ලොත්ගේ දවස්වල

ලොත් පලා යන සොදොම්, බෙන්ජමින් වෙස්ට්, 1810

 

එම පෘථිවියේ සෑම ජාතියකම දොරවල් මත ව්‍යාකූලත්වයේ, විපතේ සහ අවිනිශ්චිතතාවයේ රැළි ගසාගෙන යයි. ආහාර හා ඉන්ධන මිල ඉහළ යන අතර ලෝක ආර්ථිකය මුහුදු වෙරළට නැංගුරමක් මෙන් ගිලෙන විට බොහෝ කතාබහට ලක්ව ඇත නිවාසළඟා වන කුණාටුවේ කාලගුණය සඳහා ආරක්ෂිත ස්ථාන. නමුත් අද සමහර කිතුනුවන් මුහුණ දෙන අන්තරායක් පවතින අතර, එය වඩාත් ප්‍රචලිත වෙමින් පවතින ස්වයං-සංරක්ෂණවාදී ස්වභාවයකට වැටීමයි. නොනැසී පවතින වෙබ් අඩවි, හදිසි කට්ටල සඳහා දැන්වීම්, විදුලි ජනක යන්ත්‍ර, ආහාර පිසීමේ යන්ත්‍ර සහ රන් හා රිදී පිරිනැමීම්… අද වන විට භීතිය සහ මානසික ආතතිය අනාරක්ෂිත හතු ලෙස පැහැදිලිව පෙනේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව ලෝකයට වඩා වෙනස් ආත්මයකට කැඳවයි. නිරපේක්ෂ ආත්මයකි විශ්වාසය.

ද st ුවම් අනිවාර්යයෙන්ම පැමිණෙන විට ලෝකය කෙබඳු වේදැයි යේසුස් තම සවන්දෙන්නන්ට ඉඟි කරයි.  ^[1]බලන්න අවසාන විනිශ්චය

එය නෝවාගේ දවස්වල සිදු වූවාක් මෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ දවස්වල ද පවතිනු ඇත… ඒ හා සමානව, ලොත්ගේ දවස්වල මෙන්: ඔවුන් කමින්, බොමින්, මිලදී ගැනීම, විකිණීම, සිටුවීම, ගොඩනැඟීම; ලොත් සොදොම් නුවරින් පිටත්ව ගිය දවසේදී ගින්නෙන් හා ගඩොල්වලින් අහසින් වැසි ඇද හැළුණා. එබැවින් එය මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් එළිදරව් වූ දවසේ දී ය. (ලූක් 17: 26-35)

1988 ජුනි මාසයේදී කාදිනල් රැට්සින්ගර් (XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා) “විශ්වාසදායක සහ විශ්වාස කිරීමට සුදුසු” අයෙකු ලෙස අනුමත කළේය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පණිවිඩයක් ජපානයේ ඇග්නස් සසගාවා මහතා වෙත යවන ලදි. ක්‍රිස්තුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීම ප්‍රතිරාවය කරමින් පණිවුඩයේ මෙසේ සඳහන් විය.

… මිනිසුන් පසුතැවිලි වී යහපත් නොවන්නේ නම්, පියාණන් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දරුණු ද punishment ුවම් කරනු ඇත. එය ජලගැල්මට වඩා විශාල ද punishment ුවමක් වනු ඇත. ගින්න අහසින් වැටෙන අතර මනුෂ්‍යත්වයේ විශාල කොටසක්, හොඳ මෙන්ම අයහපතද අතුගා දමනු ඇත. දිවි ගලවා ගත් අය පාළුවට ගොස් මියගිය අයට ඊර්ෂ්‍යා කරයි. ඔබ වෙනුවෙන් ඉතිරිව ඇති එකම ආයුධය වන්නේ මාගේ පුත්‍රයා විසින් ඉතිරි කරන ලද රෝසරි සහ ලකුණයි. සෑම දිනකම රෝසරි යාච් prayers ා කියවන්න. රෝසරි සමඟ පාප්තුමා, බිෂොප්වරු සහ පූජකයන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න.Japan භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමිය ජපානයේ අකිටා හි ඇග්නස් සසගාවා මහතාට අනුමත කළ පණිවිඩය; EWTN මාර්ගගත පුස්තකාලය

දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සම්බන්ධතාවයක් නොමැතිව කෙනෙකුට එම වචන පහසුවෙන් කියවා භීතියට පත්විය හැකිය. එහෙත්, අප ඉහත සුවිශේෂය දෙස හොඳින් බැලුවහොත්, යේසුස් වහන්සේ කතා කරන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික තත්වය ගැන නොව, අපට පැවසීමයි උන් වහන්සේගේ සෙනඟට තිබිය යුතු ආකල්ප ඒ ඉදිරි දවස්වලදී, එනම් නෝවාගේ සහ ලොත්ගේ කාලයට සමානයි.

 

ගොඩක් දවස්වල

ලොත් ජීවත් වූයේ සොදොම්හියි. දුරාචාරය සහ දුප්පතුන් නොසලකා හැරීම නිසා ප්‍රසිද්ධ නගරයක්. ^[2]cf. පාදසටහන නිව් අමෙරිකන් බයිබලය උත්පත්ති 18:20 ඔහු විය නැත දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් නගර දොරටුව අසලදී ඔහුට ආචාර කළ විට ද st ුවමක් බලාපොරොත්තු වේ. ශාන්ත පාවුලු පවසන පරිදි, හදිසියේ ඇති වන ද st ුවම් බොහෝ දෙනෙක් බලාපොරොත්තු නොවනු ඇත.

මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් පැමිණෙන බව ඔබ හොඳින් දන්නහු ය. “සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය” කියා මිනිසුන් පවසන විට, ගර්භනී කාන්තාවකට දරු ප්‍රසූතියක් මෙන් හදිසි ව්‍යසනයක් ඔවුන් වෙත පැමිණේ. (1 තෙස 5: 2-3)

ලොත් දේවදූතයන් දෙදෙනා තම නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය. කථාව දිග හැරෙන විට, දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානය ලොත් මොහොතකින් ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද යන්න අපට පෙනේ, ඔහුගේ නිවස, දේපළ හෝ වෘත්තිය නොව ඔහුගේ ආත්මය.

හදිසියේම, නගරවාසීන් ලොත්ගේ නිවසට පැමිණ, ඉල්ලා සිටියහ දේවදූතයන් දෙදෙනා (මිනිසුන් ලෙස පෙනී සිටි) සමඟ “සමීප සබඳතා” පැවැත්වීම. අන්තිමේදී, එම පරම්පරාවේ විකෘතිතා බොහෝ දුරට ගොස් තිබුණි. දිව්‍ය යුක්තියේ කුසලාන පිරී ඉතිරී ගියේය.

සොදොම් සහ ගොමෝරාට එරෙහි හ c ඉතා විශාල ය, ඔවුන්ගේ පාපය ද බරපතළ ය… (උත් 18:20)

දිව්‍ය යුක්තිය පහව යමින් තිබිණ. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේට සොදොම්හි ධර්මිෂ් people යන් දස දෙනෙකු වත් සොයාගත නොහැකි විය. ^[3]cf. උත් 18: 32-33 නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළේ ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමයි වූහ ධර්මිෂ් ,, එනම්, ලොත්.

එවිට හදිසියේම, අ ආලෝකකරණය.

[දේවදූතයන්] දෑත් දිගු කොට ලොත් ඔවුන් සමඟ ඇතුළට ඇදගෙන දොර වසා දැමුවේය. ඒ අතරම, ඔවුන් දොරකඩ ළඟ සිටි මිනිසුන්ට එක හා සියල්ලන්ටම පහර දුන්නේ එවැනි අන්ධ ආලෝකයකින් ය. ඔවුන්ට දොරකඩට ළඟා වීමට නොහැකි විය. (10-11 පදය)

එය ලොත්ට අවස්ථාවක් විය, සහ ඔහුගේ මුහුණමිලි, රැකවරණය සෙවීම සඳහා (නිසැකවම, අන්ධකාර ආලෝකය දුෂ්ටයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම හඳුනාගෙන පසුතැවිලි වීමට අවස්ථාවක් විය හැකිය). මම ලියා ඇති පරිදි නාස්තිකාර වේලාවට ඇතුල් වීම, මම මැදිහත් වන අයට, වැටී සිටින පවුලේ අය සහ මිතුරන් වැනි අයට මෙම අවස්ථා සමිඳාණන් වහන්සේ ලබා දෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි උන්වහන්සේගේ දයාවෙන් රැකවරණය ලබන්න. නමුත් අප සියල්ලන්ටම නිදහස් කැමැත්ත ඇත, එනම් දෙවියන් වහන්සේ පිළිගැනීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම:

එවිට දේවදූතයන් ලොත්ට කතා කොට, “අපි මේ ස්ථානය විනාශ කිරීමට සූදානම්ව සිටිමු. මක්නිසාද නුවර සිටින අයට විරුද්ධව සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීම දැඩි ය. එය විනාශ කිරීමට උන් වහන්සේ අප එවා ඇත.” ඒ නිසා ලොත් පිටතට ගොස් තම දියණියන් සමඟ විවාහ ගිවිසගත් ඔහුගේ බෑණා සමඟ කතා කළා. “නැඟිට මේ ස්ථානයෙන් පිටවෙන්න” කියා ඔහු ඔවුන්ට පැවසුවා. සමිඳාණන් වහන්සේ නගරය විනාශ කිරීමට සූදානම් ය. නමුත් ඔහුගේ බෑණා සිතුවේ ඔහු විහිළුවක් බවයි. හිමිදිරි පාන්දර දේවදූතයන් ලොත්ට මෙසේ කීවේය. “ඔබේ ගමන! ඔබේ බිරිඳ සහ දියණියන් දෙදෙනා ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න. නැත්නම් නගරයේ ද punishment ුවමෙන් ඔබ අතුගා දමනු ඇත. ” ඔහු පසුබට වූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාවෙන් පිරිමින් ඔහුගේ අත සහ බිරිඳ සහ දියණියන් දෙදෙනාගේ අත් අල්ලා නගරයෙන් පිටත ආරක්ෂාවට ගෙන ගියහ. (12 පදය)

ජ්‍යෙෂ් citizen පුරවැසියෙක් මෑතකදී මට ලිව්වේ කරදරකාරී ප්‍රශ්නයකි:

මම පාකින්සන් රෝගය, ස්කෝලියෝසිස්, ඇදුම, ඔස්ටියෝ ආතරයිටිස්, හර්නියා දෙකක්, බිහිරි බවට පත්වන අතර මගේ පෙනහළු සම්පීඩිත වන අතර මගේ ස්කෝලියෝසිස් සහ හර්නියා සහ ප්‍රත්‍යාවර්ත ගැටළු වලින් පිරී ඇත. ඔබට හොඳින් සිතාගත හැකි පරිදි, මගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට මට දුවන්නට නොහැකි විය. අප වැනි අයට කුමක් සිදුවේද? ඒක බයයි!

තමාට දුවන්නට නොහැකි බව ලොත්ට හැඟී විරෝධය දැක්වීය.

ඔවුන්ව පිටතට ගෙන ආ විගස ඔහුට මෙසේ පැවසුවා. “ඔබේ ජීවිතය සඳහා පලා යන්න! ආපසු හැරී බලන්න හෝ තැනිතලාවේ කොතැනකවත් නවත්වන්න එපා. එකවරම කඳුකරයට යන්න, නැත්නම් ඔබව ගසාගෙන යනු ඇත. ” “අනේ නෑ ස්වාමිනි!” ලොත් පිළිතුරු දුන්නා. "ඔයාට තියෙනවා මගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා මැදිහත් වීමේ මහත් කරුණාව මට කිරීමට ඔබේ සේවකයා දැනටමත් ප්‍රමාණවත් යැයි සිතුවා. නමුත් ව්‍යසනය මා පසුකර යාම වළක්වා ගැනීම සඳහා මට කඳුකරයට පලා යා නොහැක, එබැවින් මම මැරෙන්නෙමි. බලන්න, මේ නගරය ඉදිරියෙන් පැන යාමට තරම් ආසන්නයි. එය කුඩා ස්ථානයක් පමණි. මට එහි පලා යාමට ඉඩ දෙන්න - එය කුඩා ස්ථානයකි, එසේ නොවේ ද? - මාගේ ජීවිතය ගළවනු පිණිස. ” “හොඳයි, එසේනම්, ඔබ දැන් ඉල්ලන කරුණාවද මම ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබ කතා කරන නගරය මම පෙරළා නොදමමි. ඉක්මන් කරන්න, එතනින් පැන යන්න! ඔබ එහි පැමිණෙන තෙක් මට කිසිවක් කළ නොහැකිය. ” (වී. 17-22)

මෙම සුන්දර හුවමාරුව තුළ, ස්වාමින්ගේ දයානුකම්පාව සහ දයාව අපට පෙනේ. ^[4]සොදොම් සහ ගොර්මෝරාට සිදු වූ ද st ුවම තුළ දයාව හා අනුකම්පාව ඇති නමුත් එය එතරම් පහසුවෙන් නොපෙනේ. උත් 18: 20-21 “ඔවුන්ට විරුද්ධව මොරගැසීම”, දුප්පතුන්ගේ හා පීඩිතයන්ගේ හ cry ගැන කථා කරයි. යුක්තිය ඉටුවීමට පෙර අවසන් මොහොත දක්වාම සමිඳාණන් වහන්සේ බලා සිටියේ එම නගරවල දුරාචාර දූෂණය අනුකම්පා සහගතව අවසන් කරමිනි. “දේවදූතයන්” තරම් අහිංසකව සිටින කුඩා දරුවන්ට ආණ්ඩු විසින් ගබ්සාව සහ ලිංගික අධ්‍යාපනය අඩාල කිරීම දිගටම කරගෙන යන හෙයින්, යුක්තියේ මෙම විකෘති දින නියමයක් නොමැතිව පවතිනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. [ගලා 6: 7] නිසැකවම, ලොත් නගරයට පලායෑමට අදහස් කළේ ද st ුවමේ කොටසක් වීමටය. නමුත් ලොත් රැකබලා ගැනීමේදී විනාශය මධ්‍යයේ රැකවරණ ස්ථානයක් නිර්මාණය විය. ලොත් සුරක්ෂිත වන තුරු ස්වාමින් වහන්සේ බලා සිටියේය. ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ දයාවෙන්, ඔහුගේ කාල නියමයන් පවා වෙනස් කරනු ඇත:

සමහරු “ප්‍රමාදය” ලෙස සලකන විට ස්වාමින් වහන්සේ තම පොරොන්දුව ප්‍රමාද නොකරයි, නමුත් ඔහු ඔබ සමඟ ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරයි, කිසිවෙකු විනාශ වේ යැයි ප්‍රාර්ථනා නොකර සියල්ලන්ම පසුතැවිලි විය යුතුය. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස සොරෙකු මෙන් පැමිණෙනු ඇත… (2 පේතෘස් 3: 9-10)

දිව්‍යමය මේ මොහොතේ ලොත් සැපපහසු වූ බව කීමටද මෙය නොවේ. ඔහුගේ පිටේ කමිසය හැර වෙන කිසිවක් ඔහුට තිබුණේ නැත. නමුත් ලොත් එය දුටුවේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ තමා කෙරෙහි දැක්වූ දයාව, “මාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට මැදිහත් වීමේ මහත් කරුණාව” ඔහු වටහා ගත්තේය. මෙම මහා කුණාටුවේ පළමු සුළං බැස යන විට යේසුස් වහන්සේ දැන් අපට ආරාධනා කරන්නේ විශ්වාසයේ හා දරුවන්ගේ යටත් වීමේ ආත්මයයි. ^[5]කියවන්න ඔබේ රුවල් ඔසවන්න - ද for ුවම් සඳහා සූදානම් වීම

 

ලෝකයේ ආත්මය

යේසුස් පැවසූ පරිදි මේ සියල්ල අපේ දවස හා සැසඳිය හැකිය. කිසිම වැරැද්දක් නොකරන්න-යුක්තියේ කුසලානය පිරී ඉතිරී යයි. සොදොම් සහ ගොමෝරාගේ පව් ය වාමන අපේ කාලයේ වැරදි වලින්. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දිව්‍ය යුක්තිය ප්‍රමාද කර ඇති අතර හැකි තරම් ආත්මයන් උන්වහන්සේගේ දයාවේ රැකවරණයට ගෙන එනු ඇත.

වරක් මම ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගෙන් බොහෝ පාප හා අපරාධ ඉවසා ද punish ුවම් නොකරන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, සමිඳාණන් වහන්සේ මට පිළිතුරු දුන්නේ, “[ඔවුන්ට] ද ishing ුවම් කිරීම සඳහා මට සදාකාලිකය, එබැවින් මම [පව්කාරයන්] උදෙසා දයාවේ කාලය දීර් ing කරමි. නමුත් මා පැමිණි මේ කාලය ඔවුන් හඳුනා නොගන්නේ නම් ඔවුන්ට දුක් වේ! ” Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1160

අවාසනාවකට මෙන්, ලොත්ගේ බෑණා අනතුරු ඇඟවීම් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකයි. අද බොහෝ දෙනෙක් අප අවට ඇති සලකුණු වලට අවනත නොවෙති. ඔවුන් සිතුවේ ලොත් විහිළුවක් බවයි (අද, ඔවුන් සිතන්නේ “කැබලි අක්ෂර” බවයි ඇට වර්ග ^[6]බලන්න මෝඩයන්ගේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය). ඔවුන් ලෝකයේ ආත්මයෙන් ආසාදනය වී ඇති අතර, එම අවසාන ආලෝකයේ අනුග්‍රහය නොලැබෙනු ඇත.

එහෙත්, සහෝදරවරුනි, ඔබ අන්ධකාරයේ නොසිටින්නේ, ඒ දවසේ ඔබ සොරෙකු මෙන් ඔබ පසුකර යන බැවිනි. මක්නිසාද ඔබ සැවොම ආලෝකයේ දරුවෝය, දවසේ දරුවෝය. (1 තෙස 5: 4)

ලොත් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණියන් සඳහා තවත් අනතුරක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම නවතා දමා බිය, ආත්මාරක්ෂාව සහ ස්වාධීනත්වය යන හැඟීම ඇතිව ආපසු හැරවීමට එය පෙළඹවීමකි. ආපසු හැරී නොබලන ලෙසත්, ඉදිරියට යන ලෙසත් දේවදූතයන් අනතුරු අඟවා තිබුණි ආරක්ෂාව. නමුත් ඔහුගේ බිරිඳගේ සිත සොදොම්හි පැවතුනි.

ලොත්ගේ බිරිඳ ආපසු හැරී බැලූ විට ඇය ලුණු කණුවක් බවට පත් විය. (26 පදය)

ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. ඔහු එක්කෝ කෙනෙකුට වෛර කර අනෙකාට ආදරය කරයි, නැතහොත් එක් අයෙකුට කැපවී අනෙකා හෙළා දකිනු ඇත. ඔබට දෙවියන් වහන්සේට හා මැමන්ට සේවය කළ නොහැක. (මතෙ 6:24)

 

විශ්වාස කරන්න… ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ මාවත

ලූකන් කතිකාවේදී යේසුස් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.

ලොත්ගේ බිරිඳ මතක තබා ගන්න. තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය අහිමි වනු ඇත, නමුත් එය නැති කර ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට එය ඉතිරි වේ. මම ඔබට කියමි, එදින රාත්‍රියේ එක් ඇඳක දෙදෙනෙකු සිටිනු ඇත. එකක් ගනු ලැබේ, අනෙක වමට. කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු එකට කෑම අඹරනු ඇත. එකක් ගනු ලැබේ, අනෙක වමට ය. ” (ලූක් 17: 31-35)

කිතුනුවන්ට අවවාද කිරීම පැහැදිලිය: අප යේසුස් කෙරෙහි පමණක් විශ්වාසය තැබිය යුතුය. අප මුලින්ම රාජ්‍යය සෙවිය යුතු අතර, අපට අවශ්‍ය වන්නේ සරණාගත ස්ථානයක් ඇතුළුව අපට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දෙනු ඇත. එවැනි ආත්මයක් ඕනෑම මොහොතක උන්වහන්සේ හමුවීමට සූදානම්ය.

දැන් නොවැළැක්විය හැකි ද ments ුවම් පෘථිවියේ සෑම ආත්මයකටම බලපානු ඇත. සැඟවීමට තැනක් නැත, එබැවින් කථා කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් ගැලවීම. උන් වහන්සේ අපට දැන් පලායෑමට ආරාධනා කරන්නේ එයයි… ^[7]cf. බබිලෝනියෙන් පිටතට එන්න! උන් වහන්සේ කෙරෙහි පරම විශ්වාසය හා අතහැර දැමීමේ ස්ථානයකට. කුමක් පැමිණියත් කමක් නැත, සහ අපේ පව් කෙතරම් බරපතළ වුවත්, ඔහු සමාව දීමට හා අපව ඇතුළට ගෙන යාමට කැමැත්තෙන් සිටී. අපගේ අකිටා ආර්යාවගේ පණිවිඩයේ සඳහන් පරිදි, ද st ුවමක් පැමිණෙනු ඇත "පූජකයන් හෝ විශ්වාසවන්තයින්ගෙන් බේරෙන්න. ” එම පණිවිඩය 1973 දී කථා කළ දා සිට මේ පරම්පරාවේ පව් වල බරපතලකම සැලකිල්ලට ගත් විට (නූපන් දරුවන් killing ාතනය කිරීම එක්සත් ජනපදයේ නීත්‍යානුකූල කර ඇති වර්ෂය ද වේ), අනතුරු ඇඟවීම වෙන කවරදාටත් වඩා අදාළ නොවේ යැයි සිතීම දුෂ්කර ය.

නමුත් මම දයාවේ රැකවරණය යටතේ සිටින්නේ නම්, මා ජීවත් වුවද වේවා, මිය ගියත්, උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ නවාතැනේ… මහා සරණාගත හා ඔහුගේ හදවතේ ආරක්ෂිත වරායේ මම සුරක්ෂිතව සිටිමි.

 

ජේසුස් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත හදවත වන ආයුබෝවන්,
සියලු වරප්‍රසාදවල ජීව උල්පත,
අපගේ එකම නවාතැන, අපගේ එකම රැකවරණය;
ඔබ තුළ මට බලාපොරොත්තුවේ ආලෝකය ඇත.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට, ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1321 කි