ਮੈ ਲਿਖਇਆ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਜਿਸ ਲਈ "ਬਕੀਏ" ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲੜਾਈ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਮੈਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.
ਲੜਾਈ ਕ੍ਰਾਈ
ਗਿਦਾonਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪਕ — ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ:
ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਜਾਰ, ਅਤੇ ਜਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਸ਼ਾਲ. (ਜੱਜ 7:17)
ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਟੁੱਟ ਗਈ ਅਤੇ ਗਿਦਾideਨ ਦੀ ਸੈਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗ ਵਜਾਏ। ਯਾਨੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਸੀ ਸੰਗੀਤ.
ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਰਾਜਾ ਯਹੋਸ਼ਾਫਾਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੈਨਾ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ,
ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇ ਵੇਖਣ ਤੇ ਨਾ ਡਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹਾਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੜਾਈ ਤੁਹਾਡੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਹੈ ... ਕੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. (2 ਇਤਹਾਸ 20:15, 17)
ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ.
ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਗਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਇਆ: “ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇ।” ਜਿਸ ਵਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅੰਮੋਨੀ, ਮੋਆਬੀ ਅਤੇ ਸੇਈਰ ਪਰਬਤ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਿੱਤ ਗਏ। (v. 21-22; ਐਨਏਬੀ; (ਨੋਟ: ਦੂਸਰੇ ਅਨੁਵਾਦ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿੱਖ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਪ੍ਰਭੂ” ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।)
ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਘੁਸਪੈਠ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਲੜ ਰਹੇ ਦੂਤ.
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਯਰੀਹੋ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ,
ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੱਤ ਜਾਜਕ ਭੇਡੂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਲੈ ਕੇ ਗਏ। (ਜੋਸ਼ੁਆ 6: 6)
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੇ ਦਿਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ, ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ:
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਿੰਗ ਵੱਜਿਆ, ਲੋਕ ਚੀਕਣ ਲੱਗੇ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਗਨਲ ਦਾ ਸਿੰਗ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ. ਕੰਧ sedਹਿ ਗਈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ সম্মুখ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ. (ਵੀ. 20)
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ, ਇਹ ਹੈ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਿਹੜਾ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੋਇਆ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਪੂਜਾ ਯੋਗਦਾਨ
In ਡਰੈਗਨ ਦੀ Exorcism, ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਰਿਯਮ ਸਾਨੂੰ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਸਾਡਾ ਚਾਨਣ ਇਹ “ਅੰਤਹਕਰਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ” ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਫੜਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੀ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿੱਖ” ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਤਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ “ਹਮਲੇ” ਲਿਆਏਗੀ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਵਾਂ ਗਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਇਸ ਗੀਤ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਗੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਹੈ ਚੀਕ:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਿਆ: “ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ, ਜਿਹੜਾ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।” (Rev 7:10)
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਕੀਏ ਨੇ “[ਭਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ]] ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਲੇਲੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ. ” ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ. ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ .ਦ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈ.
ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਗਾਣੇ, ਅਤੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨੂੰ looseਿੱਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜ਼ਬੂਰ 149 ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ:
ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਤ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਚੀਕਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ, ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਬਦਲਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ. ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਆਪਣੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਨਾਲ .ੱਕਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ — ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਹਲਲੇਲੂਜਾ! (ਜ਼ਬੂਰ 149: 5-9)
ਦਾਅਵਤ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਰਾਹੀਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਏਗਾ ਜਾਂ ਗਾਇਆ ਜਾਏਗਾ - “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ” - ਜਿਹੜਾ “ਰਾਜੇ” ਅਤੇ “ਰਾਜਿਆਂ” ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫ਼ੈਸਲੇ ਸੁਣਾਏਗਾ ਜੋ ਭੂਤਵਾਦੀ ਰਿਆਸਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਉਪਾਸਨਾ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ” ਅਤੇ ਬਕੀਏ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਫਤ ਸੈੱਟ ਕਰੇਗਾ.
ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸੀਯੋਨ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਖਲੋਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਮਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਗਰਜ ਦੀ ਉੱਚੀ ਛਿੱਲ. ਜਿਹੜੀ ਆਵਾਜ਼ ਮੈਂ ਸੁਣਾਈ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਵਜਾਉਣ ਵਰਗੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ ਉਹ ਗਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਭਜਨ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਤਖਤ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਚਾਰ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ... ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਲੇਲੇ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਵੀ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਪ੍ਰਕਾ. 14: 1-4)
The ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ “ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,” ਦੀ ਪੋਥੀ, ਸਵਰਗੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਗਾਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ "ਗਵਾਹਾਂ" (ਸ਼ਹੀਦਾਂ) ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਹਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੈਗੰਬਰ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜਿਹੜੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤਿ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਟੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਚਾਨਣ ਦੇ ਪਿਤਾ" ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ "ਹਰੇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਦਾਤ" ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਹਚਾ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ 2642
ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉਹ ਜਿੱਤ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ,” ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ”(1 ਜਨਵਰੀ 5: 4)। ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਸੰਸਾ.
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰੰਪਰਾ: ਪ੍ਰਾਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ
ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਪਾਪ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਨ ਗੁਲਾਮ ਹਾਂ.
ਇਕ ਸ਼ਾਮ, ਮੈਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਹੋਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮ ਆਈ। ਮੈਂ ਸੁਨਿਆ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸਫਲਤਾ, ਇੱਕ ਝੂਠੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਇਕ ਨੇਤਾ ਨੇ ਗੀਤ ਸ਼ੀਟ ਸੌਂਪੀਆਂ। ਮੈਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ. ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੂਜਾ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗਾਉਣਾ ਇੱਕ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਰਾਈ ਦੇ ਦਾਣੇ ਦਾ ਆਕਾਰ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ। & Q uot; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯੋਗ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਸਾਡੇ ਲਾਭ. ਉਸਤਤ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਡਿਆਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੱਬ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ!
ਤੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਗੱਦੀ ਉਸਤਤ ਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਓ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ. (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 22: 3; ਯਾਕੂਬ 4: 8)
ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ledਾਹੁਣ ਲੱਗੇ, ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਬਿਜਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਲਿਫਟ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ “ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ” ਹੈ). ਇਕ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ! ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੇ ਸੂਰ ਵਿੱਚ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ ... ਬਹੁਤ ਉਜਾੜੇ ਪੁੱਤਰ… ਜਾਂ ਜ਼ੱਕੀ ਵਾਂਗ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਰਾਤ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਾਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਟੁੱਟ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ!
ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਜਿਹੜੀ ਜੰਜੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਗੀਤ.
ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. (ਜ਼ਬੂਰ 8: 3)
ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਸੀਲਾਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਭਜਨ ਗਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭੁਚਾਲ ਆਇਆ ਕਿ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਿਲਾ ਗਈ; ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ, ਅਤੇ ਸਭ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ pulledਿੱਲੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ. (ਰਸੂ 16: 25-26)
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ:
