Karizmatičen? I. del

 

Od bralca:

Omenili ste karizmatično prenovo (v svojem pisanju Božična apokalipsa) v pozitivni luči. Ne razumem. Potrudim se, da se udeležim cerkve, ki je zelo tradicionalna - kjer se ljudje pravilno oblečejo, ostanejo tiho pred Tabernakeljem, kjer smo katehizirani po izročilu z prižnice itd.

Držim se daleč stran od karizmatičnih cerkva. Tega preprosto ne vidim kot katolištvo. Na oltarju je pogosto filmsko platno, na katerem so navedeni deli maše (»Liturgija« itd.). Ženske so na oltarju. Vsi so oblečeni zelo ležerno (kavbojke, superge, kratke hlače itd.) Vsi dvignejo roke, kričijo, ploskajo - brez tišine. Ni klečečih ali drugih spoštljivih gesta. Zdi se mi, da so se veliko tega naučili od binkoštnih poimenovanj. Nihče ne misli, da so "podrobnosti" Tradicije pomembne. Tam ne čutim miru. Kaj se je zgodilo s tradicijo? Utišati (na primer nobenega ploskanja!) Iz spoštovanja do Tabernaklja ??? Do skromne obleke?

In še nikoli nisem videl nikogar, ki bi imel REAL dar jezikov. Pravijo vam, naj z njimi rečete neumnosti ...! Poskusil sem že pred leti in rekel NIČ! Ali takšne stvari ne morejo poklicati VSAKEGA duha? Zdi se, da bi to morali imenovati "karizmanija". "Jeziki", v katerih ljudje govorijo, so samo neskladni! Po binkoštih so ljudje oznanjevanje razumeli. Zdi se, kot da se v te stvari lahko prikrade vsak duh. Zakaj bi kdo želel položiti roke nanje, ki niso posvečene ??? Včasih se zavedam določenih hudih grehov, v katerih so ljudje, pa vendar so tam na oltarju v kavbojkah in roke polagajo na druge. Se ti duhovi ne prenašajo naprej? Ne razumem!

Veliko raje bi se udeležil maše tridentinke, kjer je Jezus v središču vsega. Brez zabave - samo čaščenje.

 

Dragi bralci,

Opravili boste nekaj pomembnih točk, o katerih je vredno razpravljati. Je karizmatična prenova od Boga? Je to protestantski izum ali celo diabolični? So to "darovi Duha" ali brezbožne "milosti"?

Vprašanje karizmatične prenove je tako pomembno, pravzaprav ključno za to, kar Bog počne danes - v bistvu končni časi—Da bom odgovoril na vaša vprašanja v večdelni seriji.

Preden odgovorim na vaša konkretna vprašanja v zvezi z neprimernostjo in karizmami, kot so jeziki, želim najprej odgovoriti na vprašanje: ali je prenova sploh od Boga in ali je »katoliška«? 

 

IZDELAVA DUHA

Čeprav apostoli so se tri leta učili pri Kristusovih nogah; čeprav bili so priča njegovemu vstajenju; čeprav že so šli na misije; čeprav Jezus jim je že naročil, naj gredo po vsem svetu in oznanjujejo evangelij, delajoč znamenja in čudeže, ^[1]prim. Marko 16: 15-18 še vedno niso bili opremljeni moč za izvajanje te naloge:

… Pošiljam vam obljubo svojega Očeta; a ostani v mestu, dokler se ne oblečeš z močjo od zgoraj. (Luka 24:49)

Ko so prišle binkošti, se je vse spremenilo. ^[2]prim Dan razlike! Nenadoma so ti sramežljivi možje vdrli na ulice, oznanjevali, zdravili, prerokovali in govorili v jezikih - k njihovemu številu so dodali še tisoče. ^[3]prim. Apostolska dela 2: 47 Cerkev se je rodila tistega dne v enem najbolj edinstvenih dogodkov v zgodovini odrešenja.

A počakaj malo, kaj smo to prebrali?

Ko so molili, se je kraj, kjer so bili zbrani, stresal, vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so še naprej drzno govorili Božjo besedo. (Apd. 4:30)

Kadar v cerkvah govorim o tej temi, jih vprašam, na kaj se nanaša omenjeni dogodek iz Svetega pisma. Večina ljudi neizogibno reče "binkošti". Ampak ni. Binkošti so bili nazaj v 2. poglavju. Veste, binkošti, prihod Svetega Duha v moči, ni enkratni dogodek. Bog, ki je neskončen, nas lahko neskončno polni in polni. Tako krst in birma, medtem ko nas zapečate s Svetim Duhom, ne omejujeta Svetega Duha, da se vedno znova izliva v naše življenje. Duh prihaja k nam kot naš zagovornik, naš pomočnik, kot je rekel Jezus. ^[4]Jn 14 Duh nam pomaga pri naši šibkosti, je dejal sveti Pavel. ^[5]Rom 8: 26 Tako lahko Duha vedno znova izlijemo iz našega življenja, še posebej takrat, ko je Tretja oseba Svete Trojice sklican in dobrodošla.

... morali bi moliti in priklicati Svetega Duha, kajti vsak izmed nas močno potrebuje njegovo zaščito in svojo pomoč. Bolj ko ima človek pomanjkanje modrosti, šibek v moči, ki ga nosijo težave, nagnjen k grehu, zato bi moral bolj leteti do Njega, ki je neprestano vrelo svetlobe, moči, tolažbe in svetosti. —LOP LEO XIII, Divinum Illud Munus, Enciklika o Svetem Duhu, n. 11.

 

"PRIDITE SVETI DUH!"

Papež Leon XIII je nadaljeval s takšnim pozivom, ko je na prehodu iz 19. v XNUMX. stoletje odredil in "ukazal", naj celotna katoliška cerkev to leto moli -in vsako naslednje leto zatem- Devetnica Svetemu Duhu. In ni čudno, kajti svet sam je postajal ‚pomanjkljiv v modrosti, šibek v moči, oblegan v težavah in nagnjen k grehu‘:

... kdor se resnici upira z zlonamernostjo in se od nje odvrne, najtežje greši proti Svetemu Duhu. V naših dneh je ta greh tako pogost, da se zdi, da so prišli tisti mračni časi, ki jih je napovedal sv. Pavel, v katerih bi morali ljudje, zaslepljeni s pravično Božjo sodbo, jemati laž za resnico in verjeti v "princa tega sveta, "ki je lažnivec in njegov oče, kot učitelj resnice:" Bog jim bo poslal napako, da bodo verjeli, da lažejo (2. Tes. Ii., 10). V zadnjih časih se bodo nekateri oddaljili od vere in upoštevali duhove zmote in hudičeve nauke. " (1. Tim. Iv., 1). —LOP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Tako se je papež Leo obrnil na Svetega Duha, »darovalca življenja«, da bi se zoperstavil »kulturi smrti«, ki je rasla na obzorju. K temu ga je navdihnilo zaupno pismo, ki mu ga je poslala blažena Elena Guerra (1835-1914), ustanoviteljica Oblatnih sester Svetega Duha. ^[6]Papež Janez XXIII je imenoval s. Eleno za "apostolo predanosti Svetemu Duhu", ko jo je razglasil za blaženo. Nato je 1. januarja 1901 papež Leo zapel Veni creator spiritus blizu okna Svetega Duha v baziliki sv. Petra v Rimu. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Ta dan, Sveti Duh je padel ... vendar ne na katoliški svet! Nasprotno, skupina protestantov v Topeki v Kansasu v Betelski šoli in biblijski šoli je molila, da bi prejela Svetega Duha, tako kot je to storila zgodnja Cerkev, v 2. poglavju Apostolskih del. v sodobnem času in sadike binkoštnega gibanja.

Toda počakaj malo ... ali bi to bilo od Boga? Bi Bog izlil svojega duha zunaj katoliške cerkve?

Spomni se Jezusove molitve:

Ne molim samo za [apostole], ampak tudi za tiste, ki bodo po svoji besedi verjeli vame, da bodo vsi eno, kot ste vi, Oče, v meni in jaz v vas, da bodo tudi oni v nas, da svet verjame, da ste me poslali. (Janez 17: 20-21)

Jezus v tem odlomku napove in napove, da bodo z oznanjevanjem evangelija verniki, a tudi neenotnost - od tod tudi njegova molitev, naj bodo "vsi eno". Čeprav obstajajo verniki, ki niso popolnoma enotni s katoliško cerkvijo, jih vera v Jezusa Kristusa kot Božjega Sina, zapečatena v krstu, naredi bratje in sestre, čeprav ločene brate. 

Potem je Janez v odgovor rekel: "Gospodar, videli smo, da je nekdo izgnal demone v vašem imenu in smo ga poskušali preprečiti, ker ne sledi v naši družbi." Jezus mu je rekel: "Ne prepreči mu, kajti kdor ni proti tebi, je zate." (Luka 9: 49-50)

Pa vendar, Jezusove besede so jasne, da lahko svet verjame vanj, ko smo lahko »vsi eno«.

 

EKUMENIZEM ... K ENOTI

Spomnim se, kako sem pred nekaj leti stal na travniku v središču parka v kanadskem mestu ob tisočih drugih kristjanih. Zbrali smo se na »Pohod za Jezusa«, da bi ga preprosto razglasili za kralja in gospoda našega življenja. Nikoli ne bom pozabil petja in hvaljenja Boga en glas z nekatoličani, ki stojijo ob meni. Tistega dne se je zdelo, da so besede svetega Petra oživele: »ljubezen zajema množico grehov«. ^[8]1 Pet 4: 8 Naša ljubezen do Jezusa in ljubezen do tistega dne sta vsaj nekaj trenutkov pokrivali strašne delitve, ki kristjanom preprečujejo skupno in verodostojno pričevanje.

In nihče ne more reči: »Jezus je Gospod«, razen po svetem Duhu. (1. Kor. 12: 3)

Lažni ekumenizem ^[9]»Ekumenizem« je glavni ali cilj spodbujanja krščanske enotnosti se zgodi, ko kristjani operejo teološke in doktrinarne razlike, pogosto rekoč: "Najpomembneje je, da verjamemo v Jezusa Kristusa kot našega Odrešenika." Težava pa je v tem, da je sam Jezus rekel: "Jaz sem Resnica, «In tako tiste resnice vere, ki nas vodijo v svobodo, niso nepomembne. Poleg tega napake ali laži, predstavljene kot resnica, lahko vodijo duše v resen greh in s tem ogrozijo njihovo odrešenje.

Vendar greha ločitve ni mogoče očitati tistim, ki so trenutno rojeni v teh skupnostih [ki so posledica takšne ločitve] in so v njih vzgojeni v Kristusovi veri, katoliška cerkev pa jih s spoštovanjem in naklonjenostjo sprejema kot bratje ... Vsi, ki so bili upravičeni z vero v krst, so vključeni v Kristusa; zato imajo pravico biti imenovani kristjani in jih otroci Katoliške cerkve z dobrim razlogom sprejmejo kot brate v Gospodu. -Katekizem katoliške cerkve, n 818

Pravi ekumenizem je, ko kristjani stojijo na tem, kar imajo skupno, vendar priznavamo, kaj nas ločuje, in dialog k popolni in resnični enotnosti. Kot katoličani to pomeni, da se trdno držimo "depozita vere", ki nam ga je zaupal Jezus, hkrati pa ostajamo odprti za način, kako se Duh premika in diha, tako da je evangelij vedno nov in dostopen. Ali kot je rekel Janez Pavel II.,

… Nova evangelizacija - nova v gorečnosti, metodah in izražanju. -Ecclesia v Ameriki, Apostolska spodbuda, n. 6

V zvezi s tem lahko pogosto slišimo in doživimo to "novo pesem" ^[10]prim. Ps 96: 1 Duha zunaj katoliške cerkve.

»Poleg tega je veliko elementov posvečenja in resnice« zunaj vidnih meja katoliške cerkve: »zapisana Božja beseda; milostno življenje; vera, upanje in ljubezen, z drugimi notranjimi darovi Svetega Duha in vidnimi elementi. " Kristusov duh uporablja te cerkve in cerkvene skupnosti kot sredstvo odrešenja, katerih moč izhaja iz polnosti milosti in resnice, ki jo je Kristus zaupal katoliški cerkvi. Vsi ti blagoslovi prihajajo od Kristusa in vodijo do njega ter so že sami po sebi klici k »katoliški enotnosti." -Katekizem katoliške cerkve, n 818

Kristusov duh uporablja te Cerkve ... in že same po sebi kličejo k katoliški enotnosti. V tem je torej ključ do razumevanja, zakaj se je izliv Svetega Duha začel v tistih krščanskih skupnostih, ločenih od katoliške cerkve: da bi jih pripravili na "katoliško enotnost". Štiri leta preden je pesem papeža Lea prinesla izliv karizma ali "milost" ^[11]harizma; iz grščine: "naklonjenost, milost", je v svoji enciklici o Svetem Duhu zapisal, da je celoten pontifikat, od Petra do danes, je bila posvečena obnovi miru v svetu (doba miru) in krščanski enotnosti:

Med dolgim ​​pontifikatom smo poskušali in vztrajno izvajali dva glavna cilja: najprej, obnovo, tako pri vladarjih kot v narodih, načel krščanskega življenja v civilni in domači družbi, saj resničnega življenja ni za moške razen od Kristusa; in drugič, spodbujati združitev tistih, ki so odpadli od katoliške cerkve bodisi zaradi krivoverstva bodisi zaradi razkola, saj je nedvomno Kristusova volja, da se vsi združijo v eno čredo pod enim pastirjem. -Divinum Illud Munus, n. 10.

Tako se je leta 1901 začel Božji glavni načrt za pripravo na krščansko enotnost po moči Svetega Duha. Že danes smo videli množično preseljevanje evangeličanskih kristjanov v katolištvo - in to kljub škandalom, ki pretresajo Cerkev. Resnica resnično privlači duše k Resnici. To bom podrobneje obravnaval v zadnjih dveh delih.

 

RODILA SE KATOLIČNA KARIZMATIVNA OBNOVA

Dobro ni namerava izliti svojega Svetega Duha na poseben način na Katoliško cerkev, vse v njegovem času, v skladu z veliko večjim načrtom, ki se bo razvijal v teh zadnji časi. Tudi tokrat je papež priklical prihod Svetega Duha. V pripravah na Vatikan II je blaženi papež Janez XXIII napisal molitev:

Obnovite svoja čudeža v današnjem času, kot z novo binkošti. Daj svoji Cerkvi, da bo enoten in neomajen v molitvi z Marijo, Jezusovo materjo in po vodstvu blaženega Petra, lahko napredoval v vladavini našega Božanskega Odrešenika, v resnici in pravičnosti, v vladavini ljubezen in mir. Amen.

Leta 1967, dve leti po uradnem zaprtju Vatikana II, se je skupina študentov z univerze Duquesne zbrala v The Ark and Dover Retreat House. Po pogovoru prej v dnevu o Acts chapter 2, strašno srečanje se je začelo odvijati, ko so študentje vstopili v zgornjo kapelo pred Najsvetejšim:

… Ko sem vstopil in pokleknil v Jezusovi navzočnosti v Najsvetejšem, sem dobesedno trepetal od strahu pred Njegovim veličanstvom. V veliki meri sem vedel, da je Kralj kraljev, Lord Lordov. Pomislil sem: "Raje pojdi hitro od tod, preden se ti kaj zgodi." Toda nad mojim strahom je bila veliko večja želja, da se brezpogojno predam Bogu. Molila sem: »Oče, svoje življenje ti dam. Karkoli zahtevate od mene, sprejemam. In če to pomeni trpljenje, tudi to sprejemam. Samo nauči me slediti Jezusu in ljubiti, kot on ljubi. « V naslednjem trenutku sem se znašel položen, ravno na obrazu in preplavljen z izkušnjo usmiljene božje ljubezni ... ljubezni, ki je popolnoma nezaslužena, a razkošno dana. Da, res je, kar piše sv. Pavel: "Božja ljubezen je v naša srca vlil Sveti Duh." Pri tem so se mi sneli čevlji. Res sem bil na svetih tleh. Počutil sem se, kot da želim umreti in biti z Bogom ... V naslednji uri je Bog suvereno potegnil številne učence v kapelo. Nekateri so se smejali, drugi jokali. Nekateri so molili v jezikih, drugi (kot jaz) so čutili pekoč občutek v rokah ... Bilo je rojstvo katoliške karizmatične prenove! —Patti Gallagher-Mansfield, študentka in udeleženka, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

PAPEJI OBJEMIJO OBNOVO

Izkušnja »vikenda Duquesne« se je hitro razširila po drugih kampusih in nato po vsem katoliškem svetu. Ko je Duh zažgal duše, se je gibanje začelo kristalizirati v različne organizacije. Mnogi od njih so se zbrali leta 1975 na Trgu svetega Petra v Vatikanu, kjer jih je papež Pavel VI.

Ta pristna želja, da se postavite v Cerkev, je verodostojno znamenje delovanja Svetega Duha ... Kako bi ta "duhovna prenova" ne bila priložnost za Cerkev in svet? In kako v tem primeru človek ne bi izkoristil vseh sredstev, da bi zagotovil, da tako ostane… —Mednarodna konferenca o katoliški karizmatični prenovi, 19. maja 1975, Rim, Italija, www.ewtn.com

Kmalu po izvolitvi papež Janez Pavel II. Ni okleval, da prizna prenovo:

Prepričan sem, da je to gibanje zelo pomemben sestavni del popolne prenove Cerkve, v tej duhovni prenovi Cerkve. —Posebno občinstvo pri kardinalu Suenensu in članih Sveta Mednarodnega urada za karizmatično prenovo, 11. december 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Pojav prenove po drugem vatikanskem koncilu je bil poseben dar Svetega Duha Cerkvi…. Ob koncu tega drugega tisočletja se mora Cerkev bolj kot kdaj koli prej v zaupanju in upanju obrniti k Svetemu Duhu, ki vernike nenehno privablja v trinitarno občestvo ljubezni, gradi njihovo vidno enotnost v enem Kristusovem telesu in pošilja jih poslali na misijo v poslušnost nalogu, ki ga je vstali Kristus zaupal apostolom. —Nagovor Svetu Mednarodnega urada za katoliško karizmatično prenovo, 14. maja 1992

V govoru, ki ne pušča dvoumnosti glede tega, ali naj bi prenova imela vlogo med Celoten Cerkev, pokojni papež je rekel:

Institucionalni in karizmatični vidiki so tako pomembni za cerkveno ustavo. Čeprav različno prispevajo k življenju, prenovi in ​​posvečenju Božjega ljudstva. —Govor Svetovnemu kongresu cerkvenih gibanj in novih skupnosti, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, ki je papeški gospodarski pridigar od leta 1980, je dodal:

… Cerkev… je tako hierarhična kot karizmatična, institucionalna in skrivnostna: Cerkev, ki ne živi po njej zakrament sam pa tudi karizma. Dve pljuči cerkvenega telesa spet sodelujeta v polnem soglasju. - Pridite, Stvarniški duh: meditacije o Veni Stvarniku, avtor Raniero CantalamessaP. 184

Nazadnje je papež Benedikt XVI., Medtem ko je bil kardinal in prefekt Kongregacije za nauk vere, dejal:

V središču sveta, prežetega z racionalističnim skepticizmom, je nenadoma izbruhnila nova izkušnja Svetega Duha. Od takrat je ta izkušnja prevzela širino svetovnega prenovitvenega gibanja. To, kar nam Nova zaveza pripoveduje o karizmih - ki so bile videti kot vidna znamenja prihoda Duha -, ni le starodavna zgodovina, saj je znova končana, saj postaja spet izjemno aktualna. -Obnova in moči teme, Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Kot papež še naprej hvali in promovira sadove, ki jih je Obnova prinašala in še naprej prinaša:

Preteklo stoletje, posuto z žalostnimi stranmi zgodovine, je hkrati polno čudovitih pričevanj o duhovnem in karizmatičnem prebujanju na vseh področjih človeškega življenja ... Upam, da bo Sveti Duh v srcih vernikov naletel na vedno bolj ploden sprejem in da se bo širila binkoštna kultura, ki je v našem času tako potrebna. —Nagovor na mednarodni kongres, Zenith, September 29th, 2005

… Cerkvena gibanja in nove skupnosti, ki so zacvetele po drugem vatikanskem koncilu, predstavljajo edinstven Gospodov dar in dragocen vir za življenje Cerkve. Sprejeti jih je treba z zaupanjem in jih urejeno in plodno vrednotiti za različne prispevke, ki jih dajo v korist skupni koristi. - Naslov katoliškega bratstva skupnosti karizmatičnih zavez in štipendij Dvorana blagoslovov petek, 31. oktober 2008

 

SKLEP DO I. DELA

Karizmatična prenova je božji »dar«, ki so ga papeži izgovarjali, nato pa še pozdravili in spodbujali. To je darilo za pripravo Cerkve - in sveta - na prihajajočo "dobo miru", ko bodo njihova ena čreda, en pastir in ena združena cerkev. ^[12]prim Prihajajoče gospodstvo Cerkvein Prihod Božjega kraljestva

Kljub temu je bralec postavil vprašanja, ali je Gibanje prenove morda šlo iz tira ali ne. V drugem delu si bomo ogledali karizme ali darovi Duha in ali so ta pogosto izredna zunanja znamenja resnično od Boga ... ali brezbožna.

 

 

Vaša donacija v tem trenutku je zelo cenjena!

Kliknite spodaj, če želite to stran prevesti v drug jezik: