„Două decese”, de Michael D. O'Brien
IN un răspuns la articolul meu Frică, foc și „salvare”?, A scris Charlie Johnston La mare cu perspectiva sa asupra evenimentelor viitoare, împărtășind astfel cititorilor mai multe dialoguri private pe care le-am avut în trecut. Acest lucru oferă, cred, o oportunitate crucială de a sublinia unele dintre cele mai importante aspecte ale propriei mele misiuni și de a solicita cititorilor mai noi să nu fie conștienți.
Nu m-am trezit într-o dimineață și am spus: „Ah, aceasta ar fi o zi bună pentru a-mi distruge cariera muzicală și reputația.” Pentru că printre subiectele pe care am fost obligat să le abordez, și anume „semnele vremurilor” în contextul „sfârșitului timpurilor”, nu câștigă niciun concurs de popularitate. De fapt, mi-au câștigat mulți adversari. Și, să fiu sincer, această afirmație m-a nedumerit întotdeauna, deoarece eshatologia (studiul „lucrurilor din urmă”) este un aspect central al Tradiției Sacre. De ce o evităm ca pe o colonie de leproși este un subiect interesant în sine. Căci scrierile Noului Testament ale Bisericii primare au fost adesea plasate în contextul revenirii anticipate a lui Isus și al semnelor care aveau să o precedă; acesta este, au trăit cu așteptarea constantă a revenirii lui Hristos. Atunci de ce nu „veghem și ne rugăm” așa cum au făcut ei și cum a poruncit Domnul, mai ales când aceste semne apar peste tot în jurul nostru, fără prioritate? Bănuiesc că tocmai pentru că, așa cum a spus Papa Benedict...
… somnolența ucenicilor nu este o problemă a acelui moment, mai degrabă a întregii istorii, „somnolea” este a noastră, a celor dintre noi care nu vrem să vedem toată forța răului și nu vrem să intrăm în Pasiunea lui. — PAPA Benedict al XVI-lea, Vatican, 20 aprilie 2011, Audiența Generală, Agenția Catolică de Știri
Uneori, oamenii folosesc scuza că suntem chemați să trăim în „momentul prezent”, astfel încât să evite să fie nevoiți să „privindă în sus” și să se confrunte cu valul răului care matură pământul. Dimpotrivă, unii îngăduie și semnelor vremurilor să le îndepărteze de datoria momentului și abandonul către Dumnezeu. Există o cale de mijloc; căci cel care ignoră răul care invadează va fi depășit brusc de un „moment prezent” lipsit de libertate; iar cel care acţionează cu frică nu va face decât să înmulţească frica, în loc să devină lumină în întuneric. Dragul meu prieten și mentor, Michael D. O'Brien, a spus astfel:
Reticența larg răspândită din partea multor gânditori catolici de a intra într-o examinare profundă a elementelor apocaliptice ale vieții contemporane este, cred, o parte din însăși problema pe care ei încearcă să o evite. Dacă gândirea apocaliptică este lăsată în mare măsură în seama celor care au fost subiectivizați sau care au căzut pradă vertijului terorii cosmice, atunci comunitatea creștină, într-adevăr întreaga comunitate umană, este radical sărăcită. Și asta poate fi măsurat în termeni de suflete umane pierdute. –Autor, Michael D. O'Brien, Trăim în timpuri apocaliptice?
Da, despre asta este vorba în acest apostolat: salvarea sufletelor umane. Și astfel, Domnul mi-a „întrerupt” cariera de televiziune și muzică pentru a mă atrage în acest apostolat scris, astfel încât să pregătească cititorii pentru „Patimile Bisericii”. Acest minister este doar o fărâmă în marea schemă. Adică, mă adresez unei fracțiuni din lumea vorbitoare de engleză, care reprezintă o fracțiune din cele șapte miliarde de locuitori ai pământului. Sunt doar un mic ajutor dintre multele care ajută pe Domnul nostru și pe Maica Domnului. Mai mult, Domnul m-a avertizat încă de la început că mulți nu vor primi mesajul. Așa că mă refer la o adevărată rămășiță a rămășiței.
Totuși, vreau să fiu cât mai credincios invitației Domnului, care a început în 2002, când Papa Ioan Paul al II-lea ne-a chemat pe noi tinerii să devenim „protagoniști ai timpurilor noi” [1]PAPA IOAN PAUL II, Ceremonia de bun venit, Aeroportul Internațional Madrid-Baraja, 3 mai 2003; www.fjp2.com și…
… străjerii dimineții care vestesc venirea soarelui care este Hristosul Înviat! —POPUL JOI PAUL II, Mesajul Sfântului Părinte către Tineretul Lumii, XVII Ziua Mondială a Tineretului, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)
Acest lucru a necesitat într-adevăr o „alegere radicală a credinței și a vieții” pentru această „sarcină extraordinară”, [2]PAPA IOAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr.9 cum o numea el. Căci Sfântul Ioan Paul al II-lea ne cerea să pregătim Biserica pentru întoarcerea lui Isus, care este o serie de evenimente care duc la apariția Lui în trup la sfârșitul timpului. Aliluia! (vedea Dragă Sfinte Părinte... El vine!). A fost un apel să fim „analiști” și paznici acum, nu peste zeci de ani (cum a speculat Charlie). Și asta pentru că evenimentele finale prezise în Scriptură se desfășoară și sunt pe cale să se desfășoare în anii și deceniile care urmează. După cum Iisus i-a spus Sfintei Faustinei,
Veți pregăti lumea pentru venirea mea finală. —Isus către Sf. Faustina, Milostivirea divină în sufletul meu, Jurnal, n. 429
Dar Papa Benedict face un punct important:
Dacă cineva ar lua această afirmație într-un sens cronologic, ca un ordin de a se pregăti, așa cum era, imediat pentru a Doua Venire, ar fi fals. -Lumina lumii, o conversație cu Peter Seewald, p. 180-181
Un „cuvânt” care mi-a venit la inimă la început a fost că Domnul „descoperea” natura „timurilor de la sfârşit”. Căci așa cum i-a spus El proorocului Daniel, acestea trebuiau să se întâmple „ținut secret și sigilat până la sfârșitul timpului.” [3]Dan 12: 9 Ele sunt dezvăluite, pe măsură ce ies la lumină aparițiile Maicii Domnului și revelațiile mistice ale venerabilei Conchita, Sfânta Faustina și Slujitorii lui Dumnezeu Luisa Piccarreta și Martha Robin și alții. Ei nu adaugă nimic nou la Revelația publică a Bisericii, ci, mai degrabă, ne ajută să trăim acum mai pe deplin prin aceasta.
Prin urmare, misiunea mea în acest moment nu este o chestiune de a citi semnele vremurilor și subiectiv aplicând Scripturile. Mai degrabă, a implicat mii de ore de atenție diligentă la Revelația publică a Bisericii, dezvoltarea ei în Părinții Bisericii și separarea teologiei bune de cele rele în vremurile noastre dezorientate, relativiste și moderniste. A implicat, de asemenea, o atenție acordată papilor din secolul trecut, care au indicat într-un limbaj clar și fascinant că parem să fim sau sunt intrarea în „timpul de sfârșit” (vezi De ce nu strigă papii?).
Charlie a menționat Apocalipsa 12 și modul în care simte că munca lui se referă la acesta. Mă bucur că a adus în discuție asta, pentru că Apocalipsa 12 este absolut esențial și pentru acest apostolat și pentru miezul cărții mele, Confruntarea finală, care este o sinteză
s din scrierile mele aici.
Există o tentație de a privi „timpul de sfârșit” în întregime ca pe un eveniment viitor. Dar când ne dăm înapoi, putem vedea, așa cum ne învață Catehismul, că ei au fost „introduși de Întruparea răscumpărătoare a Fiului”. [4]cf. CCC, nu. 686 Adică, nu am ajuns peste noapte la o cultură care a redefinit căsătoria, care își avortează viitorul, își eutanasează vulnerabili, își droghează adolescenții, își obiectivează femeile, își schimbă genul... și amenință cu urmărirea penală pe oricine se opun acestor lucruri. În cartea mea, descriu în detaliu ceea ce Ioan Paul al II-lea numește „cea mai mare confruntare istorică” prin care a trecut omul. După ce două schisme au cultivat pământul nemulțumirii, perioada iluminismului a luat naștere de „părintele minciunii”, ceea ce a dus la separarea treptată a Bisericii și a statului până în punctul în care statul însuși a devenit o nouă religie. Ioan Paul al II-lea a legat această progresie direct la Apocalipsa 12:
Această luptă este paralelă cu lupta apocaliptică descrisă în (Apocalipsa 11:19 – 12:1-6). Moartea luptă împotriva Vieții: o „cultură a morții” încearcă să se impună asupra dorinței noastre de a trăi și de a trăi din plin... Sectoare vaste ale societății sunt confuze cu privire la ceea ce este bine și ce este rău și sunt la cheremul celor cu puterea de a „crea” opinie și de a o impune altora… „Balarul” (Apoc 12:3), „stăpânitorul acestei lumi” (In 12:31) și „părintele minciunii” (In 8:44) , încearcă neîncetat să stârpească din inimile oamenilor sentimentul de recunoștință și respect pentru darul originar extraordinar și fundamental al lui Dumnezeu: viața umană însăși. Astăzi, această luptă a devenit din ce în ce mai directă. —POPE JOHN PAUL II, Homily Cherry Creek Park Park, Denver, Colorado, 1993
Și astfel, a spus el, am ajuns la o oră decisivă:
Ne aflăm acum în fața celei mai mari confruntări istorice pe care umanitatea a experimentat-o vreodată. Ne aflăm acum în fața confruntării finale dintre Biserică și anti-biserică, dintre Evanghelie și anti-evanghelie, dintre Hristos și antihrist. Această confruntare se află în planurile Providenței Divine. Este, prin urmare, în Planul lui Dumnezeu și trebuie să fie o încercare pe care Biserica trebuie să o înfrunte și să o înfrunte cu curaj... —Congresul Euharistic, pentru celebrarea bicentenarului semnării Declarației de Independență, Philadelphia, PA, 1976; unele citări ale acestui pasaj includ cuvintele „Hristos și antihrist”. Diaconul Keith Fournier, un participant, raportează ca mai sus; cf. Catolic Online
Apocalipsa 12 vorbește despre o intervenție a „femei îmbrăcate în soare” care luptă împotriva unui balaur (femeia fiind un simbol atât al Mariei, cât și al Poporului lui Dumnezeu). Vorbește despre o rupere a puterii lui Satana, dar nu despre o înlănțuire (care vine mai târziu; vezi cap. 20). Capitolul se încheie apoi cu Satana pregătit să-și centralizeze puterea rămasă într-o „fiară”. Adică, capitolul doisprezece din Apocalipsa are tot de a face cu ceea ce a spus Ioan Paul al II-lea: un preludiu direct la o confruntare cu un antihrist. Și așa cum trebuie repetat din nou, această înfrângere a „fiarei și a falsului profet” este ceea ce Părinții Bisericii, câțiva teologi contemporani și „consensul profetic” al misticilor contemporani au spus că duce la o „eră a păcii”. Rezumând Părinții Bisericii și vastul corp de revelații mistice, teologul Rev. Joseph Iannuzzi a declarat:
Din acest punct de vedere, apariția lui Antihrist înainte Era Păcii devine o chestiune de Tradiție. -Antihrist și vremurile sfârșite, nu. 26
El subliniază, la fel ca și mine, că după În Epocă, are loc o ultimă ascensiune satanica, când Satana este dezlegat din abis și adună națiunile păgâne împotriva „tabărei sfinților” înainte de întoarcerea lui Isus în slavă. Acest ultim Antihrist, Gog și Magog, este, de asemenea, în concordanță cu învățătura Sfântului Ioan că există „mulți antihrisți”. [5]cf. 1 Ioan 2: 18 Din nou, această cronologie clară, nediluată a unui antihrist înainte și după ce Epoca Păcii a fost combinată de mulți analiști contemporani într-un singur eveniment, adesea bazat pe o înțelegere sărăcită și pe o reacție excesivă la erezia milenarismului (vezi Milenarismul - Ce este și nu este și Cum a fost pierdută Era). Ei susțin în esență că ne confruntăm cu un „necaz minor” urmat de o amânare pașnică care aduce lumea la un „necaz major” când Antihrist apare cu puțin timp înainte de sfârșitul tuturor lucrurilor.
Acum, sper că cititorii mei vor înțelege în acest moment de ce m-aș deranja să subliniez importanța acestei distincții. Dacă creștinilor li se spune că Antihrist este poate la secole distanță, ar putea sufletele să fie prinse prin surprindere, „ca un hoț în noapte”? Dacă Isus a spus că „chiar și aleșii” ar putea cădea, atunci mi s-ar părea că ar trebui să fim atenți la semnele vremurilor, mai ales când aceste vremuri prezente de fărădelege indică în mod alarmant venirea unui „nelegiuit”. Într-adevăr, Papa Paul al VI-lea a spus „Apostazie, pierderea credinței, se răspândește în întreaga lume”. [6]Discurs cu ocazia celei de-a 13-a aniversări a aparițiilor de la Fatima, 1977 octombrie XNUMX Și în urmă cu peste o sută de ani, Sfântul Pius al X-lea credea...
… S-ar putea să existe deja în lume „Fiul pierderii” despre care vorbește Apostolul. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclică despre restaurarea tuturor lucrurilor din Hristos, n. 3, 5; 4 octombrie 1903
Acești paznici stăteau pe metereze mult mai înalte decât mine – și nu au ezitat să-i avertizeze pe credincioși.
Ideea mea aici este să nu fiu argumentativă. Mai degrabă, este să fiu fidel propriei mele misiuni, pe care o supun discernământului Bisericii. Și o parte a acestei misiuni este să trezi și avertiza că „semnele vremurilor”, desfăşurarea Revoluția globală, apostazia masivă și fărădelegea care se răspândesc peste tot și aparițiile fără precedent ale „femei îmbrăcate în soare” sunt indicatori puternici ai posibilitate că Antihrist, care vine înaintea erei păcii, ar putea apărea în al nostru ori (vezi Anticrist în vremurile noastre). Și, privind acum înapoi, văd că avertismentele pe care m-am simțit obligat să le dau în acest sens au fost în cinci etape – cu câteva sute de scrieri între ele pentru a vă întări, încuraja și construi credința. Dacă dați clic pe titluri, puteți citi detaliile:
I. Visul celui fără de lege (un vis care abia acum are sens)
II. Ridicarea dispozitivului de reținere (un „cuvânt” pe care l-am primit referitor la „cel fărădelege” și de aceste ori)
III. Contrafacerea care vine (Smecheria lui Satana de a contracara Milostivirea Divină)
IV. Tsunamiul spiritual (un val de înșelăciune spirituală care se răspândește în întreaga lume)
Cât despre calendar, nu voi specula. Ideea principală este aceasta: suntem chemați de Isus să „veghem și să ne rugăm”. Ca paznic, am raportat doar ceea ce văd din postarea mea prin prisma Tradiției Sacre și a Magisteriului — nu, am strigat, mai degrabă, dintr-o obligație morală de a face acest lucru. Prefer să greșesc decât să tac. Indiferent dacă există sau nu intervenții cerești între acum și apariția unui antihrist înainte de Eră, ei bine, asta este treaba Raiului. Cu siguranță cred că vom vedea lucruri miraculoase în acest „timp al milei” înainte de „timpul dreptății”. Dar rolul meu, în parte, este să fac cunoscută cronologia acestor vremuri, „imaginea de ansamblu” conform Tradiției care ne pregătește în cele din urmă pentru venirea Împărăției.
Poporul meu este distrus din lipsă de cunoștințe. (Osea 4:6)
Și cred că este important, altfel Domnul nostru nu ar fi vorbit niciodată despre aceste lucruri în primul rând, cu atât mai puțin având în vedere revelațiile pertinente și semnele specifice ale Sf. Pavel și Sf. Ioan. Ceea ce cred că este o pierdere de timp este calculul termene.
Nu este pentru voi să cunoașteți vremurile sau anotimpurile pe care Tatăl le-a stabilit prin propria Sa autoritate. (Fapte 1:6-7)
Cu câțiva ani în urmă, în timp ce mă rugam înaintea Sfântului Sacrament în capela directorului meu spiritual, am simțit că Domnul vorbește clar în inima mea, „Vă dau slujirea lui Ioan Botezătorul”. Slujirea lui Ioan a fost să anunțe venirea „Mielului lui Dumnezeu”.
Într-adevăr, Vino Doamne Isuse! Maranatha! Imparatia vine!
ÎNTREBĂRI LEGATE
CE VREAU SĂ SPUNE OAMENI:
Rezultatul final a fost speranța și bucuria! ... un ghid și o explicație clare pentru momentele în care ne aflăm și pentru cele spre care ne îndreptăm rapid.
- John LaBriola, Soldat catolic în continuare
... o carte remarcabilă.
— Joan Tardif, Perspectivă catolică
Confruntarea finală este un dar al harului Bisericii.
—Michael D. O'Brien, autorul Părintele Ilie
Mark Mallett a scris o carte care trebuie citită, indispensabilă memorator pentru vremurile decisive viitoare și un ghid de supraviețuire bine cercetat pentru provocările care se apropie de Biserică, națiunea noastră și lumea ... Confruntarea finală va pregăti cititorul, ca nici o altă lucrare pe care am citit-o, să facă față vremurilor dinaintea noastră cu curaj, lumină și har încrezător că bătălia și mai ales această bătălie supremă aparține Domnului.
- regretatul pr. Joseph Langford, MC, cofondator, Misionarii părinților carității, autor al Maica Tereza: în umbra Maicii Domnului, și Focul secret al Maicii Tereza
În aceste zile de tumult și trădare, memento-ul lui Hristos de a fi vigilent repercutează puternic în inimile celor care Îl iubesc ... Această nouă carte importantă a lui Mark Mallett vă poate ajuta să urmăriți și să vă rugați din ce în ce mai atent pe măsură ce se desfășoară evenimente neliniștitoare. Este un puternic memento că, oricât de întunecate și de dificile ar fi lucrurile, „Cine este în tine este mai mare decât cel care este în lume.
—Patrick Madrid, autorul cărții Cauta si salveaza și Papa Ficțiune
Disponibil la
Note de subsol
| ↑1 | PAPA IOAN PAUL II, Ceremonia de bun venit, Aeroportul Internațional Madrid-Baraja, 3 mai 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | PAPA IOAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr.9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | cf. CCC, nu. 686 |
| ↑5 | cf. 1 Ioan 2: 18 |
| ↑6 | Discurs cu ocazia celei de-a 13-a aniversări a aparițiilor de la Fatima, 1977 octombrie XNUMX |