மத்திய வருகை

பெந்தேகேட் (பெந்தெகொஸ்தே), ஜீன் II ரெஸ்டவுட் (1732)

 

ONE இந்த நேரத்தில் "இறுதி காலங்களின்" பெரிய மர்மங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இயேசு கிறிஸ்து வருகிறார், மாம்சத்தில் அல்ல, ஆனால் ஆவியானவர் அவருடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்கவும், எல்லா தேசங்களுக்கிடையில் ஆட்சி செய்யவும். ஆம், இயேசு விருப்பம் இறுதியில் அவருடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மாம்சத்தில் வாருங்கள், ஆனால் அவருடைய இறுதி வருகை பூமியில் உள்ள "கடைசி நாள்" என்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, உலகெங்கிலும் உள்ள பல பார்வையாளர்கள், “இயேசு விரைவில் வருகிறார்” என்று சொல்லும்போது, ​​அவருடைய ராஜ்யத்தை “சமாதான சகாப்தத்தில்” ஸ்தாபிக்க, இதன் அர்த்தம் என்ன? இது விவிலியமா, அது கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில் உள்ளதா? 

 

மூன்று நோக்கங்கள்

ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களும் திருச்சபையின் பல மருத்துவர்களும் கிறிஸ்துவின் "நடுத்தர வருகை" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள், இது மூன்று நோக்கங்களுக்காக திருச்சபையில் அவருடைய உறுதியான ஆன்மீக ஆட்சியைக் கொண்டுவருகிறது. முதலாவது, ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்துக்கு ஒரு களங்கமற்ற மணமகனைத் தயார்படுத்துதல்.

… உலகத்தின் அஸ்திவாரத்திற்கு முன்பாக, பரிசுத்தமாகவும், அவருக்கு முன்பாக கறைபடாமலும் இருக்க அவர் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார்… அவர் பரிசுத்தமாகவும் இல்லாமலும் இருக்க, அவர் தேவாலயத்தை அற்புதமாகவும், இடமாகவும், சுருக்கமாகவும் அல்லது அப்படி எதுவும் இல்லாமல் முன்வைக்கும்படி கறை. (எபே 1: 4, 5:27)

எனவே இந்த களங்கமற்ற மணமகள் ஒரு இருக்க வேண்டும் ஒன்றுபட்ட மணப்பெண். எனவே இந்த "நடுத்தர வருகை" கிறிஸ்துவின் உடலின் ஒற்றுமையைக் கொண்டுவரும், ^[1]ஒப்பிடுதல் ஒற்றுமையின் வரும் அலை வேதவாக்கியங்கள் முன்னறிவித்தபடி யூதரும் புறஜாதியாரும்:

இந்த மடிப்புக்கு சொந்தமில்லாத பிற ஆடுகள் என்னிடம் உள்ளன. இவையும் நான் வழிநடத்த வேண்டும், அவர்கள் என் குரலைக் கேட்பார்கள், அங்கே ஒரு மந்தையும், ஒரு மேய்ப்பனும் இருப்பார்கள்…. புறஜாதியார் முழு எண்ணிக்கையும் வரும் வரை இஸ்ரேல் மீது ஒரு கடினமாக்கல் வந்துவிட்டது, இதனால் இஸ்ரவேலர் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்… (ரோமர் 11: 25-26)

மூன்றாவது நோக்கம் அனைத்து நாடுகளுக்கும் சாட்சியாக உள்ளது, அ ஞானத்தை நிரூபித்தல்:

'ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி' எல்லா நாடுகளுக்கும் சாட்சியாக முழு உலகிலும் பிரசங்கிக்கப்படும், பின்னர் நிறைவு வரும். ' ட்ரெண்டின் கவுன்சில், இருந்து ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் கேடீசிசம்; இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது படைப்பின் அற்புதம், ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி, ப. 53

 

ஸ்கிரிப்ட்டில்

"நடுத்தர வருகை" என்று அழைக்கப்படுவது உண்மையில் வேதத்தில் உள்ளது, உண்மையில், சர்ச் பிதாக்கள் அதை ஆரம்பத்தில் இருந்தே அங்கீகரித்தனர். புனித ஜான்ஸ் வெளிப்படுத்துதல் இயேசு ஒரு "வெள்ளை குதிரையின் மீது சவாரி" செய்வதைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் "விசுவாசமுள்ளவர், உண்மையானவர்", அவர் "தேசங்களை" தனது வாயின் வாளால் தாக்கி, "மிருகம்" மற்றும் "பொய்யான தீர்க்கதரிசி" தேசங்களை வழிதவறி, பலரை விசுவாச துரோகத்திற்கு இட்டுச் சென்றது (வெளி 19: 11-21). கிறிஸ்து உலகெங்கிலும் உள்ள தனது சர்ச்சில் ஒரு "ஆயிரம் ஆண்டுகள்", "சமாதான சகாப்தம்" (வெளி 20: 1-6) என்ற அடையாள காலத்திற்கு ஆட்சி செய்கிறார். இது தெளிவாக உலகின் முடிவு அல்ல. இந்த நேரத்தில், சாத்தான் "படுகுழியில்" பிணைக்கப்படுகிறான். ஆனால், இந்த சமாதான காலத்திற்குப் பிறகு, சாத்தான் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு விடுவிக்கப்படுகிறான்; "புனிதர்களின் முகாமுக்கு" எதிரான கடைசி தாக்குதலுக்கு அவர் நாடுகளை வழிநடத்துகிறார் ... ஆனால் அது முற்றிலும் தோல்வியடைகிறது. வானத்திலிருந்து நெருப்பு விழுகிறது - இது உண்மையில் விசை - பிசாசு பின்னர் நித்தியத்திற்காக நரகத்தில் தள்ளப்படுகிறான்…

… எங்கே மிருகம் மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசி இருந்த. (வெளி 20:10)

அதனால்தான் ஆண்டிகிறிஸ்ட் உலகின் முடிவில் மட்டுமே தோன்றுவார் என்று சொல்பவர்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள். இது வேதத்திற்கும், ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களுக்கும் முரணானது, "அழிவின் மகன்" இந்த சமாதான காலத்திற்கு முன்பே வருகிறது, அவர்கள் சர்ச்சிற்கு "சப்பாத் ஓய்வு" என்றும் அழைத்தனர். 

ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கிறிஸ்துவின் தீர்ப்பில் வரும் இந்த துல்லியமான தீர்க்கதரிசனத்தை அளிக்கிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் வாழ்க்கை அதைத் தொடர்ந்து சமாதான சகாப்தம்:

அவன் இரக்கமற்றவனை அவன் வாயின் தடியால் அடிப்பான், அவன் உதடுகளின் மூச்சினால் துன்மார்க்கனைக் கொன்றுவிடுவான்… பிறகு ஓநாய் ஆட்டுக்குட்டியின் விருந்தினனாக இருப்பான், சிறுத்தை இளம் ஆடுடன் படுத்துக் கொள்ளும்… பூமி. நீர் கடலை மூடுவதைப் போல கர்த்தருடைய அறிவால் நிரம்பியிருங்கள். (ஏசாயா 11: 4-9)

சர்ச் பிதாக்கள் பாபியாஸ் மற்றும் பாலிகார்ப் ஆகியோரின் சாட்சியங்கள் புனித ஜானால் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியத்தில் நேரடியாக கற்பிக்கப்பட்டன என்பதற்கான சாட்சியங்கள் நம்மிடம் உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம்:

இந்த விஷயங்கள் ஜானின் செவிகொடுத்தவரும், பாலிகார்பின் தோழருமான பாபியாஸ் தனது நான்காவது புத்தகத்தில் எழுத்துப்பூர்வமாக சாட்சியாக உள்ளனர்; அவர் தொகுத்த ஐந்து புத்தகங்கள் இருந்தன. —St. ஐரேனியஸ், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுக்கு எதிராக, புத்தகம் வி, அத்தியாயம் 33, என். 4

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாலிகார்ப் அவர் சொற்பொழிவு செய்த இடத்தில் அமர்ந்திருந்த இடத்தையும், அவர் வெளியேறியதும், அவர் வந்ததும், அவரது வாழ்க்கை முறை, அவரது உடல் தோற்றம், மக்களுக்கு அவர் அளித்த சொற்பொழிவுகள் மற்றும் கணக்குகள் ஆகியவற்றை என்னால் விவரிக்க முடிகிறது. அவர் யோவானுடனும், இறைவனைக் கண்ட மற்றவர்களுடனும் தனது உடலுறவைக் கொடுத்தார் ... பாலிகார்ப் எல்லாவற்றையும் வேதவசனங்களுடன் ஒத்துப்போகிறார். —St. ஐரேனியஸ், யூசிபியஸிலிருந்து, சர்ச் வரலாறு, ச. 20, ந .6

எனவே, புனித ஜான் மாணவர்களாக அவர்கள் கற்பித்ததை புனித ஐரினேயஸ் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்:

ஆனால் ஆண்டிகிறிஸ்ட் இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டால், அவர் மூன்று வருடங்கள் மற்றும் ஆறு மாதங்கள் ஆட்சி செய்வார், எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தில் உட்கார்ந்து கொள்வார்; கர்த்தர் பரலோகத்திலிருந்து மேகங்களில் வருவார் ... இந்த மனிதனையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நெருப்பு ஏரிக்கு அனுப்புவார்; ஆனால் ராஜ்யத்தின் காலங்களை, அதாவது மீதமுள்ள, புனிதமான ஏழாம் நாளில் நீதிமான்களைக் கொண்டுவருகிறது… இவை ராஜ்யத்தின் காலங்களில், அதாவது ஏழாம் நாளில் நடக்க வேண்டும்… நீதிமான்களின் உண்மையான சப்பாத்… கர்த்தருடைய சீடரான யோவானைக் கண்டவர்கள், இந்த நேரங்களைப் பற்றி கர்த்தர் எவ்வாறு கற்பித்தார், பேசினார் என்பதை அவரிடமிருந்து கேட்டதாக [எங்களிடம் சொல்லுங்கள்]… —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெசஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி .33.3.4,திருச்சபையின் பிதாக்கள், சிமா பப்ளிஷிங் கோ.

எனவே, இந்த "நடுத்தர வருகையின்" "இறையியலை" வெளியேற்றுவோம் ...

 

மிடில் வருகிறது

சில வாசகர்கள் "நடுத்தர வருகை" என்ற வார்த்தையை கேட்பது விசித்திரமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் கிளாசிக்கல் மொழியில், கிறிஸ்துவின் பிறப்பை "முதல்" வருகை என்றும், காலத்தின் முடிவில் அவர் திரும்பி வருவது "இரண்டாவது" வருவதாகவும் குறிப்பிடுகிறோம். ^[2]ஒப்பிடுதல் இரண்டாம் வருகை

இருப்பினும், நான் போப்பிற்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதியது போல, அன்புள்ள பரிசுத்த பிதாவே… அவர் வருகிறார், "நடுத்தர வருகை" என்றும் கருதலாம் விடியல் அது உடைகிறது, சூரியன் உதிக்கும் முன் வரும் ஒளி. அவை ஒரே நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாகும்—சூரிய உதயம்மற்றும் உள்ளார்ந்த தொடர்புடைய, ஆனால் தனித்துவமான நிகழ்வுகள். இதனால்தான் சர்ச் பிதாக்கள் "கர்த்தருடைய நாள்" 24 மணி நேர காலம் அல்ல என்று கற்பித்தனர், மாறாக:

… நம்முடைய இந்த நாள், உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் எல்லைக்குட்பட்டது, ஆயிரம் ஆண்டுகளின் சுற்று அதன் வரம்புகளை இணைக்கும் அந்த மகத்தான நாளின் பிரதிநிதித்துவமாகும். Act லாக்டான்டியஸ், திருச்சபையின் பிதாக்கள்: தெய்வீக நிறுவனங்கள், புத்தகம் VII, அத்தியாயம் 14, கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்; www.newadvent.org

மீண்டும்,

இதோ, கர்த்தருடைய நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கும். Bar லெட்டர் ஆஃப் பர்னபாஸ், தி ஃபாதர்ஸ் ஆஃப் தி சர்ச், சி.எச். 15

"மிருகம் மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசி" இறந்த பின்னர் அவர்கள் அந்தக் காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ^[3]cf. வெளி 19:20 ஆனால் "கோக் மற்றும் மாகோக்" (சுவிசேஷத்தை உறுதியாக நிராகரிக்கும் நாடுகள்) மூலம் திருச்சபைக்கு எதிரான இறுதி எழுச்சிக்கு முன்பு. ^[4]cf. வெளி 20: 7-10 அந்த காலத்தில்தான் புனித ஜான் அடையாளமாக "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்று குறிப்பிடுகிறார், அப்போது சாத்தான் படுகுழியில் பிணைக்கப்படுவார்.

இது ஒரு காலத்தைக் குறிக்கிறது, இதன் காலம் ஆண்களுக்குத் தெரியாது… கார்டினல் ஜீன் டானிஸ்லோ, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வரலாறு, ப. 377-378 (மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது படைப்பின் அற்புதம், ப. 198-199, ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி

அந்த நேரத்தில் திருச்சபை, "சட்டவிரோதமானவரின்" துன்புறுத்தலால் ஓரளவு சுத்திகரிக்கப்பட்டது, ஒரு அனுபவத்தை அனுபவிக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டின் மூலம். இது திருச்சபையை அவளுடைய அரச ஆசாரியத்துவத்தின் உச்சத்திற்கு கொண்டு வரும், இது கர்த்தருடைய நாளின் உச்சம்.

… அவர்கள் தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் ஆசாரியர்களாக இருப்பார்கள், அவர்கள் அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்கள். (வெளி 20: 6)

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை உள்ளடக்கிய சர்ச், பகல்நேர விடியல் அல்லது விடியற்காலையில் பொருத்தமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது… உள்துறை ஒளியின் சரியான புத்திசாலித்தனத்துடன் அவள் பிரகாசிக்கும்போது அது அவளுக்கு முழு நாளாக இருக்கும். —St. கிரிகோரி தி கிரேட், போப்; மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி III, ப. 308

புனித சிரில் கிறிஸ்துவின் இந்த "நடுத்தர வருகையை" அவர் ஆட்சி செய்யும் போது வரையறுக்கிறார் in அவரது புனிதர்கள். அவர் அதை நேரியல் அர்த்தத்தில் “இரண்டாவது” வருவதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

நாம் கிறிஸ்துவின் ஒரே ஒரு வருகையை மட்டுமே பிரசங்கிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு வினாடி, முதல்வரை விட மிகவும் மகிமை வாய்ந்தது. முதல் வருகை பொறுமையால் குறிக்கப்பட்டது; இரண்டாவது ஒரு தெய்வீக ராஜ்யத்தின் கிரீடத்தைக் கொண்டுவரும். -ஜெருசலேமின் புனித சிரில் எழுதிய வினையூக்க வழிமுறை, விரிவுரை 15; cf. படைப்பின் அற்புதம், ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி, ப. 59

நம்முடைய கர்த்தர், காலத்தின் அறிகுறிகளைப் பற்றிப் பேசியபின், “ராஜ்யத்தின்” வருகையைப் பற்றி பேசினார்:

… இவை நடப்பதை நீங்கள் காணும்போது, ​​தேவனுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். (லூக் 21:31)

இந்த "ஒரு தெய்வீக ராஜ்யத்தின் கிரீடம்" என்பது மீட்பின் வேலையை நிறைவு செய்வதாகும்கிறிஸ்துவின் உடலில் - பரிசுத்தமாக்கலின் "கடைசி கட்டம்" - தெய்வீக சித்தம் தேவாலயத்தில் ஆட்சி செய்யும் போது "பரலோகத்தில் இருப்பது போல பூமியிலும் ”- தெய்வீக விருப்பத்தின் இராச்சியம்:

என் விருப்பத்தில் வாழ்வது என்ன என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?… இது பூமியில் எஞ்சியிருக்கும் போது, ​​எல்லா தெய்வீக குணங்களையும் அனுபவிப்பது… இது இதுவரை அறியப்படாத புனிதத்தன்மை, அதை நான் அறிவேன், இது கடைசி ஆபரணத்தை அமைக்கும், மற்ற எல்லா புனிதங்களுக்கிடையில் மிக அழகாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்கிறது, அதுவே மற்ற எல்லா புனிதங்களின் கிரீடமாகவும் நிறைவாகவும் இருக்கும். கடவுளின் சேவகர் லூயிசா பிகாரெட்டா, தெய்வீக விருப்பத்தில் வாழும் பரிசு, ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி; n. 4.1.2.1.1 அ

இது வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் ஆதாம் கடவுளுடன் அனுபவித்த ஒரு வகையான தொழிற்சங்கமாக இருக்கும், இது போப் பெனடிக்ட் XIV "வரவிருக்கும் திருச்சபையின் உருவம்" என்று அழைக்கப்பட்ட எங்கள் லேடி அவர்களால் அறியப்பட்டது. ^[5]ஸ்பீ சால்வி, எண்.50 இவ்வாறு, புனிதங்களின் புனிதமானது இதன் தலையீட்டின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது “பெண் வெயிலில் ஆடை அணிந்தாள்” பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடு, சர்ச்சுக்குள் இயேசுவை முழுமையாக "பிறப்பு" செய்கிறது. இதனால்தான் எங்கள் லேடி "விடியல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அவள் "சூரியனை உடையணிந்தவள்", இதன் மூலம் "சூரியனின்" வருகையை அறிவிக்கிறாள். புனித சிரில் தொடர்கிறார்…

யுகங்களுக்கு முன்பே கடவுளிடமிருந்து ஒரு பிறப்பு உள்ளது, மற்றும் அ நேரத்தின் முழுமையில் ஒரு கன்னியிலிருந்து பிறப்பு. அங்கே ஒரு மறைக்கப்பட்ட வருகை, கொள்ளை மீது மழை போன்றது, மற்றும் ஒரு எல்லா கண்களுக்கும் முன்பாக வருகிறது, இன்னும் எதிர்காலத்தில் [உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க அவர் மீண்டும் மகிமையுடன் வருவார். -ஜெருசலேமின் புனித சிரில் எழுதிய வினையூக்க வழிமுறை, விரிவுரை 15; மொழிபெயர்ப்பு படைப்பின் அற்புதம், ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி, ப. 59

இந்த "மறைக்கப்பட்ட வருகை" ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் தொடக்கமாக ஒரு புதிய முறையில் புரிந்து கொண்டனர். பெந்தெகொஸ்தே வளர்ந்து வரும் ஆரம்பகால திருச்சபையை தெய்வீக செயல்பாட்டின் புதிய விமானமாக மாற்றியது போலவே, இந்த “புதிய பெந்தெகொஸ்தே” தேவாலயத்தையும் மாற்றியமைக்கும்.

பூமியில் ஒரு ராஜ்யம் நமக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், பரலோகத்திற்கு முன்பாக, வேறொரு நிலையில் மட்டுமே… - டெர்டுல்லியன் (கி.பி 155–240), நிசீன் சர்ச் தந்தை; அட்வெர்சஸ் மார்சியன், ஆன்டி-நிசீன் ஃபாதர்ஸ், ஹென்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1995, தொகுதி. 3, பக். 342-343)

1952 ஆம் ஆண்டின் இறையியல் ஆணையம் தயாரித்த மாஜிஸ்திரேட் அறிக்கைகளில் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை. ^[6]மேற்கோள் காட்டப்பட்ட படைப்பு திருச்சபையின் முத்திரையின் ஒப்புதலைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது அங்கீகாரத்துடனும் மற்றும் இந்த நிஹில் தடை, இது மேஜிஸ்டீரியத்தின் ஒரு பயிற்சி. ஒரு தனிப்பட்ட பிஷப் திருச்சபையின் உத்தியோகபூர்வ முத்திரையை வழங்கும்போது, ​​போப் அல்லது ஆயர்களின் உடலும் இந்த முத்திரையை வழங்குவதை எதிர்க்கவில்லை, இது சாதாரண மாஜிஸ்தீரியத்தின் ஒரு பயிற்சியாகும்.

அந்த இறுதி முடிவுக்கு முன்னர், ஒரு காலம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீடிக்க வேண்டும் வெற்றிகரமான புனிதத்தன்மை, அத்தகைய முடிவு மாட்சிமைக்குரிய கிறிஸ்துவின் நபரின் தோற்றத்தால் அல்ல, ஆனால் இப்போது வேலை செய்யும் பரிசுத்த ஆவிகளின் செயல்பாடுகள், பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள் ஆகியவற்றால் செயல்படுத்தப்படும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை: கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் சுருக்கம் [லண்டன்: பர்ன்ஸ் ஓட்ஸ் & வாஷ்போர்ன், 1952] ப. 1140

 

சப்பாத் ஓய்வு

இயேசு அதை அடிக்கடி கற்பித்தார் "பரலோகராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது." ^[7]cf. மத் 3:2 மேலும், ஜெபிக்க அவர் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், "உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள், உமது சித்தம் பரலோகத்திலே பூமியிலும் செய்யப்படும்." எனவே, புனித பெர்னார்ட் இந்த மறைக்கப்பட்ட வருகையை மேலும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறார்.

இந்த நடுத்தர வருகையைப் பற்றி நாம் சொல்வது சுத்த கண்டுபிடிப்பு என்று யாராவது நினைத்தால், நம்முடைய கர்த்தர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: யாராவது என்னை நேசித்தால், அவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார், என் பிதா அவரை நேசிப்பார், நாங்கள் அவரிடம் வருவோம். —St. பெர்னார்ட், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி I, ப. 169

"தேவனுடைய ராஜ்யம்" அப்போது, ​​"தேவனுடைய சித்தத்துடன்" பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. போப் பெனடிக்ட் கூறியது போல்,

… “சொர்க்கம்” என்பது கடவுளின் சித்தம் செய்யப்படும் இடமாகவும், “பூமி” “சொர்க்கம்” ஆகவும், அதாவது அன்பு, நன்மை, உண்மை மற்றும் தெய்வீக அழகு ஆகியவற்றின் இருப்பிடமாக-பூமியில் இருந்தால் மட்டுமே தேவனுடைய சித்தம் செய்யப்படுகிறது. OP போப் பெனடிக் XVI, பொது பார்வையாளர்கள், பிப்ரவரி 1, 2012, வத்திக்கான் நகரம்

ஒருபுறம், திருச்சபையின் 2000 ஆண்டு வரலாறு முழுவதும் கிறிஸ்துவின் வருகையை நாம் அவதானிக்கலாம், குறிப்பாக அவருடைய புனிதர்களிடமும், புதுப்பித்தல்களிலும் ஃபியட்ஸ் கொண்டு வரப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், நாம் இங்கு குறிப்பிடும் நடுத்தர வருகை "ஆவியின் வயது", ஒரு சகாப்தத்தில், ஒரு உடலாக, திருச்சபை வாழும் ஒரு சகாப்தமாகும். தெய்வீக விருப்பம் "பரலோகத்தில் இருப்பது போல பூமியிலும்" ^[8]ஒப்பிடுதல் வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை. திருச்சபை பெறும் அளவுக்கு இது பரலோகத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்கும்.

இது சொர்க்கத்தில் ஒன்றிணைந்த அதே இயல்புடைய ஒன்றியம், சொர்க்கத்தில் தெய்வீகத்தை மறைக்கும் முக்காடு மறைந்துவிடும் தவிர… Es இயேசு டு வெனரபிள் கொன்சிட்டா, ரோண்டா செர்வின், என்னுடன் நடந்து இயேசு; தி கிரீடம் மற்றும் அனைத்து புனிதங்களின் நிறைவு, டேனியல் ஓ'கானர், ப. 12

எனவே, அத்தகைய தொழிற்சங்கத்தில், கடவுளின் மக்கள் ஆறு நாட்கள் (அதாவது “ஆறாயிரம் ஆண்டுகள்”) உழைத்து, ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுக்கும்போது, ​​இந்த சகாப்தம் “ஓய்வு” என்று சர்ச் பிதாக்கள் முன்னறிவித்தனர். திருச்சபைக்கு "சப்பாத்".

இந்த [நடுத்தர] வருகை மற்ற இரண்டிற்கும் இடையில் இருப்பதால், இது முதல் வருகையிலிருந்து கடைசி வரை நாம் பயணிக்கும் ஒரு சாலை போன்றது. முதலாவதாக, கிறிஸ்து நம்முடைய மீட்பாக இருந்தார்; கடைசியில், அவர் நம் வாழ்க்கையாகத் தோன்றுவார்; இந்த நடுத்தர வருகையில், அவர் எங்கள் ஓய்வு மற்றும் ஆறுதல்.…. அவருடைய முதல் வருகையில் நம்முடைய கர்த்தர் நம்முடைய மாம்சத்திலும் பலவீனத்திலும் வந்தார்; இந்த நடுப்பகுதியில் அவர் ஆவியிலும் சக்தியிலும் வருகிறார்; இறுதி வருகையில் அவர் மகிமையிலும் கம்பீரத்திலும் காணப்படுவார்… —St. பெர்னார்ட், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி I, ப. 169

பெர்னார்ட்டின் இறையியல் ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களுடன் மெய் உள்ளது, அவர்கள் இந்த ஓய்வு வரும் என்று முன்னறிவித்தனர் பிறகு "சட்டவிரோதமானவரின்" மரணம் ...

… ராஜ்யத்தின் காலங்கள், அதாவது மீதமுள்ளவை, புனிதமான ஏழாம் நாள்… இவை ராஜ்யத்தின் காலங்களில், அதாவது ஏழாம் நாளில் நடக்க வேண்டும்… நீதிமான்களின் உண்மையான சப்பாத். —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி .33.3.4, திருச்சபையின் தந்தைகள், சிஐஎம்ஏ பப்ளிஷிங் கோ.

… அவருடைய குமாரன் வந்து, அக்கிரமக்காரனின் நேரத்தை அழித்து, தேவபக்தியற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார், சூரியனையும் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் மாற்றுவார் - பின்னர் அவர் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுப்பார்… எல்லாவற்றிற்கும் ஓய்வு கொடுத்த பிறகு, நான் செய்வேன் எட்டாவது நாளின் ஆரம்பம், அதாவது மற்றொரு உலகத்தின் ஆரம்பம். Center லெட்டர் ஆஃப் பர்னபாஸ் (கி.பி 70-79), இரண்டாம் நூற்றாண்டின் அப்போஸ்தலிக்க தந்தையால் எழுதப்பட்டது

 

ராஜ்யம் இருளில் வருகிறது

அன்புள்ள இளைஞர்களே, நீங்கள் தான் காவற்காரர் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து யார் சூரியனின் வருகையை அறிவிக்கும் காலையில்! OPPOP ஜான் பால் II, உலக இளைஞர்களுக்கு பரிசுத்த தந்தையின் செய்தி, XVII உலக இளைஞர் தினம், என். 3; (cf. என்பது 21: 11-12)

ஆனால் இது வருகிறது எனவே போப்ஸ் பலர் கூறியுள்ளனர், உலகின் முடிவு அல்ல, ஆனால் மீட்பின் திட்டங்களின் சாதனை. ^[9]ஒப்பிடுதல் போப்ஸ், மற்றும் விடியல் சகாப்தம் இவ்வாறு, நாம் இருக்க வேண்டும்…

… நம்பிக்கை, சகோதரத்துவம் மற்றும் அமைதியின் ஒரு புதிய விடியலை உலகுக்கு அறிவிக்கும் காவலாளிகள்.OP போப் ஜான் பால் II, குவானெல்லி இளைஞர் இயக்கத்தின் முகவரி, ஏப்ரல் 20, 2002, www.vatican.va

எங்கள் லேடி வரவிருக்கும் "நீதியின் சூரியனை" குறிக்கும் "விடியல்" என்றால், இந்த "புதிய பெந்தெகொஸ்தே" எப்போது நிகழ்கிறது? விடியலின் முதல் கதிர் தொடங்கும் போது பதில் சுட்டிக்காட்டுவது கிட்டத்தட்ட கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு கூறினார்:

தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகையை அவதானிக்க முடியாது, 'இதோ, இதோ' அல்லது 'அங்கே இருக்கிறது' என்று யாரும் அறிவிக்க மாட்டார்கள். இதோ, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடையே இருக்கிறது. (லூக்கா 17: 20-21)

அங்கீகரிக்கப்பட்ட சில தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளும் வேதவசனங்களும் இணைந்து “தற்காலிக” இராச்சியம் தொடங்கும் போது ஏறக்குறைய ஒரு நுண்ணறிவைக் கொடுக்கும் in இல் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், அது இந்த மூன்றாவது மில்லினியத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. 

தேவாலயத்தில் மில்லினியத்தின் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் தேவனுடைய ராஜ்யம் என்ற உணர்வு அதிகரித்திருக்க வேண்டும். OPPOP ஜான் பால் II, எல்'ஓசர்வடோர் ரோமானோ, ஆங்கில பதிப்பு, ஏப்ரல் 25, 1988

வெளிப்படுத்துதல் 12 ல், பெண்ணுக்கு இடையிலான மோதலைப் படித்தோம் மற்றும் டிராகன். அவள் ஒரு “மகனை” பெற்றெடுக்க உழைக்கிறாள் - அதாவது, கிறிஸ்துவின் நடுத்தர வருகைக்காக உழைக்கிறார்.

இந்த பெண் மீட்பரின் தாயான மரியாவைக் குறிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் முழு சர்ச்சையும், எல்லா காலத்திலும் உள்ள கடவுளின் மக்களையும், எல்லா நேரங்களிலும், மிகுந்த வேதனையுடன், மீண்டும் கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுக்கும் திருச்சபையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். Ast காஸ்டல் கோண்டோல்போ, இத்தாலி, ஆகஸ்ட் 23, 2006; ஜெனிட்

மீண்டும், கடந்த நான்கு நூற்றாண்டுகளில் பெண்ணுக்கும் டிராகனுக்கும் இடையிலான இந்தப் போரைப் பற்றி விரிவாக எனது புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளேன் இறுதி மோதல் மற்றும் இங்கே மற்ற இடங்களில். இருப்பினும், குழந்தையை விழுங்க முயற்சிக்கும் டிராகன் தோல்வியடைகிறது.

அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், ஒரு ஆண் குழந்தை, எல்லா நாடுகளையும் இரும்புக் கம்பியால் ஆளத் தீர்மானித்தது. அவளுடைய குழந்தை கடவுளிடமும் அவனுடைய சிம்மாசனத்திலும் பிடிபட்டது. (வெளி 12: 5)

இது கிறிஸ்துவின் அசென்ஷனைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், இது குறிக்கிறது ஆன்மீக ஏற்றம் திருச்சபையின். புனித பவுல் கற்பித்தபடி, பிதா இருக்கிறார் "எங்களை அவரோடு எழுப்பி, கிறிஸ்து இயேசுவில் வானத்தில் எங்களை அமர்ந்தார்." ^[10]Eph 2: 6

இயேசுவின் மர்மங்கள் இன்னும் முழுமையாக பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை. அவை முழுமையானவை, உண்மையில், இயேசுவின் நபரில், ஆனால் நம்மில் இல்லை, அவருடைய உறுப்பினர்கள் யார், அல்லது அவருடைய மாய உடலான சர்ச்சில் இல்லை. —St. ஜான் யூட்ஸ், “இயேசுவின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி”, மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி IV, ப 559

பிதாவின் சித்தத்தின்படி மட்டுமே வாழ்வதற்காக இயேசு தன்னை வெறுமையாக்கியது போலவே, திருச்சபையும் தன்னை வெறுமையாக்கிக் கொள்ள வேண்டும், அதனால் அவளுடைய எஜமானரைப் போலவே, அவளும் தெய்வீக சித்தத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறாள்:

நான் என் சொந்த விருப்பத்தை செய்யாமல், என்னை அனுப்பியவரின் விருப்பத்தை செய்ய வானத்திலிருந்து இறங்கினேன். (யோவான் 6:38)

கிறிஸ்து தான் வாழ்ந்த அனைத்தையும் அவரிடத்தில் வாழ நமக்கு உதவுகிறது, அவர் அதை நம்மில் வாழ்கிறார். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 521

பெண்ணுக்கும் டிராகனுக்கும் இடையிலான மோதலைச் சுருக்கமாகக் கூறிய பின்னர், செயின்ட் ஜான் விரிவாக செல்கிறார். அவர் புனித மைக்கேலைக் காண்கிறார், தேவதூதர்கள் ஒரு சீட்டுகள் சாத்தானுக்கு எதிரான போர், அவரை "வானத்திலிருந்து" "பூமிக்கு" வெளியேற்றியது. இங்கே மீண்டும், சூழலில், செயின்ட் ஜான் லூசிஃபர் பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது ஆதிகாலப் போரைப் பற்றி பேசவில்லை. மாறாக, புனித பவுல் கற்பிக்கிறார் "எங்கள் போராட்டம் சதை மற்றும் இரத்தத்துடன் அல்ல, ஆனால் அதிபர்களுடன், சக்திகளுடன், இந்த இருளின் உலக ஆட்சியாளர்களுடன், தீய சக்திகளுடன் வானத்தில். " ^[11]Eph 6: 12 அதாவது, சாத்தான் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியை “வானத்தில்” அல்லது “காற்றில்” இழக்கிறான். புனித மைக்கேல் தூதருக்கு ஜெபத்தில் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக போப் லியோ பன்னிரெண்டாம் பிரார்த்தனை செய்திருப்பது இதுதானா?

… பரலோக சேனையின் இளவரசே, தேவனுடைய வல்லமையால், சாத்தானையும், ஆத்மாக்களின் அழிவைத் தேடி உலகம் முழுவதும் ஓடும் அனைத்து தீய சக்திகளையும் நரகத்தில் தள்ளுங்கள். மாஸ் உரையாடலின் போது கேட்டபின் போப் லியோ XIII ஆல் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக பூமியை சோதிக்க சாத்தான் கடவுளிடம் அனுமதி கேட்கிறான்.

ஆனால் இந்த எழுத்தின் சூழலில் நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புவது இங்கே. இது எப்போது டிராகனின் பேயோட்டுதல் திடீரென்று செயின்ட் ஜான் சொர்க்கத்தில் உரத்த குரலைக் கேட்கிறார்:

இப்போது இரட்சிப்பும் சக்தியும் வந்துவிட்டன, எங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யமும் மற்றும் அவரது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் அதிகாரம். எங்கள் சகோதரர்களைக் குற்றம் சாட்டியவர் வெளியேற்றப்படுகிறார், அவர் இரவும் பகலும் நம் கடவுளுக்கு முன்பாக குற்றம் சாட்டுகிறார். ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தினாலும், சாட்சியின் வார்த்தையினாலும் அவரை வென்றார்கள்; வாழ்க்கையின் மீதான அன்பு அவர்களை மரணத்திலிருந்து தடுக்கவில்லை. ஆகையால், வானங்களே, அவற்றில் குடியிருக்கிறவர்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள். பூமியும் கடலும் உங்களுக்கு ஐயோ, ஏனென்றால் பிசாசு மிகுந்த கோபத்தில் உங்களிடம் வந்துள்ளார், ஏனென்றால் அவனுக்கு ஒரு குறுகிய காலம் மட்டுமே தெரியும். (வெளி 12: 10-12)

இந்த பேயோட்டுதல் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை துவக்குகிறது என்று ஹெவன் அறிவிக்கிறது: "இப்போது இரட்சிப்பும் சக்தியும் வந்துவிட்டன, எங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யம் ..." இன்னும், பிசாசுக்கு "குறுகிய நேரம்" இருப்பதாக நாம் படித்தோம். உண்மையில், சாத்தான் தான் விட்டுச்சென்ற எந்த சக்தியையும் எடுத்து, திருச்சபைக்கு எதிரான ஒரு “இறுதி மோதலில்” அதை “மிருகமாக” குவிக்கிறான் (ரெவ் 13 ஐப் பார்க்கவும்). ஆனால் அது ஒரு பொருட்டல்ல: ராஜ்யம் வந்த எஞ்சியவர்களை கடவுள் மீட்டிருக்கிறார். வரவிருக்கும் "ஆசீர்வாதம்", "அன்பின் சுடர்", "வெளிச்சம்" போன்றவற்றைக் குறிப்பிடும்போது எங்கள் லேடி இதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். ^[12]ஒப்பிடுதல் குவிதல் மற்றும் ஆசீர்வாதம் இது தான் ஒரு கிருபையின் துவக்கம் இது திருச்சபையை சாத்தானுடன் இறுதி மோதலுக்கு கொண்டு வரும். ஆகவே, புனிதர்கள் வாழ்கிறார்களா அல்லது மிருகத்தின் துன்புறுத்தலின் போது அவர்கள் இறந்தாலும், அவர்கள் கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்வார்கள்.

இயேசுவுக்கு சாட்சியாகவும், கடவுளுடைய வார்த்தைக்காகவும் தலை துண்டிக்கப்பட்டவர்களின் ஆத்மாக்களையும் நான் கண்டேன், மிருகத்தையோ அல்லது அதன் உருவத்தையோ வணங்காதவர்கள் அல்லது நெற்றியில் அல்லது கைகளில் அதன் அடையாளத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்கள். அவர்கள் உயிரோடு வந்தார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். (வெளி 20: 4)

அப்படியானால், டிராகனின் ஏமாற்றத்தின் இருளின் போது ராஜ்யம் வருகிறது. அதனால்தான் இதை நான் நம்புகிறேன் டிராகனின் பேயோட்டுதல் உடைத்த அதே நிகழ்வாகவும் இருக்கலாம் “ஆறாவது முத்திரை” ^[13]ஒப்பிடுதல் புரட்சியின் ஏழு முத்திரைகள் அல்லது "எச்சரிக்கை" அல்லது "மனசாட்சியின் வெளிச்சம்" என்று அழைக்கப்படுபவை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அண்ணா மரியா டைகி (1769-1837) இதை அழைத்தார் (பார்க்க பெரும் விடுதலை).

மனசாட்சியின் இந்த வெளிச்சம் பல ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார், ஏனெனில் இந்த "எச்சரிக்கையின்" விளைவாக பலர் மனந்திரும்புவார்கள் ... இந்த "சுய வெளிச்சத்தின்" அதிசயம். RFr. உள்ளே ஜோசப் ஐனுஸி ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் எண்ட் டைம்ஸ், பி. 36

இயேசு “உலகின் ஒளி” என்றால், அந்த வெளிச்சத்தின் ஒளி இப்போது அந்த கருணை தெரிகிறது "இரட்சிப்பும் சக்தியும் வந்து, நம்முடைய தேவனுடைய ராஜ்யம் ..." மீண்டும், எலிசபெத் கிண்டெல்மானுக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட செய்திகளில், எங்கள் லேடி கூறுகிறார்:

இது சாத்தானை ஒளிரச் செய்யும் மாபெரும் அதிசயமாக இருக்கும்… உலகைத் திணறடிக்கும் ஆசீர்வாதங்களின் வெள்ளம் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஆத்மாக்களுடன் தொடங்க வேண்டும். Lad எங்கள் லேடி டு எலிசபெத், www.theflameoflove.org

மெட்ஜுகோர்ஜியில் புகழ்பெற்ற தோற்றங்கள் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான நேர்காணலில், ^[14]ஒப்பிடுதல் மெட்ஜுகோர்ஜியில் அவை ஒருவித அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளன ருயினி கமிஷன், அமெரிக்க வழக்கறிஞர், ஜான் கோனெல், "சோதனை நூற்றாண்டு" பற்றி குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மிர்ஜனாவிடம் கேட்டார், இது போப் லியோ பன்னிரெண்டாம் புனித மைக்கேல் தூதருக்கு பிரார்த்தனை எழுத தூண்டியது.

J: இந்த நூற்றாண்டைப் பொறுத்தவரை, கடவுளுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையில் ஒரு உரையாடலை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய் சொன்னார் என்பது உண்மையா? அதில்… கடவுள் பிசாசுக்கு ஒரு நூற்றாண்டு காலத்தை நீட்டிய சக்தியைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தார், பிசாசு இந்த நேரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

தொலைநோக்கு பார்வையாளர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார், குறிப்பாக இன்றைய குடும்பங்களிடையே நாம் காணும் பெரும் பிளவுகளை ஆதாரமாகக் குறிப்பிடுகிறார். கோனெல் கேட்கிறார்:

J: மெட்ஜுகோர்ஜியின் ரகசியங்களின் நிறைவேற்றம் சாத்தானின் சக்தியை உடைக்குமா?

M: ஆம்.

J: எப்படி?

M: அது ரகசியங்களின் ஒரு பகுதி.

J: [ரகசியங்களைப் பற்றி] எங்களிடம் ஏதாவது சொல்ல முடியுமா?

M: மனிதகுலத்திற்கு புலப்படும் அடையாளம் வழங்கப்படுவதற்கு முன்னர் உலகிற்கு எச்சரிக்கையாக நிகழ்வுகள் பூமியில் இருக்கும். —P. 23, 21; காஸ்மோஸ் ராணி (பாராக்லெட் பிரஸ், 2005, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு)

  

பென்டெகோஸ்டுக்குத் தயாராகிறது

சகோதர சகோதரிகளே, இது என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை தயார் செய்ய ஒரு தெளிவான அழைப்பு, ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு அவ்வளவாக இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக-அவருடைய ராஜ்யத்தின் வருகைக்காக. இது தயாரிப்பதற்கான அழைப்பு பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவின் பரிந்துரையின் மூலம் நம்முடைய இறைவனின் இந்த “வாயு” அல்லது “ஆன்மீக” நடுத்தர வருகைக்காக. எனவே, திருச்சபையின் வழிபாட்டின் பிரார்த்தனை புதுப்பிக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது:

பரிசுத்த ஆவியான பராக்லெட்டை அவர் தாழ்மையுடன் வேண்டிக்கொள்கிறார், அவர் "திருச்சபைக்கு ஒற்றுமை மற்றும் சமாதானத்தின் பரிசுகளை தயவுசெய்து வழங்குவார்", மேலும் அனைவரின் இரட்சிப்பிற்காக அவருடைய தர்மத்தின் புதிய வெளிப்பாட்டின் மூலம் பூமியின் முகத்தை புதுப்பிக்கலாம். OPPOPE BENEDICT XV, பேஸம் டீ முனுஸ் புல்செரிமம், மே 23, 1920

உலகில் பரிசுத்த ஆவியானவரை உயர்த்துவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது… இந்த கடைசி சகாப்தம் இந்த பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த முறையில் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்… அது அவருடைய முறை, அது அவருடைய சகாப்தம், இது என் தேவாலயத்தில் அன்பின் வெற்றி , முழு பிரபஞ்சத்திலும். Es இயேசு முதல் வணக்கத்திற்குரிய மரியா கான்செப்சியன் கப்ரேரா டி ஆர்மிடா; Fr. மேரி-மைக்கேல் பிலிபன், கொன்சிட்டா: ஒரு தாயின் ஆன்மீக நாட்குறிப்பு, ப. 195-196

போப் பெனடிக்ட் இந்த புதுப்பித்தலையும் கருணையையும் இயேசுவின் "நடுத்தர வருகையின்" அடிப்படையில் உறுதிப்படுத்துகிறார்:

கிறிஸ்துவின் இரு மடங்கு வருகையைப் பற்றி மக்கள் முன்பு பேசியிருந்தனர்-ஒரு முறை பெத்லகேமில், மீண்டும் நேரத்தின் முடிவில்-கிளைர்வாக்ஸின் செயிண்ட் பெர்னார்ட் ஒரு அட்வென்சஸ் மீடியஸ், ஒரு இடைநிலை வருகை, அதற்கு நன்றி அவர் வரலாற்றில் அவரது தலையீட்டை அவ்வப்போது புதுப்பிக்கிறார். பெர்னார்ட்டின் வேறுபாடு என்று நான் நம்புகிறேன் சரியான குறிப்பைத் தாக்கும்… OP போப் பெனடிக்ட் XVI, லைட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட், ப .182-183, பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல்

சரியான குறிப்பு என்னவென்றால், இந்த “இடைநிலை வருவது ஒரு மறைக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்; அதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே இறைவனைத் தாங்களே பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். ” ^[15]cf. வழிபாட்டு முறை, தொகுதி I, ப. 169

இன்று அவர் இருப்பதற்கான புதிய சாட்சிகளை எங்களுக்கு அனுப்பும்படி அவரிடம் ஏன் கேட்கக்கூடாது, அவரிடத்தில் அவர் நம்மிடம் வருவார்? இந்த ஜெபம், உலகின் முடிவில் நேரடியாக கவனம் செலுத்தவில்லை என்றாலும், ஒரு அவர் வருவதற்கு உண்மையான பிரார்த்தனை; "உங்கள் ராஜ்யம் வாருங்கள்" என்று அவர் நமக்குக் கற்பித்த ஜெபத்தின் முழு அகலமும் அதில் உள்ளது. ஆண்டவரே, வாருங்கள்! OP போப் பெனடிக் XVI, நாசரேத்தின் இயேசு, புனித வாரம்: எருசலேமுக்குள் நுழைந்ததிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் வரை, ப. 292, இக்னேஷியஸ் பிரஸ்

ஆனால் இதை நாம் எதிர்கால நிகழ்வாக மட்டுமே பார்க்கக்கூடாது. இப்போது கூட, இந்த அருட்கொடைகள் திருச்சபைக்கு வழங்கப்படுகின்றன; இப்போது கூட, சர்ச்சில் அன்பின் சுடர் அதிகரித்து வருகிறது. ஆகவே, பாத்திமாவில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட “மாசற்ற இதயத்தின் வெற்றி” என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகும்.

பாத்திமா அதன் மூன்றாம் நாளில் இன்னும் உள்ளது. நாங்கள் இப்போது பிரதிஷ்டைக்கு பிந்தைய காலத்தில் இருக்கிறோம். முதல் நாள் தோற்ற காலம். இரண்டாவதாக, பிந்தைய தோற்றம், பிரதிஷ்டைக்கு முந்தைய காலம். பாத்திமா வாரம் இன்னும் முடிவடையவில்லை… மக்கள் தங்கள் நேரத்திற்குள் உடனடியாக விஷயங்கள் நடக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஆனால் பாத்திமா அதன் மூன்றாம் நாளில் இன்னும் உள்ளது. ட்ரையம்ப் ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறை. RSr. அக்டோபர் 11, 1993 இல் கார்டினல் விடலுடன் ஒரு நேர்காணலில் லூசியா; கடவுளின் இறுதி முயற்சி, ஜான் ஹாஃபர்ட், 101 அறக்கட்டளை, 1999, ப. 2; இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் புரிந்துகொள்ளுதல், டாக்டர் மார்க் மிராவல்லே, ப .65

இவ்வாறு, போப் பெனடிக்ட் கூறினார், மாசற்ற இதயத்தின் வெற்றிக்காக ஜெபிக்கிறார்…

… தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகைக்காக நாம் ஜெபிப்பதற்கு சமமானதாகும்… ஆகவே, கடவுளின் வெற்றி, மரியாளின் வெற்றி, அமைதியாக இருக்கிறது, இருப்பினும் அவை உண்மையானவை… -உலகத்தின் ஒளி, ப. 166, பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல்

எதிர்வரும் ஆண்டுகளில் இன்னும் பல விஷயங்கள் உள்ளன. ஆனால் "காலத்தின் அறிகுறிகளை" ஒரு கூர்மையான பார்வை, பெண்ணுக்கும் டிராகனுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் ஒரு தலைக்கு வருவதாகக் கூறுகின்றன. "நாங்கள் இறுதி மோதலை எதிர்கொள்கிறோம்" என்று செயின்ட் ஜான் பால் II கூறினார். அதில், நம்முடைய இறைவனின் வருகையான புதிய விடியலுக்காக காத்திருக்கிறோம்.

கர்த்தருடைய கூற்றுப்படி, தற்போதைய நேரம் ஆவியின் மற்றும் சாட்சியின் நேரம், ஆனால் இன்னும் "துன்பம்" மற்றும் தீமையின் சோதனை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு காலமாகும், இது திருச்சபையைத் தவிர்த்து, கடைசி நாட்களின் போராட்டங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இது காத்திருந்து பார்க்கும் நேரம். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 672

சோதனை மற்றும் துன்பத்தின் மூலம் சுத்திகரிப்புக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் விடியல் உடைக்கப் போகிறது.-போப் எஸ்.டி. ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், செப்டம்பர் 10, 2003

தனிநபர்களில், கிருபையின் விடியலுடன் கிறிஸ்து மரண பாவத்தின் இரவை அழிக்க வேண்டும். குடும்பங்களில், அலட்சியம் மற்றும் குளிர்ச்சியின் இரவு அன்பின் சூரியனுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். தொழிற்சாலைகளில், நகரங்களில், நாடுகளில், தவறான புரிதல் மற்றும் வெறுப்பு நிலங்களில் இரவு பகலாக பிரகாசமாக வளர வேண்டும், nox sicut die illuminabitur, சச்சரவு நின்றுவிடும், அமைதி இருக்கும். OPPOP PIUX XII, உர்பி மற்றும் ஆர்பி முகவரி, மார்ச் 2, 1957; வாடிகன்.வா

 

 

முதலில் அக்டோபர் 23, 2015 அன்று வெளியிடப்பட்டது.

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

இறுதி நேரங்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்

இயேசு உண்மையில் வருகிறாரா?

இயேசு வருகிறார்!

மில்லினேரியனிசம்… அது என்ன, இல்லை

"சமாதான சகாப்தம்" இல்லாவிட்டால் என்ன ஒரு பிரதிபலிப்பு: படியுங்கள் என்றால் என்ன…

போப்ஸ் மற்றும் விடியல் சகாப்தம்

சகாப்தம் எப்படி இழந்தது

தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகை

பெரும் விடுதலை

எங்கள் காலங்களில் ஆண்டிகிறிஸ்ட்

கடைசி தீர்ப்புகள்

மெட்ஜுகோர்ஜியில்

மெட்ஜுகோர்ஜே… உங்களுக்கு என்ன தெரியாது

மெட்ஜுகோர்ஜே மற்றும் புகைப்பிடிக்கும் துப்பாக்கிகள்

  

உங்கள் அன்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் ஆதரவுக்கு நன்றி!

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.