੁਆਰਾ ... ਬਲਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ. ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ [ਸੰਵੇਦਨਾ fidei] ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਿਰਪਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, 897, 904

ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਤੇ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), "ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼", ਥਿਓਲਾਜੀਕਲ ਟਿੱਪਣੀ, www.vatican.va

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਨੂੰ ਅਗੰਮੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ"ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਅਤੇ" ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾਤ”- ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਚੈਰਿਜ਼ਮ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12:28, 14: 4, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਿਕਾਣੇ, ਸੁਣਨਯੋਗ ਟਿਕਾਣਿਆਂ, ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਾਪੀ, ਸੰਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ

ਹੁਣ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਨੁਸਾਰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ - ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ.

… ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਆਦਤਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ... - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਚੌਥਾ, ਸੂਰਮੇ ਗੁਣ, ਵਾਲੀਅਮ. III, ਪੀ. 160

ਇਸ ਲਈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮਹਾਨ ਪਾਪੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ) ਜੋ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਕ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਗਲਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ speakੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੀ orਰਤ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਉਸੇ visionੰਗ ਨਾਲ “ਆਵਾਜ਼” ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗ ਫਾਤਿਮਾ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾਗ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਵਿੰਡੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹਰੇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਕਲਪਨਾ, ਬੁੱਧੀ, ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਲਈ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਨੇ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਪਜਾਣ ਜਾਂ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ "ਸਵਰਗ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਮੇਲ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ." ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਕਸਰ ਇਕੋ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਇਕ ਸੰਕੁਚਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ "ਫਿਲਟਰ" ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

... ਚਿੱਤਰ, ਬੋਲਣ ਦੇ mannerੰਗ ਨਾਲ, ਉੱਚੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ…. ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਹਰ ਤੱਤ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੂਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਏ ਗਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਸਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ "ਈਸਾਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ: ਕੇਂਦਰ ਅਜਿਹਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਣ ਸੰਮਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਥੀਓਲੌਜੀਕਲ ਟਿੱਪਣੀ, www.vatican.va

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ." ਸਵਰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ: ਕੁਝ ਲੋਕ ਲਿਲੀ, ਹੋਰ ਗੁਲਾਬ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ, ਟਿipsਲਿਪ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਖਾਸ “ਖੁਸ਼ਬੂ” ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ; ਦੂਸਰੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ, ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ - ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਦਮੇ ਵਜੋਂ ਆਵੇ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਫਾਰਮ) ਅਤੇ, ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਲਤੀਆਂ (ਪਦਾਰਥ). Evਰੈਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਨਿletਜ਼ਲੈਟਰ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ theਫ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ, ਜਨਵਰੀ-ਮਈ 2014

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਭ ਆਦਤ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ, ਜੇ ਇਹ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Rਡਾ. ਮਾਰਕ ਮੀਰਾਵਲੇ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਮਝ, ਪੰਨਾ 21

ਦਰਅਸਲ, ਰੱਬ ਦੇ ਦਾਸ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਕਾਰਟਾ ਅਤੇ ਲਾ ਸੈਲਟ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ, ਮੇਲਾਨੀਆ ਕੈਲਵੈਟ, ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ:

ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸੇਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਨ ਜਾਂ ਹੋਲੀ ਸੀ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ... ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੌਣ ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਮਰਿਚ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿੱਜੀਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ? -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹੈਨੀਬਲ, ਫਰਿਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਬਰਗਮਾਸਚੀ ਜਿਸਨੇ ਬੇਨੇਡਕਟਾਈਨ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਸੇਂਟ ਐਮ. ਸੀਸੀਲੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ; ਆਇਬਿਡ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਚਰਚ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ "ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਬਲਕਿ, ਗਿਰਾਵਟ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ “ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ”।^[5]ਸੀ.ਐਫ. 2 ਕੁਰਿੰ 4:7 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਗ਼ਲਤ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ "ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਬਣੋ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਜੇ ਕੋਈ ਨਬੀ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬੋਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਬੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਹੈ?", ਜੇ ਕੋਈ ਨਬੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬੋਲੋ. ਨਬੀ ਨੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਬੋਲਿਆ ਹੈ; ਉਸ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ. (ਬਿਵਸਥਾ 18: 20-22)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਨਣਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਯੂਨਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ “ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਹੋਰ ਅਤੇ ਨੀਨਵਾਹ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ” ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਹੋਈ.^[6]Jonah 3:4, 4:1-2 ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, The ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਵੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਰਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਯੁੱਧ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਪਰ ਜੇ ਲੋਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ ਦੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਭੈੜਾ ਮਨੁੱਖ ਭੜਕ ਜਾਵੇਗਾ। -ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੈਨੀਅਲ ਓ'ਕੋਨਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਬਲੌਗ, “ਦੂਸਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸਤੰਬਰ 1939 ਤਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ ਦੀ ਮੌਤ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸੀ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਪੋਂਟੀਫਾਈਟੇਡ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ): 10 ਫਰਵਰੀ, 1939 ਨੂੰ ... ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਓਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਤਕ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਿਆ. " ਇਹ ਸਭ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਗੋਲਪੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਉਹੋ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ, ਅਤੇ / ਜਾਂ ਫੈਸਲਾ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ) , ਕੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੀ "ਸ਼ੁਰੂਆਤ" ਬਣਦੀ ਹੈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦੀ "ਵਿਗਾੜ" ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ.)

ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ "ਦੇਰੀ" ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. (2 ਪਤਰਸ 3: 9)

ਚਰਚ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ

ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਇਸ ਲਈ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਚਰਵਾਹੇ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਉਂ ਹੈ.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਲਈ. - ਸੈਕਿੰਡ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 12

ਇਤਿਹਾਸਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਚਰਚ ਦੇ "ਸੰਸਥਾਗਤ" ਅਤੇ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ" ਪਹਿਲੂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਖਰਚਾ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਝਿਜਕ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਸਾਹਿੱਤਵਾਦੀ ਸੋਚ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਗੁੰਮੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. -ਅਧਿਕਾਰਤ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਪੀਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਹੇਠਾਂ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣਗੇ; ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ:

ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਪਹਿਲੂ ਸਹਿ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ contributeੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. Clesਇੱਕਸਾਈਕਲ ਮੂਵਮੈਂਟਜ਼ ਐਂਡ ਨਿ Commun ਕਮਿ Communਨਿਟੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਲਡ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਪੀਚ, www.vatican.va

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਪਰਖ ਕਰੇਗੀ, ਸੋਧ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ. ਦਰਅਸਲ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ - ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ - ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਭੇਦ” ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੇ ਗਏ “ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ” ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਰਾਜ਼ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ), ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ.

ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨਾ

ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਾਂਗੇ? ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਕਦਮ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੁੰਜੀ ਕਾਰਜ-ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ: ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਖੁੱਲਾ ਹੋਣਾ, ਸੰਨਵਾਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਵਧਾਨ, ਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲਾ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਸਾਡੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ:

ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਾ ਜਾਣ,
ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ;
ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ...

(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਥੈਸਲੁਨੀਅਨਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

A ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਸ਼ੀਲ, ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ. “ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ” ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ^[7]ਯੂਹੰਨਾ 14: 17 ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠੇ ਸਭ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ.

• ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਨਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਸੁਨੇਹਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਇਸ ਮੁੱ basicਲੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿਓ.

Prophet ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ “ਫਲ” ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਹੁਣ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਤੱਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਜ਼ਾਵਾਂ; ਵੰਡ, ਅਤਿਆਚਾਰ, ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ. ਸਾਡਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਮੱਤੀ ਦੇ ਚੌਵੀਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਜਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਹਿੱਸੇ ਝੂਠੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਡਰਾਉਣੇ" ਤੱਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ-ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਜੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਹੋਵੇ.

Messages ਕੁਝ ਸੁਨੇਹੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ “ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੱਕਾ ਰਹੋ।” ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ (ਭਾਵ ਜ਼ਰੂਰੀ) ਅਗਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੇ, ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਓ! ਇਸੇ ਲਈ ਰੱਬ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਨਬੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਜੋਰ ਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ today ਅੱਜ ਦਾ ਸੱਚ, ਜੋ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਈਸਾਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਨੀਲਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹਿਵਿਡਟ, ਫੌਰਵਰਡ, ਪੀ. vii))

• ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੁਚਾਲ ਜਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਰਹੀ ਅੱਗ, ਨਿੱਜੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ (ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਕੀ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੇਨਤੀ). ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇੱਕ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ," ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ "ਚੱਟਾਨ" ਤੇ ਪੱਕੇ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਾਂਗੇ: ਯੂਕਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਿਮਰਨ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਆਦਿ ਇਹ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਝਰਨੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ mannerੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ."

ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਦਨਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਸਿਧਾਂਤਕ ਟਿੱਪਣੀ, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਭਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੀਏ. ਕੀ ਕੁਝ ਵੀ ਰੱਬ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਦਿਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਖੁਲਾਸੇ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਨ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਜਨਤਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਇਕ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16: 18

• ਆਖਰਕਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹਰ ਉਥੇ ਨਿਜੀ ਖੁਲਾਸਾ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੰਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਰੀਵਿਲੇਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਰਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ - ਏ ਦਾਤ. ਦਰਅਸਲ, ਅੱਜ, ਇਹ ਇਕ ਰਾਤ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਵੱਲ ਭਜਾ ਰਹੀ ਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਖਣ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਮੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ...  OPਪੋਪ ST. ਜੋਹਨ XXIII, ਪਪਲ ਰੇਡੀਓ ਸੰਦੇਸ਼, 18 ਫਰਵਰੀ, 1959; ਲੌਸੇਰਵਾਟੋਰੇ ਰੋਮਾਨੋ

---

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਕੀ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ: ਦੁਨੀਆ ਦੁਖੀ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਕੀ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਣੋ: ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੀ ਗਈ

ਹੈੱਡ ਲਾਈਟਾਂ ਚਾਲੂ ਕਰੋ

ਜਦੋਂ ਪੱਥਰ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਹੈੱਡ ਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ

ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 'ਤੇ

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ

ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨਾ

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਰਿਪੇਖ - ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਤੇ

ਮੈਡਜੁਗੋਰਜੇ… ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ, ਅਤੇ ਸਮੋਕਿੰਗ ਗਨਸ

ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ:

 

ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ "ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ" ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.