Бозгашт ба Маркази мо

 

КАЙ киштӣ танҳо як ё ду дараҷа аз масофа берун меравад, он то чандсад мил пас аз баҳри баҳрӣ ба назар мерасад. Ҳамин тавр, Барки Петрус низ дар тӯли асрҳо то ҳадде аз самти худ дур шуд. Дар суханони Кардинали муборак Нюман:

Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои майда фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва кам аз мавқеи аслии вай барангезад. Ман боварӣ дорам, ки вай дар тӯли чанд асри охир дар ин роҳ бисёр корҳоро кардааст ... Ин сиёсати ӯст, ки моро тақсим ва тақсим мекунад, тадриҷан аз қувваи қудрати худ дур мекунад. Ва агар таъқиботе шавад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим шудаем, ба дараҷае коҳиш ёфтаем, ки пур аз ихтилофот ҳастем, то ба бидъат наздик шавем. —Кардинал муборак Ҷон Генри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиби зиддимасеҳ

Исо ин санги тавонои мост. Вай на танҳо пайдоиш ва пешвои мо, балки ҳадафи мост. Ва аз ин марказ - мо бояд дар як худшиносии возеҳ ва ҳушёр эътироф кунем - мо дар маҷмӯъ рафтем ...

 

СТИЛИЗАЦИЯ КАРДАНИ ХУДО

Ман ба наздикӣ бо марде сӯҳбат кардам, ки барои диаконат машқ мекунад. Вай имони мустаҳкам, ғайрати солим ва дил ба Масеҳ дорад. "Аммо вақте ки ман теологияи систематикии ба синфи мо пешниҳодшавандаро меомӯзам" гуфт ӯ, "як чизи аҷибе рух медиҳад. Ман мефаҳмам, ки он дар дили ман холие боқӣ мегузорад, зеро Масеҳ беш аз ҳама сарвар мешавад ». Сабаби он идома дод, ки ӯ тавзеҳ дод, ки усули либералии динии истифодашаванда ба Масеҳ ва Инҷил ҳамчун ашёи таърихӣ, ки мавриди интиқод қарор мегирад, наздик мешавад, на асрори зинда беҳтар фаҳмида шавад.

Вақте ки ӯ таҷрибаи худро ба ман нақл кард, ин он чизеро тасдиқ кард, ки ман аз коҳинон дар тӯли солҳои зиёд аз якчанд кишварҳо шунидаам. Дӯсти ман, Фр. Кайл Дейв аз Луизиана, чанд ҳафта пас аз тӯфони Катрина маҳаллаи худро хароб кардани ман дар Канада буд. Дар он вақт, мо дуо мехондем ва Навиштаҳоро якҷоя мехондем. Ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам, ки чӣ гуна ӯ як рӯз ногаҳон хира шуд: «Худои ман, ин Навиштаҳо чунинанд зиндагӣ! Ин аст Каломи зиндаи Худо. Дар семинария ба мо омӯхтанд, ки ба Навиштаҳо наздик шавем, ба монанди онҳо, онҳо намунаҳои лабораторӣ ҳастанд, ки бояд ҷудо карда шаванд ва пора карда шаванд! ”

Дар ҳақиқат, як коҳини дигари ҷавон аз Амрикои Ҷанубӣ ба ман гуфт, ки чӣ гуна ӯ ва дӯстонаш гуруснагӣ барои муқаддас шудан доштанд. Онҳо қарор доданд, ки коҳинон шаванд, то ба ташнагии ҷонҳои худ посух диҳанд. Вай тасмим гирифт, ки таълими илоҳиётшиносии худро дар як донишкадаи Ҷон Павел II бигирад, дар ҳоле ки дӯстонаш ба Рум барои таҳсил дар Донишгоҳи Санкт Фома Аквинский рафтанд. Ӯ нақл кард, ки чӣ гуна пас аз хатми дӯстонаш "баъзеи онҳо дигар ҳатто ба Худо имон намеоварданд". Ин буд Ватикан донишгоҳ

Ман боре аз коҳини дигаре бо тартиби Basilian пурсидам, ки оё онҳо ягон вақт рӯҳонии муқаддасонро дар семинария меомӯхтанд? "Ҳеҷ не", ҷавоб дод ӯ. "Ин комилан академӣ буд."

Дар ин ҷо расм паҳн мешавад. Он мефаҳмонад, ки чаро ин қадар католикҳо аз хонаводаҳои бемаънӣ ва мавъизаҳои холӣ бар шикоят кардаанд панҷ даҳсолаи охир: рационализм ба каҳонати муқаддас ва ба ҳама чизи ирфонӣ ҳамла кардааст. Барои бисёре аз онҳо таълим дода шуд, ки…

... ҳар вақте, ки як унсури илоҳӣ ба назар мерасад, онро бо роҳи дигар шарҳ додан лозим аст, то ҳама чизро ба унсури инсонӣ коҳиш диҳад ... Чунин мавқеъ метавонад танҳо барои ҳаёти калисо зараровар бошад, дар бораи асрори бунёдии масеҳият ва таърихияти онҳо шубҳа кунад. чунон ки масалан, муассисаи Евхарист ва эҳёи Масеҳ… —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Насиҳати Апостолии баъди Синодалӣ, Феъли Домини, н.34

Ва ин "ҷудошавии хушкида", гуфт Бенедикт, баъзан "монеае байни тафсир (тафсири Инҷил) ва илоҳиётро ҳатто дар сатҳи баландтарини илмӣ ба вуҷуд меорад." Меваи ин, аз ҷумла, инҳост:

Хонаҳои умумӣ ва абстрактӣ, ки бевоситаи каломи Худоро пинҳон мекунанд ... -Бид. н. 59 нест

Гап дар ин ҷо аст, ки танқиди хонаводаҳо нест, балки муайян кардани он ки чӣ гуна ратсионализм Калисоро аз муҳаббати амиқ, шахсӣ ва дилчасп нисбат ба Исои Масеҳ дуртар ва дуртар дур кардааст, ки ин нишонаи калисои аввал ва муқаддасон дар тӯли асрҳост. Аммо иҷозат диҳед ошкоро бигӯям: онҳо муқаддас буданд тозатарин зеро онҳо муҳаббати амиқ, шахсӣ ва дилчасп ба Худованд доштанд.

 

БАРГАШТАН БА ИСО

Дар ин сафари ҳунарии консертӣ як чизи зебо ба назар мерасад ва ман онро дар чашми ширкаткунандагон мебинам. Гуруснагӣ барои Инҷил вуҷуд дорад, барои беҷо, равшан ва калимаи зинда Худо. Дар байни сурудҳо, ман бо шунавандагон дар бораи захмҳои маъмулии мо дар ин соат, дар бораи нопадид шудани ҳақиқат, муҳаббати бепоёни Падар, ниёз ба эътироф ва ҳузури Исо ба мо, алахусус дар Евхарист, - дар як калима, Апостол имон. Як коҳини африқоӣ ба ман гуфт: "Ин тақрибан ба эҳё монанд аст!"

Дар як лаҳза дар ин сайр, ман ҳис мекардам, ки суханони Инҷили Матто дили маро сӯрох кардааст:

Бо дидани мардум дили ӯ ба онҳо раҳм овард, зеро онҳо мисли гӯсфандони бе чӯпон ташвишовар ва партофташуда буданд. (Мат 9:36)

Бале, чунин маъное ҳаст, ки вуҷуд дорад эҳёшавӣ меояд. Эҳёи католикӣ! Аммо на чанд нафар бо хаймаҳо, камераҳои телевизионӣ ва плакатҳои ранга фикр мекунанд. Баръакс, он тавассути решакан кардан хоҳад буд дур аз ихтилофот, бидъат ва ширгармии тамом, ки калисоро дар ҷаҳони Ғарб бетараф кардааст. Он тавассути таъқибот хоҳад омад. Ва он як калисои хурдтаре, ки ба Масеҳ нигаронида шудааст, танҳо бо як ғамхорӣ боқӣ хоҳад монд: Худоро бо тамоми қалб, ҳуш ва ҷони худ дӯст доштан. Ин калисое хоҳад буд, ки Парвардигори худро дар Муқаддас боз хоҳад шинохт, ва Навиштаҳоро бо ҷидду ҷаҳди Апостол мавъиза хоҳад кард ва калисое хоҳад буд, ки бо қудрат ва тавонмандиҳои арвоҳи Рӯҳи Муқаддас чун дар Пантикости нав.

Ман бори дигар дар бораи он пешгӯие, ки дар Рим дар ҳузури Попи Рум Павел VI дар моҳи майи соли 1975 дар Пантикости Душанбе гуфта шудааст, фикр мекунам:

Азбаски ман шуморо дӯст медорам, мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки имрӯз дар ҷаҳон чӣ кор карда истодаам. Ман мехоҳам туро барои он чизе ки дар пеш аст, омода кунам. Рӯзҳои зулмот дар ҷаҳон, рӯзҳои мусибатҳо ... Биноҳое, ки ҳоло истодаанд, нахоҳанд истод. Дастгирӣҳое, ки ҳоло барои мардуми ман ҳастанд, он ҷо нахоҳанд буд. Ман мехоҳам, ки шумо, эй қавми ман, тайёр бошед, ки танҳо маро бишносед ва ба ман часпед ва маро ба таври амиқтар аз ҳарвақта дошта бошед. Ман шуморо ба биёбон раҳнамун мекунам ... Ман шуморо аз ҳар чизе ки ҳоло вобаста ҳастед, хоҳам кашид, пас шумо танҳо ба ман вобастаед. Вақти зулмот бар ҷаҳон меояд, аммо барои Калисои ман вақти ҷалол меояд, барои мардуми ман вақти ҷалол меояд. Ман ҳама бахшоишҳои Рӯҳи Худро ба шумо хоҳам рехт. Ман шуморо ба ҷанги рӯҳонӣ омода мекунам; Ман шуморо барои як давраи башоратдиҳӣ, ки ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надидааст, омода мекунам .... Ва вақте ки ба ҷуз ман чизе надоред, ба шумо ҳама чиз: замин, саҳро, хонаҳо, бародарон ва хоҳарон ва муҳаббату шодмонӣ ва сулҳ беш аз пеш хоҳад буд. Омода бошед халқи ман, ман мехоҳам шуморо омода кунам ... - аз ҷониби Ралф Мартин дар майдони Петрус гуфта шудааст

Ман боварӣ дорам, ки ин вазифаи аввалиндараҷаи модари мубораки мо дар ин соат аст, ки ба фарзандонаш дубора ошиқ шудани Писараш, ки имрӯз ба мо такрор мекунад:

Ман инро бар зидди ту медонам: ту муҳаббати аввалини худро гум кардаӣ. Дарк кунед, ки то куҷо афтодаед. Тавба кунед ва корҳое, ки дар аввал кардаед, иҷро кунед ... (Ваҳй 2: 4-5)

Ва ин муҳаббат тавлид, баён ва мубодила мешавад намоз. Даъвати оддии модари мо ба "Дуо кунед, дуо кунед, дуо кунед ин шояд насиҳати оқилонатарине бошад, ки ӯ то ба ҳол дар афсонаҳои худ дода буд. Зеро дар дуо мо бо Худои зинда вомехӯрем, ки сирри қалби Ӯро медиҳад, фазилатҳоро беҳурмат месозад ва Муҳаббатеро, ки аз шӯҳрат ба ҷалол мубаддал мешавад, рехт. Сирри муқаддасон дар он буд, ки онҳо мардон ва занони дуои амиқ ва саҳеҳ буданд, ки тавассути он онҳо ба Исои Масеҳ танзим карда мешуданд. Худованди мо доимо ба Падар дуо мегуфт ва ҳаввориён ба Ӯ тақлид мекарданд. Мо ҳеҷ гоҳ Исоро, маркази худро намеёбем, агар мо дубора мардон ва занони намозхон нашавем. Манзурам ин маънои онро надорад, ки мардуме, ки маҷрои калимаҳоро таҳриф мекунанд, балки Худоро дӯст медоранд аз тахти дил. Пас аз он дуо гуфтугӯи оддии дӯстон, оғӯш байни ошиқон, сукути меҳрубононаи фарзанд ва Падари ӯ мегардад.

Чӣ қадар бештар мехоҳам бинависам! Чандин сол пеш, вақте ки ман дар бораи тарк кардани калисои католикӣ фикр мекардам, Худо дар дили ман равшан гуфт:

Бимонед ва барои бародарони худ сабук бошед.

Пас иҷозат диҳед ба ҳар касе, ки гӯш мекунад, фарёд занам: агар шумо хоҳед, ки амалӣ шавед, агар мехоҳед шифо ёбед, ва агар шумо қаноат кардан хоҳед, пас ба Исо ошиқ шавед! Аз Рӯҳулқудс хоҳиш кунед, ки ҳоло шуморо пур кунад, тағир диҳад, нав созад, бедор кунад, бори дигар ба Каломи Худо гуруснагӣ ва ташнагӣ диҳад. Инҷилро хонед. Иштироки муқаддасот аксар вақт. Телевизорро хомӯш кунед (ё компютер), дар бораи чизҳои боло фикр кунед, на дар зер ва «Барои ҳавасҳои ҷисм ҳеҷ чорае надиҳед». ^[1]cf. Рум 13:14; инчунин нигаред Паланг дар қафас Он гоҳ Худои сулҳ, ки нур ва оташ аст, дили шуморо аланга мезанад ва шуморо на танҳо расули ин рӯзҳои охир, балки дӯст ва дӯстдошта месозад.

Чунин ҷон а мешавад зиндагӣ Оташи ишқ ки дар навбати худ метавонад бо Исои Масеҳ ҷаҳонро бо ҳузури Худо фурӯзон кунад ...

 

МУҚАДДИМА

Аввалин муҳаббати гумшуда

Тарҷумаи Ваҳй

Пешгӯиҳо дар силсилаи веб-румҳо