Întoarcerea evreilor

 

WE sunt chiar pe punctul culminant al unor evenimente uluitoare din Biserică și din lume. Și printre ei, întoarcerea evreilor în stâlpul lui Hristos.

 

Întoarcerea evreilor

Există o conștientizare puternică printre unii creștini de astăzi despre importanța evreilor în profeție. Din păcate, însă, este adesea exagerat sau înțeles greșit.

Poporul evreu are încă un rol de jucat în istoria mântuirii, așa cum este rezumat de Sfântul Pavel:

Nu vreau să nu fiți conștienți de acest mister, fraților, astfel încât să nu deveniți înțelepți după propriile voastre estimări: o împietrire a venit în parte pe Israel, până când va intra întregul număr al neamurilor și astfel tot Israelul va fii mântuit, după cum este scris: „Eliberatorul va ieși din Sion, va îndepărta lipsa de evlavie de la Iacov; și acesta este legământul meu cu ei când le iau păcatele ”. (Rom 11: 25-27)

Aceasta înseamnă că legămintele Vechiului Testament cu israeliții sunt îndeplinit în Noul Legământ, în și prin Isus, care le ia „păcatele” prin vărsarea Sângelui Său Prețios. După cum a învățat Sfântul Ioan Gură de Aur, primirea lor în Noul Legământ vine ...

Nu atunci când sunt tăiați împrejur ... ci când ajung la iertarea păcatelor. Dacă acest lucru a fost făgăduit, dar nu s-a întâmplat niciodată în cazul lor și nici nu s-au bucurat de iertarea păcatelor prin botez, cu siguranță se va întâmpla. —Omilia XIX pe Rom. 11:27

Cu toate acestea, ca Sfântul Pavel ne învață, Dumnezeu a permis ca o „duritate a inimii” să vină asupra Israelului pentru ca planul lui Dumnezeu de mântuire universală să se poată duce la bun sfârșit, astfel încât „odihna” lumii să aibă posibilitatea de a se împăca cu Dumnezeu Tată. Căci Domnul „vrea ca toți să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”. ^[1]1 Timotei 2: 4

Această duritate care a venit peste Israel nu este un motiv pentru care creștinii să judece evreii; dimpotrivă, este o oportunitate de a anticipa unitatea viitoare a întregului Popor al lui Dumnezeu, care face parte din evenimentele dramatice care cuprind „vremurile sfârșitului”.

Așadar, nu deveniți trufași, ci rămâneți uimiți. Căci dacă Dumnezeu nu a cruțat ramurile naturale, [poate] nici el nu te va cruța. (Rom 11: 20-21)

Glorioasa venire a lui Mesia este suspendată în fiecare moment al istoriei până la recunoașterea sa de către „tot Israelul”, pentru că „o parte a lui Israel a venit în împotrivire” în „necredința” lor față de Isus ... „Incluziunea deplină” a evreilor în Mesia mântuirea, în urma „numărului întreg al neamurilor”, va permite Poporului lui Dumnezeu să realizeze „măsura staturii plinătății lui Hristos”, în care „Dumnezeu poate fi totul în toate”. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 674

 

NU DUALISMULUI DOUĂ-PACTIU

Există însă un anumit dualism în aceste timpuri, care tinde să plaseze poporul evreu pe o cale diferită de mântuire, ca și cum ar avea legămintele lor, iar creștinii au ale lor. În ceea ce privește evreii și promisiunile lui Dumnezeu față de aceștia, ei nu sunt uitați:

Căci darurile și chemarea lui Dumnezeu sunt irevocabile. (Rom 11:29)

Cu toate acestea, legămintele Vechiului Testament nu pot fi separate de Isus Hristos, care este împlinire dintre ele și a oricărei dorințe religioase și singurul mijloc prin care omenirea va fi salvată. În Comisia pentru relații religioase cu evreii, Vaticanul declară pe site-ul său:

„În virtutea misiunii sale divine, Biserica” care urmează să fie „mijlocul atotcuprinzător al mântuirii” în care numai „se poate obține plenitudinea mijloacelor mântuirii”; „Trebuie să-l vestească lumii pe Isus Hristos”. Într-adevăr, credem că prin el mergem la Tatăl (cf. Ioan 14: 6) „Și aceasta este viața veșnică, că ei te cunosc pe singurul Dumnezeu adevărat și pe Isus Hristos pe care l-ai trimis tu” (Ioan 17:33). —Comisia pentru relația religioasă cu evreii, „Cu privire la calea corectă de a prezenta evreii și iudaismul”; n. 7; vatican.va

După cum a spus Rosalind Moss, un evanghelist evreu-catolic contemporan: devenirea catolică este „cel mai evreu lucru pe care îl poate face o persoană”. ^[2]cf. Mântuirea este de la evrei, Roy H. Schoeman, p. 323 Convertitul evreu-catolic, Roy Schoeman, mărturisește:

Aproape fiecare evreu care intră în Biserica Catolică simte profund sentimentul de „întoarcere” pe care Sfântul Pavel îl surprinde în imaginea sa a ramurii de măslin grefate înapoi la rădăcina sa originală, naturală - că nu părăsesc în niciun fel iudaismul, ci mai degrabă vin în plinătatea sa. -Mântuirea este de la evrei, Roy H. Schoeman, p. 323

 

UMBRE ȘI IMAGINI

Cheia înțelegerii Vechiului Testament este să-l citiți ca un tipologie creștinismului, o prefigurare simbolică a Noului Legământ. Numai în această lumină - lumina lumii, cine este Isus - poate Bătrânul Relația Testamentului cu Noul să fie înțeleasă și prețuită și cuvintele profeților și patriarhilor să fie pe deplin înțelese. Mai mult, majoritatea toate religiile pot fi înțelese în cele din urmă ca o căutare a lui Dumnezeu, care este destinul comun al tuturor popoarelor.

Biserica Catolică recunoaște în alte religii căutarea, printre umbre și imagini, a Dumnezeului care este necunoscut, dar aproape, de când dă viață și suflare și toate lucrurile și vrea ca toți oamenii să fie mântuiți. Astfel, Biserica consideră toată bunătatea și adevărul găsit în aceste religii ca „o pregătire pentru Evanghelie și dată de cel care luminează pe toți oamenii pentru ca ei să aibă în cele din urmă viață”. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 843

Lunga istorie a omului, odată sfărâmată de păcatul originar, s-a tras împreună într-o singură cale către Tatăl, astfel încât să devină „totul în toate”. Această cale este Isus, „calea și adevărul și viața”. Aceasta nu înseamnă că toți vor fi mântuiți, ci doar cei care respectă poruncile lui Dumnezeu cu credință, pentru că așa cum a spus Isus: „Dacă veți păzi poruncile Mele, veți rămâne în dragostea mea ...” (Ioan 15:10). ^[3]cf. CCC, n. 847

Isus afirmă că „va fi o turmă și un singur păstor”. Biserica și iudaismul nu pot fi atunci văzute ca două căi paralele de mântuire, iar Biserica trebuie să-l mărturisească pe Hristos ca Mântuitor pentru toți, „păstrând în același timp cel mai strict respect pentru libertatea religioasă în conformitate cu învățătura celei de-a doua Vatica
n Consiliu (Declaraţie Demnitari Humanae). " —Comisia pentru relația religioasă cu evreii, „Cu privire la calea corectă de a prezenta evreii și iudaismul”; n. 7; vatican.va

 

UNITATEA: MAREA RESTAURARE

Unitatea pentru care s-a rugat Isus nu este o unitate a religiilor, ci a popoare. Mai mult, această unitate va fi în Hristos, adică Trupul Său mistic, care este Biserica. Tot ceea ce este construit pe nisip va fi spălat în această Furtună prezentă și viitoare.^[4]cf. Ceea ce este construit pe nisip și La Bastion! - Partea II Numai ceea ce este construit pe piatră (pentru că Hristos a zidit-o) va rămâne. ^[5]cf. Iisuse, Ziditorul Înțelept Și astfel, Magisteriul învață:

Biserica Catolică, care este împărăția lui Hristos pe pământ, este destinată să fie răspândită între toți oamenii și toate națiunile ... —POPUL PIUS XI, Quas Primas, Enciclică, n. 12, 11 decembrie 1925; cf. Mat 24:14

„Și vor auzi glasul meu și vor fi un singur cioban și un singur păstor.” Fie ca Dumnezeu… să aducă în scurt timp profeția Sa pentru transformarea acestei viziuni mângâietoare asupra viitorului într-o realitate prezentă… —POPUL PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Despre pacea lui Hristos în Împărăția Sa”, 23 decembrie 1922

În tipologia Vechiului Testament, Părinții Bisericii au văzut „Sionul” ca un tip al Bisericii.

Cel ce a împrăștiat Israelul, acum îi adună, îi păzește ca păstor turma sa ... Strigând, ei vor monta înălțimile Sionului, vor veni curgând spre binecuvântările Domnului ... va fi un singur păstor pentru toți ... Locuința mea va fi fii cu ei; Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul meu. (Ieremia 31:10, 12; Ezechiel 37:24, 27)

Această lungă unitate prevestită a evreilor și a neamurilor, cumpărată prin sângele lui Isus, a fost remarcată de Sfântul Ioan în Evanghelia sa:

Caiafa ... a profețit că Isus avea să moară pentru națiune, și nu numai pentru națiune, ci și să adune într-unul copiii dispersați ai lui Dumnezeu. (Ioan 11: 51-52)

Conform Sfintei Scripturi și a Părinților Bisericii, convertirea evreilor începe tocmai anterior până la „ziua Domnului”, acea eră a păcii „de o mie de ani”. 

Iată, ziua Domnului va fi o mie de ani. —Letru de Barnaba, Părinții Bisericii, Cap. 15

Potrivit profetului Maleah, Domnul promite o inversare dramatică; ușile îndurării vor fi deschise larg în fața ușilor dreptății:

Acum îți trimit proorocul Ilie, înainte să vină ziua Domnului, ziua cea mare și cumplită; El va întoarce inima părinților către fiii lor și inima fiilor către părinții lor, ca să nu vin și să lovesc țara cu o nimicire totală. (Mal 3: 23-24.)

Mulți dintre Părinții Bisericii au înțeles că acest lucru înseamnă că „cei doi martori”, Enoh și Ilie -care nu au murit, ci au fost luați în paradis - se vor întoarce să predice Evanghelia pentru a readuce evreii la plinătatea credinței - „părinții la fiii lor”.  

Îi voi însărcina pe cei doi martori ai mei să profețească pentru acele douăsprezece sute șaizeci de zile, purtând haine de sac. (Apocalipsa 11: 3)

Enoh și Elias Tesbitul vor fi trimiși și vor întoarce inimile părinților către copii, adică sinagoga către Domnul nostru Iisus Hristos și predicarea apostolilor ... -Sf. John Damascene, „Referitor la Antihrist”, De Fide Orthodoxa, IV, 26

... evreii ar crede, când marele Ilie va veni la ei și le va aduce doctrina credinței. Domnul însuși a spus la fel de mult: „Ilie va veni și va restabili toate lucrurile”. - Teodoretul lui Cyr, Părintele Bisericii, „Comentariu la epistola către romani”, Romani, by Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; p. 287

Conversia evreilor la creștinism nu va lăsa un impact mic asupra unei Biserici care s-a clătinat prin apostazie, mondenitate și laxitate, potrivit Sfântului Toma de Aquino:

Ce va zice, spun eu, o astfel de acceptare, dar că va face neamurile să se ridice la viață? Căci neamurile sunt credincioșii care vor crește călduți: „Pentru că răutatea se înmulțește, dragostea majorității oamenilor se va răci” (Mt. 24:12), sau va cădea complet, fiind înșelat de Antihrist. Acestea vor fi readuse la fervoarea lor primitivă după convertirea evreilor. -Sf. Toma de Aquino, Comentariu la Epistola către Romani, Rom Cap.11, n. 890; cf. Aquino studiază Biblia

După cum explic mai jos, s-ar părea că Triumful Inimii Neprihănite este tocmai „nașterea” acestei unități, cel puțin în etapele sale de început, astfel încât să întărească Trupul lui Hristos împotriva înșelăciunilor lui Antihrist care vor urma Iluminării. de Conștiință. În cuvintele starețului francez din secolul al X-lea Adso:

Pentru ca Anticristul să vină brusc și fără avertisment și să înșele și să distrugă întreaga rasă umană prin greșeala sa, înainte de sosirea sa, cei doi mari profeți Enoh și Ilie vor fi trimiși pe lume. Ei vor apăra credincioșii lui Dumnezeu împotriva atacului Antihristului cu brațe divine și vor instrui, mângâia și pregăti pe aleși pentru luptă cu trei ani și jumătate de predare și predicare. Acești doi mari profeți și învățători îi vor converti pe fiii lui Israel care vor trăi în acel timp la credință și își vor face credința de neînvins printre aleși în fața suferinței unei atât de mari furtuni. —Abbot Adso din Montier-En-Der, Scrisoare despre originea și timpul lui Antihrist; (c. 950); pbs.org

În viziunea „femeii îmbrăcate la soare”, ea dă naștere unui „fiu bărbat”, adică întregul Trup al lui Hristos (este doar un „prunc”, s-ar putea spune, totuși pentru a deveni „statura deplină”) ”Și„ bărbăție ”în era păcii.) Atunci Sfântul Ioan vede că ...

... femeii i s-au dat cele două aripi ale marelui vultur, astfel încât să poată zbura la locul ei din deșert, unde, departe de șarpe, a fost îngrijită timp de un an, doi ani și jumătate. (Apoc. 12:14)

Este o altă posibilă interpretare a „celor două aripi” aceea a harurilor lui Enoh și Ilie, cei doi martori ai Apocalipsei, care întăresc Trupul lui Hristos, astfel încât „cei care speră în Domnul își vor reînnoi puterea, se vor înălța pe vulturi? aripi ”? ^[6]cf. Isaia 40; 31

... venirea lui Enoh și a lui Ilie, care trăiesc chiar și acum și vor trăi până vor veni să se opună lui Antihrist însuși și să păstreze pe aleși în credința lui Hristos și, în cele din urmă, să-i convertească pe evrei și este sigur că acest lucru este încă neîmplinit. -Sf. Robert Bellarmine, De Summo Pontifice, Eu, 3

 

IOAN PAUL II ȘI UNIFICAREA DOAMNEI NOASTRE

Fie Medjugorje - care este încă în curs de investigare de către Vatican - va juca un rol enorm în aceste timpuri (și are deja cu zeci de mii de conversii și vocații), sau pur și simplu va dispărea după cum sugerează detractorii săi.^[7]cf. Pe Medjugorje Cu toate acestea, este interesant faptul că aparițiile au început la sărbătoarea Sfântului Ioan Botezătorul, pe care Isus l-a asemănat cu venirea în spiritul lui Ilie. ^[8]cf. Matei 7: 11-13

În prezența Conferinței episcopale regionale din Oceanul Indian, în timpul lor ad limina Reuniunea odată cu Papa Ioan Paul al II-lea, el le-a răspuns la întrebarea cu privire la mesajul profetic central din Medjugorje, pe care l-a numit o „extensie a Fatimei”: ^[9]cf. Medjugorje: „Doar faptele, doamnă”

După cum a spus Urs von Balthasar, Maria este Mama care își avertizează copiii. Mulți oameni au o problemă cu Medjugorje, cu faptul că aparițiile durează prea mult. Ei nu inteleg. Dar mesajul este dat într-un context specific, corespunde situației țării. Mesajul insistă asupra păcii, asupra relațiilor dintre catolici, ortodocși și musulmani. Acolo găsești cheia înțelegerii a ceea ce se întâmplă în lume și a viitorului ei. -Medjugorje revizuit: anii 90, Triumful inimii; Sr Emmanuel; pag. 196

Aceasta nu este o viziune sincretistă a religiei, ca și cum toate religiile sunt egale. De fapt, într-o presupusă apariție a Maicii Domnului din Medjugorje, care a fost adesea confuză și interpretată greșit, i se cere 
întreb dacă toate religiile sunt la fel? Răspunsul este o teologie adecvată a modului de a vedea necreștini, inclusiv evrei:

Membrii tuturor credințelor sunt egali în fața lui Dumnezeu. Dumnezeu stăpânește fiecare credință la fel ca un suveran asupra împărăției sale. În lume, toate religiile nu sunt aceleași, deoarece toți oamenii nu s-au conformat poruncilor lui Dumnezeu. Îi resping și îi disprețuiesc. —1 octombrie 1981; Mesajele Medjugorje, 1981-20131; p. 11

oameni sunt egali în fața ochilor lui Dumnezeu - nu religii. „Adevărat înțeleg”, a spus Sfântul Petru, „că Dumnezeu nu dă dovadă de părtinire, dar în fiecare națiune oricine se teme de el și face ceea ce este drept este acceptat de el”. ^[10]Fapte 10: 34-35

Într-adevăr, Papa Benedict a afirmat că Sfântul Ioan Paul al II-lea prețuia ...

... o mare așteptare că mileniul diviziunilor va fi urmat de un mileniu de unificări ... că toate catastrofele secolului nostru, toate lacrimile sale, după cum spune Papa, vor fi prinse la sfârșit și transformate într-un nou început. —Cardinalul Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sarea Pământului, un interviu cu Peter Seewald, P. 237

 

TRIUNFUL UNITĂȚII

Așa cum am scris în Triumfurile din Scriptură, Triumful Inimii Neprihănite este nașterea unui popor unificat care pare să se realizeze, cel puțin în primele sale etape, în timpul „ochiului Furtunii”. Din nou, această naștere pare să includă cel puțin unii evrei într-un moment precipitat. 

Vine vremea când prinții și popoarele vor respinge autoritatea Papei. Unele țări vor prefera propriii lor conducători ai Bisericii decât Papei. Imperiul German va fi împărțit. Proprietatea bisericii va fi secularizată. Preoții vor fi persecutați. După nașterea antihristilor, ereticii își vor predica doctrinele false nedezvoltate, ceea ce va duce la creștini îndoieli cu privire la sfânta lor credință catolică. -Sf. Hildegard (c. 1179), spiritdayly.net

Este nevoie de o „mare zguduire”, o „iluminare a conștiinței”, pe care Sf. Ioan pare să o descrie în al șaselea sigiliu când toată lumea pe pământ vede în ceruri „un Miel care părea să fi fost ucis”.^[11]Rev 5: 6

Ei au strigat către munți și stânci: „Cadeți peste noi și ascundeți-ne de fața celui care stă pe tron ​​și de mânia Mielului, pentru că a venit ziua cea mare a mâniei lor și cine poate rezista ? ” (Apocalipsa 6: 16-17)

După cum am notat în Triumfurile din Scriptură, acesta ar părea a fi același eveniment ca atunci când Sfântul Mihail Arhanghelul și cohorta sa rup o mare parte din puterea lui Satana, rezultând, în mod natural, într-o perioadă puternică de evanghelizare. ^[12]cf. Venirea de mijloc

Datorită ajutorului lui Mihai, copiii credincioși ai zeilor vor defila sub protecția sa. Își vor decima vrăjmașii și vor obține victoria prin puterea lui Dumnezeu ... Drept urmare, un număr mare de păgâni se vor alătura creștinilor cu adevărată credință și vor spune: „Dumnezeul creștinilor este Dumnezeu adevărat pentru că astfel de lucrări minunate au fost îndeplinite printre creștinii ”. -Sf. Hildegard (c. 1179), spiritdayly.net

Fructul acestui har și al „avertismentului final” înainte de venirea „celui nelegiuit” - care devine instrumentul dreptății lui Dumnezeu - ar include aparent evreii. Comparați viziunea Sfintei Faustina despre „avertisment” cu cea a profetului Zaharia despre israeliți:

Înainte să vin ca judecător drept, vin pe primul loc ca Rege al Milostivirii. Înainte să vină ziua justiției, acolo va exista să li se ofere oamenilor un semn în cerurile de acest fel: Toată lumina din ceruri se va stinge și va fi întuneric mare pe tot pământul. Apoi semnul crucii va fi văzut pe cer și din deschiderile unde au fost cuie mâinile și picioarele Mântuitorului vor ieși lumini mari care vor lumina pământul pentru o perioadă de timp. Acest lucru va avea loc cu puțin înainte de ultima zi. - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 83; rețineți că „ultima zi” aici nu înseamnă neapărat ultima perioadă de 24 de ore, ci mai probabil „ziua Domnului”. Vedea Faustina și Ziua Domnului

Voi revărsa asupra casei lui David și asupra locuitorilor Ierusalimului un duh de îndurare și rugăciune, astfel încât, atunci când se vor uita la cel pe care l-au străpuns, îl vor plânge pentru el, precum se plânge pentru un singur copil și se va întrista pentru el ca cineva se întristează asupra unui întâi născut. (Zech 12:10)

După deschiderea celei de-a șasea pecete, Sfântul Ioan vede o marcare specială care are loc înainte de pedeapsă, care include Anticristul sau „fiara”.

Nu stricați pământul, marea sau copacii până când nu punem sigiliul pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru ”. Am auzit numărul celor care fuseseră marcați cu sigiliul, o sută patruzeci și patru de mii din fiecare seminție a israeliților… (Apocalipsa 7: 3-4)

Ca Biblia din Navarra note de comentarii: „Cea mai plauzibilă interpretare este că cei 144 000 reprezintă evreii convertiți la creștinism”. ^[13]cf. Revelatie, p. 63, nota de subsol 7: 1-17 Teologul Dr. Scott Hahn notează că acest sigiliu este ...

… Oferind protecție rămășiței credincioase a lui Israel, care va trece prin necaz. Aceasta se poate referi mai degrabă la un har al perseverenței spirituale decât la o garanție a supraviețuirii fizice. În contextul mai larg al Apocalipsei, există un contrast între sigiliul lui Dumnezeu ștampilat pe fruntea celor drepți și semnul fiarei înscris pe sprâncenele celor răi. -Ignatie Catholic Study Bible, Noul Testament, p. 501, nota de subsol 7: 3

Din nou, acest lucru este prefigurat în Apocalipsa 12 atunci când „femeia îmbrăcată în soare”, care era „în travaliu”, dă naștere unui „fiu bărbat” înainte de ultima bătălie cu fiara, iar ea însăși este refugiată în „ deşert". Coroana ei de douăsprezece stele reprezintă atât cele douăsprezece triburi ale lui Israel, cât și cei doisprezece apostoli, adică tot poporul lui Dumnezeu. Cei Doisprezece Apostoli, notează dr. Hahn, „semnifică restaurarea mesianică a Israelului”. ^[14]cf. Dr. Scott Hahn, Ignatie Catholic Study Bible, Noul Testament, p. 275, „Mântuirea lui Israel” Într-adevăr, viziunea Sfântului Ioan îi include și pe aceia „din toate națiunile, din toate triburile și popoarele și limbile” care vor trece printr-o mare necaz înainte de era „mie de ani”. ^[15]cf. Apoc. 7: 9-14 Astfel, confruntarea finală dintre Biserică și anti-Biserică va fi o bătălie între unit Trupul lui Hristos vs. uniformă corpul mistic al Satanei.

 

IERUSALEM, CENTRUL LUMII

Rolul Ierusalimului în istoria mântuirii îl deosebește de orice alt oraș de pe pământ. Este, de fapt, un tip al Noului Ierusalim ceresc, acel oraș etern în care toți sfinții vor locui în lumina perpetuă.

Ierusalimul a jucat un rol important în Pasiunea, Moartea și Învierea Domnului nostru, și figurează în profeție în Biserica timpurie odată cu distrugerea templului. Cu toate acestea, Părinții Bisericii Primare au prevăzut, de asemenea, că Ierusalimul va deveni din nou centrul lumii - în bine și mai rău - înainte de „odihna sabatului” sau „era păcii”.

Dar când Antihristul va fi devastat toate lucrurile din această lume, va domni timp de trei ani și șase luni și va sta la templul din Ierusalim; și atunci Domnul va veni din Ceruri în nori ... trimitând pe acest om și pe cei care îl urmăresc în lacul de foc; dar aducând pentru cei drepți vremurile împărăției, adică odihna, ziua a șaptea sfințită ... Acestea vor avea loc în vremurile împărăției, adică în ziua a șaptea ... adevăratul Sabat al celor drepți. -Sf. Irenaeus din Lyon, părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irineu din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co.

Sfântul Pavel spune ceva destul de interesant despre eventuala convertire a lui Israel la Iisus Hristos.

Căci dacă respingerea lor înseamnă reconcilierea lumii, ce va însemna acceptarea lor decât viața din morți? (Romani 11:15)

Sfântul Pavel leagă includerea evreilor de învierea Bisericii. Într-adevăr, după moartea lui Antihrist, Sfântul Ioan prevede pe cei care au refuzat „semnul fiarei” participând la ceea ce el numește „prima înviere”. ^[16]cf. Învierea care vine

Restul morților nu au prins viață până la încheierea celor o mie de ani. Aceasta este prima înviere. (Apocalipsa 20: 5)

Afirmația esențială este a unei etape intermediare în care sfinții înviați sunt încă pe pământ și nu au intrat încă în stadiul lor final, pentru că acesta este unul dintre aspectele misterului din ultimele zile care încă nu a fost revelat. —Cardinalul Jean Daniélou, SJ, teolog, O istorie a doctrinei creștine timpurii înaintea Sinodului de la Nicea, 1964, pag. 377

Părinții Bisericii au văzut asta Ierusalim ar deveni centrul creștinismului după cel mai probabil distrugerea Romei.

Mărturisim că o împărăție ni se promite pe pământ, deși înaintea cerului, numai într-o altă stare de existență; în măsura în care va fi după înviere timp de o mie de ani în orașul divin construit în Ierusalim ... —Tertulian (155–240 d.Hr.), părintele Bisericii Nicene; Adversus Marcion, Părinții Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, voi. 3, pp. 342-343)

Amintiți-vă, desigur, că evreii au fost împrăștiați din Ierusalim și din tot Israelul ca o pedeapsă pentru infidelitatea lor față de legământul lui Dumnezeu - ceea ce se numește diaspora. Cu toate acestea, Scripturile prezic că se vor întoarce cândva ... un eveniment pe care îl urmărim acum în timp real pe măsură ce evreii din întreaga lume continuă să migreze în Israel.

Uite! Îi voi aduce înapoi din țara din nord; Îi voi aduna de la marginile pământului, orbii și șchiopii în mijlocul lor, femeile însărcinate, împreună cu cei aflați în muncă - o mulțime imensă - se vor întoarce ... Vezi, îi adun din toate țările în care am i-a alungat în furia mea crescătoare și în mânia mea mare; Îi voi aduce înapoi în acest loc și îi voi așeza aici în siguranță ... Cu ei voi face un legământ veșnic, pentru a nu înceta niciodată să le fac bine;
Voi pune frica de mine în inimile lor, astfel încât să nu se îndepărteze niciodată de mine. (Ieremia 31: 8; 32: 37-40)

Ei sunt chemați înapoi în țara lor „în muncă” ... ca și femeie îmbrăcată la soare, atât persecutate, cât și pregătindu-se pentru acea unitate pentru care s-a rugat Hristos și care se realizează prin fericita noastră Maică, „Mama tuturor popoarelor”. Prin urmare, am putea înțelege mai bine atac de neegalat asupra poporului evreu de-a lungul secolelor de antisemitism, holocaustul nazismului și acum, din nou, o creștere dramatică a violenței împotriva evreilor, în special în Orientul Mijlociu și Europa. ^[17]cf. washingtonpost.com, 15 aprilie 2015; frontpagemag.com, 19 aprilie 2015 Este ca și cum Satana încearcă să stingă poporul evreu și cumva să zădărnicească planul lui Dumnezeu, căci și lor „aparțin filiația, slava, legămintele, dăruirea legii, închinarea și promisiunile; lor le aparțin patriarhii, iar rasa lor, după trup, este Hristos ”. ^[18]Rom 9: 4

... pentru că mântuirea este de la evrei. (Ioan 4:22)

Adică și lor aparțin ceea ce Sfântul Petru numește a timp de amânare, ceea ce Părinții Bisericii au înțeles a fi „mii de ani” și adevăratul „sabat” după moartea Antihristului, dar înainte de sfârșitul timpului.

Să ne rugăm, așadar, pentru grăbirea Triumfului Inimii Neprihănite și venirea Împărăției lui Dumnezeu, când evreii și neamurile îl vor adora pe Hristos, Mielul, în Sfânta Euharistie, în timp ce se pregătesc pentru întoarcerea Sa în slavă la sfârșitul timpului. 

Pocăiți-vă, așadar, și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse și ca Domnul să vă acorde vremuri de reîmprospătare și să vă trimită Mesia deja desemnat pentru voi, Isuse, pe care cerul trebuie să-l primească până în vremurile restaurării universale Dumnezeu a vorbit prin gura sfinților săi profeți din vechime. (Fapte 3: 19-21)

Eu și orice alți creștini ortodocși suntem siguri că va exista o înviere a cărnii urmată de o mie de ani într-un oraș reconstruit, înfrumusețat și lărgit din Ierusalim, așa cum a fost anunțat de profeții Ezechiel, Isaia și alții ... Un om printre noi numit Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că după aceea va avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică. -Sf. Justin Martyr, Dialog cu Trypho, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Unii se vor opune acestei scrieri pe baza credinței lor că Antihristul vine chiar la sfârșitul timpului. Vedea Anticrist în vremurile noastre și Cum a fost pierdută Era

Când Ilie se întoarce

Zilele lui Ilie ... și ale lui Noe

Restaurarea viitoare a familiei

Viitorul val al unității

Venirea de mijloc

 

Vă mulțumim pentru dragoste, rugăciuni și sprijin!