ДУ солҳо пеш, як ҷавон ба ман мактуби ғамгин ва навмедӣ фиристод, ки ман ба он посух додам. Баъзеи шумо навиштаанд, ки "бо он ҷавон чӣ шуд?"
Аз ҳамон рӯз, ҳардуи мо мукотиба идома доданд. Ҳаёти ӯ ба шаҳодати зебо шукуфтааст. Дар зер, ман мукотибаи ибтидоии худро фиристодам ва пас аз он мактуберо фиристодам, ки чанде пеш ба ман фиристода буд.
Марк азиз,
Сабаби ба шумо навиштани ман дар он аст, ки ман намедонам чӣ кор кунам.
[Ман бача] дар гуноҳи миранда фикр мекунам, зеро ман дӯстписар дорам. Ман медонистам, ки тамоми ҳаёти худ ҳеҷ гоҳ ба ин тарзи ҳаёт нахоҳам рафт, аммо пас аз дуоҳо ва невенаҳои зиёд ҷаззобӣ ҳеҷ гоҳ аз байн нарафтааст. Барои кӯтоҳ кардани як қиссаи воқеан тӯлонӣ, ман ҳис мекардам, ки ҳеҷ ҷое барои гардиш надорам ва ба мулоқот бо бачаҳо сар кардам. Ман медонам, ки ин хатост ва ҳатто он қадар маъное надорад, аммо ман ҳис мекунам, ки ин чиз ба ман печида шудааст ва дигар намедонам чӣ кор кунам. Ман танҳо худро гумшуда ҳис мекунам. Ман ҳис мекунам, ки як ҷангро мағлуб кардам. Ман дар ҳақиқат бисёр ноумедии ботинӣ дорам ва пушаймон мешавам ва ҳис мекунам, ки худамро бахшида наметавонам ва Худо низ намебахшад. Ман ҳатто баъзан аз Худо сахт нороҳат мешавам ва ҳис мекунам, ки ӯ кист. Ман ҳис мекунам, ки ӯ инро аз хурдсолиам барои ман пайдо кардааст ва новобаста аз он, ки барои ман имконият нест.
Ман намедонам, ки ҳоло дигар чӣ гӯям, ба гумонам умедворам, ки шумо метавонед дуо гӯед. Агар чизе бошад, ташаккур барои танҳо хондани ин…
Хонанда.
АЗИЗ Хонанда,
Ташаккур барои навиштан ва изҳори дили худ.
Аввалан, дар ҷаҳони рӯҳонӣ шумо танҳо гум шудаед агар шумо намедонед, ки шумо гум шудаед. Аммо агар шумо аллакай дидед, ки роҳро гум кардаед, пас шумо медонед, ки вуҷуд дорад роҳи дигар. Ва он нури ботинӣ, он овози ботинӣ аз они Худост.
Агар Худо шуморо дӯст намедошт, оё Худо бо шумо гап мезад? Агар ӯ шуморо кайҳо аз кор сабт карда бошад, метарсид, ки роҳи баромаданро нишон диҳад, алахусус агар он ба сӯи ӯ баргардад?
Не, овози дигаре, ки шумо мешунавед, яке аз он Маҳкумшуда, ин овози Худо нест. Шумо дар як ҷанги рӯҳонӣ барои худи ҷони худ бастаед, an абадан ҷон. Ва роҳи беҳтарини дур кардани Шайтон аз Худо ин бовар кунондан аст, ки Худо дар навбати аввал шуморо намехоҳад.
Аммо Исо маҳз барои рӯҳҳое чун шумо, ки Исо азоб кашида мурд (1 Тим 1:15). Вай барои солим наомадааст, Ӯ барои беморон омадааст; Вай на барои одилон, балки барои гунаҳкорон омадааст (Мк 2:17). Шумо мувофиқат мекунед? Суханони зоҳиди доно гӯш кунед:
Мантиқи Шайтон ҳамеша як мантиқи баръакс аст; Агар оқилии ноумедӣ, ки Шайтон қабул кардааст, маънои онро дорад, ки мо аз сабаби гунаҳкорони осиён буданамон нобуд мешавем, андешаи Масеҳ дар он аст, ки моро бо ҳар гуноҳ ва ҳар шарорат нобуд мекунанд, бо хуни Масеҳ наҷот меёбем! -Матто камбизоат, Ҷамъияти муҳаббат
Ҳамин бемории рӯҳ аст, ки шумо тасвир кардед, Исоро ба сӯи шумо мекашад. Оё худи Исо нагуфтааст, ки ӯ наваду нӯҳ гӯсфандро мегузорад, то барои ҷустуҷӯи гӯсфанди гумшуда бошад? Луқо 15 ҳама дар бораи ин Худои меҳрубон аст. Шумо он гӯсфандони гумшудаед. Аммо ҳоло ҳам, шумо аслан гум нашудаед, зеро Исо ҳамаи шуморо дар тангии тарзи ҳаёт баста дид, ки тадриҷан шуморо гум мекунад. Оё шумо Ӯро дида метавонед? Вай ин лаҳза ба шумо ишора мекунад, ки лагад назанед ва нагурезед, зеро мехоҳад шуморо аз ин веб озод кунад.
Гуноҳкоре, ки дар дохили худ маҳрумияти куллӣ аз ҳама чизҳои муқаддас, пок ва ботантана ба сабаби гуноҳ эҳсос мекунад, гунаҳкоре, ки дар назари худ дар зулмоти куллист, аз умеди наҷот, аз нури ҳаёт ва аз муоширати муқаддасон, худи ҳамон дӯстест, ки Исо ӯро ба хӯрокхӯрӣ даъват кардааст, касе, ки аз пушти кӯчабоғҳо баромада баромаданро талаб мекунад, касе хоҳиш кардааст, ки дар тӯи арӯсии ӯ шарик ва вориси Худо бошад ... Ҳар кӣ бенаво, гурусна, гунаҳкор, афтода ё нодон меҳмони Масеҳ аст. - ИБИД.
Шуморо ба зиёфати Масеҳ даъват мекунанд тозатарин зеро шумо гунаҳкор ҳастед. Пас шумо чӣ гуна ба он ҷо мерасед? Аввалан, шумо бояд даъватномаро қабул кунед.
Дузди хуби ғайри Исо, ҷинояткоре, ки тамоми умри худро бо вайрон кардани аҳкоми Худо сарф кардааст, чӣ кор кард? Ӯ фақат эътироф кард, ки ягона касе, ки ҳоло ӯро наҷот дода метавонад, Исо буд. Ва аз ин рӯ бо тамоми дили худ гуфт: “Вақте ки ба подшоҳии худ ворид мешавед, маро ёд кунед.”Дар бораи он фикр кунед! Вай эътироф кард, ки Исо подшоҳ аст ва аммо ӯ, як дузди оддӣ, далерона пурсид, ки вақте Исо аз осмон ҳукмронӣ мекунад, ӯро ёд кунад! Ва ҷавоби Масеҳ чӣ гуна буд? "Ин рӯз бо ман дар биҳишт хоҳед буд.”Исо дар дузд на рӯҳи тахминро эътироф кард, балки а дили бачагона. Дил ба эътимод чунон ғарқ шуд, ки ҳама ақл ва мантиқро дур кард ва худро кӯр-кӯрона ба оғӯши Худои Ҳай андохт.
Малакути Осмон аз они онҳост. (Мт 19:14)
Бале, Масеҳ аз шумо чунин эътимодро металабад. Бо ин роҳ ба Худо эътимод кардан даҳшатнок буда метавонад, хусусан вақте ки ҳама чиз дар мо - он садоҳои маҳкумият, ҳавасҳои ҷисми мо, танҳоии дилҳои мо, далелҳои сари мо - гӯё ҳама мегӯянд «Фаромӯш кун! Ин хеле душвор аст! Худо аз ман бисёр чиз мепурсад! Ғайр аз ин, ман сазовори он нестам ... ”Аммо аллакай нури Масеҳ дар шумо амал мекунад, зеро шумо шуморо мешиносед онро фаромӯш карда наметавонад. Ҷони ту чунин аст бесабаб нест. Ва ин бетартибӣ Рӯҳулқудс аст, ки азбаски шуморо дӯст медорад, намегузорад, ки шумо дар ғуломӣ истироҳат кунед. Ҳар қадар ба шӯъла наздик шавед, он қадар бештар месӯзад. Инро бинед рӯҳбаландӣ, зеро Исо гуфт:
Ҳеҷ кас наметавонад назди Ман ояд, магар ин ки Падаре ки Маро фиристод, вайро ҷалб кунад ». (Юҳанно 6:44)
Худо шуморо чунон дӯст медорад, ки шуморо ба сӯи худ кашида истодааст. Дар ҳақиқат, Масеҳ ҳангоми дар замин будан киро ба худ ҷалб кард? Камбағалон, махавиён, боҷгирон, зинокорон, фоҳишаҳо ва девҳо. Оре, «рӯҳонӣ» ва «одилон» -и он рӯз гӯё дар ғубори ғурур монда буданд.
Шумо бояд чӣ кор кунед? Ҳамчун мардони муосир, ба мо аксар вақт шарт дода мешуданд, ки давидан заиф бошад. Аммо агар биное ба саратон афтад, шумо он ҷо «мисли мард» меистед ё медавидед? Як бинои рӯҳонӣ бар шумо фурӯ меафтад ва ин рӯҳро нест мекунад. Шумо инро эътироф мекунед. Ҳамин тавр, чанд чизро бояд ҳарчи зудтар иҷро кунед.
УМЕД ... ДАР АМАЛ
I. Шумо бояд аз ин тарзи ҳаёт гурезед. Ман нагуфтам, ки шумо бояд аз эҳсосоти худ гурезед. Чӣ гуна шумо аз он чизе гурехта метавонед, ки ба назаратон онро идора карда наметавонед? Не. Ҳар як шахс, сарфи назар аз майлҳои ҷинсии худ, ҳиссиёт ва заъфҳое дорад, ки аз худашон қавитар ба назар мерасанд. Аммо вақте ки шумо ин ҳиссиётро мебинед, ки шуморо ба гуноҳ тела медиҳад, шумо бояд чора андешед, то нагузоред, ки онҳо шуморо ғулом кунанд. Ва дар баъзе ҳолатҳо, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд давидан. Бо ин гуфтанӣ ҳастам, ки шумо бояд ин муносибати носолимро қатъ кунед. Ин дардовар аст. Аммо, ҳамон тавре ки ҷарроҳӣ дардовар аст, он низ самараи бардавоми солимӣ меорад. Шумо бояд худро фавран аз ҳама шаклҳо ва васвасаҳои ин тарзи зиндагӣ, ки худро ба занҷир дучор мекунед, аз худ дур кунед. Ин метавонад маънои тағирёбии куллӣ ва ногаҳонии тарзи зиндагии шумо, муносибатҳо ва нақлиёт ва ғайраро дошта бошад. Аммо Исо инро чунин гуфт: «Агар дасти шумо шуморо ба гуноҳ водор кунад, онро буред.”Ва дар ҷои дигар, мегӯяд ӯ,
Чӣ фоидае дорад, ки касе тамоми дунёро ба даст орад ва ҷони худро аз даст диҳад? (Марқӯс 8:36)
II. Ҳамин ки имкон доред, рост ба конфессия давед. Назди коҳин равед (шумо медонед, ки вай таълимоти калисои католикро содиқона риоя мекунад) ва ба гуноҳҳои худ иқрор шавед. Агар шумо қадами якеро анҷом дода бошед, пас ин а мешавад тавоно қадами дуюм. Ин ҳатман ба эҳсосоти шумо хотима нахоҳад бахшид, балки шуморо мустақиман ба ҷараёни пурталотуми раҳмати Худо ва қудрати шифобахши Ӯ ғарқ мекунад. Масеҳ шуморо дар ин маросим интизор аст ...
III. Кӯмак пурсед. Баъзе тамоюлҳо, баъзе нашъамандӣ ва зӯроварӣ мавҷуданд, ки онҳоро мустақилона бартараф кардан душвор аст. Ва ин метавонад яке аз онҳо бошад ... Вақте ки Исо Лаъзорро ба воя расонд,
Марди мурда берун омада, дасту пояшро бо тасмаҳои дафн баст ва рӯяш ба матоъ печонида шуд. Исо ба онҳо гуфт: «Вайро кушоед ва бигзоред биравад». (Юҳанно 11:44)
Исо ба ӯ ҳаёти нав бахшид; аммо Лаъзор ҳанӯз ҳам ба кӯмаки дигарон ниёз дошт дар он озодӣ ба роҳ рафтан оғоз кунад. Ҳамчунин, ба шумо лозим меояд, ки директори рӯҳонӣ, гурӯҳи дастгирӣ ё дигар масеҳиёне, ки ин сафарро тай кардаанд, пайдо кунед, ки тавонанд дар кушодани "бандҳои дафн" -и фиреб, тафаккури одатӣ ва захмҳои ботинии боқимонда кӯмак кунанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо «ҳиссиёт» мубориза баред. Идеалӣ, ин гурӯҳ ё шахс шуморо тавассути Исо ва маслиҳати сахт ба сӯи Исо ва шифои амиқтар мерасонад.
Ман шуморо ташвиқ мекунам, ки ба ин вебсайт ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ ташриф оред:
Ниҳоят, ман наметавонам бори дигар таъкид кунам, ки чӣ қадар Тасдиқ ва танҳо вақт сарф кардан пеш аз муқаддаси муборак ба ҷони камбағали худам шифо ва озодии бебаҳо овард.
ҚАРОР
Ҳангоми хондани ин мактуб, эҳтимолан ду чиз рух медиҳанд. Яке ҳисси умед ва нуре, ки ба дили шумо мерезад. Дигаре вазни мурдаест дар бораи ҷони шумо, ки мегӯяд: «Ин кори хеле сахт, радикалӣ ва аз ҳад зиёд аст! Ман иваз мекунам my шартҳои вақте ки Манам тайёр аст. ” Аммо дар ин лаҳза шумо бояд бо сари мушаххас ақибнишинӣ кунед ва ба худ гӯед: «Не, бинои рӯҳонӣ хароб мешавад. Ман мехоҳам, то даме ки фурсат ҳаст, берун оям! ” Ин аст тафаккури оқилона, зеро ҳеҷ кадоми мо намедонем, ки аз як лаҳза ба лаҳзаи дигар зиндагӣ хоҳем кард. "Имрӯз рӯзи наҷот аст, ”Мегӯяд Навиштаҳо.
Ниҳоят, шумо дар ин мубориза танҳо нестед. Дар он ҷо бисёре аз ҷонҳои хубе ҳастанд, ки бо ин сахт мубориза бурдаанд ва маломате ба онҳо нарасидааст. Якчанд мардон ҳастанд, ки мунтазам ба ман менависанд, ки онҳо низ бо тамошобобҳои ҳамҷинс машғул буданд, дар баъзе ҳолатҳо солҳои зиёд. Онҳо ҳаёти покдоманро ба сар мебаранд, ба Масеҳ итоат мекунанд ва намунаи зиндаи муҳаббат ва раҳмати Ӯ мебошанд (баъзеи онҳо ҳатто ба издивоҷҳои гетеросексуалии солим ва хушбахтона рафта, фарзанддор шуданд.) Исо даъват мекунад шумо чунин шоҳид бошад. Дар хотир доред, ки Худо моро «мард ва зан» офаридааст. Ҳеч гуна издивоҷ вуҷуд надорад. Аммо гуноҳ ин тасвирро барои ҳамаи мо бо ин ё он роҳ печутоб дод ва таҳриф кард ва афсӯс, ки ҷомеа мегӯяд, ки ин як чизи муқаррарӣ ва қобили қабул аст. Дили шумо ба шумо тартиби дигаре мегӯяд. Ҳоло он аст, ки бигзор Худо онро воз кунад. Ва бо ин, шумо хоҳед дид, ки Худо дар ҳақиқат кист ва шумо кистед. Ӯ барои ёфтани шумо берун омадааст, бале ...то абад бо Ӯ бошад. Сабр кунед, дуо гӯед, Муқаддасро гиред ва вақте ки давидан фаро расад, давед- хуб давидан, давидан бад нест. Аз гуноҳе, ки шуморо несту нобуд мекунад, гурезед ва ба сӯи он касе ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад, гурезед.
Ҳар ончи оянда бо шумо дар назди Масеҳ аст, он ҳамеша бехатар ва ҳамеша умедбахш хоҳад буд, гарчанде ки ин маънои доштани Салиби вазнинро дорад. Ва он касе, ки ду ҳазор сол пеш як бори вазнинро бардоштааст, ваъда медиҳад, ки агар шумо онро бо худ бардоред, шумо низ абадӣ хоҳед гирифт эҳё.
Ва ғаму ғуссаи ин рӯз фаромӯш хоҳад шуд ...
Баъд аз ду СОЛ…
Марк азиз,
Ман фақат мехостам туро бинависам ва ба шумо ҳама чизеро, ки аз замони навиштани ман дар бораи муборизаи худ бо ҷалби ҳамҷинсгароён рӯй додаам, навсозӣ кунам. Вақте ки ман ба шумо дар бораи гуноҳи миранда ва муборизаҳое, ки аз сар гузаронда будам, навиштам, ман дар ҳақиқат ҳама чизро дар бораи худам дӯст намедоштам. Ман пас аз он фаҳмидам, ки Худо моро бечунучаро дӯст медорад ва Салиби маро қабул кард. Ин осон набуд, аммо бо эътироф ва мубориза барои покӣ ҳар рӯз, ин ҳама барои ҷалоли Худо арзанда аст.
Чанде пас аз навиштани шумо, ман корамро ҳамчун суратгири антиқа тарк кардам ва илҳом гирифтам, ки ихтиёрӣ шавам ва дар корҳои пешрафта кор кунам. Ман диққати худро аз худ дур карда, онро ба кори Худо оғоз кардам. Ман бо як дӯстам, ки фарзандашро бо исқоти ҳамл аз даст дод, ба истироҳати токзори Рейчел рафтам - ҳамон дӯсте, ки ҳоло ман маркази ҳомиладории бӯҳрониро идора мекунам - ва мо дуюмин чорабинии дуои осоишта ва эътирозро дар клиникаи нақшагирии волидайн оғоз мекунем ( 40 рӯз барои зиндагӣ.) Мо инчунин бо як роҳиба дар як ҷомашӯӣ мулоқот кардем ва ӯ моро бо баъзе дӯстони худ, ки муҳоҷирон ва гурезаҳо буданд, шинос кард ва мо ҳоло барои ҳамкорӣ бо муҳоҷирон ва гурезагон дар шаҳри мо либос таъмин карда истодаем, озуқаворӣ, кор ва тандурустӣ. Ман инчунин ҳамчун ихтиёрӣ дар зиндони маҳаллии худ ба ҳайси мушовир оғоз намудаам ...
Ман воқеан фаҳмидам, ки бо роҳи додан, ихтиёрӣ, пешкаш кардани муборизаҳо, андешаҳои худро аз худ дур кардан ва ҳар рӯз ба Худо таслим шудан, ҳаёт пурмазмун, мақсаднок ва самарабахштар мешавад. Сулҳ, шодмонӣ ва муҳаббати Худо равшантар мегардад. Ӯҳдадориҳое, ки ман дар бораи омма, эътироф, ибодат, дуо ва кӯшиши рӯза гирифтам, инчунин дар табдили доимии ман тақвият мебахшиданд ва рӯҳбаланд мекарданд. Ман ба наздикӣ бо Ивани рӯъёӣ аз Меджугорье мулоқот доштам ва ӯ нақл кард, ки табдили мо якумрӣ аст, ки муносибати мо бо Худо муносибати воқеист ва мо ҳеҷ гоҳ набояд онро тарк кунем. Ман на ҳама вақт ҳама чизро мефаҳмам, аммо имон аз он иборат аст, ки ба он чизе ки мо исбот карда наметавонем - ва Худо метавонад кӯҳҳоеро ба ҳаракат орад, ки ба назар намоён наменамоянд.
ХОНДАНИ ДИГАР:
Паёмҳои умед:
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
