Pierwsza miłość utracona

Ośmiu lata temu przeżyłem potężne doświadczenie przed Najświętszym Sakramentem ^[1]por O Marku gdzie poczułem, że Pan poprosił mnie, abym umieścił moją muzyczną posługę na drugim miejscu i zaczął „patrzeć” i „mówić” o tym, co On mi pokaże. Pod duchowym kierownictwem świętych, wiernych mężów oddałem Panu moje „fiat”. Od samego początku było dla mnie jasne, że mam mówić nie własnym głosem, ale głosem ustanowionego na ziemi autorytetu Chrystusa: Urzędu Nauczycielskiego Kościoła. Albowiem dwunastu apostołom Jezus powiedział:

Kto cię słucha, słucha mnie. (Łk 10:16)

A głównym proroczym głosem w Kościele jest urząd Piotra, papieża. ^[2]por Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 1581; por. Mat. 16:18; J 21

Powodem, dla którego o tym wspominam, jest to, że biorąc pod uwagę wszystko, do napisania natchnienia, wszystko, co dzieje się na świecie, wszystko, co jest teraz w moim sercu (i to wszystko poddaję rozeznaniu i osądowi Kościoła). wierzę, że pontyfikat papieża Franciszka jest znaczący drogowskaz w tym momencie.

W marcu 2011 roku napisałem Siedem pieczęci rewolucji wyjaśniając, jak wyglądamy na próg bycia świadkiem tych pieczęci ^[3]por. Ap 6: 1-17, 8: 1 definitywnie otwarte w naszych czasach. Nie potrzeba żadnego teologa, by przyznać, że zawartość pieczęci pojawia się codziennie w naszych nagłówkach: szmery trzeciej wojny światowej, ^[4]globalresearch.ca załamanie gospodarcze i hiperinflacja, ^[5]por 2014 i powstanie bestii koniec ery antybiotyków i tym samym plag ^[6]por. sciencedirect.com; nadejście głodu z powodu zniszczenia naszych zapasów żywności przez zatrucia, kapryśną pogodę, wytępienie pszczół miodnych itp. ^[7]por wnd.com; iceagenow.info; por Śnieg w Kairze To jest trudne nie aby to zobaczyć czas pieczęci może być na nas.

Ale zanim pieczęcie są otwarte w Apokalipsie, Jezus dyktuje siedem listów „siedmiu kościołom”. W tych listach Pan stawia zarzuty - nie poganom - ale chrześcijański kościołom za ich kompromisy, samozadowolenie, tolerancję zła, udział w niemoralności, oziębłość i hipokryzję. Być może najlepiej można by to podsumować słowami listu do kościoła w Efezie:

Znam wasze uczynki, wasz trud i waszą wytrwałość, i że nie możecie tolerować niegodziwców; wypróbowaliście tych, którzy nazywają siebie apostołami, ale nimi nie są, i odkryliście, że są oszustami. Poza tym jesteście wytrwali i cierpieliście dla mego imienia, a nie znużyliście się. A jednak mam to przeciwko tobie: straciłeś miłość, którą miałeś na początku. Uświadom sobie, jak daleko spadłeś. Nawracajcie się i wykonujcie dzieła, które wykonaliście na początku. W przeciwnym razie przyjdę do ciebie i zabiorę twój świecznik z jego miejsca, chyba że pokutujesz. (Ap 2: 1-5)

Tutaj Jezus zwraca się do wiernych chrześcijan! Mają dobre wyczucie tego, co jest dobre, a co złe. Z łatwością dostrzegają pastorów, którzy są światowi. Cierpieli prześladowania zarówno w Kościele, jak i poza nim. Ale… mają stracili miłość, którą mieli na początku.

W istocie to właśnie papież Franciszek mówi teraz do Kościoła…

 

SIEDEM LISTÓW, SIEDEM WOJÓW

In Część I Franciszka i nadchodząca Męka Kościoła, przyjrzeliśmy się wejściu Chrystusa do Jerozolimy i temu, jak przypomina to przyjęcie przez Ojca Świętego do tej pory. Zrozumcie, porównanie dotyczy nie tyle Jezusa z papieżem Franciszkiem, ile Jezusa i proroczego kierownictwa Kościoła.

Gdy Jezus wszedł do miasta, oczyścił świątynię, a potem zaczął dyktować uczniom siedem nieszczęść skierowane do faryzeuszy i uczonych w Piśmie (zob. Mt 23: 1-36). Siedem listów w Apokalipsie było również skierowanych do „siedmiu gwiazd”, czyli przywódców kościołów; i podobnie jak siedem nieszczęść, siedem liter zasadniczo odnosi się do tej samej duchowej ślepoty.

Jezus następnie lamentuje nad Jerozolimą; w Apokalipsie Jan płacze, ponieważ nie ma nikogo, kto byłby godzien otwierania pieczęci.

I co wtedy?

Jezus rozpoczyna swoją mowę o znakach swego przyjścia i zakończenia wieku. Podobnie Jan jest świadkiem otwarcia siedmiu pieczęci, które są ciężkimi bólami porodowymi, które prowadzą do końca wieku i narodzin nowej ery. ^[8]por Drogi Ojcze Święty… On nadchodzi!

 

PIERWSZA MIŁOŚĆ UTRACONA

Kiedy Jezus wkroczył do Jerozolimy, całe miasto się zatrzęsło. Podobnie papież Franciszek nadal wstrząsa chrześcijaństwem. Jednak najbardziej nieoczekiwanym celem krytyki Ojca Świętego jest „konserwatywny” element w Kościele, czyli ci, którzy w zasadzie „nie toleruje złego; [którzy] wypróbowali tych, którzy nazywają siebie apostołami, ale nimi nie są, i odkryli, że są oszustami. Ponadto [ci, którzy] mają wytrwałość i cierpieli dla imienia [Chrystusa], a nie znużą się ”. Innymi słowy, ci, którzy nie mogą tolerować rzezi nienarodzonych, ci, którzy bronią tradycyjnego małżeństwa, godności osoby ludzkiej, a często to kosztem przyjaźni, rodziny, a nawet pracy. To ci, którzy wytrwali przez martwe liturgie, słabe homilie i złą teologię; ci, którzy słuchali Matki Bożej, wytrwali w cierpieniu i pozostali posłuszni Magisterium. 

A jednak, czy nie możemy usłyszeć słów Jezusa wypowiadanych do nas ponownie przez Ojca Świętego?

… Straciłeś miłość, którą miałeś na początku. (Apokalipsa 2: 4)

Jaka jest nasza pierwsza miłość, a raczej jaka powinna być? Nasza miłość do rozpowszechniania Jezusa wśród narodów, za każdą cenę. To był ogień, który rozpalił Pięćdziesiątnica; to był ogień, który doprowadził Apostołów do ich męczeństwa; to był ogień, który rozprzestrzenił się po Europie, Azji i poza nią, nawracając królów, przemieniając narody i rodząc świętych. Jak powiedział Paweł VI:

Nie ma prawdziwej ewangelizacji, jeśli imię, nauka, życie, obietnice, królestwo i tajemnica Jezusa z Nazaretu, Syna Bożego, nie są głoszone ... —PAPIEŻ PAWEŁ VI, Ewangelizacja we współczesnym świecie, rz. 22

Gdzie jest ewangelizacyjne serce Kościoła? Widzimy to tu i tam, w tym rzadkim ruchu lub w tej osobie. Ale czy możemy jako całość powiedzieć, że odpowiedzieliśmy na naglący apel Jana Pawła II, gdy prorokował on:

Bóg otwiera przed Kościołem horyzonty ludzkości lepiej przygotowanej do siewu Ewangelii. Czuję, że nadeszła chwila, by się zaangażować cała kolekcja energii Kościoła do nowej ewangelizacji i do misji ad gentes. Żaden wierzący w Chrystusa, żadna instytucja Kościoła nie może uchylić się od tego najwyższego obowiązku: głoszenia Chrystusa wszystkim ludziom. -Redemptoris missio, n. 3

Czy kiedykolwiek wymawiamy imię Jezusa naszym przyjaciołom i sąsiadom? Czy kiedykolwiek prowadzimy innych do prawd Ewangelii? Czy kiedykolwiek dzielimy się życiem i naukami Jezusa? Czy kiedykolwiek przekazujemy nadzieje i obietnice, które wiążą się z życiem przeżywanym i oddanym Chrystusowi i Jego Królestwu? A może po prostu kłócimy się o kwestie moralne?

Ja również musiałem zbadać swoją duszę w tych kwestiach. Bo właśnie tego w zasadzie brakuje w dzisiejszym dziele Kościoła. Staliśmy się ekspertami w utrzymywaniu status quo w naszych parafiach! „Nie mieszaj garnka! Wiara jest prywatna! Dbaj o porządek i porządek! ” Naprawdę? W miarę jak świat nadal się schodzi szybko w moralną ciemność, czy to nie czas, aby wyciągać nasz świecznik spod kosza buszelowego? Być solą ziemi? Nie przynieść pokoju, ale miecz miłości i prawdy?

Idź pod prąd, przeciwko tej cywilizacji, która wyrządza nam tak wiele szkód. Rozumiesz? Idź pod prąd: a to oznacza hałasowanie… Chcę bałaganu… Chcę kłopotów w diecezjach! Chcę, żeby kościół zbliżył się do ludzi. Chcę się pozbyć klerykalizmu, przyziemności, tego zamykania się w sobie, w naszych parafiach, szkołach czy strukturach. Ponieważ muszą się wydostać!… Idź naprzód, pozostając wiernym wartościom piękna, dobroci i prawdy. -PAPIEŻ FRANCISZEK, philly.com, 27 lipca 2013; Watykański insider, 28 sierpnia 2013

Kościół, który nie wychodzi i nie głosi, po prostu staje się grupą obywatelską lub humanitarną, powiedział. To Kościół, który go utracił pierwsza miłość.

 

POWRÓT DO POCZĄTKU

Oczywiście nie powinniśmy nic innego jak pochwały dla tych, którzy wolontariusze w katolickich ośrodkach ciążowych i przed klinikami aborcyjnymi, lub którzy angażują polityków i demokratyczny proces walczący o tradycyjne małżeństwo, szacunek dla ludzkiej godności i bardziej sprawiedliwe i cywilizowane społeczeństwo. . Ale to, co papież Franciszek mówi teraz do Kościoła, czasami w najbardziej dosadnych słowach, to to, że nie możemy zapomnieć o kerygmat, „pierwsze głoszenie” Ewangelii, nasza pierwsza miłość.

Zaczyna więc od wezwania chrześcijan, jak to uczynił Jan Paweł II, aby szeroko otworzyli swoje serca Jezusowi:

Zapraszam wszystkich chrześcijan, wszędzie, w tej właśnie chwili, do odnowienia osobistego spotkania z Jezusem Chrystusem… -PAPIEŻ FRANCISZEK, Evangelii Gaudium, n. 3

Czy nie jest to dokładnie to, co powiedział Jezus w jednym z siedmiu listów, ponownie skierowanych do? Chrześcijanie:

Oto stoję u drzwi i pukam. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do jego domu i będę z nim wieczerzał, a on ze mną. (Ap 3:20)

Nie możemy dać tego, czego nie mamy. Inne powody, dla których powinniśmy zacząć od siebie, mówi Franciszek, to fakt, że są „chrześcijanie, których życie wydaje się być Wielkim Postem bez Wielkanocy”. ^[9]Evangelii Gaudium, n. 6 iz powodu światowość.

Duchowa światowość, która kryje się za pozorem pobożności, a nawet miłości do Kościoła, polega nie na szukaniu chwały Pańskiej, ale ludzkiej i osobistej pomyślności. Za to Pan zganił faryzeuszy: „Jak możecie uwierzyć, którzy otrzymali chwałę od jednego? inny i nie szukajcie chwały, która pochodzi od jedynego Boga? ” (Jn 5: 44). Jest to subtelny sposób poszukiwania „własnych interesów, a nie interesów Jezusa Chrystusa” (Phil 2: 21). -PAPIEŻ FRANCISZEK, Evangelii Gaudium, rz. 93

W ten sposób przypomina nam, że ewangelizacja jest „pierwszym zadaniem Kościoła”, ^[10]Evangelii Gaudium, n. 15 i że „nie możemy biernie i spokojnie czekać w naszych budynkach kościelnych”. ^[11]Evangelii Gaudium, n. 15 Albo jak powiedział papież Benedykt: „Nie możemy spokojnie zaakceptować reszty ludzkości, która ponownie popada w pogaństwo”. ^[12]Kardynał Ratzinger (PAPIEŻ BENEDYKT XVI), Nowa ewangelizacja, budowanie cywilizacji miłości; Przemówienie do katechistów i nauczycieli religii, 12 grudnia 2000

… Wszyscy jesteśmy proszeni o posłuszeństwo jego wezwaniu do wyjścia z własnej strefy komfortu, aby dotrzeć do wszystkich „peryferii”, które potrzebują światła Ewangelii. -PAPIEŻ FRANCISZEK, Evangelii Gaudium, n. 20

Oznacza to, że Kościół musi zmienia bieg, mówi, na „duszpasterstwo w stylu misyjnym” ^[13]Evangelii Gaudium, n. 35 nie jest…

… Ma obsesję na punkcie chaotycznego przekazywania wielu doktryn, które należy uporczywie narzucać. Kiedy przyjmujemy cel duszpasterski i styl misyjny, który rzeczywiście dotarłby do wszystkich bez wyjątku i bez wykluczenia, przesłanie musi koncentrować się na tym, co najważniejsze, na tym, co najpiękniejsze, najwspanialsze, najbardziej pociągające i jednocześnie najbardziej potrzebne. Przekaz jest uproszczony, nie tracąc przy tym nic ze swojej głębi i prawdziwości, przez co staje się tym mocniejszy i bardziej przekonujący. — Evangelii Gaudium, n. 35

To jest kerygmat który papież Franciszek uważa za zaginiony i należy go pilnie przywrócić:

… Pierwsze orędzie musi rozbrzmiewać w kółko: „Jezus Chrystus cię kocha; oddał swoje życie, aby cię uratować; a teraz mieszka u twego boku każdego dnia, aby cię oświecić, wzmocnić i uwolnić ”. Ta pierwsza proklamacja nazywana jest „pierwszą” nie dlatego, że istnieje na początku i może zostać zapomniana lub zastąpiona innymi ważniejszymi rzeczami. Jest to najpierw w sensie jakościowym, ponieważ jest to głoszenie głoszenia, które musimy ciągle słyszeć na różne sposoby, takie, które musimy głosić w taki czy inny sposób w całym procesie katechezy, na każdym poziomie i w każdym momencie. -Evangelii Gaudium, n. 164

 

WYRZUCANIE PAPIEŻA ZA BURTĘ

Ale wielu katolików jest dziś zdenerwowanych, ponieważ Ojciec Święty nie kładzie tak dużego nacisku na wojnę kulturową, ani nie zwraca się do ateistów i gejów, biednych i pozbawionych praw wyborczych, rozwiedzionych i ponownie żonatych. Katolicki. Ale uczynił to „nie tracąc nic” z „głębi i prawdy” naszej katolickiej Tradycji, którą wielokrotnie potwierdzał musi być zachowane w całości. ^[14]por Część I Prawdę mówiąc, niektórzy zaczynają brzmieć strasznie podobnie jak faryzeusze, którzy chcieli podkreślenia prawa; którzy przedestylowali katolicyzm do „zbioru zakazów” ^[15]BENEDYKT XVI; por. Obiektywny osąd i ćwiczyli apologetykę; którzy uważają za skandaliczne, że Papież dociera do peryferii w sposób, który umniejsza godność jego urzędu (np. mycie nóg muzułmańskiej kobiecie!). Dziwię się, jak szybko niektórzy katolicy są gotowi wyrzucić Ojca Świętego za burtę Piotra.

Jeśli nie będziemy ostrożni, Jezus będzie płakał nad nami, tak jak zrobił to z Jerozolimą.

Prośmy Pana, aby… [nie] byliśmy czystymi legalistami, hipokrytami, jak uczeni w Piśmie i faryzeusze… Nie bądźmy skorumpowani… ani letni… ale bądźmy jak Jezus, z zapałem szukania ludzi, uzdrawiania, kochania ludzie. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 stycznia 2014 r

Nie oznacza to, że nie ma tylko krytyki sposobu, w jaki Ojciec Święty sformułował pewne rzeczy, szczególnie w jego spontanicznych uwagach. Z niektórymi z nich miałem do czynienia Niezrozumienie Francisa.

Ale nie możemy przegapić ukrytego proroczego przesłania. Siedem kościołów, do których Jezus skierował swoje listy nie są już narodami chrześcijańskimi. Pan przyszedł i usunął ich świecznik, ponieważ nie zważali na prorocze słowo. Chrystus również posyłał nam proroków, takich jak św. Faustyna, bł. Jan Paweł II, Benedykt XVI i oczywiście Najświętsza Maryja Panna. Wszyscy mówią prawie to samo, co papież Franciszek, a jest to potrzeba pokuty, ponownego zaufania do Bożego miłosierdzia i głoszenia przesłania wszystkim wokół nas. Czy słuchamy, czy też odpowiadamy jak faryzeusze i skrybowie, zakopując nasze talenty w ziemi, zwracając głuchy ucho na autentyczne „prywatne” i „publiczne” objawienie i odmawiając słuchania tych, którzy kwestionują naszą strefę komfortu?

Jeruzalem, Jeruzalem, zabijaj proroków i kamienuj tych, którzy są do ciebie posłani. (Mt 23:37)

Pytam, ponieważ ostateczne otwarcie pieczęci zbliża się coraz bardziej do tego pokolenia o zatwardziałych sercach, gdy z zadowoleniem i spokojnie pozwalamy nasi sąsiedzi schodzą w pogaństwo - po części dlatego, że powiedzieliśmy im wszystko o prawach nienarodzonego i tradycyjnego małżeństwa, ale nie udało nam się doprowadzić ich do spotkania z miłością i miłosierdziem Jezusa.

… Groźba sądu dotyczy również nas, Kościoła w Europie, Europie i na Zachodzie w ogóle… Pan woła również do naszych uszu słowa, które w Apokalipsie kieruje do Kościoła w Efezie: „Jeśli tak nie żałujcie, przyjdę do was i zabiorę wasz świecznik z jego miejsca ”. Światło również może zostać nam odebrane i dobrze zrobimy, jeśli to ostrzeżenie zabrzmi z całą powagą w naszych sercach, wołając jednocześnie do Pana: „Pomóż nam odpokutować! Daj nam wszystkim łaskę prawdziwej odnowy! Nie pozwól, aby twoje światło wśród nas zgasło! Umocnij naszą wiarę, naszą nadzieję i naszą miłość, abyśmy mogli przynosić dobre owoce! ” —BENEDYKTA XVI, Otwarcie homilii, Synod Biskupów, 2 października 2005, Rzym.

Kto cię słucha, słucha mnie. Ktokolwiek cię odrzuca, odrzuca mnie ... Nadszedł czas, aby sąd rozpoczął się od domu Bożego. (Łk 10:16, 1 P 4:17)

 

POWIĄZANE CZYTANIE

• Oko burzy

• Iluminacja Objawienia

• Po naświetleniu

• Ostrzeżenia na wietrze