Сарояндаи номаълум
Зеро ки бо файз шумо наҷот ёфтаед
бо имон ... (Эфсӯс 2: 8)
ҲА шумо боре фикр кардаед, ки чаро мо тавассути "имон" наҷот меёбем? Чаро Исо танҳо ба ҷаҳон зоҳир намешавад, ки моро бо Падар оштӣ додааст ва моро ба тавба даъват намекунад? Чаро Ӯ аксар вақт он қадар дур, дастнорас ва ғайримоддӣ менамояд, ки мо баъзан маҷбур мешавем бо шубҳа мубориза барем? Чаро ӯ дубора дар байни мо роҳ намегузарад ва мӯъҷизаҳои зиёде нишон медиҳад ва ба чашмони муҳаббати худ менигарад?
Ҷавоб ин аст мо Ӯро такроран мехкӯб мекардем.
ЗУД ФАРОМУШ ШУДАНД
Оё ин дуруст нест? Чанд нафар аз мо дар бораи мӯъҷизаҳо хондаем ё онҳоро барои худ дидаем: табобати ҷисмонӣ, дахолатҳои шарҳнашаванда, падидаҳои асроромез, ташрифот аз фариштагон ё ҷонҳои муқаддас, афсонаҳо, таҷрибаҳои пас аз марг, мӯъҷизаҳои эвхаристӣ ё ҷисмҳои нопоки муқаддасон? Худо ҳатто мурдагонро дар насли мо зинда кард! Ин чизҳо дар ин асри иттилоот ба осонӣ тасдиқ ва диданӣ мешаванд. Аммо пас аз шоҳидӣ ё шунидани ин мӯъҷизот, оё мо гуноҳро бас кардаем?? (Аз ин сабаб Исо омадааст, ки қудрати гуноҳро бар болои мо хотима диҳад ва моро озод кунад, то мо тавонистем тавассути муошират бо Сегонаи Муқаддас комилан инсон шавем.) Не, надорем. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ин далели мушаххаси Худо, мо дубора ба усулҳои кӯҳнаи худ меафтем ё ба васвасаҳои нав дучор меоем. Мо далели ҷустуҷӯямонро мегирем, пас онро зуд фаромӯш мекунем.
ПРОБЛЕМАИ КОМПЛЕКС
Ин ба табиати афтодаи мо, бо худи табиати гуноҳ рабт дорад. Гуноҳ ва оқибатҳои он печида ва мураккабанд ва ҳатто дар қаламрави ҷовидон ба он роҳе мерасанд, ки саратон бо миллион афзоиш ба тентакл ба хонаи худ мерасад. Чизе нест, ки инсон ба сурати Худо офарида, сипас гуноҳ кард. Зеро гуноҳ, аз рӯи табиати худ, дар ҷон маргро ба вуҷуд меорад:
Музди гуноҳ мамот аст. (Румиён 6:23)
Агар мо фикр кунем, ки "табобат" -и гуноҳ хурд аст, ба мо танҳо ба салиб назар кардан лозим аст ва бубинед, ки барои оштӣ додани мо бо Худо чӣ пардохт карда шудааст. Ба ин монанд, таъсире, ки гуноҳ ба табиати инсонии мо расонидааст, аслан оламро ба ларза овард. Он инсонро то дараҷае фасодзада кардааст ва ба фасод идома медиҳад, ки ҳатто агар ба рӯи Худо нигарад ҳам, инсон қобилияти дилашро сахт ва Офаридгори худро рад мекунад. Ҷолиби диққат! Муқаддасон, ба монанди Фаустина Ковалски, шоҳиди ҷонҳое буданд, ки гарчанде ки онҳо пас аз марг дар назди Худо меистоданд, ба Ӯ куфр мегуфтанд ва лаънат мекарданд.
Ин нобоварӣ ба некиҳои ман ба ман сахт осеб мерасонад. Агар марги ман туро ба ишқи Ман бовар кунонида натавонад, чӣ хоҳад кард? ... Рӯҳҳое ҳастанд, ки аз неъматҳои Ман ва аз ҳама далелҳои муҳаббати ман сарфи назар мекунанд. Онҳо намехоҳанд, ки даъвати Маро бишнаванд, балки ба вартаи ҷаҳаннам мераванд. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 580 нест
ҲАЛЛИ СОДДА
Исо ин зарбаи харобиоварро ба инсоният бар дӯши худ гирифта, табиати инсонии моро ба худ гирифт ва худи маргро «ғарқ кард». Баъд ӯ табиати моро бо эҳё шудан аз мурда халос кард. Вай дар ивази ин Қурбонӣ ҳалли оддии мураккабии гуноҳ ва табиати афтодаро пешниҳод мекунад:
Ҳар кӣ Малакути Худоро монанди кӯдак қабул накунад, ба он дохил намешавад. (Марқӯс 10:15)
Ин изҳорот чизи дигаре аз чашм чашм пӯшидааст. Исо воқеан ба мо мегӯяд, ки Малакути Худо сирре аст, ки озодона пешниҳод карда мешавад ва онро танҳо касе қабул карда метавонад, ки онро бо кӯдакон қабул кунад боварӣ. Яъне, имон. Сабаби асосии Падар Писари Худро фиристод, то ҷои моро дар салиб бигирад муносибати моро бо Ӯ барқарор кунед. Ва танҳо дидани Ӯ барои барқарор кардани дӯстӣ аксар вақт кофӣ нест! Исо, ки худи Муҳаббат аст, дар тӯли сию се сол дар байни мо роҳ гашт, ки се соли он дар солҳои ҷамъиятӣ пур аз аломатҳои ҳайратангез буданд, аммо ӯ рад карда шуд. Шояд касе гӯяд: «Хуб, чаро Худо ҷалоли худро ошкор намекунад? баъд мо бовар мекардем! ” Аммо оё Люсифер ва пайравони фариштаи ӯ ба ҷалоли Худо ба Худо нигоҳ накарданд? Ҳатто онҳо бо ғурур Ӯро рад карданд! Фарисиён бисёр мӯъҷизаҳои ӯро дида, таълимоти ӯро шуниданд, вале онҳо низ ӯро рад карданд ва марги ӯро оварданд.
ИМОН
Гуноҳи Одам Ҳавво дар асл худ гуноҳе буд боварӣ. Вақте ки Худо ба онҳо хӯрдани меваи дарахти маърифати некиву бадиро манъ кард, онҳо ба Худо бовар накарданд. Ин захм дар табиати инсонӣ, дар гӯшт, ва то он даме, ки мо ҳангоми эҳё шудан ҷисмҳои навро қабул хоҳем кард. Он худро тавре нишон медиҳад конкуписсия ки ин хоҳиши ба даст овардани иштиҳои пасти ҷисм аст, на аз зиндагии олии Худо. Ин кӯшиши сер кардани орзуҳои ботинии мо бо меваҳои мамнӯъ аст, на бо муҳаббат ва тарҳҳои Худо.
Заҳри зидди ин захм, ки то ҳол қодир аст моро аз Худо дур созад имон. Ин як эътиқоди оддии зеҳнӣ ба Ӯ нест (зеро ҳатто шайтон ба Худо имон дорад, аммо вай ҳаёти ҷовидониро аз даст додааст), балки ризоият ба Худо, фармоиш ва роҳи муҳаббати Ӯст. Ин пеш аз ҳама эътимод ба он аст, ки Ӯ маро дӯст медорад. Дуюм, чунин мешуморанд, ки дар соли 33 милодӣ, Исои Масеҳ барои гуноҳҳои ман мурд ва аз мурдагон эҳё шуд.исбот аз он муҳаббат. Саввум, ин либоси имони мо бо аъмоли муҳаббат аст, аъмоле, ки воқеан кӣ будани моро инъикос мекунанд: кӯдаконе, ки ба сурати Худо офарида шудаанд, ки онҳо муҳаббатанд. Бо ин роҳ - ин роҳи имон- мо ба дӯстӣ бо Сегона бармегардем (зеро мо дигар бар хилофи тарҳҳои Ӯ, "тартиби муҳаббат" кор намекунем) ва дар асл, бо Масеҳ ба осмон эҳё шудаем, то дар ҳаёти илоҳии Ӯ то абад ширкат варзем. .
Зеро мо дастони ӯ ҳастем, ки дар Исои Масеҳ барои аъмоли нек, ки Худо пешакӣ омода кардааст, офарида шудааст, то ки дар онҳо зиндагӣ кунем. (Эфсӯс 2: 8. 10)
Агар Исо дар ин насл дар байни мо сайр мекард, мо Ӯро такроран мехкӯб мекардем. Мо танҳо тавассути имон наҷот меёбем, аз гуноҳҳоямон пок мешавем ва нав мешавем ... бо муносибати муҳаббат ва эътимод наҷот меёбем.
Ва он гоҳ ... мо Ӯро рӯ ба рӯ хоҳем дид.
Шумо имсол кори маро дастгирӣ мекунед?
Баракат ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
