கருணையின் ஊழல்

 
பாவமான பெண், by ஜெஃப் ஹெய்ன்

 

அவள் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டதற்கு மன்னிப்பு கேட்க எழுதினார்.

மியூசிக் வீடியோக்களில் அதிகப்படியான பாலியல் பற்றி ஒரு நாட்டு இசை மன்றத்தில் நாங்கள் விவாதித்துக்கொண்டிருந்தோம். அவள் என்னை கடுமையான, வேகமான, அடக்குமுறை என்று குற்றம் சாட்டினாள். நான் மறுபுறம், புனிதமான திருமணம், ஒற்றுமை மற்றும் திருமண நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றில் பாலுணர்வின் அழகைப் பாதுகாக்க முயற்சித்தேன். அவளுடைய அவமானங்களும் கோபமும் அதிகரித்ததால் நான் பொறுமையாக இருக்க முயற்சித்தேன்.

ஆனால் அடுத்த நாள், பதிலுக்கு தன்னைத் தாக்காததற்கு நன்றி தெரிவித்து ஒரு தனியார் குறிப்பை அனுப்பினாள். ஒரு சில மின்னஞ்சல் பரிமாற்றங்களின் போது, ​​அவர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கருக்கலைப்பு செய்திருப்பதாகவும், அது அவளது உணர்ச்சியையும் கசப்பையும் ஏற்படுத்த வழிவகுத்தது என்பதையும் விளக்கினார். அது அவள் என்று மாறியது ஒரு கத்தோலிக்கராக இருந்தார், எனவே அவளுடைய காயங்களை மன்னிக்கவும் குணப்படுத்தவும் கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தை நான் அவளுக்கு உறுதியளித்தேன்; அவளால் முடிந்த வாக்குமூலத்தில் அவருடைய இரக்கத்தைத் தேட நான் அவளை வற்புறுத்தினேன் கேட்கிற மற்றும் தெரியும், அவள் மன்னிக்கப்பட்டாள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவள் சொன்னாள். இது ஒரு வியக்கத்தக்க நிகழ்வுகள்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் உண்மையில் வாக்குமூலத்திற்குச் சென்றதாகக் கூற எழுதினார். ஆனால் அவள் அடுத்து சொன்னது என்னை திகைக்க வைத்தது: "பூசாரி சொன்னார் முடியவில்லை பிஷப்பின் அனுமதி தேவை என்பதால் என்னை விடுவிக்கவும்-மன்னிக்கவும். ” கருக்கலைப்பு செய்யும் பாவத்தைத் தீர்ப்பதற்கு பிஷப்புக்கு மட்டுமே அதிகாரம் உள்ளது என்பதை நான் அப்போது உணரவில்லை ^[1]கருக்கலைப்பு என்பது திருச்சபையிலிருந்து ஒரு தானியங்கி வெளியேற்றத்திற்கு உட்படுகிறது, இது பிஷப் மட்டுமே தூக்க முடியும், அல்லது அவர் அவ்வாறு செய்ய அங்கீகாரம் பெற்ற பாதிரியார்கள்.. இருப்பினும், கருக்கலைப்பு பச்சை குத்துவதைப் போலவே பொதுவான ஒரு சகாப்தத்தில், இந்த கடுமையான பாவத்தைத் தீர்ப்பதற்கு பாதிரியார்கள் பிஷப்பால் விருப்பப்படி அதிகாரம் வழங்கப்படவில்லை என்று நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன்.

இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, நீல நிறத்தில் இருந்து, அவள் எனக்கு ஒரு மோசமான கடிதம் எழுதினாள். இதுவும் அதுவும் ஒரு வழிபாட்டைச் சேர்ந்தவர் என்றும், சூரியனுக்குக் கீழான மிக மோசமான பெயர்களை என்னை அழைப்பதாகவும் அவள் குற்றம் சாட்டினாள். அதோடு, அவள் மின்னஞ்சலை மாற்றிக்கொண்டாள், போய்விட்டாள்… நான் அவளிடமிருந்து கேள்விப்பட்டதே இல்லை.

 

மறந்துபோன உள்ளடக்கம் 

கருக்கலைப்பு செய்யப்படுபவர்களுக்கு விடுதலை வழங்குவதற்காக, வரவிருக்கும் கருணை ஆண்டின் போது, ​​பாதிரியார்களை அனுமதிக்க போப் பிரான்சிஸின் சமீபத்திய நோக்கத்தின் வெளிச்சத்தில் இந்த கதையை இப்போது பகிர்ந்து கொள்கிறேன். நீங்கள் கருதுவது, கருக்கலைப்பு செய்வது அரிதாக இருந்தது. சர்ச் தனது தீர்ப்பாயங்களை நிறுவியபோது விவாகரத்து மற்றும் அறிவிப்புகள் அரிதாக இருந்தன. விவாகரத்து செய்து மீண்டும் திருமணம் செய்தவர்கள், அல்லது வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது ஒரே பாலின உறவுகளில் வளர்க்கப்பட்டவர்கள் கூட அரிதாகவே இருந்தனர். திடீரென்று, சில தலைமுறைகளுக்குள், தார்மீக விதிமுறைகள் இனி விதிமுறைகளாக இல்லாத ஒரு மணி நேரத்தில் சர்ச் தன்னைக் காண்கிறது; மேற்கத்திய உலகில் தங்களை கத்தோலிக்கர்கள் என்று அழைப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் இனி மாஸுக்குச் செல்லாதபோது; "நல்ல கத்தோலிக்கர்கள்" கூட உலகின் ஆவியுடன் சமரசம் செய்துள்ளதால் உண்மையான கிறிஸ்தவ சாட்சியின் வெளிச்சம் பெரும்பாலும் மங்கலாகிவிட்டது. எங்கள் ஆயர் அணுகுமுறை, சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு புதிய ஆய்வு தேவை.

போப் பிரான்சிஸை உள்ளிடவும்.

அவர் ஒரு காலத்தில் நைட் கிளப் பவுன்சராக இருந்தார். அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை ஏழைகளுடன் செலவிட விரும்பினார். அவர் தனது அலுவலகத்தின் சலுகைகளை மறுத்துவிட்டார், அதற்கு பதிலாக பஸ்ஸில் சவாரி செய்வதற்கும், தெருக்களில் நடப்பதற்கும், வெளிநாட்டவர்களுடன் கலப்பதற்கும் விரும்பினார். செயல்பாட்டில், அவர் அடையாளம் காணத் தொடங்கினார் தொட நவீன மனிதனின் காயங்கள்-நியதிச் சட்டத்தின் கோட்டைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தவர்கள், கத்தோலிக்க பள்ளிகளில் படிக்காதவர்கள், பிரசங்கத்தால் தயாரிக்கப்படாதவர்கள், மற்றும் பல பாரிஷ் பாதிரியார்கள் கூட கவலைப்படாத சொற்பொழிவாற்றல் போப்பாண்டவர் அறிவிப்புகள் மற்றும் போதனைகளை மறந்துவிட்டவர்கள் வாசிப்பதற்கு. இன்னும், அவர்களின் காயங்கள் இரத்தப்போக்கு, பாலியல் ரீவோவின் உயிரிழப்புகள்காதல் வாக்குறுதியளித்த லுஷன், ஆனால் உடைப்பு, வலி ​​மற்றும் குழப்பம் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறொன்றையும் விடவில்லை.

எனவே, அவர் பீட்டரின் வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு சற்று முன்பு, கார்டினல் மரியோ பெர்கோக்லியோ தனது சக தலைவர்களிடம் கூறினார்:

சுவிசேஷம் செய்வது சர்ச்சில் தன்னை விட்டு வெளியே வர வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை குறிக்கிறது. திருச்சபை தன்னிடமிருந்து வெளியே வரவும், புவியியல் அர்த்தத்தில் மட்டுமல்லாமல் இருத்தலியல் சுற்றளவுக்குச் செல்லவும் அழைக்கப்படுகிறது: பாவத்தின் மர்மம், வலி, அநீதி, அறியாமை, மதம் இல்லாமல் செய்வது, சிந்தனை மற்றும் அனைத்து துன்பங்களும். சுவிசேஷம் செய்ய திருச்சபை தன்னிடமிருந்து வெளியே வராதபோது, ​​அவள் சுய-குறிப்பானவள் ஆகிவிடுகிறாள், பின்னர் அவள் நோய்வாய்ப்படுகிறாள்… சுய-குறிப்பு திருச்சபை இயேசு கிறிஸ்துவை தனக்குள்ளேயே வைத்திருக்கிறது, அவரை வெளியே வர விடாது… அடுத்த போப்பைப் பற்றி நினைத்துப் பார்த்தால், அவர் இருக்க வேண்டும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிந்தனை மற்றும் வணக்கத்திலிருந்து, இருத்தலியல் எல்லைகளுக்கு வெளியே வர திருச்சபைக்கு உதவுகிறது, இது சுவிசேஷத்தின் இனிமையான மற்றும் ஆறுதலான மகிழ்ச்சியிலிருந்து வாழும் பலனளிக்கும் தாயாக இருக்க உதவுகிறது. -உப்பு மற்றும் ஒளி இதழ், ப. 8, வெளியீடு 4, சிறப்பு பதிப்பு, 2013

இந்த பார்வையில் எதுவும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாறவில்லை. சமீபத்தில் நினைவுகூரும் மாஸில் எங்கள் லேடி ஆஃப் சோரோஸ், போப் பிரான்சிஸ் தனது பணியாக மாறியதை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்: திருச்சபையை மீண்டும் வரவேற்கும் தாயாக மாற்றுவது.

இந்த காலங்களில், இது நடைமுறையில் உள்ளதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அனாதையாக இருப்பது உலகில் ஒரு பெரிய உணர்வு இருக்கிறது, இது ஒரு அனாதை உலகம். இந்த வார்த்தைக்கு ஒரு பெரிய முக்கியத்துவம் உள்ளது, 'நான் உன்னை அனாதைகளாக விட்டுவிடவில்லை, நான் உங்களுக்கு ஒரு தாயைக் கொடுக்கிறேன்' என்று இயேசு சொல்லும் முக்கியத்துவம். இது எங்களுக்கு ஒரு பெருமை (ஆதாரம்): எங்களுக்கு ஒரு தாய், எங்களுடன் இருக்கும் ஒரு தாய், நம்மைப் பாதுகாக்கிறார், எங்களுடன் வருகிறார், எங்களுக்கு உதவி செய்கிறார், கடினமான அல்லது பயங்கரமான காலங்களில் கூட இருக்கிறார்… எங்கள் அன்னை மரியாவுக்கும் எங்கள் தாய் தேவாலயத்திற்கும் தெரியும் தங்கள் குழந்தைகளை எப்படி மென்மையாக்குவது. அந்த தாய் உணர்வு இல்லாமல் திருச்சபையைப் பற்றி சிந்திப்பது என்பது ஒரு கடினமான சங்கம், மனித அரவணைப்பு இல்லாத ஒரு சங்கம், அனாதை என்று நினைப்பது. OPPOPE FRANCIS, ஜெனித், செப்டம்பர் 15, 2015

திருச்சபை பலரும் இன்று தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழலை மறந்துவிட்டதாக போப் பிரான்சிஸ் தனது போன்ஃபிகேட் காலத்தில், மாறாக வியத்தகு முறையில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். இயேசுவும் அதே சூழலில் தான் கிறிஸ்து மனிதனாகி உலகத்திற்குள் நுழைந்தார்:

… இருளில் அமர்ந்திருக்கும் மக்கள் ஒரு பெரிய ஒளியைக் கண்டிருக்கிறார்கள், மரணத்தால் மூழ்கிய தேசத்தில் வசிப்பவர்கள் மீது, ஒளி எழுந்துள்ளது… (மத் 4:16)

இன்று, சகோதர சகோதரிகளே, இயேசு சொன்னது போலவே இருக்கிறது: "நோவாவின் நாட்களைப் போல." விசுவாசம் மற்றும் சத்தியத்தின் வெளிச்சம் உலகின் பல பகுதிகளிலும் அணைக்கப்பட்டுவிட்டதால் நாமும் முழு இருளில் ஒரு மக்களாகிவிட்டோம். இதன் விளைவாக, நாம் மரணத்தின் கலாச்சாரமாக மாறிவிட்டோம், “மரணத்தால் மூழ்கிய நிலம்.” உங்கள் "சராசரி" கத்தோலிக்கரிடம் தூய்மைப்படுத்தலை விளக்கவும், மரண பாவத்தை வரையறுக்கவும் அல்லது புனித பவுலை மேற்கோள் காட்டவும், நீங்கள் ஒரு வெற்றுப் பார்வையைப் பெறுவீர்கள்.

நாங்கள் இருளில் ஒரு மக்கள். இல்லை, நாங்கள் ஒரு காயமடைந்த இருளில் மக்கள்.

 

மெர்சியின் மோசடி

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு அவதூறு, ஆனால் புறமதத்தினருக்கு அல்ல. இல்லை, பேகன்
அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களை நேசிப்பார், அவர்களைத் தொடுவார், குணப்படுத்துவார், அவர்களுக்கு உணவளிக்கவும், அவர்களுடைய வீடுகளில் உணவருந்தவும். நிச்சயமாக, அவர் யார் என்று அவர்களுக்குப் புரியவில்லை: அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி, எலியா அல்லது அரசியல் மீட்பர் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். மாறாக, நியாயப்பிரமாண போதகர்கள்தான் கிறிஸ்துவால் புண்படுத்தப்பட்டனர். இயேசு விபச்சாரியை கெடுக்கவில்லை, வரி வசூலிப்பவரை அவமதிக்கவில்லை, இழந்தவர்களைத் துன்புறுத்தவில்லை. மாறாக, அவர் அவர்களை மன்னித்து, வரவேற்று, அவர்களைத் தேடினார்.

எங்கள் நாளுக்கு வேகமாக முன்னோக்கி செல்லுங்கள். போப் பிரான்சிஸ் ஒரு ஊழலாக மாறிவிட்டார், ஆனால் புறமதத்தினருக்கு அல்ல. இல்லை, புறமதத்தினரும் அவர்களுடைய தாராளவாத ஊடகங்களும் அவரைப் போலவே விரும்புகின்றன, ஏனென்றால் அவர் விவேகமின்றி நேசிக்கிறார், அவர்களைத் தொடுகிறார், அவரை நேர்காணல் செய்ய அனுமதிக்கிறார். நிச்சயமாக, அவர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவருடைய அறிக்கைகளை தங்கள் சொந்த எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கும் திருப்புகிறார்கள். உண்மையில், மீண்டும், சட்டத்தின் ஆசிரியர்கள்தான் தவறாக அழுகிறார்கள். ஏனெனில் போப் ஒரு பெண்ணின் கால்களைக் கழுவினார்; ஏனெனில் ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகளைக் கொண்ட மனந்திரும்பிய பாதிரியாரை போப் தீர்ப்பளிக்கவில்லை; ஏனென்றால் அவர் பாவிகளை ஆயர் மேசைக்கு வரவேற்றார்; ஏனெனில், ஓய்வுநாளில் குணமடைந்த இயேசுவைப் போலவே, போப்பும் கூட, நியாயப்பிரமாணத்தின் சேவையில் ஆண்களைக் காட்டிலும், மனிதர்களின் சேவையில் நியாயப்பிரமாணத்தை வைக்கிறார்.

கருணை ஒரு ஊழல். இது எப்பொழுதும் இருந்து வருகிறது, ஏனென்றால் அது நீதியை தாமதப்படுத்துகிறது, மன்னிக்க முடியாததை நீக்குகிறது, மேலும் தன்னை மிகவும் சாத்தியமில்லாத மோசமான மகன்களையும் மகள்களையும் அழைக்கிறது. ஆகவே, உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்த “மூத்த சகோதரர்கள்”, தங்கள் விசுவாசத்திலிருந்து குறைவான வெகுமதியைப் பெற்றவர்கள், தங்கள் வீடுகளிலிருந்து வீடு திரும்பிய வேட்டையாடுபவர்களை விட, பெரும்பாலும் மழுங்கடிக்கப்படுகிறார்கள். இது ஆபத்தான சமரசம் போல் தெரிகிறது. இது தெரிகிறது… அநியாயமா? உண்மையில், மூன்று முறை கிறிஸ்துவை மறுத்தபின், பேதுருவுக்கு இயேசு செய்த முதல் காரியம், அவரது மீன்பிடி வலைகளை நிரம்பி வழிகிறது. ^[2]ஒப்பிடுதல் கருணை ஒரு அதிசயம்

கருணை அவதூறு. 

 

மெர்சியின் மணி

தீர்க்கதரிசனத்தைப் படிப்பவர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள், ஆனாலும் “காலத்தின் அறிகுறிகளை” அங்கீகரிக்கத் தவறிவிடுகிறார்கள். நாம் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தை வாழ்கிறோம், இது ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்துக்கு தயாரிப்பதை விட குறைவானது அல்ல. இயேசு என்ன சொல்கிறார் இந்த விருந்துக்கு கடைசி மணிநேர அழைப்பு இப்படி இருக்கும்:

பின்னர் அவர் தனது ஊழியர்களை நோக்கி, 'விருந்து தயாராக உள்ளது, ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் வர தகுதியற்றவர்கள். ஆகையால், பிரதான சாலைகளுக்கு வெளியே சென்று, நீங்கள் கண்டவரை விருந்துக்கு அழைக்கவும். ' ஊழியர்கள் தெருக்களுக்குச் சென்று, அவர்கள் கண்ட அனைத்தையும் கெட்டவர்களாகவும் நல்லவர்களாகவும் சேகரித்தனர், மேலும் மண்டபம் விருந்தினர்களால் நிரம்பியிருந்தது… பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். (மத் 22: 8-14)

எவ்வளவு அவதூறு! இப்போது, ​​போப் பிரான்சிஸ் உண்மையில் பூமியில் பரலோகராஜ்யத்தின் கதவுகளைத் திறந்து கொண்டிருக்கிறார், இது சூ மூலம் மர்மத்தில் உள்ளதுrch (பார்க்க கருணையின் கதவுகளைத் திறக்கிறது). திருச்சபையின் அரங்குகளுக்குள் நுழைய அவதூறுகள் மற்றும் பாவிகள், பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் நாத்திகர்கள், எதிர்ப்பாளர்கள் மற்றும் மதவெறியர்கள், மக்கள் தொகை குறைப்பாளர்கள் மற்றும் பரிணாமவாதிகள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் விபச்சாரம் செய்பவர்கள் ஆகியோரை அவர் அழைத்திருக்கிறார். ஏன்? ஏனென்றால், இந்த திருமண விருந்தின் ராஜாவான இயேசுவே, நாம் ஒரு "கருணை காலத்தில்" வாழ்கிறோம் என்று அறிவித்தோம், அதில் தண்டனை தற்காலிகமாக நிறுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளது:

கர்த்தராகிய இயேசுவை, ஒரு ராஜாவைப் போல, மிகுந்த கம்பீரத்துடன், எங்கள் பூமியை மிகுந்த தீவிரத்துடன் பார்த்தேன்; ஆனால் அவரது தாயின் பரிந்துரையின் காரணமாக அவர் தனது கருணையின் நேரத்தை நீடித்தார்… கர்த்தர் எனக்கு பதிலளித்தார், “நான் [பாவிகளின்] பொருட்டு கருணையின் நேரத்தை நீடிக்கிறேன். ஆனால் எனது வருகையின் இந்த நேரத்தை அவர்கள் அங்கீகரிக்காவிட்டால் அவர்களுக்கு ஐயோ! ” செயின்ட் ஃபாஸ்டினாவுக்கு வெளிப்பாடு, என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், டைரி, என். 126I, 1160

நாங்கள் அனாதையாகவும், இருளில் தொலைந்து போயிருப்பதாகவும் காணும் எங்கள் தாயின் வேண்டுகோள், கண்ணீர் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் மூலம், தனது மகனிடம் திரும்பி, ஏராளமான மனிதகுலங்கள் அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பாக இரட்சிக்கப்படுவதற்கான கடைசி வாய்ப்பை உலகிற்குப் பெற்றுள்ளார். தீர்ப்பின் சிம்மாசனம். உண்மையில், இயேசு சொன்னார்:

… நான் ஒரு நியாயமான நீதிபதியாக வருவதற்கு முன்பு, நான் முதலில் என் கருணையின் கதவைத் திறந்தேன். என் கருணையின் கதவு வழியாக செல்ல மறுப்பவன் என் நீதியின் கதவு வழியாக செல்ல வேண்டும்…  -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், செயின்ட் ஃபாஸ்டினாவின் டைரி, என். 1146

… நம்முடைய காலத்தின் முழு சர்ச்சுடனும் பேசும் ஆவியின் குரலைக் கேளுங்கள், இது கருணையின் நேரம். நான் இதை உறுதியாக நம்புகிறேன். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், வத்திக்கான் நகரம், மார்ச் 6, 2014, www.vatican.va

ஆனால் இது அழைக்கப்பட்டவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல அவர்களின் ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளலாம், பாவத்தால் கறை படிந்த. அல்லது அவர்கள் எஜமானர் சொல்வதைக் கேட்பார்கள்:

என் நண்பரே, திருமண ஆடை இல்லாமல் நீங்கள் இங்கு எப்படி வந்தீர்கள்? (மத் 22:12)

உண்மையான கருணை மற்றவர்களை மனந்திரும்புதலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பாவிகளை பிதாவிடம் சமரசம் செய்ய நற்செய்தி துல்லியமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால்தான் போப் பிரான்சிஸ் சர்ச் போதனைகளை தனது சொந்த வார்த்தைகளில் சொல்லாமல் தொடர்ந்து வலுப்படுத்துகிறார். முதல் பணி என்னவென்றால், கிறிஸ்து அளிக்கும் மன்னிப்பிலிருந்தும் கருணையிலிருந்தும் யாரும் தங்கள் பாவத்தின் காரணமாக விலக்கப்படுவதில்லை என்பதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துவதாகும்.

 

நீங்கள் நினைப்பதை விட பாதுகாப்பானது… நாங்கள் இருக்க வேண்டியதை விட மிகவும் வசதியானது

ஒரு நூற்றாண்டு புனித போப்பின் சக்திவாய்ந்த, தெளிவான, மரபுவழி போதனைகளை நாங்கள் அனுபவித்துள்ளோம், குறிப்பாக நம் காலங்களில் புனித ஜான் பால் II மற்றும் பெனடிக்ட் XVI ஆகியோரின் போதனைகள். தீர்க்கமான மற்றும் மறுக்கமுடியாத அப்போஸ்தலிக் விசுவாசத்தைக் கொண்ட ஒரு கேடீசிசத்தை நாங்கள் எங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறோம். இந்த போதனைகளை மாற்றக்கூடிய பிஷப் இல்லை, ஆயர் இல்லை, போப் கூட இல்லை.

ஆனால் இப்போது, ​​எங்கள் மீன்பிடி படகுகளின் ஆறுதலையும், எங்கள் உறைவிடங்களின் பாதுகாப்பையும், எங்கள் திருச்சபைகளின் மனநிறைவையும், நாங்கள் வாழ்கிறோம் என்ற மாயையையும் விட்டுவிடுமாறு அழைக்கும் ஒரு மேய்ப்பர் எங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளார். விசுவாசம் உண்மையில் நாம் இல்லாதபோது, ​​இழந்தவர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக சமூகத்தின் சுற்றுவட்டாரங்களுக்குச் செல்வது (நாமும் "நல்லவர்களையும் கெட்டவர்களையும்" அழைக்க அழைக்கப்படுகிறோம்). உண்மையில், ஒரு கார்டினலாக இருந்தபோது, ​​திருச்சபை அதன் சுவர்களை விட்டுவிட்டு பொது சதுக்கத்தில் தன்னை அமைத்துக் கொள்ளும்படி போப் பிரான்சிஸ் பரிந்துரைத்தார்!

வரவேற்கும் மற்றும் பெறும் ஒரு தேவாலயமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு தேவாலயமாக இருக்க முயற்சிக்கிறோம், அது தன்னை விட்டு வெளியேறி, திருச்சபை வாழ்க்கையில் பங்கேற்காத, அதைப் பற்றி அதிகம் தெரியாத, அதைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் செல்கிறது. பல மக்கள் வழக்கமாக கூடும் பொது சதுக்கங்களில் நாங்கள் பயணங்கள் ஏற்பாடு செய்கிறோம்: நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், மாஸைக் கொண்டாடுகிறோம், சுருக்கமான தயாரிப்புக்குப் பிறகு நாங்கள் நிர்வகிக்கும் ஞானஸ்நானத்தை வழங்குகிறோம். கார்டினல் மரியோ பெர்கோக்லியோ (போப் ஃபிரான்சிஸ்), வத்திக்கான் இன்சைடர், பிப்ரவரி 24, 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en

இல்லை, இது RCIA இன் பன்னிரண்டு மாதங்கள் போல் இல்லை. இது அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களைப் போலவே தெரிகிறது.

பின்னர் பேதுரு பதினொருவருடன் எழுந்து நின்று, குரல் எழுப்பி, அவர்களுக்கு அறிவித்தார்… அவருடைய எம்
கட்டுரை ஞானஸ்நானம் பெற்றது, அன்றைய தினம் சுமார் மூவாயிரம் பேர் சேர்க்கப்பட்டனர். (அப்போஸ்தலர் 2:14, 41)

 

சட்டம் பற்றி என்ன?

“ஆ, ஆனால் வழிபாட்டுச் சட்டங்களைப் பற்றி என்ன? மெழுகுவர்த்திகள், தூபங்கள், சொற்கள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றி என்ன? நகர சதுக்கத்தில் வெகுஜனமா ?! ” ஆஷ்விட்ஸில் மெழுகுவர்த்திகள், தூபங்கள், சொற்கள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றி என்ன சொல்லலாம், அங்கு கைதிகள் ரொட்டி துண்டுகள் மற்றும் புளித்த சாறுடன் நினைவாற்றலால் வழிபாட்டை கொண்டாடினர். அவர்கள் இருந்த இடத்தில் கர்த்தர் அவர்களைச் சந்தித்தாரா? 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாங்கள் இருந்த இடத்தில் அவர் எங்களை சந்தித்தாரா? நாம் இருக்கும் இடத்தில் அவர் இப்போது நம்மைச் சந்திப்பாரா? நான் உங்களுக்குச் சொல்வதால், நாங்கள் அவர்களை வரவேற்காவிட்டால் பெரும்பாலான மக்கள் ஒருபோதும் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் காலடி வைக்க மாட்டார்கள். இழந்த ஆடுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக இறைவன் மீண்டும் மனிதகுலத்தின் தூசி நிறைந்த சாலைகளில் நடந்து செல்ல வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது… ஆனால் இந்த நேரத்தில், அவர் உங்களாலும் நானும், அவருடைய கைகளும் கால்களும் வழியாக நடப்போம்.

இப்போது என்னை தவறாக எண்ணாதீர்கள் our எங்கள் விசுவாசத்தின் உண்மையை பாதுகாக்க நான் என் உயிரைக் கொடுத்திருக்கிறேன், அல்லது குறைந்தபட்சம் நான் முயற்சித்தேன் (கடவுள் என் நீதிபதி). நற்செய்தியைத் திசைதிருப்பும் எவரையும் என்னால் பாதுகாக்க முடியாது, பாதுகாக்க முடியாது, இன்று நமது புனித பாரம்பரியத்தின் மூலம் அதன் முழுமையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஸ்கிசோபிரெனிக் ஆயர் நடைமுறைகளை அறிமுகப்படுத்த முயற்சிப்பவர்களும் இதில் அடங்குவர்-சட்டத்தை மாற்றாத போதிலும், அதை உடைக்கிறார்கள். ஆமாம், சமீபத்திய சினோடில் அதைச் செய்ய விரும்புவோர் உள்ளனர்.

ஆனால், போப் பிரான்சிஸ் மேற்கண்டவை எதுவும் செய்யவில்லை. அவர் தன்னிச்சையான கருத்துக்களில் குழப்பத்திற்கும் பிளவுக்கும் ஒரு ஆதாரமாக இருந்தாரா, கள்ஆச்சரியப்படுத்தும் சைகைகள் மற்றும் சாத்தியமில்லாத “இரவு விருந்தினர்கள்”? கேள்வி இல்லாமல். கருணைக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் இடையிலான மெல்லிய கோட்டிற்கு அவர் திருச்சபையை ஆபத்தான முறையில் நெருக்கமாகக் கொண்டுவந்தாரா? ஒருவேளை. ஆனால், இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை இழந்தது மட்டுமல்லாமல், தன்னுடைய துரோகம் மற்றும் கைவிடப்பட்டார், இறுதியில் அனைவராலும் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

இருப்பினும், தொலைதூர இடியின் எதிரொலியைப் போலவே, கடந்த ஆண்டு ஆயர் முதல் அமர்வுக்குப் பின்னர் போப் பிரான்சிஸ் பேசிய வார்த்தைகள் என் ஆத்மாவில் தொடர்ந்து எதிரொலிக்கின்றன. அந்த அமர்வுகளைப் பின்பற்றிய கத்தோலிக்கர்கள் அதன் முடிவில் பிரான்சிஸ் ஆற்றிய சக்திவாய்ந்த உரையை எப்படி மறக்க முடியும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் "பழமைவாத" மற்றும் "தாராளவாத" முன்னுரைகளை மெதுவாக தண்டித்தார், அறிவுறுத்தினார், கடவுளுடைய வார்த்தையை நீராடுவதற்காக அல்லது அதை அடக்குவதற்காக, ^[3]ஒப்பிடுதல் ஐந்து திருத்தங்கள் பின்னர் மாற்றமுடியாததை மாற்றும் எண்ணம் அவருக்கு இல்லை என்று திருச்சபைக்கு உறுதியளிப்பதன் மூலம் முடித்தார்:

போப், இந்த சூழலில், உயர்ந்த ஆண்டவர் அல்ல, மாறாக உயர்ந்த ஊழியர் - “கடவுளின் ஊழியர்களின் வேலைக்காரன்”; கடவுளின் விருப்பத்திற்கும், கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கும், திருச்சபையின் மரபிற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும், திருச்சபையின் இணக்கத்திற்கும் உத்தரவாதம் அளிப்பவர், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விருப்பத்தையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, இருந்தாலும் - கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தினால் - “உயர்ந்தவர் அனைத்து விசுவாசிகளின் போதகரும் ஆசிரியரும் "மற்றும்" திருச்சபையில் உயர்ந்த, முழு, உடனடி மற்றும் உலகளாவிய சாதாரண சக்தியை "அனுபவித்த போதிலும். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ஆயர் பற்றிய இறுதி கருத்துக்கள்; கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014 (எனது முக்கியத்துவம்)

எனது எழுத்துக்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு நான் போப்பாண்டவரைப் பாதுகாக்க பல மாதங்கள் ஒதுக்கியுள்ளேன் என்பதை அறிவேன்-போப் பிரான்சிஸை நான் நம்புவதால் அல்ல, உள்ளபடியே, ஆனால் என் விசுவாசம் இயேசு கிறிஸ்துவில் இருப்பதால், ராஜ்யத்தின் சாவியை பேதுருவிடம் கொடுக்கவும், அவரை பாறை என்று அறிவிக்கவும், அதன் திருச்சபையை கட்டியெழுப்பவும் தேர்ந்தெடுத்தார். போப்பாண்டவர் ஏன் கிறிஸ்துவின் உடலின் ஒற்றுமையின் ஒரு நிரந்தர அடையாளமாகவும், சர்ச்சின் சத்தியத்தின் அரணாகவும் இருக்கிறார் என்பதை போப் பிரான்சிஸ் துல்லியமாக அறிவித்தார்.

 

விசுவாசத்தின் நெருக்கடி

போப் பிரான்சிஸை ஒரு "பொய்யான தீர்க்கதரிசி" என்று பேசும் கத்தோலிக்கர்கள், நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்கள் என்று கேட்பது மிகவும் வேதனைக்குரியது. ஆண்டிகிறிஸ்ட். இயேசுவே யூதாஸை பன்னிரண்டு பேரில் ஒருவராக தேர்ந்தெடுத்ததை மக்கள் மறந்து விடுகிறார்களா? பரிசுத்த பிதா யூதாஸை தன்னுடன் மேஜையில் உட்கார அனுமதித்திருந்தால் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். மறுபடியும், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், தீர்க்கதரிசனத்தைப் படிப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அதைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் மிகக் குறைவு: சர்ச் தனது சொந்த ஆர்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் தன் இறைவனைப் பின்பற்ற வேண்டும். ^[4]ஒப்பிடுதல் பிரான்சிஸ், மற்றும் திருச்சபையின் வரும் பேரார்வம் இறுதியில், இயேசு தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதால் துல்லியமாக சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

இத்தகைய கத்தோலிக்கர்கள் கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதிகள் (அல்லது அவர்களை ஒதுக்கி வைப்பதில் அவர்களின் ஆணவம்) மீது நம்பிக்கை இல்லாததை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பேதுருவின் இருக்கையை ஆக்கிரமித்த மனிதன் இருந்திருந்தால் செல்லுபடியாகும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், பின்னர் அவர் உத்தியோகபூர்வ அறிவிப்புகளில் நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கநெறி விஷயங்களுக்கு வரும்போது தவறான தன்மையின் கவர்ச்சியால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறார். உண்மையில் அவதூறாக மாறும் ஒரு ஆயர் நடைமுறையை மாற்ற போப் முயன்றால் என்ன செய்வது? பின்னர், பவுலைப் போலவே, “பேதுருவும்” திருத்தப்பட வேண்டும். ^[5]cf. கலா ​​2: 11-14 கேள்வி என்னவென்றால், "பாறை" ஒரு "தடுமாறும் கல்லாக" மாறினால், அவருடைய திருச்சபையை கட்டியெழுப்ப இயேசுவின் திறனை நீங்கள் இழந்துவிடுவீர்களா? போப் பத்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், அல்லது கடவுள் தடைசெய்தார், ஒரு குழந்தைக்கு எதிராக மிகப் பெரிய குற்றத்தைச் செய்திருப்பதை நாங்கள் திடீரென்று கண்டறிந்தால், இயேசுவின் மீதான உங்கள் நம்பிக்கையையும், பேதுருவின் பார்குவை வழிநடத்தும் திறனையும் நீங்கள் இழந்துவிடுவீர்களா? மற்றவர்களை அவர்களின் துரோகங்களால் அவதூறு செய்திருக்கிறார்களா? இங்கே கேள்வி இதுதான், நிச்சயமாக: இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் நெருக்கடி.

 

பேழையில் தங்கியிருப்பது, தாய்

சகோதர சகோதரிகளே, இப்போது உலகில் வந்துள்ள புயலில் அனாதையாகிவிடுவீர்கள் என்று நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்றால், அதற்கு பதில் செயின்ட் ஜானின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும்: கேள்வி கேட்பது, கணக்கிடுவது மற்றும் வருத்தப்படுவதை நிறுத்துங்கள், வெறுமனே உங்கள் தலையை இடுங்கள் எஜமானரின் மார்பகம் மற்றும் அவரது தெய்வீக இதய துடிப்புகளைக் கேளுங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிரார்த்தனை. அங்கு, போப் பிரான்சிஸ் கேட்பதை நான் கேட்பதை நீங்கள் கேட்பீர்கள்: ஆன்மாவைத் தூண்டும் தெய்வீக இரக்கத்தின் துடிப்பு ஞானம். உண்மையில், இந்த இருதயத்தைக் கேட்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் இருதயத்திலிருந்து வெளியேறிய இரத்தத்திலும் நீரிலும் கழுவப்பட்ட முதல் அப்போஸ்தலராக ஜான் ஆனார்.

மேலும் தாயை தனது சொந்தமாகப் பெற்ற முதல் அப்போஸ்தலன்.

எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாயின் மாசற்ற இதயம் எங்கள் அடைக்கலம் என்றால், பிறகு செயின்ட் ஜான் அந்த அடைக்கலத்திற்குள் எப்படி நுழைவது என்பதற்கான அடையாளமாகும்.

 

சத்தியத்தில் அன்பு

இழந்த அந்த ஆடுகளை நான் எப்படிக் கண்டுபிடிப்பேன், நான் பேசிய பெண், கருக்கலைப்பு செய்ததற்காக அவளை மன்னித்து, கடவுளின் அன்பு மற்றும் கருணையின் கனிவான குணங்களால் அவளை ஆறுதல்படுத்தும் இந்த தாயைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றேன். சட்டத்தின் கடிதத்தை கடுமையாக வைத்திருப்பது அன்று எனக்கு ஒரு பாடமாக இருந்தது மேலும் ஆத்மாக்களை இழக்க நேரிடும், ஒருவேளை அதை நீராட விரும்புவோர். உண்மையான கருணை, இது காரிடாஸ் சரிபார்க்கவும் "சத்தியத்தில் அன்பு" என்பது கிறிஸ்துவின் மற்றும் அவரது தாயின் இருதயமும் முக்கியமானது.

சப்பாத் மனிதனுக்காக செய்யப்பட்டது, சப்பாத்துக்காக மனிதன் அல்ல. அதனால்தான் மனுஷகுமாரன் ஓய்வுநாளுக்கு கூட அதிபதி. (மாற்கு 2:27)

மடியிலிருந்து ஒருபோதும் விலகாத தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளின் நம்முடைய பாதுகாப்பான உலகில் நாம் வெறுமனே இருக்கக்கூடாது, ஆனால் இழந்த ஒரு ஆடுகளைத் தேடி நாம் கிறிஸ்துவுடன் வெளியே செல்ல வேண்டும், அது எவ்வளவு தூரம் அலைந்து திரிந்திருக்கலாம். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், பொது பார்வையாளர்கள், மார்ச் 27, 2013; செய்தி.வா

 

 

போப் ஃபிரான்சிஸில் படித்தல்

ஐந்து போப்புகளின் கதை மற்றும் ஒரு பெரிய கப்பல்

கருணையின் கதவுகளைத் திறக்கிறது

அந்த போப் பிரான்சிஸ்!… ஒரு சிறுகதை

பிரான்சிஸ், மற்றும் திருச்சபையின் வரும் பேரார்வம்

பிரான்சிஸைப் புரிந்துகொள்வது

தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் பிரான்சிஸ்

ஒரு கருப்பு போப்?

புனித பிரான்சிஸின் தீர்க்கதரிசனம்

பிரான்சிஸ், மற்றும் திருச்சபையின் வரும் பேரார்வம்

முதல் காதல் இழந்தது

ஆயர் மற்றும் ஆவி

ஐந்து திருத்தங்கள்

சோதனை

சந்தேகத்தின் ஆவி

நம்பிக்கையின் ஆவி

மேலும் ஜெபியுங்கள், குறைவாக பேசுங்கள்

ஞானமுள்ள பில்டர் இயேசு

கிறிஸ்துவைக் கேட்பது

கருணைக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் இடையிலான மெல்லிய கோடு: பகுதி I, பகுதி II, & பகுதி III

போப் எங்களை காட்டிக் கொடுக்க முடியுமா?

ஒரு கருப்பு போப்?

 

 

இந்த முழுநேர ஊழியத்தை ஆதரித்தமைக்கு நன்றி.

பதிவு

 

மார்க் இந்த மாதம் லூசியானாவுக்கு வருகிறார்!

சொடுக்கவும் இங்கே "சத்திய சுற்றுப்பயணம்" எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் பார்க்க.