එම මහා කුණාටුව ගැන මම කතා කළා ඇස දෙසට සර්පිලාකාරය මුල් පල්ලියේ පියවරුන් වන ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අත්‍යවශ්‍ය කොටස් තුනක් ඇති අතර විශ්වාසදායක අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් වලින් එය සනාථ කර ඇත. කුණාටුවේ පළමු කොටස අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මිනිසා විසින් සාදන ලද්දකි: මනුෂ්‍යත්වය එය වපුරන දේ නෙලා ගනී (cf. විප්ලවයේ මුද්‍රා හතක්). එවිට පැමිණේ කුණාටුවේ ඇස කුණාටුවේ අවසාන භාගය දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම අවසන් කරනු ඇත සෘජුවම හරහා මැදිහත් වීම a ජීවමාන විනිශ්චය.
Continue reading
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කන්‍යා මරිය තුමිය පිළිබඳ සැබෑ කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ දැනුම සෑම විටම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හා පල්ලියේ අභිරහස පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සඳහා යතුරක් වනු ඇත. P පෝප් පෝල් VI, කතිකාව, 21 නොවැම්බර් 1964
එතන භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මිනිස් සංහතියේ, නමුත් විශේෂයෙන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිත තුළ මෙතරම් උසස් හා බලවත් භූමිකාවක් ඇත්තේ මන්ද සහ කෙසේද යන්න අනාවරණය කරන ගැඹුරු යතුරකි. යමෙක් මෙය වටහා ගත් පසු, ගැලවීමේ ඉතිහාසය තුළ මරියාගේ භූමිකාව වඩාත් අර්ථවත් වනවා පමණක් නොව, ඇයගේ පැමිණීම වඩාත් අවබෝධ කර ගනී පමණක් නොව, වෙන කවරදාකටත් වඩා ඇයගේ අත කරා ළඟා වීමට ඔබට අවශ්‍ය වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
ප්රධාන දෙය මෙයයි: මරියා යනු පල්ලියේ මූලාකෘතියකි.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
1 දෙසැම්බර් 2013 වන දින සඳහා
ඇඩ්වෙන්ට් හි පළමු ඉරිදා
පූජනීය පා මෙහි
එම යෙසායාගේ පොත සහ මෙම දියුණුව ආරම්භ වන්නේ “සියලු ජාතීන්” පල්ලියට ගලා එන ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවනය දෙන ඉගැන්වීම් ඇගේ අතින් පෝෂණය කිරීම සඳහා එළඹෙන දිනයක් පිළිබඳ සුන්දර දර්ශනයකින් ය. මුල් පල්ලියේ පියවරුන්, අපගේ ෆාතිමා ආර්යාව සහ 20 වන සියවසේ පාප්වරුන්ගේ අනාවැකිමය වදන් වලට අනුව, “ඔවුන්ගේ කඩුව නගුල්වලට හා ඔවුන්ගේ හෙල්ල කප්පාදු කොකු වලට පහර දෙන විට” “සාමයේ යුගයක්” අපේක්ෂා කළ හැකිය. ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!)
එම චරස්ටික් තෑගි සහ චලනය පිළිබඳ මෙම සමස්ත ලිපි මාලාවේම කාරණය වන්නේ පා er කයාට බිය නොවීමට දිරිමත් කිරීමයි අත්යසාමාන්ය ය දෙවියන් වහන්සේ තුළ! අපගේ කාලයේ දී විශේෂ හා බලවත් ආකාරයකින් වත් කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවට “ඔබේ හදවත් විවර කිරීමට” බිය නොවන්න. මා වෙත යවන ලද ලිපි කියවන විට, චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම එහි දුක හා අසාර්ථකත්වයන්, මානව its නතාවයන් සහ දුර්වලතා නොමැතිව සිදු වී නැති බව පැහැදිලිය. එහෙත්, පෙන්තකොස්ත දවසට පසු මුල් පල්ලියේ සිදු වූයේ මෙයයි. සාන්තුවරයන් වන පේතෘස් සහ පාවුල් විවිධ පල්ලි නිවැරදි කිරීම, වර්‍ගයන් පාලනය කිරීම සහ අංකුර ප්‍රජාවන්ට නැවත නැවතත් අවධානය යොමු කිරීම සඳහා විශාල ඉඩක් කැප කළහ. අපෝස්තුළුවරුන් නොකළ දෙය නම් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බොහෝ විට නාටකාකාර අත්දැකීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ප්‍රභේද මැඩපැවැත්වීමට උත්සාහ කිරීම හෝ දියුණු වෙමින් පවතින ප්‍රජාවන්ගේ ජ්වලිතය නිහ silence කිරීමයි. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් පැවසුවේ:
ආත්මය සංසිඳුවන්න එපා… ප්‍රේමය ලුහුබඳින්න, නමුත් අධ්‍යාත්මික දීමනා සඳහා උනන්දුවෙන් උත්සාහ කරන්න, විශේෂයෙන් ඔබ අනාවැකි කීමට… සියල්ලටත් වඩා, එකිනෙකා කෙරෙහි ඔබේ ප්‍රේමය තීව්‍ර වේවා… (1 තෙස 5:19; 1 කොරි 14: 1; 1 පේතෘ. 4: 8)
මෙම ලිපි මාලාවේ අවසාන කොටස මා 1975 දී ප්‍රථම වරට අත්විඳින ලද අත්දැකීම් හා පරාවර්තනයන් බෙදාහදා ගැනීමට කැප කිරීමට කැමැත්තෙමි. මගේ සම්පූර්ණ සාක්ෂිය මෙහි දී දෙනවා වෙනුවට, එය “ප්‍රතාපවත්” ලෙස හැඳින්විය හැකි අත්දැකීම් වලට පමණක් සීමා කරමි.
පෙන්තකොස්ත, කලාකරු නොදන්නා
පෙන්ටෙකෝස්ට් එය එක් සිදුවීමක් පමණක් නොව, පල්ලියට නැවත නැවතත් අත්විඳිය හැකි වරප්‍රසාදයකි. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, පාප්වරුන් යාච් the ා කර ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුනර්ජීවනයක් සඳහා පමණක් නොව, “අළුත් පෙන්තකොස්ත දවස ”. මෙම යාච් prayer ාව සමග ගත වූ සියලු සං signs ා යමෙකු සලකා බලන විට, ඒවා අතර ප්රධාන දෙය නම්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තම දරුවන් සමඟ පොළොව මත අඛණ්ඩව දර්ශනය වීම තුළින් අඛණ්ඩව පෙනී සිටීමයි. ඇය නැවත වරක් අපෝස්තුළුවරුන් සමඟ “ඉහළ කාමරයේ” සිටියාක් මෙනි. … කැටචිස්වාදයේ වචන වහාම නව හැඟීමක් ලබා ගනී:
… “අවසාන මොහොතේ” ස්වාමින්ගේ ආත්මය මිනිසුන්ගේ හදවත් අලුත් කර ඔවුන් තුළ නව නීතියක් කැටයම් කරයි. ඔහු විසිරී ගිය හා බෙදී ගිය ජනයා එක්රැස් කොට සමගි කරනු ඇත. ඔහු පළමු මැවිල්ල පරිවර්තනය කරයි, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ සමාදානයෙන් වාසය කරනු ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 715 යි
ආත්මයාණන් වහන්සේ “පොළොවේ මුහුණ අලුත් කිරීමට” පැමිණෙන කාලය, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු, ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වෙහි පල්ලියේ පියා විසින් පෙන්වා දුන් කාල පරිච්ඡේදයයි. “අවුරුදු දහසක්සාතන් අගාධයේ බැඳ තබන යුගය.Continue reading
AS අපි අද චරිස්මැටික් අළුත් කිරීම දෙස බලමු, එහි සංඛ්‍යාවේ විශාල අඩුවීමක් අපට පෙනේ, ඉතිරිව සිටින අය වැඩි වශයෙන් අළු සහ සුදු හිසකෙස් ඇත. එසේනම්, මතුපිටින් විකාරරූපී බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, චරස්මාටික් අළුත් කිරීම යනු කුමක්ද? මෙම ලිපි මාලාවට ප්‍රතිචාර වශයෙන් එක් පා er කයෙක් ලියා ඇති පරිදි:
යම් අවස්ථාවක දී චරස්මාටික් ව්‍යාපාරය රාත්‍රී අහස ආලෝකවත් කරන ගිනිකෙළි මෙන් අතුරුදහන් වී නැවත අඳුරට වැටේ. සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ පියවරක් හීන වී අවසානයේදී මැකී යනු ඇතැයි මට තරමක් ප්‍රහේලිකාවක් විය.
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සමහර විට මෙම ලිපි මාලාවේ වැදගත්ම අංගය විය හැකිය, මන්ද එය අප පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පමණක් නොව පල්ලියට අනාගතය කෙබඳුද යන්න තේරුම් ගැනීමට එය උපකාරී වේ…
I මා “චරස්ටික්” කෙනෙක් දැයි කලින් විමසා ඇත. මගේ පිළිතුර නම්, “මම ය කතෝලික! ” එනම්, මට වීමට අවශ්‍යයි පූර්ණ කතෝලික, අපගේ මවගේ හදවත වන පල්ලියේ ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීමේ කේන්ද්‍රයේ ජීවත් වීමට. ඒ නිසා මම උත්සාහ කරන්නේ “ප්‍රතාපවත්”, “මේරියන්”, “කල්පනාකාරී,” “ක්‍රියාශීලී,” “පූජනීය” සහ “අපෝස්තලික” වීමටයි. එයට හේතුව ඉහත සියල්ලම අයත් වන්නේ මෙම හෝ එම කණ්ඩායමට හෝ මෙම හෝ එම ව්‍යාපාරයට නොව, නමුත් සමස්ත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය. අපෝස්තලිකයන් ඔවුන්ගේ විශේෂිත ප්‍රභේදයේ කේන්ද්‍රය අනුව වෙනස් විය හැකි අතර, පූර්ණ ලෙස ජීවත්වීම සඳහා, පූර්ණ “සෞඛ්‍ය සම්පන්න” වීමට, කෙනෙකුගේ හදවත, කෙනෙකුගේ ප්‍රේරිතයා, විවෘතව තිබිය යුතුය. සමස්ත පියාණන් වහන්සේ සභාවට දී ඇති වරප්‍රසාදය.
ස්වර්ගයේ සිටින සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයකින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට ආශීර්වාද කළ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දෙවියන් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේවා… (එපී 1: 3)
AS මගේ මෑත කාලීන අමාත්‍යංශ චාරිකාව ඉදිරියට යද්දී, මගේ ආත්මයේ නව බරක් මට දැනුනි, සමිඳාණන් වහන්සේ මා වෙත එවූ පෙර දූත මෙහෙවරට වඩා හදවතේ බරක්. උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා දයාව ගැන දේශනා කිරීමෙන් පසු, එක් රාත්‍රියක මම පියාණන්ගෙන් ඇසුවෙමි ලෝකය ඇයි… ඇයි කියා ඕනෑම කෙනෙකුට මෙතරම් මුදලක් ලබා දී ඇති, කිසි විටෙකත් ආත්මයකට හානියක් නොකළ, ස්වර්ගයේ දොරටු පුපුරවා, කුරුසියේ උන් වහන්සේගේ මරණය තුළින් අපට සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයක්ම ලබා දුන් යේසුස්ට ඔවුන්ගේ හදවත් විවෘත කිරීමට අවශ්‍ය නොවන්නේද?
පිළිතුර ඉතා ඉක්මණින් පැමිණියේය, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්ම වචනයක්:
මේ තීන්දුව නම්, ආලෝකය ලෝකයට ආ නමුත් මිනිසුන් අන්ධකාරයට ආලෝකයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නපුරු බැවිනි. (යොහන් 3:19)
වර්ධනය වන හැඟීම, මම මෙම වචනය මෙනෙහි කර ඇති පරිදි, එය අ අවසන් අපේ කාලයට වචනය, ඇත්ත වශයෙන්ම අ තීන්දුව අසාමාන්‍ය වෙනසක එළිපත්ත මත සිටින ලෝකයක් සඳහා….
එම Ark God විසින් පසුගිය ශතවර්ෂවල කුණාටු පමණක් නොව, විශේෂයෙන් මෙම යුගයේ අවසානයේ ඇති වූ කුණාටුවෙන් මිදීමට සපයා ඇත, එය ස්වයං සංරක්ෂණයේ බාර්ක් එකක් නොව, ලෝකය සඳහා අදහස් කරන ගැලවීමේ නෞකාවකි. එනම්, සෙසු ලෝකය විනාශකාරී මුහුදකට ගසාගෙන යද්දී අපගේ මානසිකත්වය “අපගේ පිටුපසින් ගැලවීම” නොවිය යුතුය.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට නැවත ඇද වැටෙන සෙසු මනුෂ්‍ය වර්ගයා අපට සන්සුන්ව පිළිගත නොහැකිය. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), නව එවැන්ජලිස්තකරණය, ප්‍රේමයේ ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීම; කැටචිස්ට්වරුන් සහ ආගමික ගුරුවරුන් ඇමතීම, 12 දෙසැම්බර් 2000
එය “මා සහ යේසුස්” ගැන නොව යේසුස්, මම, සහ මගේ අසල්වැසියා.
යේසුස්ගේ පණිවිඩය පටු ලෙස පුද්ගලවාදී වන අතර එක් එක් පුද්ගලයාට පමණක් ඉලක්ක කර ගත හැකිය යන අදහස වර්ධනය වූයේ කෙසේද? “ආත්මයේ ගැළවීම” පිළිබඳ මෙම අර්ථ නිරූපණය සමස්තයක් වශයෙන් වගකීමෙන් මිදීම ලෙස අප පැමිණියේ කෙසේද? අන්‍යයන්ට සේවය කිරීමේ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරන ගැලවීම සඳහා වන ආත්මාර්ථකාමී සෙවීමක් ලෙස ක්‍රිස්තියානි ව්‍යාපෘතිය පිළිසිඳ ගැනීමට අප පැමිණියේ කෙසේද? OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි (බලාපොරොත්තුවෙන් සුරකින ලදි), n. 16 යි
එසේම, කුණාටුව පහව යන තුරු (ස්වාමීන් වහන්සේ එසේ කළ යුතු යැයි පවසන්නේ නම් මිස) කාන්තාරයේ කොහේ හෝ තැනකට දිව ගොස් සැඟවීමට ඇති පෙළඹවීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. මෙය "දයාවේ කාලය,” සහ වෙන කවරදාටත් වඩා, ආත්මයන්ට අවශ්‍ය වේ අප තුළ "රස බලන්න" යේසුස්ගේ ජීවිතය හා පැමිණීම. අපි සං signs ා බවට පත්විය යුතුයි බලාපොරොත්තුව අනිත් අයට. වචනයෙන් කියනවා නම්, අපගේ සෑම හදවතක්ම අපගේ අසල්වැසියාට "නැවක්" බවට පත් විය යුතුය.