Паради Times Square, аз ҷониби Александр Чен
WE дар замонҳои хатарнок зиндагӣ мекунанд. Аммо кам касоне ҳастанд, ки инро дарк мекунанд. Он чизе ки ман мегӯям, таҳдиди терроризм, тағирёбии иқлим ё ҷанги ҳастаӣ нест, балки чизи нозуктар ва маккортар аст. Ин пешрафти душманест, ки аллакай дар бисёр хонаҳо ва қалбҳо ҷой гирифтааст ва дар тамоми ҷаҳон паҳн шуда, ҳалокати бадро ба амал меорад:
Гардиш.
Ман дар бораи садои рӯҳонӣ сухан мегӯям. Садое ба ҷон чунон баланд аст, ки ба дил чунон гӯшношунид мекунад, ки пас аз пайдо шудани он, садои Худоро тира мекунад, виҷдонро карахт мекунад ва чашмҳоро ба дидани воқеият кӯр мекунад. Ин яке аз душманони хатарноки замони мост, зеро дар ҳоле ки ҷанг ва зӯроварӣ ба организм зарар мерасонанд, садо қотили ҷон аст. Ва ҷон, ки садои Худоро хомӯш кардааст, хавф дорад, ки дигар ҳеҷ гоҳ дар абадият Ӯро нашунавад.
САДО
Ин душман ҳамеша дар пинҳон буд, аммо шояд ҳеҷ гоҳ бештар аз имрӯз. Юҳаннои ҳавворӣ огоҳ кард садо муждадиҳандаи рӯҳи зиддимасеҳ аст:
Ҷаҳон ва чизҳои дунёро дӯст надоред. Агар касе ҷаҳонро дӯст дорад, дар вай муҳаббати Падар нест. Зеро ҳар он чи дар ҷаҳон аст, шаҳвати нафсонӣ, васвасаи чашм ва зиндагии сарбаландона аз ҷониби Падар нест, балки аз ҷаҳон аст. Аммо дунё ва ҷаззобии он гузарон аст. Аммо касе ки иродаи Худоро ба ҷо меоварад, то абад боқӣ хоҳад монд. Бачаҳо, соати охирин аст; ва ҳамон тавре ки шумо шунидед, ки зиддимасеҳ меояд, ҳамин тавр акнун зиддимасеҳони зиёде пайдо шуданд. (1 Юҳанно 2: 15-18)
Ҳаваси ҷисм, ҷаззобӣ ба чашм, зиндагии ибратомез. Инҳо воситаҳоест, ки сарварон ва қудратҳо таркиши садоро бар зидди башарияти ногаҳонӣ равона мекунанд.
САДОИ ШАҲВАТ
Кас наметавонад дар интернет садо занад, аз фурудгоҳ гузарад ё оддӣ хӯрок бихарад, ки ба ӯ садои шаҳват таҳдид намекунад. Мардон, бештар аз занон, ба ин осебпазиранд, зеро дар мардон посухи кимиёвии қавитар мавҷуд аст. Ин садои даҳшатнок аст, зеро он на танҳо чашм, балки худи баданро ба роҳи худ мекашад. Ҳатто имрӯз пешниҳод кардани он, ки зани нимпӯшак беадаб ё номуносиб аст, ҳайрон мешавад, агар тамасхур накунад. Ин ҷинсӣ ва объективӣ кардани бадан аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва дар синну солаш хурдтар қабул шудааст. Ин дигар зарфе барои интиқоли ҳақиқӣ дар бораи хоксорӣ ва садақа нест, балки шахси баландгӯе гаштааст, ки паёми таҳрифшударо пахш мекунад: ин иҷро дар ниҳояти кор аз ҷинс ва алоқаи ҷинсӣ бармеояд, на Офаридгор. Танҳо ин садо, ки ҳоло тавассути тасвирҳо ва забонҳои ғазаб дар тақрибан ҳама ҷабҳаҳои ҷомеаи муосир пахш мешавад, барои нобуд кардани ҷонҳо аз ҳарвақта дида бештар кор мекунад.
САДОИ МАРДУМ
Хусусан дар кишварҳои Ғарб, садои материализм - ҷаззобии чизҳои нав ба дараҷаи гӯшхарош расидааст, аммо кам касон ба он муқовимат мекунанд. Ipads, ipods, ibooks, iPhone, ifashions, нақшаҳои ислоҳот…. Ҳатто унвонҳо худ як чизи хатари эҳтимолиро нишон медиҳанд, ки ниёз ба тасаллӣ, роҳат ва хушнудии шахсӣ доранд. Ин ҳама дар бораи "ман" аст, на бародари ниёзманд. Содироти истеҳсолот ба ҷаҳони сеюм 
кишварҳо (аксар вақт ноадолатиҳоро худ аз ҳисоби музди меҳнати шадид ба вуҷуд меоранд) сунамии молҳои арзон ба вуҷуд оварданд, ки пеш аз мавҷҳои таблиғоти беист, ки худро на ҳамсояи худро дар болои авлавияти афзалиятҳо мегузоранд.
Аммо садо дар замони мо оҳанги дигар ва маккортар гирифт. Интернет ва технологияи бесим пайваста як қатор васеи рангҳои баландсифат, хабарҳо, ғайбатҳо, аксҳо, видеоҳо, молҳо, хидматҳоро фароҳам меоранд - ҳама дар як сония. Ин ҷаззобии беназир ва ҷаззоб аст, ки ҷонҳоро ба ҳайрат оранд - ва аксар вақт аз гуруснагӣ ва ташнагӣ дар нафси худ барои транссендентҳо барои Худо кар бошанд.
Мо наметавонем инкор кунем, ки тағиротҳои сареъ дар ҷаҳони мо низ нишонаҳои ташвишовари парокандагӣ ва ақибнишинӣ ба фардиятро ба бор меоранд. Истифодаи васеи алоқаи электронӣ дар баъзе ҳолатҳо ба таври ғайримуқаррарӣ боиси ҷудоии бештар гардид ... —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, суханронӣ дар калисои муқаддаси Юсуф, 8 апрели соли 2008, Йорквилл, Ню-Йорк; Агентии католикӣ
САДОИ ПЕШГИР
Юҳанно дар бораи васвасаи "ифтихори зиндагӣ" ҳушдор медиҳад. Ин танҳо бо хоҳиши бой шудан ё машҳур шудан маҳдуд намешавад. Имрӯз, он бори дигар ба василаи технология васвасаи маккортар гирифт. "Иҷтимоӣ 
шабакавӣ ", дар ҳоле ки аксар вақт барои пайвастани дӯстон ва оилаҳои кӯҳна хидмат мекунад, инчунин ба як фардияти нав мубаддал мешавад. Бо хадамоти иртиботӣ ба монанди Facebook ё Twitter, тамоюл ин аст, ки ҳар як фикру амалро дар он ҷо барои ҷаҳониён бубинад, ки тамоюли афзояндаро афзоиш диҳад Ин дарвоқеъ ба мухолифати мустақим ба мероси бойи маънавии муқаддасон аст, ки дар онҳо аз гуфтугӯи беҳуда ва сабукфаҳмӣ канорагирӣ карда шавад, зеро онҳо рӯҳияи дунявӣ ва беэътиноиро парвариш медиҳанд.
ГУШТИНИ ДИЛ
Албатта, ин ҳама садоро набояд қатъиян бад шумурд. Ҷисми инсон ва алоқаи ҷинсӣ ҳадяҳои Худост, на монеаи шармовар ва ифлос. Чизҳои моддӣ на хуб ҳастанд ва на бад, онҳо танҳо ... то даме ки мо онҳоро дар қурбонгоҳи дил ҷойгир кунем, то онҳоро ба бутҳо табдил диҳем. Ва интернет низ метавонад ба манфиати хуб истифода шавад.
Дар хонаи Носира ва дар хизмати Исо, он ҷо буд 
ҳамеша садои заминаи ҷаҳон. Исо ҳатто ба назди "чоҳи шерон" даромада, бо боҷгирон ва фоҳишаҳо хӯрок мехӯрд. Аммо Ӯ ин корро кард, зеро ҳамеша нигоҳ дошт нигоҳдории дил. Павлус навиштааст,
Худро ба ин синну сол мувофиқат накунед, балки бо таҷдиди ақли худ тағир диҳед ... (Рум 12: 2)
Нигоҳ доштани дил маънои онро дорад, ки ман на ба чизҳои ҷаҳон, мувофиқи роҳҳои худои он, балки ба Салтанат, бо роҳҳои Худо, вобаста ҳастам. Ин маънои онро дорад, ки маънои ҳаёт аз нав кашф карда шуда, ҳадафҳои ман ба он мутобиқ карда мешаванд ...
... биёед худро аз ҳар гуна бори вазнин ва гуноҳе, ки ба мо часпидааст, раҳо кунем ва дар давидане, ки дар пеши мост, устувор бошед ва ҳамзамон чашмонамонро ба Исо, пешво ва камолоти имон нигоҳ кунем. (Ибр 12: 1-2)
Дар назрҳои таъмидии худ, мо ваъда медиҳем, ки "ҷаззоби бадиро рад карда, аз худ кардани гуноҳ даст мекашем." Нигоҳубини дил маънои онро дорад, ки аз ин қадами марговар канорагирӣ намоем: ба ҷаззоби бадрӣ гирифтор шавем, ки агар мо ришватро ба даст орем, боиси азхудкунии он мегардад.
... ҳар касе ки гуноҳ мекунад, ғуломи гуноҳ аст. (Юҳанно 8:34)
Исо дар байни одамони гунаҳкор роҳ мерафт, аммо саломашро нигоҳ медошт
Дили мо бо доғи доимӣ пайдо кардани иродаи Падар олуда нест. Вай дар ростӣ қадам мезад, ки занон объект нестанд, балки инъикоси симои худи ӯ мебошанд; ба ростӣ, ки чизҳои моддӣ барои ҷалоли Худо ва беҳбудии дигарон истифода мешаванд; ва бо хурдӣ, фурӯтанӣ ва пинҳонӣ, ҳалим ва меҳрубон буданаш, Исо аз қудрати ҷаҳонӣ ва шарафе, ки дигарон ба Ӯ тақдим мекарданд, парҳез кард.
НИГОҲУБИНИ АМНИЯТИ ҲИССО
Дар Санади анъанавии зиддият дуо гуфтан дар эътирофи муқаддасотӣ, қарор қабул кард, ки «дигар гуноҳ накунед ва аз наздик шудани гуноҳ парҳез кунед». Нигоҳ доштани дил маънои онро дорад, ки на танҳо аз гуноҳ, балки аз он домҳои маъруф, ки боиси ба гуноҳ афтодани ман мешаванд, дурӣ ҷӯед. "Ворид кунед ҳеҷ гуна муқаррарот барои ҷисм вуҷуд надорад, "гуфт Санкт Павел (ниг.) Паланг дар қафас.) Як дӯсти хуби ман мегӯяд, ки ӯ чанд сол аст, ки ширинӣ нахӯрдааст ва ё майзадагӣ надоштааст. "Ман як шахсияти печкорҳ дорам" гуфт ӯ. "Агар ман як куки бихӯрам, ман тамоми халтаро мехоҳам." Ростқавлӣ тароват мебахшад. Марде, ки ҳатто аз наздик шудани гуноҳ пешгирӣ мекунад ва шумо дар чашмони ӯ озодиро мебинед.
рацбат
Бисёр солҳо пеш, як ҳамкори шавҳардор занони роҳгузарро дӯст медошт. Иштироки ками маро ба назар гирифта, ӯ ғур-ғур кард: "Ҳоло ҳам метавон менюи худро бидуни фармоиш тамошо кард!" Аммо Исо чизи дигареро гуфт:
... ҳар касе, ки ба зан бо шаҳват менигарад, дар дилаш аллакай бо ӯ зино кардааст. (Мат. 5:28)
Чӣ гуна дар фарҳанги порнографии мо мард метавонад бо чашми худ ба гуноҳи зино роҳ надиҳад? Ҷавоб ин аст, ки менюро дур кунед 
ҳама якҷоя. Аз як ҷиҳат, занон объектҳо, молҳое нестанд, ки соҳиби моликият шаванд. Онҳо инъикоси зебои Офаридгори Илоҳӣ мебошанд: шаҳвонияти онҳо, ки ҳамчун зарфҳои тухми ҳаётбахш ифода ёфтаанд, тасвири калисо мебошанд, ки ҷойгоҳи Каломи ҳаётбахши Худо мебошанд. Ҳамин тариқ, ҳатто либоси беодобона ё намуди зоҳирии шаҳвонӣ дом аст; ин нишебии лағжиш аст, ки ба хоҳиши бештар ва бештар оварда мерасонад. Пас он чизе, ки зарур аст, бояд риоя кард нигоҳдории чашм:
Чароғи бадан чашм аст. Агар чашми шумо солим бошад, тамоми баданат аз нур пур мешавад; аммо агар чашми ту бад бошад, тамоми баданат дар торикӣ хоҳад буд. (Мат 6: 22-23)
Чашм "бад" аст, агар мо иҷозат диҳем, ки онро "ҷаззоби бадӣ" хира кунад: агар мо иҷозат диҳем, ки дар дохили утоқ саргардон шавад, агар мо муқоваи маҷаллаҳо, панелҳои паҳлӯҳои канори интернетро хонем, ё филмҳо ё намоишҳои беадабро тамошо кунем .
Чашмони худро аз зани хушрӯй дур кунед; ба зебоии зани дигар нигоҳ накунед - ба воситаи зебоии зан бисёриҳо нобуд мешаванд, зеро шаҳват барои он мисли оташ месӯзад. (Сирач 9: 8)
Он гоҳ сухан дар бораи он меравад, ки фақат порнографияро пешгирӣ кунем, балки ҳама шаклҳои бадахлоқӣ. Ин маънои онро дорад, ки - барои баъзе мардон ин чизро мехонад - тағироти куллии ақл дар бораи он ки чӣ гуна занон дарк карда мешаванд ва ҳатто чӣ гуна мо худро дарк мекунем - истисноҳое, ки мо дар ҳақиқат моро ба доми худ мекашем ва ба бадбахтии гуноҳ мекашем, маънои онро дорад.
Моддӣ
Кас метавонист дар бораи камбизоатӣ китобе нависад. Аммо Санкт Павел шояд онро беҳтар хулоса кунад:
Агар мо хӯрок ва либос дошта бошем, бо он қаноат мекунем. Онҳое, ки мехоҳанд сарватманд шаванд, ба васвасаҳо дучор шуда, ба дом меафтанд ва ба бисёр хоҳишҳои аблаҳона ва зараровар меафтанд, ки онҳоро ба ҳалокат ва ҳалокат меандозад. (1 Тим 6: 8-9)
Мо нигоҳубини қалбро аз даст медиҳем, зеро ҳамеша барои чизи беҳтар, барои чизи беҳтарини навбатӣ харид кунем. 
Яке аз аҳкомҳо тамаъ накардан ба чизҳои ҳамсоя аст. Сабаби он, ки Исо ҳушдор дод, дар он аст, ки касе дили худро байни Худо ва мамон (молу мулк) тақсим карда наметавонад.
Ҳеҷ кас ба ду хоҷа хизмат карда наметавонад. Вай ё аз яке нафрат карда, дигареро дӯст хоҳад дошт, ё ба яке содиқ шуда, дигареро хор хоҳад дид. (Мат 6:24)
Нигоҳ доштани нигаҳдории дил маънои онро дорад, ки аксар вақт мо чизеро ба даст меорем бояд на аз он чизе ки мо мехоҳанд,, на ҷамъоварӣ, балки бо дигарон, бахусус камбизоатон мубодила кардан.
Сарвати фавқулодда, ки шумо ҷамъ карда, пӯсидаед, вақте ки ба садақа додан ба камбағалон мебудед, либосҳои зиёдатиеро, ки шумо дар даст доштед ва афзал медидед, ки онҳоро парвонагон бихӯранд, ба ҷои либоси мискинон ва тилло ва нуқра, ки шумо интихоб кардед, ки дар бекорӣ дурӯғро бинед, на аз харидани ғизо барои мискинон, ҳамаи ин, мегӯям, дар рӯзи қиёмат бар зидди шумо шаҳодат хоҳад дод. —Сент. Роберт Беллармин, Ҳикмати муқаддасон, Ҷилл Ҳаакаделс, саҳ. 166
Ҳабс
Нигоҳубини дил инчунин маънои пос доштани суханони моро дорад, доштани нигоҳдории забонҳои мо. Зеро забон қудрати обод кардан ё вайрон кардан, ба дом афтондан ё озод карданро дорад. Аз ин рӯ, аксар вақт мо забонро бо ғурур истифода бурда, ин ё он чизро мегӯем (ё менависем) ба умеди он ки худро аз мо муҳимтар нишон диҳем ё ба дигарон писанд оем, розигии онҳоро ба даст орем. Дигар вақтҳо, мо танҳо як девори суханонро раҳо мекунем, то ки бо сӯҳбатҳои беҳуда саргарм шавем.
Дар маънавияти католикӣ калимае бо номи "ёдоварӣ" вуҷуд дорад. Ин маънои онро дорад, ки танҳо дар хотир доштан лозим аст, ки ман ҳамеша дар ҳузури Худо ҳастам ва Ӯ ҳамеша ҳадафи ман ва иҷрои ҳама хоҳишҳои ман аст. Ин маънои онро дорад, ки эътироф кардани иродаи Ӯ ғизои ман аст ва ман ҳамчун бандааш даъват карда мешавам, ки дар роҳи садақа Ӯро пайравӣ кунам. Пас ба ёд овардан маънои онро дорад, ки вақте ман нигоҳубини қалбамро аз даст додам, худро "ҷамъ меорам", ба марҳамат ва омурзиши Ӯ такя мекунам ва бори дигар худро ба дӯст доштан ва хидмат кардани Ӯ ба ӯҳда мегирам. лаҳзаи ҳозира бо тамоми дил, ҷони, ақл ва қуввати худ.
Вақте ки сухан дар бораи шабакаҳои иҷтимоӣ меравад, мо бояд эҳтиёткор бошем. Оё часпонидани аксҳои худам, ки беҳудагии маро мезананд, фурӯтанист? Вақте ки ман дигаронро "твит мекунам", ман чизи заруриро мегӯям ё не? Оё ман ба ғайбат ташвиқ мекунам ё вақти дигарро беҳуда сарф мекунам?
Ба шумо мегӯям, ки дар рӯзи ҷазо мардум барои ҳар як сухани бепарвоёнаашон ҳисобот медиҳанд. (Мат 12:36)
Дили худро ҳамчун кӯраи кӯчак фикр кунед. Даҳони ту дар аст. Ҳар вақте, ки шумо дарро мекушоед, шумо ба гармӣ роҳ медиҳед. Вақте ки шумо дарро пӯшида, дар назди Худо ёдовар мешавед, оташи муҳаббати илоҳии Ӯ торафт гармтар хоҳад шуд, то вақте ки лаҳза рост ояд, суханони шумо метавонанд барои обод кардан, озод шудан ва сабук кардани дигарон хизмат кунанд. гарм дигарон бо муҳаббати Худо. Дар он вақтҳо, гарчанде ки мо ҳарф мезанем, зеро он дар овози Муҳаббат аст, барои оташ задани даруни он хизмат мекунад. Дар акси ҳол, ҷони мо ва ҷони дигарон хунук мешавад, вақте ки мо дарро бе ҳеҷ маъно ё даре нигоҳ медорем
сӯҳбати ғофил
Бадахлоқӣ ё ҳар гуна нопокӣ ё тамаъкорӣ набояд ҳатто дар байни шумо, тавре ки дар байни муқаддасон муносиб аст, зикр карда шавад, ҳеҷ гуна фаҳшову ҳарфҳои бемаънӣ ва ё маслиҳатомезе, ки ғайримуқаррарӣ нест, балки баръакс, шукргузорӣ карда шавад. (Эфс 5: 3-4)
ҒАРИБОН ВА ҶОҶИРОН
Нигоҳ доштани нигаҳдории дил садои хориҷӣ ва зидди фарҳангист. Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки одамонро бармеангезад, ки бо амалҳои зиёди ҷинсӣ ва тарзи ҳаёт таҷриба гузаронанд, худро дар тамоми YouTube андова кунанд, ба сурудхонӣ ё рақси "бут" табдил ёбанд ва ба ҳама чиз ва ҳама чиз "таҳаммулпазир" бошанд (ба истиснои амалияи католикӣ) . Ҳангоми рад кардани ин гуна шӯру ғавғо Исо гуфт, ки мо дар назари ҷаҳон тоқ менамоем; ки онҳо моро таъқиб мекунанд, масхара мекунанд, истисно мекунанд ва бад мебинанд, зеро нури имондорон ба зулмоти дигарон маҳкум мекунад.
Зеро ҳар касе ки корҳои бад мекунад, аз нур нафрат дорад ва ба сӯи рӯшноӣ намеояд, то аъмоли вай фош нашавад. (Юҳанно 3:20)
Пас нигоҳ доштани қалб на ин амалияи кӯҳнаи қадимии гузашта аст, балки роҳи доимӣ, ҳақиқӣ ва тангест, ки ба осмон мебарад. Ин танҳо он аст, ки кам касон омодагӣ мегиранд, ки ба садо муқобилат кунанд, то онҳо овози Худоро, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мерасонад, бишнаванд.
Зеро ҳар ҷо, ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд ... Аз дарвозаи танг ворид шавед; зеро дарвоза васеъ ва роҳи васеъ ба сӯи ҳалокат мерасонад ва онҳое ки аз он дохил мешаванд, зиёданд. Дарвоза ва роҳе, ки сӯи ҳаёт мебарад, чӣ қадар танг аст. Ва онҳое, ки онро пайдо мекунанд, каманд. (Мат. 6:21; 7: 13-14).
Муҳаббати дороии дунё як навъ оҳанги паррандаест, ки рӯҳро ба ҳам меорад ва аз парвоз ба сӯи Худо бозмедорад. —Августини Ҳиппо, Ҳикмати муқаддасон, Ҷилл Ҳаакаделс, саҳ. 164
ХОНДАНИ АЛОҚА:
Ташаккур барои дастгирии шумо!
