Częstochowa හි කළු මැඩෝනා - අපකීර්තිමත්
කිසිම මිනිසෙක් ඔබට හොඳ උපදෙස් ලබා නොදෙන කාලයක ඔබ ජීවත් වන්නේ නම්,
කිසිම මිනිසෙක් ඔබට හොඳ ආදර්ශයක් දෙන්නේ නැත.
යහපත්කමට දඩුවම් සහ අකුසල විපාක ඔබ දකින විට...
ස්ථිරව සිටින්න, ජීවිතයේ වේදනාව මත දෙවියන් වහන්සේට තදින් ඇලී සිටින්න...
- ශාන්ත තෝමස් මෝර්,
විවාහය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා 1535 දී හිස ගසා දමන ලදී
The Life of Thomas More: A Biography by William Roper
එක ජේසුස් වහන්සේ තම සභාව හැර ගිය උතුම්ම ත්‍යාගය නම් කරුණාවයි වැරදිසහගත බව. "ඔබ සත්‍යය දැනගන්නවා ඇත, සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරන්නේය" (යොහන් 8:32) යේසුස් පැවසුවේ නම්, සත්‍යය කුමක්දැයි සැකයකින් තොරව සෑම පරම්පරාවක්ම දැන ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. එසේ නොවුවහොත්, යමෙකු සත්‍යය සඳහා බොරුවක් ගෙන වහල්භාවයට පත්විය හැකිය. සදහා…
පාපය කරන සෑම කෙනෙක්ම පාපයේ වහලෙකි. (යොහන් 8:34)
එබැවින් අපගේ අධ්‍යාත්මික නිදහසයි නිසග ය සත්‍යය දැනගැනීම සඳහා, යේසුස් වහන්සේ පොරොන්දු වූයේ එබැවිනි, "ඔහු පැමිණෙන විට, සත්‍යයේ ආත්මය, ඔහු සියලු සත්‍යය වෙත ඔබව යොමු කරන සේක." [1]ජෝන් 16: 13 සහස්‍ර දෙකක කතෝලික ඇදහිල්ලේ තනි පුද්ගල සාමාජිකයින්ගේ අඩුපාඩු සහ පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්ගේ සදාචාරාත්මක අසාර්ථකත්වයන් තිබියදීත්, අපගේ පූජනීය සම්ප්‍රදාය හෙළි කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් වසර 2000 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ නිවැරදිව ආරක්ෂා වී ඇති බවයි. එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මනාලිය මත ඇති ආරක්‍ෂාකාරී හස්තයේ ස්ථිර ලකුණකි.
නව ප්‍රපාතයක්
එහෙත්, අපේ ඉතිහාසයේ සත්‍යය ප්‍රපාතයකට ඇද වැටෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අවස්ථා තිබේ - රදගුරුවරුන් බහුතරයක් පවා වැරදි දිශාවට ගමන් කළ විට (ආරියන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය වැනි). අද අපි නැවත සිටින්නේ තවත් භයානක පර්වතයක අද්දර එය පරදුවට තබා ඇති එක් ධර්මයක් පමණක් නොව, සත්‍යයේ පදනම වේ.[2]සත්‍යය කාලය අවසානය දක්වා නොවරදවාම ආරක්ෂා වනු ඇතත්, එය සෑම තැනකම දන්නා සහ ප්‍රායෝගිකව පවතිනු ඇතැයි මින් අදහස් නොවේ. සම්ප්‍රදාය අපට පවසන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසාන කාලවලදී, එය ප්‍රායෝගිකව ශේෂයක් විසින් ආරක්ෂා කරනු ඇති බවයි; cf. The Coming Refuges & Solitudes ෆ්රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පවුල පිළිබඳ සිනොඩ් දේශනයකදී නිවැරදිව හඳුනාගත් අනතුරකි:
යහපත්කමට විනාශකාරී ප්‍රවණතාවකට ඇති පෙළඹවීම, රැවටිලිකාර දයාවක නාමයෙන් තුවාල සුව කිරීමට හා ඒවාට ප්‍රතිකාර නොකර බැඳ තබයි; එය රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කරන අතර හේතු සහ මූලයන් නොවේ. එය “යහපත කරන්නන්ගේ”, බිය උපදවන අයගේ සහ ඊනියා “ප්‍රගතිශීලීන්ගේ සහ ලිබරල්වාදීන්ගේ” පෙළඹවීමයි.
ඔහු තව දුරටත් ගියේ, අනතුරු අඟවමිනි...
පියාණන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා කුරුසියෙන් බැස, ජනතාව සතුටු කිරීමට සහ එහි නොසිටීමට පෙළඹවීම; ලෞකික ආත්මයක් පවිත්ර කර දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට නැමීම වෙනුවට වැඳ වැටීම.—Cf. නිවැරදි කිරීම් පහ
අපෝස්තලික අනුශාසනාව නිපදවූ සිනොඩ් එයයි අමෝරිස් ලෙටිටියා, එය උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, විවාහය යන සක්රමේන්තුව ලෞකික කිරීමට සහ මානව ලිංගිකත්වය සාපේක්ෂ කිරීමට උත්සාහ කරන ප්‍රගතිශීලීත්වයේ එම ආත්මයටම ණයට දෙන බවට චෝදනා එල්ල විය (බලන්න දයාව) මෙම ලේඛනයේ දෝෂයක් ඇතැයි විශ්වාස කරන දේවධර්මවාදීන් සමඟ යමෙක් එකඟ වුවද නැතත්, එම සිනොඩ් සිට සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයේ නායයෑමක්, විශේෂයෙන් ධුරාවලියේ ඇති බව කෙනෙකුට පිළිගත යුතුය.
අද, විෂම ඉගැන්වීම් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරන සම්පූර්ණ බිෂොප්වරුන්ගේ සම්මන්ත්‍රණ අප සතුව ඇත.[3]උදා. ජර්මානු බිෂොප්වරු, cf. catholicnewsagency.com "අභිමානවත් දේව මෙහෙයන්" පවත්වන පූජකවරු,[4]cf. මෙහි, මෙහි, මෙහි සහ මෙහි සහ, සත්‍ය වශයෙන්ම, අපේ කාලයේ බරපතලම සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන් වඩ වඩාත් අපැහැදිලි වී සිටින පාප්වරයෙක්. මෙය කතෝලිකයන්ට පුරුදු නැති දෙයකි, විශේෂයෙන් දෙවන ජුවාම් පාවුළු සහ XVI වන බෙනඩික්ට්ගේ දේවධර්මීය වශයෙන් නිරවද්‍ය පාප් පදවියෙන් පසුව.
ඔහු කීවේ කුමක්ද?
ෆ්රැන්සිස් පිළිබඳ ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මාධ්‍යවේදී ඔස්ටින් අයිවරී මෙසේ ලිවීය.
[ෆ්රැන්සිස්] කතෝලික සමලිංගික ක්‍රියාකාරිකයෙකුට, මාර්සෙලෝ මාර්කේස් නම් හිටපු දේවධර්මාචාර්යවරයෙකුට පැවසුවේ, ඔහු සමලිංගික අයිතිවාසිකම්වලට මෙන්ම සිවිල් සංගම් සඳහා නීතිමය පිළිගැනීමට කැමති බවත්, සමලිංගික ජෝඩුවලටද ප්‍රවේශ විය හැකි බවත්ය. නමුත් නීතියෙන් විවාහය නැවත අර්ථ දැක්වීමට ගන්නා ඕනෑම උත්සාහයකට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ විය. 'ඔහුට අවශ්ය වූයේ විවාහය ආරක්ෂා කිරීමට මිස කිසිවකුගේ ගෞරවයට හානියක් නොවන පරිදි හෝ ඔවුන්ගේ බැහැර කිරීම් ශක්තිමත් කිරීමට නොවේ' යනුවෙන් කාදිනල්වරයාගේ සමීප සහයෝගිතාකරුවෙකු පවසයි. "ඔහු සමලිංගික පුද්ගලයින් සහ ඔවුන්ගේ මානව හිමිකම් නීතියෙන් ප්රකාශ කළ හැකි උපරිම නීත්‍යානුකූලව ඇතුළත් කිරීමට කැමති වූ නමුත් දරුවන්ගේ යහපත සඳහා පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් අතර සිදුවන විවාහයේ සුවිශේෂත්වය කිසි විටෙකත් සම්මුතියක් ඇති නොකරයි." -මහා ප්‍රතිසංස්කරණකරු, 2015; (පි. 312)
මා සඳහන් කළ පරිදි ශරීරය, බිඳීම, පාප්තුමා මෙම ස්ථාවරය පැහැදිලිවම දරන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ෆ්රැන්සිස් ගැන ඉවරිගේ සටහනේ ප්‍රශංසනීය බොහෝ දේ ඇතත්, “සමලිංගික සංගම් නීත්‍යානුකූලව පිළිගැනීමෙන් ඇතැම් මූලික සදාචාරාත්මක වටිනාකම් වසං වී විවාහ ආයතනයේ අවප්‍රමාණයට හේතු වනු ඇති” බව මහේස්ත්රාත් අධිකරණය දැනටමත් තහවුරු කර ඇති බැවින් ව්‍යාකූල වන බොහෝ දේ ඇත.[5]සමලිංගික පුද්ගලයන් අතර වෘත්තීය සමිතිවලට නීතිමය පිළිගැනීමක් ලබා දීම සඳහා වන යෝජනා සම්බන්ධයෙන් සලකා බැලිය යුතු කරුණු; n. 5, 6, 10 එසේ වුවද, මතභේදාත්මක පියතුමා වැනි “ප්‍රගතිශීලී සහ ලිබරල්වාදීන්” විසින් පුරවන්නේ මෙම පැහැදිලි රික්තයයි. ජේම්ස් මාටින්[6]ට්‍රෙන්ට් හෝන් පියතුමාගේ විවේචනය බලන්න. ජේම්ස් මාටින්ගේ තනතුරු මෙහි කවුද ලෝකයට කිව්වේ:
එය සරලවම [ෆ්රැන්සිස්] [සිවිල් සංගම්] ඉවසා සිටීම නොවේ, ඔහු එයට සහය දක්වයි... ඔහු එක් අර්ථයකින් පල්ලියේ පවසන පරිදි, ඔහුගේම ධර්මයක් ගොඩනඟා ගෙන ඇති බව විය හැකිය… පල්ලියේ ප්‍රධානියාට දැන් ඇති කරුන ගැන අපට ගණන් බැලිය යුතුය. සිවිල් සංගම් හරි යයි තමාට හැඟෙන බව කීවේය. අපට එය ඉවත දැමිය නොහැක ... රදගුරුවරුන්ට සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ට එය ඔවුන්ට අවශ්ය තරම් පහසුවෙන් බැහැර කළ නොහැක. මෙය එක්තරා ආකාරයකට උන්වහන්සේ අපට දෙන ඉගැන්වීමකි. —Fr. ජේම්ස් මාටින්, CNN.com
පියතුමා නම්. මාටින් වැරදියි, වතිකානුව වාතය ඉවත් කිරීමට සුළු දෙයක් කළේ නැත.[7]cf. ශරීරය, බිඳීම මෙය විශ්වාසවන්තයින්ට සත්‍යය සමඟ එතරම් පොරබැදීමක් ඉතිරි කළේ නැත (මක්නිසාද කතෝලික පල්ලියේ අව්‍යාජ මහේස්ත්රාත් ඉගැන්වීම් පැහැදිලිව පවතී) නමුත් සත්‍යය ග්‍රහණය කර අපගේ පීල්ල හරහා අතුගා දමන පාප් විසින් අනුමත කරන ලද ලිබරල්වාදයේ නව රැල්ලක් සමඟින්.
2005 දී, මම දැන් මෙහි ඇති මෙම සදාචාරාත්මක සුනාමිය ගැන ලිව්වෙමි (cf. පීඩා!… සහ සදාචාරාත්මක සුනාමියඅනතුරුදායක දෙවන රැල්ලක් අනුගමනය කිරීම (cf. අධ්‍යාත්මික සුනාමිය) මෙය එතරම් වේදනාකාරී පරීක්ෂණයක් බවට පත් කරන්නේ මෙම රැවටීම ධූරාවලිය තුළම ගම්‍යතාවයක් සොයා ගැනීමයි…[8]cf. තරු වැටෙන විට
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර සභාව බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවන අවසාන නඩු විභාගයකින් සමත් විය යුතුය… --CCC, n.675
දයාව
ෆ්රැන්සිස් සිය පාප් පදවියේ ආරම්භයේ සිටම අවධාරනය කර ඇත්තේ පල්ලිය එහි අගුලුවලින් ඉවත් වී වසා ඇති දොරවල් පිටුපසින් පිටතට පැමිණ සමාජයේ පරිධිය වෙත ළඟා විය යුතු බවයි.
… ශුභාරංචියේ ආලෝකය අවශ්ය සියලු “පර්යන්ත” වෙත ළඟා වීම සඳහා අපගේ සුවපහසුව කලාපයෙන් පිටතට යන ලෙස ඔහු කළ ආරාධනයට අප සැවොම ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 20 යි
මෙම අනුශාසනාවෙන් ඔහුගේ "සහාය කලාව" යන තේමාව මතු විය.[9]n. 169, Evangelium Gaudium එමගින් "ආත්මික සහකාරිය අන් අයව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට තව තවත් ළං කළ යුතුය, ඔහු තුළ අපි සැබෑ නිදහස අත්කර ගනිමු."[10]n. 170, Evangelium Gaudium ඒකට ආමෙන්. ඒ වචනවල නවකතාවක් නැත; යේසුස් වහන්සේ ආත්මයන් සමඟ කාලය ගත කළ සේක, ඔහු සංවාදයේ යෙදී, සත්‍ය පිපාසයෙන් පෙළෙන අයගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන් අතර, සමාජයෙන් බැහැර වූවන් ස්පර්ශ කර සුවපත් කළ සේක. ඇත්තෙන්ම, යේසුස් “බදු එකතු කරන්නන් සහ ගණිකාවන්” සමඟ කෑවේය[11]cf. මතෙ 21:32, මතෙ 9:10
නමුත් අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සොරකම් කළේවත් නිදාගත්තේවත් නැත.
සහකාරිය බවට පත් කර ඇති සමහර බිෂොප්වරුන් විසින් භාවිතා කරන භයානක සූක්ෂ්ම ශාස්ත්‍රය මෙහි ඇත. අඳුරු කලාව: පල්ලිය පිළිගන්නේ, විවෘතව පවතින නව්‍යතාවයයි.
සහ කැටුව - නමුත් තොරව ගැලවීම සඳහා පාපයෙන් ඈත් වන ලෙස ඇගේ දොරට ඇතුළු වන සියල්ලන් කැඳවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තුස්ගේම ප්රකාශය "පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න"[12]මාක් 1: 15 "ඔබ සාදරයෙන් පිළිගනිමු සහ ඔබ සිටින ආකාරයටම සිටින්න!" මගින් නිතර පැහැරගෙන ඇත.
පසුගිය සතියේ ලිස්බන්හිදී, ශුද්ධෝත්තම පියතුමා "පිළිගැනීමේ" පණිවිඩයක් නැවත නැවතත් අවධාරණය කළේය:
ලෝක තරුණ දිනයෙන් එළැඹෙන වඩාත් කැපී පෙනෙන මොහොතක, ෆ්රැන්සිස් පාප් වහන්සේ තමන් ඉදිරියේ රැස්ව සිටි ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කතෝලික සභාව "" සඳහා යැයි ඔහුට කෑ ගසන ලෙසයි.todos, todos, todos” - හැමෝම, හැමෝම, හැමෝම. "ස්වාමින් වහන්සේ පැහැදිලිය" පාප් වහන්සේ ඉරිදා අවධාරනය කළහ. "රෝගී, මහලු, තරුණ, මහලු, කැත, ලස්සන, හොඳ සහ නරක." Ug අගෝස්තු 7, 2023, ඒබීසී ප්රවෘත්ති
නැවතත්, අලුත් දෙයක් නැත. පල්ලිය "ගැලවීමේ සක්රමේන්තුව" ලෙස පවතී:[13]සීසීසී, එන්. 849; n. 845: “පාපයෙන් විසිරී සිටින සහ නොමඟ යවන ලද තම දරුවන් නැවත එක් කිරීමට, පියා මුළු මිනිස් සංහතියම තම පුත්‍රයාගේ පල්ලියට කැඳවීමට කැමති විය. පල්ලිය යනු මනුෂ්‍යත්වය එහි එකමුතුකම සහ ගැලවීම නැවත සොයා ගත යුතු ස්ථානයයි. පල්ලිය යනු "ලෝකය සංහිඳියාවයි." "ස්වාමීන්ගේ කුරුසියේ සම්පූර්ණ රුවල් තුළ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හුස්මෙන්, මේ ලෝකයේ ආරක්ෂිතව සැරිසරන" එම බාර්ක් ඇයයි. පල්ලියේ පියවරුන්ට ප්‍රිය කරන තවත් රූපයකට අනුව, ඇය ගංවතුරෙන් බේරෙන නෝවාගේ නැවකින් පෙරනිමිති කර ඇත. ඇගේ බව්තීස්ම අකුරු සඳහා ශුද්ධ ජලය පිරී ඇත අහිමි; ඇයගේ පාපොච්චාරණ සඳහා විවෘත වේ පව්කාරයා; ඇයගේ ඉගැන්වීම් ප්රසිද්ධ කර ඇත වෙහෙසකරයි; ඇයගේ පූජනීය ආහාරය සඳහා පිරිනමනු ලැබේ දුර්වල.
ඔව්, පල්ලිය සෑම කෙනෙකුටම විවෘතයි - නමුත් ස්වර්ගය විවෘත වන්නේ පසුතැවිලි වන අයට පමණි.
‘ස්වාමීනි, ස්වාමීනි’ කියා මට කියන සියල්ලෝම ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු නොවන්නෝ නොව, ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා පමණි. (මතෙව් 7:21)
මේ අනුව, පල්ලිය රාගය සමඟ පොරබදන සියල්ලන් සාදරයෙන් පිළිගනී ඔවුන් නිදහස් කර ගැනීම සඳහා. බිඳුණු සියල්ලන්ම ඇය සාදරයෙන් පිළිගනී ඒවා යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා. අක්‍රියව සිටින සියල්ලන්ම ඇය පිළිගනී ඒවා නැවත සකස් කරන්න - සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අනුව.
…ඇත්ත වශයෙන්ම [ක්රිස්තුස්ගේ] පරමාර්ථය වූයේ ලෝකය එහි ලෞකික බව තහවුරු කිරීම සහ එය සම්පූර්ණයෙන්ම නොවෙනස්ව තබා එහි සහකරු වීම පමණක් නොවේ. OPPOPE BENEDICT XVI, ෆ්‍රීබර්ග් ඉම් බ්‍රිස්ගෝ, ජර්මනිය, 25 සැප්තැම්බර් 2011; www.chiesa.com
ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මය අනුගමනය කළ යුතුය; ශුද්ධකම ස්වර්ගයට ඇතුළු වීම සඳහා පරිවර්තනය අනුගමනය කළ යුතුය - ඒ සඳහා පවිත්ර කිරීම අවශ්ය වුවද ශුද්ධවූ ශාපය.
පසුතැවිලි වී ඔබේ පව්වලට සමාව සඳහා ඔබ සෑම කෙනෙකුම යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වන්න. එවිට ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගය ලැබෙනු ඇත... එබැවින් පසුතැවිලි වන්න, ඔබේ පව් අතුගා දමනු ලබන පිණිස හැරෙන්න. (ක්‍රියා 2:38, 3:19)
ඔහුගේ මෙහෙවර පුද්ගලයන්ගේ ආත්මය තුළ සඵල වීමට නම්, “මා ඔබට අණ කළ සෑම දෙයක්ම පිළිපැදීමට” සභාව ජාතීන්ට ඉගැන්විය යුතු බව යේසුස් ප්රකාශ කළේය.[14]මැට් 28: 20 එබැවින්,
…පල්ලිය... ඇගේ දිව්‍යමය නිර්මාතෘට වඩා නොඅඩු, “ප්‍රතිවිරෝධතා ලකුණක්” වීමට නියම කර ඇත. …ඇත්ත වශයෙන්ම නීති විරෝධී දේ නීත්‍යානුකූල යැයි ප්රකාශ කිරීම ඇයට කිසිදා නිවැරදි විය නොහැක, මන්ද එය එහි ස්වභාවයෙන්ම මිනිසාගේ සැබෑ යහපතට සැමවිටම විරුද්ධ වේ. VI වන පොප් VI, හියුමනේ වීටා, n. 18 යි
Cliff's Edge
ලිස්බන් සිට ආපසු එන ගුවන් ගමනේදී වාර්තාකරුවෙක් පාප් වහන්සේගෙන් මෙසේ ඇසීය.
ශුද්ධෝත්තම පියතුමනි, ලිස්බන්හිදී ඔබ අපට පැවසුවේ පල්ලියේ “සියල්ලන්ට, සෑම කෙනෙකුටම, සෑම කෙනෙකුටම” ඉඩ ඇති බවයි. පල්ලිය සෑම කෙනෙකුටම විවෘතව ඇත, නමුත් ඒ සමඟම සෑම කෙනෙකුටම සමාන අයිතිවාසිකම් සහ අවස්ථා නොමැත, උදාහරණයක් ලෙස, කාන්තාවන්ට සහ සමලිංගිකයින්ට සියලු සක්‍රමේන්තු ලබා ගත නොහැක. ශුද්ධෝත්තම පියතුමනි, "විවෘත පල්ලියක්" සහ "සැමට සමාන නොවන පල්ලියක්" අතර මෙම නොගැලපීම ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
ෆ්රැන්සිස් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
ඔබ මගෙන් විවිධ කෝණ දෙකකින් ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා. පල්ලිය සැමට විවෘතයි, එවිට පල්ලිය තුළ ජීවිතය නියාමනය කරන නීති තිබේ. ඒවගේම ඇතුලේ ඉන්න කෙනෙක් [එහෙම] නීති වලට අනුකූලයි... ඔයා කියන දේ හරිම සරල කතා කරන විදිහක්: "කෙනෙකුට සක්‍රමේන්තු ලැබිය නොහැක". පල්ලිය වසා ඇති බව එයින් අදහස් නොවේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම දෙවියන් වහන්සේව ඔහුගේ හෝ ඇයගේම ආකාරයෙන්, පල්ලිය තුළ මුණගැසෙන අතර, පල්ලිය එක් එක් පුද්ගලයාට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මාර්ගයෙහි මව සහ මඟ පෙන්වන්නා වේ. මේ හේතුව නිසා, මම කියන්න කැමති නැහැ: හැමෝටම එන්න ඉඩ දෙන්න, නමුත් ඔබ, මෙය කරන්න, සහ ඔබ එය කරන්න... හැමෝම. ඉන්පසුව, එක් එක් පුද්ගලයා යාච්ඤාවේ, අභ්යන්තර සංවාදයේ සහ එඬේර සේවකයන් සමඟ එඬේර සංවාදයේ ඉදිරියට යාමට මාර්ගය සොයයි. මේ හේතුව නිසා, ප්‍රශ්නය ඇසීමට: "සමලිංගිකයින් ගැන කුමක් ද?..." නැත: හැමෝම... අමාත්‍යාංශයේ කාර්යයේ එක් වැදගත් දෙයක් නම්, පරිණතභාවය කරා යන ගමනේදී පියවරෙන් පියවර මිනිසුන් සමඟ යාමයි.... පල්ලිය මවකි; ඇය සෑම කෙනෙකුම පිළිගන්නා අතර, එක් එක් පුද්ගලයා කලබලයකින් තොරව පල්ලිය තුළ තමාගේම ඉදිරි ගමනක් කරයි, මෙය ඉතා වැදගත් වේ. - ගුවන් යානය තුළ මාධ්‍ය සාකච්ඡාව, අගෝස්තු 6, 2023
පාප්තුමාගේ වචන සහ "නීති" යන්නෙන් ඔහු අදහස් කරන දේ විග්‍රහ කිරීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා, කලබලයකින් තොරව ඉදිරි මාවත සෙවීමෙන් ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න - අපි වසර 2000 ක් තිස්සේ පල්ලිය විශ්වාස කළ සහ ඉගැන්වූ දේ නැවත කියමු. යමෙකු සමඟ “පරිණතභාවය කරා යන ගමනේ පියවරෙන් පියවර” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ප්‍රේම කරන” බව පමණක් පවසමින් ඔවුන්ව පාපයේ තහවුරු කිරීම නොවේ. ක්‍රිස්තියානි පරිණතභාවයේ පළමු පියවර වන්නේ පාපය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. තවද මෙය ආත්මීය ක්‍රියාවලියක් ද නොවේ. “හෘද සාක්ෂිය යනු යහපත් දේ සහ නපුර කුමක්දැයි තීරණය කිරීමට ස්වාධීන සහ තනි හැකියාවක් නොවේ” කියා IIවන ජෝන් පෝල් ඉගැන්නුවා.[15]ඩොමිනම් සහ විවිෆිකැන්ටම්, n. 443 යි ඔගස්ටින් වරක් කළාක් මෙන් එය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කේවල් කිරීම ද නොවේ: "මට නිර්මලකම සහ සංයමයක් දෙන්න, නමුත් තවම නොවේ!"
එවැනි අවබෝධය කිසි විටෙකත් යහපත් හා නපුරේ ප්‍රමිතිය යම් යම් තත්වයන්ට අනුවර්තනය කිරීම සඳහා සම්මුතියක් හා ව්‍යාජයක් කිරීම අදහස් නොකරයි. පව්කාරයා තම දුර්වලකම පිළිගැනීම සහ ඔහු වෙනුවෙන් දයාව ඉල්ලා සිටීම තරමක් මනුෂ්‍යය අසමත්වීම්; පිළිගත නොහැකි දෙය නම්, තමාගේ දුර්වලකම යහපත පිළිබඳ සත්‍යයේ නිර්ණායකයක් බවට පත් කර ගන්නා කෙනෙකුගේ ආකල්පයයි, එවිට ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ දයාව සරණ යාමේ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව ස්වයං සාධාරණීකරණයක් දැනිය හැකිය. OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, වෙරිටාටිස් ස්ප්ලෙන්ඩර්, n. 104; වතිකානුව
මහා මංගල්‍යයේ උපමාවේ දී, රජු ඇතුළු වීමට "සියල්ලන්" සාදරයෙන් පිළිගනී.
එබැවින් ප්‍රධාන මාර්ගවලට ගොස් ඔබ හමුවන ඕනෑම කෙනෙකුට මංගල්‍යයට ආරාධනා කරන්න.
නමුත් මේසයේ රැඳී සිටීම සඳහා කොන්දේසියක් තිබේ: පසුතැවීම.[16]ඇත්ත වශයෙන්ම, සදාකාලික භෝජන සංග්රහයේ සන්දර්භය තුළ කොන්දේසිය සැබවින්ම ශුද්ධකමයි.
රජු අමුත්තන් හමුවීමට පැමිණි විට මංගල ඇඳුමකින් සැරසී නොසිටි මිනිසෙකු එහි සිටිනු දුටුවේය. ඔහු ඔහුට කතා කොට, 'මාගේ මිත්‍රය, ඔබ මඟුල් ඇඳුමක් නොමැතිව මෙහි පැමිණියේ කෙසේද?' (මතෙව් 22:9, 11-12)
එබැවින්, පල්ලියේ ඉහළම න්‍යාය පත්‍රය අධීක්‍ෂණය කිරීම සඳහා අලුතින් පත් කරන ලද ශිෂ්‍ය නායකවරයා ප්‍රසිද්ධියේ කතා කරන විට, අපි සිටින්නේ ප්‍රපාතයක බව අපි දනිමු.
සමලිංගික සංගම්වලට ආශීර්වාද කිරීමේ හැකියාව නමුත් යන මතය අර්ථය ධර්මය වෙනස් විය හැක (බලන්න අන්තිම ස්ථාවරය).[17]cf. ජාතික කතෝලික ලේඛනය, ජූලි 6, 2023 මෙය විශ්මය ජනකයි, ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය පවත්වාගෙන යාමේ චෝදනාවට ලක්ව සිටින මිනිසාගෙන්. ඔහුගේ පූර්වගාමියා ප්රකාශ කළ පරිදි:
පල්ලියේ එකම සහ වෙන් කළ නොහැකි මහේස්ත්‍රාත්වරයා ලෙස පාප්තුමා සහ බිෂොප්වරු ඔහු සමඟ එක් වෙති නොපැහැදිලි ලකුණක් හෝ අපැහැදිලි ඉගැන්වීමක් ඔවුන්ගෙන් නොපැමිණෙන බරපතළ වගකීම, ඇදහිලිවන්තයන් ව්‍යාකූල කිරීම හෝ ව්‍යාජ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකට ඔවුන්ව ඇද දැමීම. - කාදිනල් ජෙරාඩ් මුලර්, හිටපු ශිෂ්‍ය නායක ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාව; පළමු දේ, අප්රේල් මස 20th, 2018
පූජනීය සම්ප්‍රදාය ගැන සඳහන් නොකර ඇතැම් වචනවලට නව අරුතක් දෙන මෙම අදූරදර්ශී භාෂාවට එරෙහිව කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක් ද අනතුරු අඟවයි.
පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, ඇතැම් වචන, උදාහරණයක් ලෙස, 'එඬේර,' 'දයාව,' 'ඇහුම්කන් දීම,' 'විචාරශීලීත්වය,' 'පසුගිය,' සහ 'ඒකාබද්ධ කිරීම' යම් ආකාරයක ඉන්ද්‍රජාලික ආකාරයකින් පල්ලියට අදාළ කර ඇත. පැහැදිලි නිර්වචනයකින් තොරව නමුත් අපට ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි දේ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන දෘෂ්ටිවාදයක සටන් පාඨ ලෙස ය: පල්ලියේ නිරන්තර මූලධර්මය සහ විනය... සදාකාල ජීවනයේ ඉදිරිදර්ශනය සියලු දෙනාම කළ යුතු පල්ලිය පිළිබඳ ජනප්‍රිය දෘෂ්ටියකට පක්ෂව ග්‍රහණය වී ඇත ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සත්‍යයට සහ ප්‍රේමයට විවෘත පරස්පරයක් වුවද, 'නිවසේ' දැනෙනවා. - අගෝස්තු 10, 2023; ජීවිතයටයි
ඔහු අනතුරු ඇඟවූයේ බිෂොප්වරුන් ය අපෝස්තලික සම්ප්‍රදාය පාවා දීම.
කාදිනල් මුලර් “සිනොඩලිටි පිළිබඳ සිනොඩ්” සාර්ථක වුවහොත් එය “පල්ලියේ අවසානය” වනු ඇතැයි පැවසීමට තරම් දුරදිග ගියේය.
පල්ලියේ පදනම වන්නේ එළිදරව්වක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි ... අපගේ අමුතු පරාවර්තනයන් නොවේ. … මෙය [න්‍යාය පත්‍රය] ස්වයං හෙළිදරව් කිරීමේ පද්ධතියකි. කතෝලික පල්ලියේ මෙම වාඩිලෑම ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිය සතුරු ලෙස අත්පත් කර ගැනීමකි. -කාදිනල් ජෙරාඩ් මුලර්, 7 ඔක්තෝබර් 2022; ජාතික කතෝලික ලේඛනය
මෙය යූදස්ගේ පැය ඒ වගේම අපි හිටගෙන ඉන්නවා කියලා හිතන අය අපි වැටෙන්නේ නැති නිසා පරිස්සම් වෙන්න ඕනේ.[18]cf. 1 කොරි 10:12 වංචාව දැන් කොතරම් බලවත්ද යත්, කොතරම් පුළුල්ද යත්, කතෝලික ආයතන, විශ්ව විද්‍යාල, ශ්‍රේණියේ පාසල් සහ ධර්මශාලා පවා ඇදහිල්ලට ඇද වැටී ඇත. සහ ශාන්ත ජෝන් හෙන්රි නිව්මන් විසින් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද පරිදි, කැරැල්ල විශ්වීය වන විට (cf. 2 තෙසස් 2:3-4) ඊළඟට කුමක් සිදුවේද යන්න ශාන්ත පාවුළු අපට කියයි:
සාතන් වඩාත් භයානක වංචාකාරී ආයුධ භාවිතා කළ හැකිය
- ඔහු සැඟවිය හැක -
ඔහු කුඩා දේවලින් අපව රැවටීමට උත්සාහ කළ හැකිය,
පල්ලිය ගෙනයාමට,
එකවරම නොව, ටිකෙන් ටික
ඇගේ සැබෑ තත්වයෙන්.
…අපිව බෙදීම සහ බෙදීම, අපව නෙරපා හැරීම ඔහුගේ පිළිවෙතයි
ක්‍රමයෙන් අපගේ ශක්තියේ පර්වතයෙන්.
තවද පීඩාවක් ඇති වීමට නම්, සමහරවිට එය එසේ වනු ඇත;
එවිට, සමහර විට, අප සියල්ලන්ම සිටින විට
ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම එසේ බෙදී ඇත,
සහ එසේ අඩු වූ, භේදයෙන් පිරී, මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට සමීප ය.
අප ලෝකය මත පැටවූ විට සහ
එය මත ආරක්ෂාව සඳහා රඳා පවතී,
අපගේ ස්වාධීනත්වය සහ අපගේ ශක්තිය අතහැර දමා ඇත,
එවිට [අන්තක්‍රිස්තුස්] කෝපයෙන් අප මතට පිපිරෙනු ඇත
දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ඉඩ දෙන තාක් දුරට.
IV වන දේශනය: අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට පීඩා කිරීම
අදාළ කියවීම්
දේශපාලන නිවැරදිභාවය සහ මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීම
සම්මුතිය: මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීම
මාර්ක්ගේ පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට සහයෝගය දෙන්න:
සමග නිහිල් ඔබ්ස්ටැට්
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
දැන් ටෙලිග්‍රාම් එකේ. ක්ලික් කරන්න:
මාර්ක් සහ MeWe හි දෛනික “කාල සලකුණු” අනුගමනය කරන්න:
මාක්ගේ ලේඛන මෙතැනින් අනුගමනය කරන්න:
පහත සඳහන් දේට සවන් දෙන්න:
පාද සටහන්
| ↑1 | ජෝන් 16: 13 |
|---|---|
| ↑2 | සත්‍යය කාලය අවසානය දක්වා නොවරදවාම ආරක්ෂා වනු ඇතත්, එය සෑම තැනකම දන්නා සහ ප්‍රායෝගිකව පවතිනු ඇතැයි මින් අදහස් නොවේ. සම්ප්‍රදාය අපට පවසන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසාන කාලවලදී, එය ප්‍රායෝගිකව ශේෂයක් විසින් ආරක්ෂා කරනු ඇති බවයි; cf. The Coming Refuges & Solitudes |
| ↑3 | උදා. ජර්මානු බිෂොප්වරු, cf. catholicnewsagency.com |
| ↑4 | cf. මෙහි, මෙහි, මෙහි සහ මෙහි |
| ↑5 | සමලිංගික පුද්ගලයන් අතර වෘත්තීය සමිතිවලට නීතිමය පිළිගැනීමක් ලබා දීම සඳහා වන යෝජනා සම්බන්ධයෙන් සලකා බැලිය යුතු කරුණු; n. 5, 6, 10 |
| ↑6 | ට්‍රෙන්ට් හෝන් පියතුමාගේ විවේචනය බලන්න. ජේම්ස් මාටින්ගේ තනතුරු මෙහි |
| ↑7 | cf. ශරීරය, බිඳීම |
| ↑8 | cf. තරු වැටෙන විට |
| ↑9 | n. 169, Evangelium Gaudium |
| ↑10 | n. 170, Evangelium Gaudium |
| ↑11 | cf. මතෙ 21:32, මතෙ 9:10 |
| ↑12 | මාක් 1: 15 |
| ↑13 | සීසීසී, එන්. 849; n. 845: “පාපයෙන් විසිරී සිටින සහ නොමඟ යවන ලද තම දරුවන් නැවත එක් කිරීමට, පියා මුළු මිනිස් සංහතියම තම පුත්‍රයාගේ පල්ලියට කැඳවීමට කැමති විය. පල්ලිය යනු මනුෂ්‍යත්වය එහි එකමුතුකම සහ ගැලවීම නැවත සොයා ගත යුතු ස්ථානයයි. පල්ලිය යනු "ලෝකය සංහිඳියාවයි." "ස්වාමීන්ගේ කුරුසියේ සම්පූර්ණ රුවල් තුළ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හුස්මෙන්, මේ ලෝකයේ ආරක්ෂිතව සැරිසරන" එම බාර්ක් ඇයයි. පල්ලියේ පියවරුන්ට ප්‍රිය කරන තවත් රූපයකට අනුව, ඇය ගංවතුරෙන් බේරෙන නෝවාගේ නැවකින් පෙරනිමිති කර ඇත. |
| ↑14 | මැට් 28: 20 |
| ↑15 | ඩොමිනම් සහ විවිෆිකැන්ටම්, n. 443 යි |
| ↑16 | ඇත්ත වශයෙන්ම, සදාකාලික භෝජන සංග්රහයේ සන්දර්භය තුළ කොන්දේසිය සැබවින්ම ශුද්ධකමයි. |
| ↑17 | cf. ජාතික කතෝලික ලේඛනය, ජූලි 6, 2023 |
| ↑18 | cf. 1 කොරි 10:12 |