Паноҳгоҳи ҳақиқӣ, Умеди ҳақиқӣ

Бурҷи паноҳгоҳ

КАЙ Осмон ба мо дар ин Тӯфони ҳозира "паноҳгоҳ" ваъда медиҳад (ниг.) Тӯфони азим), ин чӣ маънӣ дорад? Зеро Навиштаҳо зиддиятнок ба назар мерасанд.

Азбаски шумо паёми истодагарии маро риоя кардед, ман шуморо дар вақти озмоише, ки ба тамоми ҷаҳон барои озмоиши сокинони замин меояд, бехатар нигоҳ медорам. (Ваҳй 3:10)

Аммо баъд он мегӯяд:

[Ба ҳайвони ваҳшӣ] инчунин иҷозат дода шуд, ки бар зидди муқаддасон ҷанг бурда, онҳоро ғалаба кунад ва ба он бар ҳар қабила, қавм, забон ва миллат қудрат дода шуд. (Ваҳй 13: 7)

Ва он гоҳ мехонем:

Ба зан ду боли уқоби бузург дода шуд, то вай ба ҷои худ дар биёбон парвоз кунад, ки он ҷо дур аз мор ӯро як сол, ду сол ва ним сол нигоҳубин мекарданд. (Ваҳй 12:14)

Ва аммо, дар дигар порчаҳо дар бораи замони азоб сухан меравад, ки тафриқа нест:

Инак, Худованд заминро холӣ мекунад ва онро хароб мекунад; вай онро чаппа мекунад ва сокинонашро пароканда мекунад: ҳам фориғ ва ҳам коҳин, ҳам ходим ва хоҷа, каниз ҳамчун хонумаш, харидор ҳамчун фурӯшанда, қарздиҳанда ҳамчун қарзгир, қарздиҳанда ҳамчун қарздор ... (Ишаъё 24: 1-2) )

Пас, вақте ки Худованд мегӯяд, ки моро «бехатар» нигоҳ медорад, чӣ маъно дорад?

ҲИФЗИ РӮҲОН SP

Муҳофизате, ки Масеҳ ба арӯси худ ваъда медиҳад, аз ҳама муҳим аст рӯҳӣ муҳофизат. Яъне, муҳофизат аз бадӣ, васваса, фиреб ва дар ниҳоят, ҷаҳаннам. Ин инчунин кӯмаки илоҳӣ дар байни озмоишҳо тавассути бахшоишҳои Рӯҳулқудс аст: ҳикмат, фаҳмиш, дониш ва матонат.

Ҳамаи онҳое ки маро мехонанд, посух медиҳам; Ман дар тангӣ бо онҳо хоҳам буд; Ман онҳоро таслим мекунам ва ба онҳо иззату икром мекунам. (Забур 91:15)

Мо ҳоҷиён. Ин хонаи мо нест. Дар ҳоле, ки муҳофизати ҷисмонӣ ба баъзеҳо дода мешавад, то ба онҳо дар оянда дар рисолати худ дар иҷрои рисолати худ кумак кунанд, агар ҷон аз даст равад, он чандон аҳамият надорад.

Бори дигар, ман маҷбур шудам, ки ин огоҳиҳоро нависам ва бигӯям: ин вуҷуд дорад сунами фиреб (нигаред Қаллобӣ меояд) дар бораи ин ҷаҳон, мавҷи ҳалокати рӯҳонӣ, ки аллакай оғоз ёфтааст, оғоз карда шавад. Ин кӯшиши сулҳ ва амният дар ҷаҳон хоҳад буд, аммо бидуни Масеҳ.

Ҳар дафъае, ки даъвои дар дохили таърих татбиқ кардани он умеди масеҳие, ки танҳо берун аз таърих тавассути ҳукми эсхатологӣ амалӣ мешавад, фиреби зиддимасеҳ аллакай дар ҷаҳон шакл мегирад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 676

Тавре ки нури Ҳақ аст ғарқ шудааст ҳарчи бештар дар ҷаҳон, он дар ҷонҳое, ки ба Исо "бале" мегӯянд, ба "Рӯҳ", ки ба таслими амиқтар ва бузургтар даъват мекунад, торафт равшантар мешавад. Ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки ин вақти даҳ бокира аст (Мат 25: 1-13), вақти он аст, ки "чароғҳои" моро бо марҳаматҳо барои мурофиаи оянда пур кунем. Аз ин рӯ ин замонро модари мубораки мо чунин ном додааст: “Тӯ вақти файз аст ». Аз шумо илтимос мекунам, ки ин суханонро сабукфикрона қабул накунед. Шумо бояд ки хонаи маънавии худро ба тартиб дарорад. Вақти хеле кам мондааст. Шумо бояд мутмаин бошед, ки шумо дар ҳолати лутф ҳастед, яъне аз ҳар гуна гуноҳи вазнин тавба карда, роҳи худро ба Роҳ, яъне иродаи Худо равона мекунед.

Вақте ки ман "вақти хеле кам" мегӯям, ин метавонад соатҳо, рӯзҳо ва ҳатто солҳоро дар бар гирад. Барои табдил додани мо чӣ қадар вақт лозим аст? Баъзе одамон шикоят мекунанд, ки Марям дар тӯли зиёда аз 25 сол дар баъзе ҷойҳо зоҳир мешавад ва ин аз ҳад зиёд ба назар мерасад. Ман фақат гуфта метавонам, ки кош Худо ӯро панҷоҳ соли дигар боқӣ монад!

МУҲОФИЗАТИ ҶИСМОН

Яке аз сабабҳое, ки Худо моро ба "ҳолати файз" даъват мекунад, ин аст: ҳодисаҳое рӯй медиҳанд, ки ҷонҳоро ба хона даъват мекунанд мижа задан- маъракаҳое, ки ҷони зиёдеро ба сӯи макони ҷовидона мебаранд. Оё ин боиси тарси шумо мешавад? Чаро? Бародарон ва хоҳарон, агар ситораи думдор ба рӯи замин ояд, дуо мекунам, ки он ба сарам зад! Агар заминҷунбӣ шавад, бигзор маро фурӯ барад! Ман мехоҳам ба хона равам! …аммо на то он даме ки рисолати ман иҷро шавад. Ҳамин тавр бо шумо хонуми мо тамоми ин моҳҳо ва солҳо омодагӣ медид. Шумо вазифа доред, ки ҷонҳоро ба Малакут дохил кунед ва дарвозаҳои ҷаҳаннам бар шумо ғолиб нахоҳанд шуд. Оё шумо ҷузъи калисо нестед, ки санги зиндаи ин маъбади илоҳист? Пас то даме ки рисолататонро ба итмом нарасонед, дарвозаҳои ҷаҳаннам бар шумо ғолиб нахоҳанд шуд.

Ҳамин тариқ, барои муқаддасон дар вақти озмоишҳои оянда чораи муҳофизати ҷисмонӣ пешбинӣ шудааст, то Калисо рисолати худро идома диҳад. Ҳангоми сайругашт дар байни бетартибӣ мӯъҷизаҳои аҷибе ба амал меоянд: аз зарб задани ғизо, то шифо ёфтани бадан, то рехтани рӯҳҳои нопок. Шумо дар ин рӯзҳо қудрат ва тавоноии Худоро хоҳед дид. Қудрати Шайтон хоҳад маҳдуд карда шавад:

Фариштагони хуб ҳам девҳоро тафтиш мекунанд, то ки ба қадри имкон зарар нарасонанд. Ба ҳамин тариқ, Антихрист ҳеҷ қадаре ки хоҳад, зарари бад нарасонад. -St. Томас Аквинас Театри Сумма, Қисми I, Q.113, м. 4 бошад

Мувофиқи Навиштаҳо ва бисёр тасаввуфгарон, инчунин "паноҳгоҳҳо" -и ҷисмонӣ, ҷойҳое, ки Худо ҷудо кардааст, вуҷуд хоҳанд дошт, ки дар он содиқон ҳатто аз қувваҳои бад муҳофизати илоҳиро хоҳанд ёфт. Намунаи он вақте буд, ки фаришта Ҷабраил ба Юсуф амр дод, ки Марям ва Исоро ба Миср, ба назди биёбон бехатарӣ. Ё Сент-Пол пас аз ғарқ шудани киштӣ дар ҷазира паноҳгоҳ ёфта, ё фариштагон ӯро аз зиндон раҳо мекунанд. Танҳо якчанд ҳикояҳои бешумори муҳофизати ҷисмонии Худо бар фарзандони худ.

Дар замони муосир кӣ метавонад мӯъҷизаи Ҳиросимаро дар Ҷопон фаромӯш кунад? Ҳашт коҳинони иезуитӣ аз бомбаи атомие, ки ба шаҳри онҳо афтода буд, зинда монданд ... ҳамагӣ 8 блок аз хонаи онҳо. Дар атрофи онҳо ним миллион одам нобуд карда шуд, аммо коҳинон ҳама зинда монданд. Ҳатто калисои наздик ба куллӣ хароб шуд, аммо хонае, ки онҳо буданд, ба ҳадди ақалл осеб дидааст.

Мо боварӣ дорем, ки мо зинда мондем, зеро мо паёми Фотимаро зиндагӣ мекардем. Мо ҳар рӯз дар он хона розарӣ зиндагӣ мекардем ва дуо мегуфтем. —Фр. Ҳуберт Шиффер, яке аз наҷотёфтагон, ки 33 соли дигар сиҳату саломат умр дидааст ва ҳатто аз таъсири манфии радиатсия; www.holysouls.com

Ин аст, онҳо дар киштӣ буданд.

Мисоли дигар дар деҳаи Меджугорже. Дар як маврид дар солҳои аввали афсонаҳои эҳтимолӣ дар он ҷо (гузоришҳо он ҳанӯз ҳам идома дорад, вақте ки Ватикан як комиссияи навро барои хулосаи "қатъӣ" баровардан ба тафтишоти онҳо дар он ҷо боз кард), полиси коммунистӣ барои дастгир кардани бинандагон қарор гирифт. Аммо вақте ки онҳо ба Apparition Hill омаданд, онҳо рост мегузаштанд кӯдаконе, ки барои мақомот ноаён ба назар мерасиданд. Дар ибтидо, дар ҷанги Балкан, ҳикояҳо пайдо шуданд, ки талошҳо барои бомбгузорӣ кардани деҳа ва калисо ба таври мӯъҷиза ноком шуданд.

Ва он гоҳ аст, ки достони пурқудрати аз Имибуле Илибагиза ки соли 1994 аз наслкушии Руанда наҷот ёфт. Вай ва ҳафт зани дигар се моҳ дар як ҳаммоми хурд пинҳон шуданд, ки издиҳоми қотил онро пазмон шуда буд, гарчанде ки онҳо даҳҳо маротиба хона кофтуков карданд.

Ин паноҳгоҳҳо дар куҷоянд? Ман намедонам. Баъзеҳо мегӯянд, ки онҳо медонанд. Танҳо ман медонам, ин аст, ки агар Худо ба ман хоҳиши ёфтани онро дошта бошад ва ман дуо мегӯям ва гўш, дили ман аз равғани имон пур шуд, Ӯ ҳама чизро ҳал хоҳад кард. Роҳи иродаи муқаддаси Ӯ ба сӯи иродаи муқаддаси Ӯ мебарад.

ИШТИРОКИ КАЛСА

Мавзӯи асосие, ки дар тамоми навиштаҳои ин сайт ҷойгир аст, таълим медиҳад, ки:

Пеш аз омадани дуюми Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 676

Мо бояд эҳтиёт шавем, ки, ҳамчун католикҳо, мо нусхаи консепсияи хатои «вафо кардан,”Як навъ гурехтани заминӣ аз ҳама азобҳо. Яъне, мо наметавонем аз Салиб пинҳон шавем, ки ин дарвоқеъ "роҳи танг" аст, ки тавассути он мо ба ҳаёти ҷовидонӣ ворид мешавем. Дар замонҳои эсхатологӣ ҷанг, гуруснагӣ, бало, заминҷунбӣ, таъқибот, пайғамбарони бардурӯғ, зиддимасеҳ ... ҳамаи ин озмоишҳо, ки бояд барои поксозии калисо ва замин ба вуқӯъ оянд, имони имондоронро «такон хоҳанд дод» -аммо онро нест накунед in онҳо ки дар киштй панох бурдаанд.

Зеро Худои Қодир муқаддасонро аз васвасаи худ комилан пинҳон намекунад, балки танҳо инсони ботинии онҳоро, ки дар он имон зиндагӣ мекунад, паноҳ медиҳад, то ки бо васвасаи бераҳм онҳо дар файз афзоиш ёбанд. —Сент. Августин, Шаҳри Худо, Китоби XX, Ч. 8

Дар асл, ин имон аст, ки дар ниҳоят қудрати зулмотро ғалаба мекунад ва ба давраи осоишта роҳ меёбад Тантанаи дили покиза Марям, тантанаи калисо.

Ғалабае, ки ҷаҳонро ғалаба мекунад, имони мост. (1 Юҳанно 5: 4)

Пас аз ҳама чиз, он аст имон мо бояд чароғҳои худро бо он пур кунем: эътимоди комил ба ризқу муҳаббати Худо, ки ба мо мӯҳтоҷ аст, кай ва чӣ гуна лозим аст. Ба фикри шумо, чаро дар солҳои охир озмоишҳо барои содиқон ин қадар зиёд шудааст? Ман боварӣ дорам, ки ин дасти Худост, ки ба хурдсолонаш кӯмак мекунад, ки аввал (аз худ) холӣ кунанд, ва чароғҳои худро пур кунанд - ҳадди аққал онҳое, ки ин озмоишҳоро қабул кардаанд, ҳатто агар дар аввал мо муқовимат кардем. Ин аст имон, ки модда аз умеди мо, далели чизҳое, ки дида нашудаанд…. хусусан вақте ки моро торикии мусибатҳо иҳота мекунад.

Худованд медонад, ки чӣ гуна парҳезгоронро аз озмоиш раҳо кунад ва золимонро барои ҷазо дар рӯзи ҷазо нигоҳ дорад ... На нуқра ва на тиллои онҳо онҳоро дар рӯзи ғазаби Худованд наҷот дода наметавонад. (2 Пет 2: 9; Зеф 1:18).