කාන්තාවට යතුර

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කන්‍යා මරිය තුමිය පිළිබඳ සැබෑ කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ දැනුම සෑම විටම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හා පල්ලියේ අභිරහස පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සඳහා යතුරක් වනු ඇත. P පෝප් පෝල් VI, කතිකාව, 21 නොවැම්බර් 1964

 

එතන භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මිනිස් සංහතියේ, නමුත් විශේෂයෙන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිත තුළ මෙතරම් උසස් හා බලවත් භූමිකාවක් ඇත්තේ මන්ද සහ කෙසේද යන්න අනාවරණය කරන ගැඹුරු යතුරකි. යමෙක් මෙය වටහා ගත් පසු, ගැලවීමේ ඉතිහාසය තුළ මරියාගේ භූමිකාව වඩාත් අර්ථවත් වනවා පමණක් නොව, ඇයගේ පැමිණීම වඩාත් අවබෝධ කර ගනී පමණක් නොව, වෙන කවරදාකටත් වඩා ඇයගේ අත කරා ළඟා වීමට ඔබට අවශ්‍ය වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

ප්රධාන දෙය මෙයයි: මරියා යනු පල්ලියේ මූලාකෘතියකි.

 

ක්ෂණික මිරර්

ශුද්ධ වූ මරියා… ඔබ පැමිණීමට නියමිත පල්ලියේ ප්‍රතිරූපය බවට පත්විය… OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි, n.50

භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මව තුළ, ඇය නිරූපිකාව සහ පරිපූර්ණත්වය පල්ලිය සදාකාලික වනු ඇත. ඇය පියාගේ විශිෂ් p තම කෘතිය වන පල්ලිය වන “අච්චුව” බවට පත්වේ.

එක්කෝ කතා කරන විට, අර්ථය දෙකම සුදුසුකම් නොමැතිව පාහේ තේරුම් ගත හැකිය. St ස්ටෙලාහි භාග්‍යවන්ත අයිසැක්, පැය වන්දනාව, වෙළුම. මම, පි. 252 යි

උන්වහන්සේගේ විශ්වකෝෂයේ, රෙඩෙම්ට්පෝරිස් මැටර් (“මිදුම්කරුගේ මව”), දෙවිගේ අභිරහස්වල කැඩපතක් ලෙස මරියා ක්‍රියා කරන ආකාරය දෙවන ජෝන් පෝල් සඳහන් කරයි.

“මරියා ගැළවීමේ ඉතිහාසයේ ගැඹුරින් හදුනාගත් අතර එක්තරා ආකාරයකින් ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රීය සත්‍යයන් එක්රැස් වී දර්පණය කරයි.” සියලු ඇදහිලිවන්තයන් අතර ඇය “කැඩපතක්” හා සමාන වන අතර එය “දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් ක්‍රියා” වඩාත් ගැඹුරු හා අවිනිශ්චිත ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වේ.  -රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 25 යි

මේ අනුව, පල්ලියට මරියාගේ “රටාව” තුළ දැකිය හැකිය.

මරියා මුළුමනින්ම දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා සිටින අතර ඔහු වෙත සම්පූර්ණයෙන්ම යොමු වී ඇති අතර, ඇගේ පුත්‍රයාගේ පැත්තෙන්, ඇය නිදහසේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ හා විශ්වයේ විමුක්තියේ පරිපූර්ණ රූපයයි. ඇගේ මෙහෙවරේ අරුත සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීම සඳහා පල්ලිය අවධානය යොමු කළ යුත්තේ මව සහ ආදර්ශය යනුවෙනි.  OPPOP ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 37 යි

නමුත් පසුව, මරියා ද පල්ලියේ ස්වරූපයෙන් දැකිය හැකිය. මේ අන්‍යෝන්‍ය පරාවර්තනය තුළින් තමයි අපට, ඇගේ දරුවන් වන මරියාගේ මෙහෙවර ගැන වැඩි විස්තර දැනගත හැකිය.

මම සාකච්ඡා කළ පරිදි ඇයි මරියා?ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ ඇයගේ භූමිකාව මවක් සහ මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස ය එම මැදිහත්කරු, කවුද ක්‍රිස්තුස්. ^[1]“එබැවින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පල්ලිය විසින් අධිනීති ate, ඇක්සිලියැට්‍රික්ස්, ඇඩ්ජුට්‍රික්ස් සහ මීඩියාට්‍රික්ස් යන මාතෘකා යටතේ ආරාධනා කරනු ලැබේ. කෙසේවෙතත්, මෙය කෙතරම් වටහා ගත යුතුද යත්, එය එක් මැදිහත්කරුවෙකු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිමානය හා ic ලදායීතාවයට කිසිවක් ඉවතට හෝ එකතු නොකරයි. ” cf. රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 40, 60 යි එහෙත්, “දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන්ගේ ඒකීය ගෞරවය සලකා බැලීමේදී, සියලු අතිශයෝක්තියෙන් මෙන්ම සුළු පටු ආකල්පවලින් ද ජ්වලිතව වැළකී සිටීම” යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද යන්න අප පැහැදිලිවම පැහැදිලිය. ^[2]cf. දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය, ලුමෙන් ජෙන්ටියම්, n. 67 යි

මරිය තුමියගේ මාතෘ යුතුකම wise ානවන්තව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම අද්විතීය මැදිහත්වීම අපැහැදිලි හෝ අඩු නොකරයි, නමුත් උන් වහන්සේගේ බලය පෙන්වයි. මක්නිසාද යත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මිනිසුන්ගේ සියලු ගැළපෙන බලපෑම ආරම්භ වන්නේ යම් අභ්‍යන්තර අවශ්‍යතාවයකින් නොව, දිව්‍ය සතුටෙනි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුණාංගවල අතිමහත්භාවයෙන් ගලා එයි, උන්වහන්සේගේ මැදිහත්වීම මත රඳා පවතී, මුළුමනින්ම එය මත රඳා පවතින අතර එහි සියලු බලය එයින් ලබා ගනී. එය කිසිම ආකාරයකින් බාධාවක් නොවේ, නමුත් එය ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ක්ෂණික එක්සත්කම පෝෂණය කරයි. - දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය, ලුමෙන් ජෙන්ටියම්, n. 60

ඇගේ එක් මාතෘකාවක් වන්නේ “කරුණාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම” යන්නයි ^[3]cf. රෙඩෙම්පොරිස් මාතෘ, n. 47 යි “ස්වර්ගයේ දොරටුව”. ^[4]cf. රෙඩෙම්පොරිස් මාතෘ, n. 51 යි මෙම වචනවලින් පල්ලියේ කාර්යභාරය පිළිබිඹු වේ. 

මේ ලෝකයේ පල්ලිය එයයි ගැලවීමේ පූජාව, දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන්ගේ හවුලේ ලකුණ සහ මෙවලම. The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 780

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම මාංසය ඇයගෙන් ලබාගත් දා සිට මරියා දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් අතර හවුලේ මෙවලමක් විය. එසේ නම්, මරියා අපට සුවිශේෂී ආකාරයකින් ක්‍රියා කරන්නේ අපට “ගැළවීමේ පූජාවක්” ලෙසයි. එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දොරටුවට දොරටුවකි. ^[5]cf. යොහන් 10: 7; පල්ලිය අපව ගැලවීම කරා ගෙන යන්නේ නම් ආයතනික වශයෙන්කථා කිරීමට, මරියා මව සෑම ආත්මයක්ම මෙහෙයවයි තනි තනිව, දරුවෙකු තම මවගේ අත ළඟට එන ආකාරය යමෙකු තමා වෙත භාර දෙන විට. ^[6]cf. මහා තෑග්ග

මිනිසාගේ උරුමය බවට පත්වන මරියාගේ මාතෘත්වය අ තෑගි: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සෑම පුද්ගලයෙකුටම පෞද්ගලිකව ලබා දෙන ත්‍යාගයක්. මිදුම්කරු මරියා යොහන්ට භාර දෙන්නේ ඔහු යොහන්ව මරියාට භාර දෙන බැවිනි. කුරුසියේ පාමුල ආරම්භ වන්නේ පල්ලියේ ඉතිහාසයේ විවිධ ආකාරවලින් ක්‍රියාවට නංවා ඇති හා ප්‍රකාශ කර ඇති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මවට මනුෂ්‍යත්වය විශේෂ ලෙස භාර දීමයි. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 45 යි

ඊටත් වඩා හේතුවක් තිබේ නම් ඇයව භාරදීමට පසුබට නොවන්න පියාණන් වහන්සේම ය තම එකම පුත්‍රයාව ඇගේ “ක්‍රියාකාරී දේවසේවයට” භාර දුන්නා ^[7]cf. RM, n. 46 යි කවදාද, ඇය තුළ ආඥාවක්, ඔහුගේ මෙහෙවරට සහයෝගය දැක්වීමට ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉදිරිපත් විය.බලන්න, මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවිකාව ය. " ^[8]ලූක් 1: 38 ඇය ආත්මය තම රැකවරණය යටතේ ගන්නා විට ඇය මෙය නැවත නැවතත් පියාණන්ට පුනරුච්චාරණය කරයි. එම අධ්‍යාත්මික කිරිවලින් අප සෑම කෙනෙකුම පෝෂණය කිරීමට ඇය ආශා කරන ආකාරය කරුණාව ඇය පිරී ඇති! ^[9]cf. ලූක් 1:28

සමිඳාණන් වහන්සේ ඇය සමඟ සිටින බැවින් මරියා කරුණාවෙන් පිරී ඇත. ඇය පුරවා ඇති වරප්‍රසාදය නම් සියලු කරුණාවේ උල්පත වන ඔහු සිටීමයි… The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2676 යි

මේ අනුව, යේසුස් අපට ප්‍රේම කරයි ඔස්සේ උන්වහන්සේගේ සහ අපගේ මරියා මිනිසුන් කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල අප සොයාගත් මව…

… ඇය ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා හා අවශ්‍යතා විවිධාකාරයෙන් ඔවුන් වෙත පැමිණේ. OP පොප් ඊ ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 21 යි

මෙම මව නිරූපිකාවක් හා වර්ගයක් බව මතක තබා ගනිමින් අපි පල්ලිය “මව” ලෙසද හඳුන්වමු. පරණ ගිවිසුමේ යතුරු ලියනයෙහි “සියොන්” යනු පල්ලියේ සංකේතයක් වන අතර මරියා ද එසේ ය:

සියොන් 'මව' ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. (ගීතාවලිය 87: 5; පූජනීය වේලාව, දෙවන වෙළුම, පි. 1441)

මරියා මෙන්ම පල්ලියද “කරුණාවෙන් පිරී ඇත”:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට ආශීර්වාද කළ අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේ වා! සෑම අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදයක් ස්වර්ගයේ… (එපී 1: 3)

පල්ලිය අපට වචනයේ ආහාරය සපයයි, අපව පෝෂණය කරනු ලබන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙනි. එසේනම් මරියා ඇගේ දරුවන් වන අපට “කිරි දෙන” ක්‍රම මොනවාද?

සංක්ෂිප්ත භාවය උදෙසා, මම නිකේන් ඇදහිල්ලේ සඳහන් කරන වචන වලට මරියාගේ “ගැළපෙන බලපෑම” අඩු කිරීමට මට අවශ්‍යය:

ශුද්ධ, කතෝලික හා අපෝස්තලික පල්ලියක් ගැන අපි විශ්වාස කරමු. ක්‍රි.ව. 381, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කවුන්සිලයේ දී පුළුල් කරන ලද ස්වරූපයෙන් අනුමත කරන ලදී

ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ජීවිතයේ මරියාගේ කාර්යභාරය මෙම ගුණාංග හතර ගෙන ඒම බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය තනි තනිව එක් එක් ආත්මය තුළ.

 

එක…

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක් කෙනෙක්” බවට පත් කරන මූලධර්ම නියෝජිතයාය. මෙම එක්සත්කමේ සංකේතය ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය තුළ මනාව දක්නට ලැබේ:

… අපි බොහෝ දෙනෙක් එක ශරීරයක් වෙමු. මක්නිසාද යත් අපි සියල්ලෝම එක රොටියක කොටසක් වෙමු. (1 කොරි 10:17)

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව තුළින් මූලද්‍රව්‍යයන් ද වේ දේවසේවකයාගේ යාච් prayer ාව තුළින් පාන් සහ වයින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය බවට පරිවර්තනය වේ:

"ඉතින්, පියාණෙනි, අපි ඔබට මෙම තෑගි ගෙනෙමු. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන්ගේ ශරීරය හා රුධිරය බවට පත් වන පිණිස, ඔබගේ ආත්මයේ බලයෙන් ඔවුන් ශුද්ධ කරන්නැයි අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු. ” Uc යුකාරිස්ටික් යාච් yer ාව III

ලයික්වයිස්, එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයයි මරියා තුළ මව හරහා සහ “කරුණාවේ මැදිහත්කරු” ලෙස වැඩ කිරීම ^[10]cf. රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, පාද සටහන n. 105; cf. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ මවගේ පෙරවදන සහ මවගේ අනුග්‍රහය අපගේ “මූලද්‍රව්‍ය” ස්වභාවය තවදුරටත් පරිවර්තනය වන බව: 

As මව ඇය අපගේ බලවත් මැදිහත් වීමෙන් අපගේ දුර්වල “ඔව්” ඇය බවට පරිවර්තනය කරයි. අපගේ “ඔව්” අපගේ ජීවිතය ඇයට භාර දීමෙන් ඇයට යේසුස් ගැන සැබවින්ම පැවසිය හැකි පරිදි අප ගැන කීමට ඇයට හැකියාව ලැබේ. “මේ මාගේ ශරීරයයි; මේ මාගේ ලේ ය. ” -ආත්මයාණන් වහන්සේ හා මනාලිය, “එන්න” කියා පවසති., පිය. ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. කොසිකි සහ පිය. ජෙරල්ඩ් ජේ. ෆැරල්, පි. 87

ඇය අපගේ මිනිස් ස්වභාවයේ පාන් සහ වයින් අතට ගනී. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුළින් ඇගේ මාතෘ මැදිහත්වීමට එක්සත් වී, අපව වඩ වඩාත් තවත් “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ” බවට පත් කරනු ලැබේ. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය එයයි. අපේ සහෝදරයා සමඟ තවත් “එකක්”. ඇය පූජා කරන ලද සත්ප්‍රසාදය සමඟ පල්ලිය “එකක්” බවට පත්වනවා සේම, අපද මරියා සමඟ “එක්” කෙනෙකු බවට පත්වෙමු. ඇයට කැප කළා.

මෙය මා විසින් සාදන ලද පසු මට ප්‍රබල ලෙස විදහා දැක්වීය මගේ පළමු කැප කිරීම මරියාට. මගේ ප්‍රේමයේ සංකේතයක් ලෙස, මම විවාහ වූ කුඩා පල්ලියේ ඇගේ පාමුල තරමක් අනුකම්පා විරහිත මල් කළඹක් තැබුවෙමි (ඒ කුඩා නගරයේ මට සොයාගත හැකි වූයේ එපමණකි). එදිනම මාස් වෙත ආපසු පැමිණි විට, මගේ මල් ජේසුස් වහන්සේගේ පිළිරුවේ පාමුලට ගෙන ගොස් ඇති බව මට පෙනී ගියේය. පරිපූර්ණ ලෙස සකසා ඇත ජිප් ස්පර්ශයක් සහිත බඳුනක (“ළදරුවාගේ හුස්ම”). මගේ ස්වර්ගීය මව ඇගේ මාතෘ මැදිහත්වීම ගැන පණිවිඩයක් යවන බව මම සහජයෙන්ම දැන සිටියෙමි. අවුරුදු කිහිපයකට පසු, මම මෙම පණිවිඩය කියෙව්වා:

ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මගේ නිර්මල හදවත කෙරෙහි ඇති භක්තිය ලෝකයේ ස්ථාපිත කිරීමට ය. එය වැලඳගන්නා අයට මම ගැළවීම පොරොන්දු වෙමි. එම සිංහාසනය සිංහාසනය අලංකාර කිරීම සඳහා මා විසින් තබන ලද මල් මෙන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරනු ඇත. -ෆාතිමා හි ලුසියා මහත්මියට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ. මෙම අන්තිම පේළිය නැවත: “මල්” ලුසියාගේ දර්ශන පිළිබඳ පෙර වාර්තාවල දැක්වේ; ෆාතිමා ලුසියාගේම වචන වලින්: සහෝදරී ලුසියාගේ මතක සටහන්, ලුවී කොන්ඩෝර්, එස්වීඩී, පි, 187, පාද සටහන 14.

 

ශුද්ධ

රොටි සහ වයින් සෑදී ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙනි. පූජාසනය මත ඇති දෙය නම් ශුද්ධකම මූර්තිමත් කරයි: පූජකයාගේ යාච් prayer ාව තුළින් අපගේ ස්වාමීන්ගේ ශරීරය සහ රුධිරය:

… එය ගැළවුම්කාර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එක් පූජාවක් ඉදිරිපත් කරයි. -සී.සී.සී., n. 1330, 1377 යි

මරියා යේසුස් සමඟ කුරුසියට ගියාක් මෙන්, ඇය ඇගේ සෑම දරුවෙකු සමඟම කුරුසියට යයි, තමන්ගේම පරිත්‍යාගයක් වැලඳ ගැනීමට. ඇය මෙය කරන්නේ ඇයව සෑදීමට අපට උදව් කිරීමෙනි ආඥාවක් අපේම: "ඔබේ වචනයට අනුව එය මට වේවා. " ^[11]ලූක් 1: 23 ඇය පසුතැවිලි වීමේ මාවත කරා අපව ගෙන යයි.ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය ද අපගේ ශරීරය තුළ ප්‍රකාශ වන පිණිස ය. " ^[12]2 Cor 4: 10 යේසුස් වහන්සේගේ මෙම ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව හා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව ජීවත් වූ අතර, අප නිහතමානී “ස්වාමින්ගේ මෙහෙකාරියන්” බවට පත්වීම ශුද්ධකමේ සුවඳයි.

ඇගේ දරුවන් මෙම ආකල්පය තුළ නොපසුබට උත්සාහය හා ප්‍රගතිය වැඩි වන බව දන්නා කරුණකි. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 40 යි

අප අපගේ මව වෙත වැඩි වැඩියෙන් බැහැර වන තරමට, අපි ඇයගේ මෙහෙවර සමඟ එක් වෙමු. යේසුස් නැවත ලෝකයට ඉපදීමට අප හරහා:

යේසුස් නිතරම පිළිසිඳ ගන්නේ එලෙසයි. උන් වහන්සේ ආත්මයන් තුළ ප්‍රජනනය කරනු ලබන්නේ එලෙසිනි. ඔහු සැමවිටම අහසේ හා පොළොවේ fruit ල වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය හා මනුෂ්‍යත්වයේ උත්තරීතර නිපැයුම වන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සහ අතිශයින්ම ශුද්ධ වූ කන්‍යා මරිය තුමියගේ කෘතියට ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු එකඟ විය යුතුය. ආර්ච් බිෂොප් ලුයිස් එම්. මාටිනස්, විශුද්ධිකරණය, p. 6

නැවතත්, පල්ලියේ මෙම මාතෘ කාර්යයේ කැඩපත් රූපය අපට පෙනේ…

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ පිහිටුවන තුරු මා නැවත දරු ප්‍රසූතියෙන් පෙළෙන මාගේ කුඩා දරුවෙනි! (ගලා. 4:19)

දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම ද්විත්ව ක්‍රියාව එළිදරව් 12: 1 හි වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ.සූර්යයා පැළඳ සිටි කාන්තාව… [දරු ප්‍රසූතිය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී දරුවෙකු සමඟ සිටි ඇය වේදනාවෙන් බලා සිටියාය ”:

මෙම කාන්තාව මිදුම්කරුගේ මව වන මරියා නියෝජනය කරයි, නමුත් ඇය ඒ සමගම නියෝජනය කරන්නේ මුළු සභාවම, සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවයි, පල්ලිය සෑම විටම මහත් වේදනාවෙන් නැවත ක්‍රිස්තුස්ව බිහි කරයි. OPPOPE BENEDICT XVI, කැස්ටල් ගන්ඩොල්ෆෝ, ඉතාලිය, AUG. 23, 2006; සෙනිට්

මරියා පල්ලියේ ආදර්ශය සහ චරිතය පමණක් නොවේ; ඇය තවත් බොහෝ ය. මව් පල්ලියේ පුතුන් හා දියණියන්ගේ “මාතෘ ප්‍රේමයෙන් ඇය උපත හා සංවර්ධනය සඳහා සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි”. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 44 යි

උපත් සහ දරු ප්‍රසූතියේ සංකේත වේ කුරුස සහ නැවත නැඟිටීම. මරියා තුළින් අප යේසුස් වහන්සේට “විශුද්ධ” වූ බැවින්, ඇය අප සමඟ කැල්වාරියට “තිරිඟු ධාන්‍ය මිය යා යුතුය” සහ ශුද්ධකමේ fruit ල ඉහළ යයි. බව්තීස්ම අකුරු ගැලවීමේ ගර්භාෂය හරහා මෙම උපත පල්ලියේ කැඩපතෙහි පිළිබිඹු වේ.

බව්තීස්ම වන ස්ථානය බලන්න, බව්තීස්මය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි බලන්න, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසයෙන් නොව, ඔහුගේ මරණයෙන්. St. ඇම්බ්‍රෝස්; සී.සී.සී., n. 1225 යි

 

කතෝලික

ඇදහිල්ලේ “කතෝලික” යන වචනය එහි සත්‍ය අර්ථයෙන් භාවිතා වන අතර එය “විශ්වීය” වේ.

ඇගේ පුත්‍රයාගේ මරණයෙන් මිදීමත් සමඟ, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මෙහෙකාරියගේ මාතෘ මැදිහත්වීම විශ්වීය මානයක් ලබා ගත්තේය, මන්ද මිදීමේ කාර්යය මුළු මිනිස් සංහතියම වැලඳ ගනී. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 46 යි

මරියා තම පුත්‍රයාගේ මෙහෙවර තමන් විසින්ම කරගත්තා සේම, යේසුස්ගේ මෙහෙවරද කර ගැනීම සඳහා ඇයට දුන් ආත්මයන් මෙහෙයවනු ඇත. ඒවා සත්‍ය බවට පත් කිරීම ප්‍රේරිතයන්. “සියලු ජාතීන්ගේ ගෝලයන්” කිරීම පල්ලියට පැවරී තිබෙන්නාක් මෙන්, මරියාට ගෝලයන් සෑදීමේ චෝදනාවද ඇත සදහා සියලු ජාතීන්.

නමස්කාරය අවසානයේදී පූජකයා බොහෝ විට ඇදහිලිවන්තයන්ව බැහැර කරයි. “සමූහයා අවසන්. සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට හා සේවය කිරීමට සමාදානයෙන් යන්න. ” තමන්ට ලැබී ඇති “ක්‍රිස්තුස්ගේ හදවත” වෙළඳපොළට ගෙන යාම සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් නැවත ලෝකයට යවනු ලැබේ. මරියා ඇගේ මැදිහත්වීම තුළින් ඇදහිලිවන්තයන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත සාදයි, එනම් පුණ්‍ය ගිනිදැල්මේ අනුව, සීමා මායිම් ඉක්මවා යන යේසුස්ගේ විශ්වීය මෙහෙවරට ඔවුන් එක්සත් කිරීම.

පල්ලිය කතෝලික වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇය තුළ සිටින බැවිනි. “ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සිටින තැන කතෝලික සභාව තිබෙනවා.” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ හිස සමග එක්සත්ව ඇති පූර්ණත්වය ඇය තුළ පවතී. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ ඔහු ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වන “ගැලවීමේ මාර්ගවල පූර්ණත්වය” ඔහුගෙන් ලබා ගන්නා බවයි. -CCC, n. 830 යි

මේ අනුව කෙනෙකුට මෙසේ පැවසිය හැකියි.ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සිටින තැන මරියා ඉන්නවා. ” ඇය තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ පූර්ණත්වය පැවතුනි… ඇය ඔහුගෙන් “කරුණාවේ පූර්ණත්වය” ලබා ගත්තාය.

මේ අනුව, මරියා සිය නව මාතෘත්වයේ ආත්මය තුළ, පල්ලියේ සෑම කෙනෙකුම වැලඳගෙන, සෑම කෙනෙකුම වැලඳ ගනී ඔස්සේ පල්ලිය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රෙඩම්ප්ටෝරිස් මාතෘ, n. 47 යි

 

අපෝස්තලික

මරියා අපව වැලඳගන්නවා “ඔස්සේ පල්ලිය." මේ අනුව, සභාව “අපෝස්තලික” වනවා සේම, මරියාද එසේමය, නැතහොත් පුද්ගල ආත්මය තුළ මරියාගේ ඉලක්කය අපෝස්තලික ස්වභාවයකි. (අපෝස්තලික යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය එයයි මුල්බැසගෙන ඇත ඇතුළත සහ ඇතුළත හවුල් වීමයි අපොස්තුළුවරුන් සමඟ.)

පල්ලිය කෙරෙහි නව ප්‍රේමයක් හා උද්‍යෝගයක් ඇතිව ලොව පුරා මාරියන් සිද්ධස්ථානවලින් ආත්මයන් කොපමණ වාරයක් ආපසු පැමිණ තිබේද? මා පෞද්ගලිකව දන්නා පූජකවරු කීදෙනෙක් “මව” හරහා තම වෘත්තිය සොයා ගත් බව පවසා ඇත්ද? ඇය තම දරුවන්ව යේසුස් වෙතට ගෙන එයි.ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සිටින තැන කතෝලික සභාව ඇත. ” පේතෘස් මත තම සභාව ගොඩනඟන බවට පොරොන්දු වූ තම පුත්‍රයාට මරියා කිසි විටෙකත් විරුද්ධ නොවනු ඇත. මෙම පල්ලියට භාර දී ඇත්තේ “අපව නිදහස් කරන සත්‍යය” යන්නයි.

ගැලවීම සත්‍යයෙන් සොයාගත හැකිය. සත්‍යයේ ආත්මයාණන්ගේ ඉල්ලීමට කීකරු වන අය දැනටමත් ගැලවීමේ මාවතේ ය. නමුත් මෙම සත්‍යය භාර දී ඇති පල්ලිය, සත්‍යය ගෙන ඒමට ඔවුන්ගේ ආශාව සපුරාලීමට පිටත්ව යා යුතුය. -CCC, n. 851 යි

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සත්‍යය සඳහා වූ “ඔවුන්ගේ ආශාව සපුරාලීම” සඳහා කැප කළ ආත්මය වෙතට යති. පල්ලියට පවරා ඇති පරිදි ඇය සත්‍යයේ මාවත ඔස්සේ පරෙස්සමින් මඟ පෙන්වනු ඇත. පල්ලිය පූජනීය සම්ප්‍රදායේ හා සක්‍රමේන්තුවල පියයුරු අපට සාත්තු කරන විට, අපගේ මව සත්‍යයේ සහ කරුණාවේ පියයුරු අසල අපට සාත්තු කරයි.

In මරියාට කැප කිරීම, ඇය දිනපතා යාච් s ා කරන ලෙස ඇය ඉල්ලා සිටී. එකෙකු පොරොන්දු පහළොවක් ඇය ශාන්ත ඩොමිනික් සහ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට (13 වන සියවස) රෝසරි යාච් pray ා කරන අයට ලබා දුන් බව විශ්වාස කෙරේ.

… නිරයට එරෙහිව ඉතා බලවත් සන්නාහයක් වනු ඇත; එය දුෂ්ටකම විනාශ කර, පාපයෙන් මිදීමට සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය දුරු කරනු ඇත. —Erosary.com

මිනිස් නිදහසේ හැකියාවන් සැමවිටම පවතින අතර සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම, මරියා සමඟ යාච් ying ා කරන ආත්මයට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සහ වැරැද්ද දුරු කිරීමට විශේෂ වරප්‍රසාදයක් ඇත. අද මෙම වරප්‍රසාද කොතරම් අවශ්‍යද! 

තම “පාසල” තුළ පිහිටුවා ඇති මරියා ආත්මය “ඉහළ සිට ප්‍ර wisdom ාවෙන්” සන්නද්ධ කිරීමට උපකාර කරයි.

රෝසරි සමඟ, ක්රිස්තියානි ජනතාව මේරිගේ පාසලේ වාඩි වෙලා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුහුණෙහි ඇති සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කිරීමටත් ඔහුගේ ප්‍රේමයේ ගැඹුර අත්විඳීමටත් එය හේතු වේ. මරියාගේ මෙම පාසල වඩාත් effective ලදායී වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා බහුල ලෙස ලබා ගැනීමෙන් ඇය අපට උගන්වන බව සලකන්නේ නම්, ඇයගේ “ඇදහිල්ලේ වන්දනා ගමනේ” අසමසම ආදර්ශය අපට ඉදිරිපත් කරන අතරම.  OPPOP ජෝන් පෝල් II, රොසරියම් වර්ජිනිස් මාරියා, n. 1, 14 යි

 

ක්ෂණික හදවත

මරියාගේ සහ පල්ලියේ කැඩපත හා පරාවර්තනය අතර අනෙකාට නැවත නැවතත් බැලීමට හැකි වන අතර අනෙකාගේ මෙහෙවර පිළිබඳ අබිරහස් අනාවරණය කරයි. නමුත් ශාන්ත තෙරෙස් ඩි ලිසියුක්ස්ගේ මෙම වචන සමඟ මට වසා දැමීමට ඉඩ දෙන්න:

පල්ලිය විවිධ සාමාජිකයන්ගෙන් සැදුම්ලත් ආයතනයක් නම්, ඒ සියල්ලටම වඩා උතුම්ම දේ අඩු විය නොහැක. එයට හදවතක් තිබිය යුතු අතර ආදරය සමඟ දැවෙන හදවතක් තිබිය යුතුය. -සාන්තුවරයෙකුගේ ස්වයං චරිතාපදානය, Msgr. රොනල්ඩ් නොක්ස් (1888-1957), පි. 235

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරයේ ප්‍රධානියා නම්, සමහරවිට මරියා විය හැකියි හදවත. “කරුණාවේ මැදිහත්කරු” ලෙස ඇය පොම්ප කරයි සුපිරි කුසලතා ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරය ශරීරයේ සියලුම අවයව වලට. දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම “ත්‍යාගය” සඳහා “මනස හා හදවතේ” ධමනි විවෘත කිරීම අප එක් එක්කෙනාගේ වගකීමකි. ඔබට මෙම තෑග්ග ලැබුණත් නැතත් ඇය ඔබේ මව ලෙස පවතිනු ඇත. නමුත් ඔබ ඇයව සාදරයෙන් පිළිගනිමින්, යාච් pray ා කර, ඇයගෙන් ඉගෙන ගත්තොත් එය කොතරම් අගනේය ඔබේම නිවස, එනම් ඔබේ හදවතයි.

'ස්ත්‍රිය, මෙන්න ඔබේ පුතා!' එවිට ඔහු ශ්‍රාවකයාට කතා කොට, '' මෙන්න, ඔබේ මව! ' ඒ මොහොතේ සිට ශ්‍රාවකයා ඇයව තම නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය. ” (යොහන් 19: 25-27)

පළමු වරට 20 අප්‍රේල් 2011 දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 

 

 

මරියා තුළින් යේසුස්ට කැපවීම සඳහා පොත් පිංචක් ලබා ගැනීමට, බැනරය ක්ලික් කරන්න:

 

ඔබගෙන් සමහරෙක් රෝසරි යාච් pray ා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති, නැතහොත් එය ඒකාකාරී හෝ වෙහෙසකර බවක් නොපෙනේ. අපට ඔබට ලබා දීමට අවශ්‍යයි, කිසිදු වියදමක් නොමැතිව, රෝසරි අබිරහස් හතරේ මගේ ද්විත්ව සංයුක්ත තැටි නිෂ්පාදනය ඇගේ දෑස් හරහා: ජේසුස් වහන්සේ වෙත ගමනක්. මෙය නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ඩොලර් 40,000 කට වඩා වැඩි වූ අතර, අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙනුවෙන් මා විසින් ලියන ලද ගීත කිහිපයක් ද ඊට ඇතුළත් ය. මෙය අපගේ දේවසේවයට උපකාර කිරීම සඳහා විශාල ආදායම් මාර්ගයක් වී ඇත, නමුත් මගේ බිරිඳට මෙන්ම මටද හැඟී යන්නේ මේ මොහොතේ එය හැකි තරම් නොමිලයේ ලබා දීමට කාලය පැමිණ ඇති බවයි… තවද අපගේ පවුලේ අය සඳහා අඛණ්ඩව සැපයීම සඳහා අපි ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමු අවශ්‍යතා. මෙම අමාත්‍යාංශයට සහයෝගය දැක්විය හැකි අය සඳහා පතුලේ පරිත්යාග බොත්තමක් තිබේ. 

ඇල්බම කවරය ක්ලික් කරන්න
එය ඔබව අපගේ ඩිජිටල් බෙදාහරින්නා වෙත ගෙන යනු ඇත.
රෝසරි ඇල්බමය තෝරන්න, 
ඉන්පසු “බාගන්න” සහ “පිටවීම” සහ
ඉන්පසු ඉතිරි උපදෙස් අනුගමනය කරන්න
ඔබගේ නොමිලේ රෝසරි අද බාගත කිරීමට.
එහෙනම්… අම්මා සමඟ යාච් ying ා කරන්න!
(කරුණාකර මෙම දේවසේවය සහ මගේ පවුල මතක තබා ගන්න
ඔබේ යාච් .ාවල. ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි).

මෙම සංයුක්ත තැටියේ භෞතික පිටපතක් ඇණවුම් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්,
යන්න markmallett.com

ඔබ කැමති නම් මාක්ගේ ගීතයෙන් මරියාට සහ යේසුස්ට දිව්‍ය දයාව චැප්ලට් සහ ඇගේ දෑස් හරහා, ඔබට ඇල්බමය මිලදී ගත හැකිය මේ ඉන්නේ ඔයා, මෙම ඇල්බමයේ පමණක් ලබා ගත හැකි මාර්ක් විසින් ලියන ලද නව නමස්කාර ගීත දෙකක් ඇතුළත් වේ. ඔබට එය එකවර බාගත කළ හැකිය: