КАЙ касе ба тумане аз дур наздик мешавад, ба назар чунин менамояд, ки гӯё шумо ба тумани ғафс ворид мешавед. Аммо вақте ки шумо "ба он ҷо мерасед" ва пас ба паси худ нигаред, ногаҳон шумо дарк мекунед, ки шумо ҳамеша дар он будед. Туман дар ҳама ҷо аст.
Ҳамин тавр бо рӯҳияи рационализм—тафаккуре дар замони мо, ки мисли тумани фарогир овезон аст. Рационализм чунин мешуморад, ки танҳо ақл ва дониш бояд амалҳо ва андешаҳои моро дар муқоиса бо эътиқодоти ғайримоддӣ ё эҳсосотӣ ва алахусус эътиқодоти динӣ роҳнамоӣ кунанд. Рационализм маҳсули давраи ба ном маърифатист, ки вақте «падари дурӯғ» ба коштани як «Ном:”Пайи ҳам дар тӯли чаҳор аср - деизм, олимият, дарвинизм, марксизм, коммунизм, феминизми радикалӣ, релятивизм ва ғайра - моро ба ин соат бурданд, ки дар он ҷо атеизм ва индивидуализм Худоро дар олами дунявӣ ҷойгузин кардаанд.
Аммо ҳатто дар калисо решаҳои заҳролуди рационализм ҷой гирифтаанд. Панҷсолаи охир, аз ҷумла, 
дидаанд, ки ин тафаккур дар домани канда мешавад сирри, ҳама чизро мӯъҷиза, ғайритабиӣ ва транссендентӣ дар зери нури шубҳанок ворид мекунад. Меваи заҳролуди ин дарахти фиребанда ба бисёре аз чӯпонон, диншиносон ва дар ниҳоят ба одамони фосид мубтало шуд, ба ҳадде ки худи Литургия аломатҳо ва нишонаҳое буд, ки ба Ғайр аз он ишора мекарданд. Дар баъзе ҷойҳо деворҳои калисоро аслан шуста, ҳайкалҳоро шикастанд, шамъҳоро сӯзонданд, бухур карданд ва нишонаҳо, салибҳо ва боқимондаҳоро пӯшонданд.
Бадтар аз он, бадтар аз он, безараргардонии имони кӯдакона ба қисматҳои васеи Калисо чунин буд, ки аксар вақт имрӯз ҳар касе, ки дар ибодатхонаҳояшон ҳар гуна ғайрат ё ишқ ба Масеҳро зоҳир мекунад ва аз вазъият фарқ мекунад, аксар вақт ҳамчун гумонбар андохта мешавад (агар ба торикӣ ронда нашавад). Дар баъзе ҷойҳо, калисоҳои мо аз Аъмоли ҳаввориён то бефаъолиятии муртадҳо гузаштаанд - мо ланг, ширин ва бе сирру асрори ... имони кӯдакона дорем.
Худоё, моро аз худ наҷот деҳ! Моро аз рӯҳияи рационализатсия раҳо кунед!
СЕМИНАР …О ... Ё ЛАБОРАТОРИЯ ?О?
Коҳинон ба ман нақл карданд, ки чӣ гуна зиёда аз як семинаршин имони худро дар семинария ғарқ кардааст, дар сурате ки аксар вақт Навиштаҳо мисли каламуши лабораторӣ тақсим карда шуда, хуни ҳаётро мерехтанд 
Каломи Зинда, гӯё ки ин як китоби оддӣ бошад. Рӯҳонии муқаддасон ҳамчун марҳилаи эҳсосӣ рад карда шуд; Муъҷизаҳои Масеҳ ҳамчун афсонаҳо; садоқат ба Марям ҳамчун хурофот; ва аризаҳои Рӯҳи Муқаддас ҳамчун фундаментализм.
Ҳамин тавр, имрӯзҳо, баъзе усқуфоне ҳастанд, ки ба касе дар хидмат бидуни Устодони Илоҳият чеҳра мекашанд, коҳиноне, ки ба ҳар чизи асроромезе меноланд ва одамоне, ки башоратдиҳандаро масхара мекунанд. Мо, алахусус дар Ғарб, ба он шогирдоне монанд шудем, ки кӯдакони хурдсолро ҳангоми ба Исо даст расонидан мазаммат мекарданд. Аммо Худованд дар ин бора чизе гуфт:
Бигзор кӯдакон назди ман оянд ва монеъ нашаванд; зеро Малакути Худо ба чунин касон тааллуқ дорад. Омин, ба шумо мегӯям, ҳар касе ки Малакути Худоро монанди кӯдак қабул накунад, ба он дохил намешавад. (Луқо 18: 16-17)
Имрӯзҳо сирри Малакут на танҳо барои олимоне, ки дар ғурури зеҳнӣ ғарқ шудаанд, балки ба хурдтаракон, ки илоҳиётро ба зону менишонанд, кушода мешаванд. Ман мебинам ва мешунавам, ки Худо дар савдогарон, занони хонашин, калонсолон ва коҳинон ва роҳибаҳои ором сухан мегӯяд, ки дар як даст Китоби Муқаддас ва дар дасти дигар маҳтобҳои розарӣ доранд.
Мо ба тумани рационализм чунон ғарқ шудем, ки дигар уфуқи воқеиятро дар ин насл дида наметавонем. Чунин ба назар мерасем, ки мо наметавонем тӯҳфаҳои ғайриоддии Худоро гирем, масалан дар он ҷонҳое, ки доғдор ё рӯъёҳо, ҷойгоҳҳо ё афсонаҳоро мегиранд. Мо онҳоро на ҳамчун аломатҳо ва иртибототи осмонӣ, балки ҳамчун халалҳои номусоид дар барномаҳои тозаи чупонҳоямон дарк мекунем. Ва чунин ба назар мерасад, ки мо аризаҳои Рӯҳи Муқаддасро камтар ҳамчун воситаи сохтани Калисо ва бештар ҳамчун зуҳуроти ноустувории рӯҳӣ мешуморем.
Худоё, моро аз худ наҷот деҳ! Моро аз рӯҳияи рационализатсия раҳо кунед!
Чанд мисол ба хотир меоянд ...
РАЦИОНАЛИЗМ ДАР ИН СОАТ
Меджугорже
Тавре ки ман навишта, дар Дар бораи Medjugorje, холисона, мо дар ин сайти зоҳирӣ яке аз бузургтарин сарчашмаҳои табдили калисо аз рӯзи Пантикост дорем; садҳо мӯъҷизаҳои ҳуҷҷатгузорӣ, ҳазорҳо коҳинон 
касбҳо ва вазоратҳои бешумори тамоми ҷаҳон, ки а мустақим натиҷаи "гӯё" пайдо шудани Леди мо дар онҷо. Чанде қабл, маълум шуд, ки Комиссияи Ватикан зоҳиран афсонаҳоро ҳадди аққал дар онҳо қабул кардааст марҳилаҳои аввал Ва аммо, бисёриҳо ин аёнро рад мекунанд тӯҳфа ва файз ҳамчун "кори иблис". Агар Исо гуфт шумо дарахтро аз меваҳои он мешиносед, Ман як изҳороти бемантиқтар фикр карда наметавонам. Монанди Мартин Лютери пешина, мо низ гӯё он Навиштаҳоро сарфи назар мекунем, ки бо вуҷуди далелҳо ба ҷаҳонбинии "оқилонаи" теологии мо мувофиқат намекунанд.
Ин меваҳо ба назар намоёнанд. Ва дар епархияи мо ва дар бисёр ҷойҳои дигар ман файзҳои конверсия, файзи ҳаёти эътиқодии ғайритабиӣ, даъватҳо, табобатҳо, бозёфт кардани муқаддасот, эътирофро мушоҳида мекунам. Ин ҳама чизҳое мебошанд, ки гумроҳ намекунанд. Ин аст, ки чаро ман танҳо гуфта метавонам, ки маҳз ин меваҳо ба ман имконият медиҳанд, ки ҳамчун усқуф ҳукми ахлоқӣ барорам. Ва агар тавре ки Исо гуфт, мо бояд дарахтро аз рӯи мевааш доварӣ кунем, ман вазифадорам бигӯям, ки дарахт хуб аст. —Кардинал Шёнборн, Меджугорье Гебетсакион, # 50; Стелла Марис, # 343, саҳ. 19, 20
Имрӯз касе ба ман навишт, ки «дар тӯли тақрибан 40 сол ягон зоҳирии ҳақиқӣ ҳар рӯз ба амал намеомад. Ғайр аз он, паёмҳо ҷолибанд, чизе амиқ нестанд. ” Ин ба назари ман баландии ратсионализми динӣ ба назар мерасад - ҳамон як ғуруре, ки фиръавн ҳангоми аз ақл берун кардани мӯъҷизаҳои Мусо дошт; ҳамон шубҳаҳое, ки қиёматро рад карданд; ҳамон ақидаи нодуруст, ки бисёриҳоро, ки мӯъҷизаҳои Исоро шоҳид буданд, ба эълом дошт:
Ин мард инҳоро аз куҷо ёфтааст? Ба ӯ чӣ гуна ҳикмат дода шудааст? Бо дасти ӯ чӣ корҳои бузурге ба амал омадааст! Магар ӯ дуредгар нест, писари Марям ва бародари Яъқуб, Йосеъ, Яҳудо ва Шимъӯн? ... Аз ин рӯ натавонист дар он ҷо ягон мӯъҷизаро ба амал оварад. (Мат 6: 2-5)
Бале, Худо душвор аст, ки дар дилҳо корҳои бузурге ба амал оварад, ки кӯдакона надоранд.
Ва он гоҳ Fr. Дон Каллоуэй. Писари як марди низомӣ, ӯ нашъаманд ва шӯришгар буд ва барои ҳама мушкилоте, ки ба сараш овард, аз Ҷопон занҷирбандӣ кард. Рӯзе, ӯ китоби он паёмҳои "пажмурда ва номаълум" -и Меджугорҷеро, ки ба он даъват шуда буд, бардошт Маликаи сулҳ ба Медҷугорё ташриф меорад. Ҳангоми хондани он шаб, ӯ бо чизе ғалаба кард, ки ҳеҷ гоҳ надида буд.
Гарчанде ки ман аз ҳаёти худ сахт ноумед будам, ҳангоми хондани китоб ҳис мекардам, ки гӯё қалбам об шуда истодааст. Ман ба ҳар як калима овезон шудам, ба монанди он ки ҳаётро ба ман интиқол медод ... Ман ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ ҳеҷ гоҳ ин қадар аҷоиб ва боварибахш ва нодаркорро нашунидаам. - шаҳодат, аз Арзишҳои вазорат
Субҳи рӯзи дигар, ӯ ба сӯи Масса давид ва аз фаҳмиш ва эътимод ба он чизе, ки дар вақти тақдис дида мешуд, саршор шуд. Баъдтар, он рӯз, ӯ ба дуо гуфтан шурӯъ кард ва тавре ки мехонд, як умр ашк рехт
аз ӯ. Вай овози хонуми моро шунид ва таҷрибаи амиқи он чиро, ки ӯ «муҳаббати поки модарон» номид, таҷриба кард. [1]cf. Арзишҳои вазорат Бо ин, ӯ аз ҳаёти пешинаи худ баргашт ва ба маънои томаш 30 халтаи партовро пур аз порнография ва мусиқии металли вазнин пур кард. Ҳатто намуди зоҳирии ӯ якбора тағир ёфт. Вай ба коҳинон ва Ҷамъомади Падарони Мариан Консепсияи беайбии Марями бобаракаттарин ворид шуд. Китобҳои охирини ӯ даъватҳои пурқудрат ба артиши Леди мо барои шикасти Шайтон мебошанд, масалан Чемпионҳои Розарӣ.
Агар Меджугорье фиреб бошад, пас шайтон намедонад, ки чӣ кор карда истодааст.
Агар Шайтон Шайтонро берун кунад, вай бар зидди худ тақсим мешавад; Пас, салтанати ӯ чӣ гуна хоҳад истод? (Мат 12:26)
Кас бояд бипурсад: агар танҳо тасаввуроти аввалия ҳақиқӣ дониста шаванд, пас дар бораи 32 соли охир чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ҳосили фаровони мубодила, даъват ва табобат; мӯъҷизаҳо ва аломатҳо ва мӯъҷизаҳои давомдор дар осмон ва кӯҳҳо ... натиҷаи шаш нафар бинандагон, ки воқеан бо бонуи мо рӯ ба рӯ шуданд ... аммо онҳо акнун калисоро фиреб медиҳанд ва то ҳол ҳамон меваҳоро меоранд? Хуб, агар ин як фиреб бошад, биёед дуо гӯем, ки шайтон онро дароз кунад, агар онро ба ҳар як калисои католикии ҷаҳон наорад.
Бисёриҳо бовар намекунанд, ки Бонуи мо минбаъд низ паёмҳои моҳона медиҳад ё зоҳир шуданро идома медиҳад ... аммо вақте ки ман ба вазъи ҷаҳон ва ихтилофоти паҳншуда дар калисо назар мекунам, Ман бовар намекунам, ки вай ин тавр намекунад. Кадом Модар кӯдаки навзоди худро ҳангоми дар лаби қулла бозӣ карданаш тарк мекунад?
Худоё, моро аз худ наҷот деҳ! Моро аз рӯҳияи рационализатсия раҳо кунед!
Навсозӣ
Сипас идома додани барканории Навсозии Харизматикӣ мебошад. Ин як ҳаракати Рӯҳулқудс аст, ки онро чаҳор попи охир ба таври равшан фаро гирифтааст. Бо вуҷуди ин, мо коҳинонро мешунавем - коҳинони хубро дар сатҳи худ
- дар ҷаҳолат бо ин ҳаракат сухан гӯед, гӯё ки ин кори шайтон бошад. Аҷибаш он аст, ки ин «посбонони ортодоксия» мустақиман бо Викарҳои Масеҳ мухолифат мекунанд.
Чӣ тавр ин 'таҷдиди рӯҳонӣ' барои Калисо ва ҷаҳон имконият набудааст? Ва чӣ гуна, дар ин ҳолат, наметавонист тамоми воситаҳоро барои таъмин кардани он истифода барад ...? —Попи Пав VI, Конфронси байналмилалӣ оид ба таҷдиди харизматикии католикӣ, 19 майи 1975, Рим, Италия, www.ewtn.com
Ман мутмаин ҳастам, ки ин ҳаракат як ҷузъи хеле муҳим дар таҷдиди куллии Калисо, дар ин навсозии рӯҳонии Калисо аст. —Попи Ҷон Паул II, шунавандагони махсус бо Кардинал Суененс ва аъзои Шӯрои Дафтари Байналмилалии Навсозии Харизматикӣ, 11 декабри соли 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html
Пайдоиши Навсозӣ пас аз Шӯрои дуввуми Ватикан тӯҳфаи махсуси Рӯҳулқудс ба калисо буд .... Дар охири ин Ҳазорсолаи Дуввум, Калисо беш аз ҳарвақта ба эътимод ва умед ба Рӯҳи Муқаддас ниёз дорад ... —Попи Ҷон Паул II, Муроҷиат ба Шӯрои Дафтари Байналмилалии Навсозии Харизматикии Католикӣ, 14 майи соли 1992
Дар суханроние, ки дар мавриди навсозӣ ё набудани он ҳеҷ гуна норӯшанӣ боқӣ намемонад тамоми Черч, попи марҳум гуфт:
Ҷанбаҳои институтсионалӣ ва харизматикӣ бо ҳам мувофиқанд, зеро он ба конститутсияи Калисо буд. Онҳо, гарчанде ки гуногунанд, ба ҳаёт, навсозӣ ва муқаддасоти Халқи Худо мусоидат мекунанд. —Сухан ба Конгресси Умумиҷаҳонии Ҳаракатҳои Экслисӣ ва Ҷамъиятҳои Нав, www.vatican.va
Ва ҳанӯз ҳам як кардинал, Попи Рум Бенедикт гуфт:
Ман дар ҳақиқат дӯсти ҳаракатҳо ҳастам - Communione e Liberazione, Fokolare ва эҳёи харизматӣ. Ман фикр мекунам, ки ин як аломати баҳор ва мавҷудияти Рӯҳулқудс аст. —Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI), Мусоҳиба бо Раймонд Арройо, EWTN, Ҷаҳон ба охир расид, Сентябри 5th, 2003
Аммо бори дигар, ақли uberational дар рӯзҳои мо харизаҳои Рӯҳи Муқаддасро рад кард, зеро онҳо метавонанд, ошкоро, бетартиб бошанд, ҳатто агар онҳо доранд ки дар катеизм зикр шудааст.
Новобаста аз он ки хислати онҳо чӣ гуна аст - баъзан ин ғайриоддӣ аст, масалан, ҳадяи мӯъҷизаҳо ё забонҳо - харизмаҳо ба муқаддасоти файз нигаронида шудаанд ва барои манфиати умумии Калисо пешбинӣ шудаанд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2003 бошад
Бо вуҷуди ин, он ратсионалистоне, ки бо зуҳуроти Рӯҳ дучор меоянд (ва аксар вақт эҳсосоте, ки онҳо ба вуҷуд меоранд) аксар вақт онҳоро ҳамчун меваи шӯру ғавғо, ноустуворӣ… ё мастӣ рад мекунанд.
Ва ҳама аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва ба забонҳои гуногун сухан гуфтанро сар карданд, зеро Рӯҳ ба онҳо қудрат дод, ки эълон кунанд ... Ҳама дар ҳайрат монданд ва дар ҳайрат афтоданд ва ба якдигар гуфтанд: «Ин чӣ маъно дорад?» Аммо дигарон мегуфтанд, ки тамасхуромез гуфтанд: «Онҳо аз ҳад зиёд шароби нав гирифтаанд». (Аъмол 2: 4, 12).
Шубҳае нест, ки баъзе одамон дар ҷунбиши харизматикӣ ба он бо ҷидду ҷаҳди беандешона, рад кардани ҳокимияти чоҳӣ ва ё мағрур зарари калон расонидаанд. Аммо дар канори дигари спектр, инчунин, дар ҳаракат ба сӯи маросими лотинии омма, ман инчунин бо мардоне дучор омадам, ки ғайрати беасос доштанд, ки папаро рад карданд 
мақомот ва инро бо ғурур анҷом додаанд. Аммо дар ҳарду ҳолат, чанд нафар набояд моро водор созанд, ки тамоми ҷунбиши оммавии ситоиш ё парҳезгориро сарфи назар кунем. Агар шумо дар таҷдиди таҷрибаи баде дучор шуда бошед - ё ба истилоҳ "суннатгаро" - посухи дуруст ин бахшидан, берун аз заъфи инсон нигаристан ва ҷустуҷӯи чашмаҳои файзест, ки Худо мехоҳад ба мо тавассути мардум маънои онро дорад, ки ҳа, аризаҳои Рӯҳи Муқаддас ва зебоии оммаи лотиниро дар бар мегирад.
Ман навиштаам ҳафт қисми силсила дар бораи навсозии харизматикӣ - на аз он сабаб ки ман сухангӯи он ҳастам, балки аз он сабаб ки ман католики румӣ ҳастам ва ин як қисми анъанаи католикии мост. [2]дидан Харизматикӣ? Аммо як нуқтаи охирин, ки худи Навиштаҳо мегӯяд. Исо гуфт, ки Падар «атои рӯҳии худро муқаррар намекунад." [3]Юҳанно 3: 34 Ва он гоҳ мо инро дар Аъмоли ҳаввориён мехонем:
Ҳангоме ки онҳо дуо мегуфтанд, ҷои ҷамъшуда ба ларза афтод ва ҳамаашон аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва каломи Худоро далерона мавъиза карданд. (Аъмол 4:31)
Он чизе ки шумо хондед, Пантикост набуд - ин ду боб пештар буд. Он чизе ки мо дар ин ҷо мебинем, ин аст, ки Худо Рӯҳи Худро муқаррар намекунад; ҳаввориён, ва мо, метавонад такрор ба такрор пур карда шавад. Ҳадафи ҳаракати навсозӣ ҳамин аст.
Худоё, моро аз худ наҷот деҳ! Моро аз рӯҳияи рационализатсия раҳо кунед!
Ваҳдати масеҳӣ
Исо дуо ва хоҳиш кард, ки масеҳиён дар ҳама ҷо чун як рама муттаҳид шаванд. [4]John 17: 20-21 Ин, гуфт Попи Рум Лео XIII, аз ин рӯ ҳадафи попҳо буд:
Мо кӯшиш кардем ва суботкорона дар давоми як понтити тӯлонӣ ба сӯи ду ҳадафи асосӣ иҷро менамоем: дар ҷои аввал, дар самти барқарорсозии ҳам принсипҳо ва ҳам мардум, принсипҳои ҳаёти масеҳӣ дар ҷомеаи шаҳрвандӣ ва хонагӣ, зеро зиндагии ҳақиқӣ вуҷуд надорад барои мардум, ғайр аз Масеҳ; ва дуввум, мусоидат намудан ба ҳамоиши онҳое, ки аз калисои католикӣ ё бидъат ва ё ихтилофот афтодаанд, зеро бешубҳа иродаи Масеҳ аст, ки ҳама бояд дар як рама зери як Чӯпон муттаҳид шаванд.. -Иллинус Мунус, н. 10
Аммо, бори дигар, ратсионалистони динии замони мо, зеро онҳо аксар вақт ба фаъолияти ғайритабиии Худо пӯшидаанд, наметавонанд Худовандро берун аз ҳудуди калисои католикӣ кор кунанд.
... бисёр унсурҳои муқаддасот ва ҳақиқат »берун аз ҳудуди намоёни калисои католикӣ мавҷуданд:« Каломи навиштаҷоти Худо; зиндагии файз; имон, умед ва садақа, бо дигар бахшоишҳои дохилии Рӯҳи Муқаддас ва инчунин унсурҳои намоён ». Рӯҳи Масеҳ ин калисоҳо ва ҷамоаҳои чиркиро ҳамчун воситаи наҷот истифода мебарад, ки қудрати онҳо аз пур аз файз ва ҳақиқатест, ки Масеҳ ба калисои католикӣ бовар кардааст. Ҳамаи ин баракатҳо аз ҷониби Масеҳ омада, ба сӯи ӯ мебарад ва худ ба худ ба «ваҳдати католикӣ» даъват мекунанд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 818 бошад
Ман фикр мекунам, ки бисёриҳо рӯзе вақте мебинанд, ки "он Пантикосталҳо" дар гирду атроф рақс мекунанд 
Хайма ба монанди Довуд дар атрофи киштӣ буд ё мусалмонони собиқ аз нишастгоҳҳо нубувват мекарданд. Ё православӣ, ки сензураи моро меҷунбонад. Бале, "Пантикости нав" меояд ва вақте ки меояд, он рационалистонро дар як лойи хомӯшии зеҳнӣ дар пасманзари ғайритабиӣ хоҳад гузошт. Дар ин ҷо, ман як "изм" -и дигар - синкретизмро пешниҳод намекунам, балки ягонагии ҳақиқии бадани Масеҳро, ки кори Рӯҳи Муқаддас хоҳад буд.
Калисои католикӣ, ки Малакути Масеҳ дар рӯи замин аст, бояд дар байни тамоми одамон ва ҳамаи миллатҳо паҳн карда шавад ... -POPE PIUS XI, Квас Примас, Энциклопедия, н. 12, 11 декабри 1925; cf. Матто 24:14
Исо ба мо на танҳо "Рӯҳи ростӣ" -ро фиристод, ки гӯё рисолати Калисо ба як машқи зеҳнии посдории амонат табдил ёфтааст. Дар ҳақиқат, онҳое, ки мехоҳанд Рӯҳро бо "қоидаҳои қоида" маҳдуд кунанд, аксар вақт он номуайяниро, ки Худованд кӯшиш кардааст, ба калисо ва ҷаҳон ато кунад, бетараф мекунанд. Не, Ӯ инчунин ба мо Рӯҳи «ҳокимият, "[5]cf. Луқо 4:14; 24:49 ки бо ҳама пешгӯинашавандаи аҷиби худ дигаргунӣ, эҷод ва навсозӣ мекунад.
Танҳо вуҷуд дорад як, Калисои муқаддас, католикӣ ва ҳаввориён. Аммо Худо аз Калисо хеле бузургтар аст, ҳатто кор мекунад берун аз барои он ки ҳама чизро ба худ ҷалб кунад. [6]Eph 4: 11-13
Он гоҳ Юҳанно дар ҷавоб гуфт: «Устод, мо дидем, ки касе ба номи шумо девҳоро берун мекунад ва мо ӯро пешгирӣ кардем, зеро ӯ дар ширкати мо пайравӣ намекунад». Исо ба вай гуфт: «Манъ накунед, зеро ҳар кӣ зидди шумо нест, тарафдори шумост». (Юҳанно 9: 49-50)
Пас, биёед дуо гӯем, ки ҳеҷ яке аз мо, аз нодонӣ ё ғурури рӯҳонӣ, монеаи файз нашавад, ҳатто агар мо корҳои онро пурра нафаҳмида бошем. Сарфи назар аз хатоҳо ва хатогиҳои ӯ, бо Поп муттаҳид бошед; содиқ монед ҳама таълимоти калисо; дар наздикии Модари мубораки мо бимонед; ва дуо кунед, дуо кунед, дуо кунед. Пеш аз ҳама, ба Исо эътимоди мағлубнашаванда дошта бошед. Бо ин роҳ, шумо ва ман метавонем коҳиш ёбем, то Ӯ, нури ҷаҳон, дар мо афзоиш ёбад, тумони шубҳа ва тафаккури дунявиро, ки ин насли аз ҷиҳати маънавӣ бенаворо аксаран фаро гирифтааст ... ва сиррро нест кунад.
Худоё, моро аз худ наҷот деҳ! Моро аз рӯҳияи рационализатсия раҳо кунед!
МУҚАДДИМА
Меджугорже - "Танҳо далелҳо, хонум"
Вақте ки сангҳо фарёд мезананд
Баракат ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Арзишҳои вазорат |
|---|---|
| ↑2 | дидан Харизматикӣ? |
| ↑3 | Юҳанно 3: 34 |
| ↑4 | John 17: 20-21 |
| ↑5 | cf. Луқо 4:14; 24:49 |
| ↑6 | Eph 4: 11-13 |