Пас, соат чанд аст?

 

Мувофиқи ба ваҳйҳое, ки Исо ба Санкт-Фаустина дод, мо дар остонаи "рӯзи адолат", рӯзи Худованд пас аз ин "вақти раҳм" қарор дорем. Падарони калисо Рӯзи Худовандро ба рӯзи офтобӣ муқоиса карданд (ниг. Ниг.) Фаустина ва рӯзи Худованд). Пас савол ин аст, то нисфи шаб то чӣ андоза наздикем, қисми торикии рӯз - пайдоиши зиддимасеҳ? Гарчанде ки "зиддимасеҳ" -ро танҳо бо як шахс маҳдуд кардан мумкин нест, ^[1]Дар хусуси зиддимасеҳ, мо дидем, ки дар Аҳди Ҷадид ӯ ҳамеша пайравони таърихи муосирро дарбар мегирад. Вай наметавонад бо ягон шахс маҳдуд бошад. Дар ҳар як насл вай ниқобҳои зиёд мепӯшад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Илоҳиёти догматикӣ, эсхатология 9, Иоганн Ауэр ва Ҷозеф Ратзингер, 1988, саҳ. 199-200 чунон ки Юҳанно таълим медод, ^[2]cf. 1 Юҳанно 2: 18 Анъана чунин мешуморад, ки дар ҳақиқат, дар «замонҳои охир» як хислати марказӣ - «писари ҳалокат» хоҳад омад. ^[3] ... пеш аз омадани Худованд осият пайдо мешавад ва яке аз онҳо бояд ҳамчун "марди шарир" тасвир карда шавад, ки "писари ҳалокат" дорад, ки онҳо ба антихрист даъват мекарданд. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Шунавандагони Умумӣ, "хоҳ дар охири замон ё дар вақти набудани фоҷиабори сулҳ: Биёед Худованд Исо!", L'Osservatore Romano, 12 ноябри соли 2008

Дар омадани зиддимасеҳ, Навиштаҳо ба мо мегӯяд, ки аслан панҷ аломати асосиро риоя кунем:

I. Давраи қонуншиканӣ ё муртадӣ аз имон.

II. Афзоиши тоталитаризми ҷаҳонӣ

III. Татбиқи системаи ҷаҳонии тиҷорат

IV. Пайдоиши пайғамбарони бардурӯғ

V. Таъқиби ҷаҳонии калисо

Исо моро огоҳ кард, ки хоб наравем, бедор бошем ва дуо гӯем - на аз тарс, балки дар далерии муқаддас чунон ки мебинем нишонаҳои «замонҳои охир» пайдо мешаванд. Зеро, вақте ки рӯзи Худованд ҷашн гирифта мешавад, унсурҳои зиёде ҳастанд, ки одамонро ба ҳайрат меоранд - баъзеҳо, ки воқеан имкони дар лагери Худо буданро аз даст додаанд, зеро онҳо дилҳои худро сахт карда ва дар хоб рафтаанд.

Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад. Вақте ки одамон мегӯянд, сулҳ ва амният, пас офати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, ба мисли дарди зани ҳомила, ва онҳо гурехта наметавонанд (1 Тас. 5: 2-3)

Пас биёед ба таври мухтасар ба ҳар як панҷ нукта, ки ба мо нишондиҳандаи вақти наздики зиндагӣ дар мо мебошанд, нигарем ...

 

СОАТ ЧАНД?

I. Муртад

"Муртад" маънои аз эътиқод дур шудани бузургро дорад. Дар асл, Сент-Пол хонандагони худро аз онҳое, ки сухан мегуфтанд ва менависанд, ҳушдор медиҳад ...

... ба тавре ки рӯзи Худованд фаро расидааст. Бигзор ҳеҷ кас шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фиреб надиҳад; зеро он рӯз нахоҳад омад, магар ин ки пеш аз ҳама осият ба вуқӯъ ояд ва марди шарорат зоҳир шавад, писари ҳалокат ... (2 Таслӯникои 2: 2-3)

Пас, соат чанд?

Кӣ наметавонад бубинад, ки ҷомеа дар замони ҳозира, беш аз ҳама даврони гузашта, гирифтори бемории даҳшатнок ва амиқ аст ки ҳар рӯз рушд карда, бо вуҷуди ботинаш мехӯрад, онро ба ҳалокат мекашонад? Шумо мефаҳмед, эй бародарон, мӯҳтарам, ин чӣ гуна беморӣ аст - муртадӣ аз Худо ... Вақте ки ҳамаи ин ба назар гирифта шудааст, барои тарсидан асосҳои асоснок мавҷуданд, то ин хатогии азим мисли пешгӯӣ бошад ва шояд ибтидои он бадиҳое, ки барои онҳо маҳфуз аст рӯзҳои охир; ва шояд аллакай дар ҷаҳон "Писари ҳалокат" вуҷуд дошта бошад, ки расул дар бораи он сухан мегӯяд. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, Энциклопедия дар бораи барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ, n. 3, 5; 4 октябри соли 1903

Муртадӣ, аз даст додани имон, дар тамоми ҷаҳон ва дар сатҳи баландтарини калисо паҳн мешавад. —Попи Паул VI, Муроҷиат ба шастумин солгарди пайдоиши Фотима, 13 октябри соли 1977

Пийс Х гуфт, ки соли 1903. Агар вай имрӯз зинда мебуд, чӣ мегуфт? Шояд он чӣ Pius XI гуфт:

Ва ҳамин тавр, ҳатто бар хилофи иродаи мо, фикр дар зеҳн пайдо мешавад, ки ҳоло он рӯзҳо наздик мешаванд, ки Парвардигори мо пешгӯӣ кардааст: «Ва азбаски гуноҳ зиёд шуд, муҳаббати бисёриҳо сард хоҳад шуд» (Матто 24:12). - Попи PIUS XI, Мисрентиссимус Redemptor, Энсиклӣ оид ба ҷуброн ба дили муқаддас, н. 17 

II. Тоталитаризми глобалӣ

Пайғамбар Даниел, Сент Ҷон ва Падарони аввали калисо бо як овоз изҳор доштанд, ки режими ҷаҳонӣ фаро хоҳад расид, ки соҳибихтиёрӣ ва ҳуқуқҳои бисёр миллатҳо ва халқҳоро поймол мекунад.

Пас аз ин, дар рӯъёҳои шаб ҳайвони чорумро дидам, ки даҳшатнок, даҳшатнок ва нерӯи фавқулодда буд; он дандонҳои бузурги оҳанин дошт, ки бо онҳо онро мехӯрд ва майда мекард ва чизҳои боқимондаро бо пойҳояш поймол мекард. (Дониёл 7: 7)

Пас, соат чанд?

Бо оқибатҳои фоҷиабор, як раванди тӯлонии таърихӣ ба нуқтаи гардиш наздик мешавад. Раванде, ки як вақтҳо боиси кашфи ғояи "Ҳуқуқҳои инсон" - ҳуқуқҳои ба ҳар як инсон хос ва қабл аз ҳама гуна Конститутсия ва қонунгузории давлат - имрӯз бо як зиддияти ҳайратангез ишора мекунанд ... худи ҳуқуқ ба зиндагӣ инкор карда мешавад ё поймол карда мешавад ... Ин натиҷаи бадтарини релятивизмест, ки бидуни рақобат ҳукмронӣ мекунад : "ҳуқуқ" чунин шуданро қатъ мекунад, зеро он акнун дар шаъну шарафи дахлнопазири шахс мустаҳкам нест, балки бо иродаи қисми қавитар сохта мешавад. Ҳамин тариқ, демократия, ки ба принсипҳои худ мухолиф аст, самаранок ба як шакли тоталитаризм ҳаракат мекунад. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Evangelium Vitae, "Инҷили ҳаёт", н. 18, 20 нест

Мубориза байни фарҳанги ҳаёт ва фарҳанги марг имрӯз дар ҳақиқат як ҷанги Инҷил ва зидди Инҷил аст, Зани Ваҳй ва аждаҳо, ва дар ниҳоят, Масеҳ бар зидди зиддимасеҳ, ки мехоҳад фарҳанги маргро таҳмил кунад дар саросари ҷаҳон ^[4]cf. Кашидани бузург  бо назари атеизми ва материалистии ҷаҳон.

Ин мубориза бо муборизаи апокалиптикӣ, ки дар [Ваҳй 12] тасвир шудааст, ҳамзамон аст. Муборизаҳои марг алайҳи ҳаёт: "фарҳанги марг" мекӯшад, ки моро ба хоҳиши зистан ва ба пуррагӣ зиндагӣ кардан водор созад ... Соҳаҳои васеи ҷомеа дар бораи он чӣ дуруст аст ва чӣ бад аст, ошуфтаанд ва дар раҳмати онҳо ҳастанд қудрати "эҷод кардани" афкор ва таҳмили он ба дигарон ... "Аждаҳо" (Ваҳй 12: 3), "ҳокими ин ҷаҳон" (Ҷн 12:31) ва "падари дурӯғ" (Сн 8:44), бемайлон мекӯшад аз дили одамон решакан кардани ҳисси миннатдорӣ ва эҳтиром ба неъмати аслии фавқулодда ва асосии Худо: худи ҳаёти инсон. Имрӯз он мубориза торафт мустақимтар шудааст. -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993

III. Иқтисоди ҷаҳонӣ

Диди Юҳанно равшан буд, ки "ҳайвони" Ваҳй мехоҳад як роҳи вижаеро ҷорӣ кунад, ки тавассути он мардум метавонист тавассути "нишони ҳайвони ваҳшӣ" хариду фурӯш кунад. ^[5]Rev 13: 16 Имконияти ба даст овардани тамоми ҷаҳон тавассути системаи ягонаи иқтисодӣ як насл пеш ғайриимкон менамуд. Аммо технология дар тӯли чанд даҳсолаи кӯтоҳ ҳамаи инро тағир дод.

Пас, соат чанд?

Апокалипсис дар бораи мухолифи Худо, ҳайвони ваҳшӣ, сухан мегӯяд. Ин ҳайвон ном надорад, балки рақам дорад. Дар [даҳшати лагерҳои консентратсионӣ], онҳо чеҳраҳо ва таърихро бекор мекунанд, одамро ба як қатор табдил медиҳанд ва ӯро дар як мошини азим ба дандон меоранд. Инсон беш аз як вазифа нест. Дар рӯзҳои мо, мо набояд фаромӯш кунем, ки онҳо тақдири дунёеро таҳия кардаанд, ки ба қабули ҳамон сохтори лагерҳои консентратсионӣ таҳдид мекунад, агар қонуни универсалии мошин қабул карда шавад. Мошинҳои сохташуда ҳамин қонунро ҷорӣ мекунанд. Тибқи ин мантиқ, инсонро бояд a тафсир кунад компютер ва ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки ба рақамҳо тарҷума карда шавад. Ҳайвон рақам аст ва ба рақамҳо табдил меёбад. Аммо Худо ном дорад ва бо ном ҳам мехонад. Ӯ шахс аст ва ба ҷустуҷӯи шахс. —Кардинал Ратсингер, (POPE BENEDICT XVI) Палермо, 15 марти 2000 (курсив илова карда шудааст)

... зулми мамон [...] инсониятро таҳриф мекунад. Ҳеҷ вақт лаззат намерасад ва барзиёдии фиреби мастӣ ба зӯроварӣ табдил меёбад, ки минтақаҳоро аз ҳам ҷудо мекунад - ва ин ҳама аз номи фаҳмиши марговари озодӣ, ки воқеан озодии инсонро халалдор мекунад ва дар ниҳоят онро вайрон мекунад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Курияи Румӣ, 20 декабри соли 2010

IV. Пайғамбарони бардурӯғ

Аз огоҳиҳои Масеҳ дар Инҷил ва номаҳо маълум аст, ки хатарҳо на танҳо аз берун, балки аз ҳама зиёдтар эҳьё хоҳанд шуд дар ҳудуди калисо «ҳақиқатро таҳриф мекунад». ^[6]cf. Ман медонам, ки пас аз рафтани ман гургҳои ваҳшӣ дар байни шумо хоҳанд омад ва онҳо рамаро дареғ нахоҳанд дошт. Ва аз гурӯҳи шумо, мардум пеш омада ҳақиқатро таҳриф мекунанд, то шогирдонро аз паси худ дур кунанд. Пас ҳушёр бошед ... (Аъмол 20: 29-31) Яъне, чунин «пайғамбарони козиб» онҳое ҳастанд, ки намехоҳанд «сангро санг зананд
заврақ ”, ки таълимоти калисоро паст мезананд ё онро ҳамчун passé, номарбут ё кӯҳна тамоман нодида мегиранд. Онҳо аксар вақт Литургия ва сохтори Калисоро ҳамчун золим, аз ҳад диндор ва ғайридемократӣ меҳисобанд. Онҳо аксар вақт қонунҳои табиии ахлоқиро бо одоби тағйирёбандаи «таҳаммулпазирӣ» иваз мекунанд.