Ҳафт сол аз болои шумо мегузарад, то вақте ки шумо бидонед, ки Ҳаққи Таоло бар салтанати одамон ҳукмронӣ мекунад ва ба ҳар кӣ хоҳад, медиҳад. (Дон 4:22)
Ҳангоми оммавӣ дар рӯзи якшанбеи Passion гузашта, ман ҳис мекардам, ки Худованд маро даъват мекунад, ки як қисми онро дубора фиристам Озмоиши ҳафтсола ки дар он он моҳиятан аз Оташи калисо оғоз меёбад. Бори дигар, ин мулоҳизаҳо самараи дуо дар кӯшиши худам барои беҳтар фаҳмидани таълимоти Калисо дар бораи он аст, ки Бадани Масеҳ бо ҳаваси худ ё "озмоиши ниҳоӣ" сари худро пайравӣ хоҳад кард, тавре ки катехизм мегӯяд (CCCC, 677). Азбаски китоби Ваҳй қисман бо ин мурофиаи ниҳоӣ нақл мекунад, ман дар ин ҷо тафсири эҳтимолии Апокалипсиси Юҳанноро бо намунаи Оташи Масеҳ таҳқиқ кардам. Хонанда бояд дар хотир дошта бошад, ки ин мулоҳизаҳои шахсии ман ҳастанд ва на тафсири қатъии Ваҳй, ки китобест бо якчанд маъно ва андоза, на камтар аз он, як эсхатологӣ. Бисёре аз ҷони нек ба кӯҳҳои тези Апокалипсис афтодаанд. Бо вуҷуди ин, ман ҳис мекардам, ки Худованд маро маҷбур кард, ки онҳоро тавассути имон бо ин роҳ равона кунам ва таълимоти Калисоро бо ваҳйи ирфонӣ ва садои бонуфузи Падари Муқаддас якҷоя кунам. Ман хонандаро даъват мекунам, ки дониши худро, равшанфикрӣ ва ҳидоятро, албатта, аз ҷониби Магистериум истифода баранд.
Ин силсила бар китоби пешгӯии Дониёл асос ёфтааст, ки барои халқи Худо озмоиши «ҳафта» тӯлонӣ хоҳад буд. Китоби Ваҳй ба назар чунин менамояд, ки зиддимасеҳ дар тӯли "сеюним сол" зоҳир мешавад. Ваҳй пур аз рақамҳо ва аломатҳост, ки аксар вақт рамзӣ мебошанд. Ҳафт метавонад комилиятро нишон диҳад, дар ҳоле ки сеюним норасоии камолотро нишон медиҳад. Он инчунин рамзи як муддати "кӯтоҳ" мебошад. Пас, ҳангоми хондани ин силсила дар хотир доред, ки рақамҳо ва рақамҳои истифодашудаи Сент Ҷон метавонад танҳо рамзӣ бошад.
Ба ҷои он ки ҳангоми фиристодани қисмҳои боқимондаи ин силсила ба шумо паёми электронӣ фиристед, ман танҳо боқимондаи қисмҳои боқимондаро дар як рӯз, дар охири ҳафтаи равон нависам. Танҳо ҳар рӯз ин ҳафта ба ин вебсайт баргардед ва ҳамроҳи ман тамошо кунед ва дуо гӯед. Чунин менамояд, ки мо на танҳо дар бораи Оташи Худованди худ, балки дар бораи Оташи бадани Ӯ, ки гӯё наздиктар ва наздиктар мешавад, мулоҳиза ронем ...
ТАСС навиштан боқимондаи нимаи аввали солро тафтиш мекунад Озмоиши ҳафтсола, ки он дар вақти тахминии равшанӣ оғоз мешавад.
ПАЙРАВИ УСТОДИ МО
Исои Масеҳ, шумо пешгӯӣ карда будед, ки мо дар таъқиботе, ки шуморо ба марги пурзӯр оварда мерасонанд, иштирок мекунем. Калисо, ки аз ҳисоби хуни гаронбаҳои шумо ташкил шудааст, ҳоло ҳам ба оташи шумо мувофиқ аст; он метавонад имрӯз ва то абад бо қудрати эҳёи шумо табдил ёбад. - Забур Литургияи Соатҳо, Ҷилди III, саҳ. 1213 нест
Мо Исоро аз тағирёбӣ ба шаҳри Ерусалим пайравӣ кардем, ки дар он ҷо ӯ бояд ба қатл маҳкум карда шавад. Дар муқоиса, ин ҳамон давраест, ки мо ҳоло дар он зиндагӣ дорем, ки дар он ҷо бисёриҳо аз ҷалоле, ки дар даврони сулҳ хоҳад омад, бедор мешаванд, балки ҳамчунин ба Оташи пеш аз он.
Ба Ерусалим омадани Масеҳ шабеҳи бедории «универсалӣ» мебошад Ларзиши калон, вақте ки тавассути Нури виҷдон, ҳама хоҳанд донист, ки Исо Писари Худост. Он гоҳ онҳо бояд интихоб кунанд, ки Ӯро парастиш кунанд ё маслуб кунанд, яъне пайравӣ кардан дар Калисои Ӯ ва ё рад кардани вай.
Тоза кардани ибодатхона
Пас аз он ки Исо ба Ерусалим ворид шуд, Вай маъбадро тоза кард.
Ҳар як бадани мо "маъбади Рӯҳулқудс" аст (1 Қӯр 6:19). Вақте ки нури равшанӣ ба ҷони мо ворид мешавад, он торикиро пароканда мекунад - а поксозии дилҳои мо. Калисо инчунин маъбадест, ки аз «сангҳои зинда» иборат аст, яъне ҳар як масеҳии таъмидёфта (1 Пет 2: 5), ки бар пояи ҳаввориён ва пайғамбарон сохта шудааст. Ин маъбади корпоративиро Исо низ пок хоҳад кард:
Зеро вақти он расидааст, ки доварӣ аз хонаи Худо сар шавад ... (1 Петрус 4:17)
Пас аз он ки маъбадро тоза кард, Исо чунон далерона мавъиза кард, ки мардум «аз таълими Ӯ дар ҳайрат монданд» ва «дар ҳайрат монданд». Ҳамин тавр, боқимондаҳо бо роҳбарии Падари Муқаддас бисёр ҷонҳоро тавассути қудрат ва қудрати мавъизаашон ба Масеҳ ҷалб хоҳанд кард, ки тавассути рехтани Рӯҳ бо равшанӣ қувват хоҳанд ёфт. Он вақт табобат, наҷот ва тавба хоҳад буд. Аммо на ҳама ҷалб карда мешаванд.
Бисёр мақомот буданд, ки қалбашон сахт буд ва таълимоти Исоро қабул накарданд. Ӯ ин китобдонон ва фарисиёнро маҳкум карда, онҳоро барои шарлатон буданашон фош кард. Инчунин, шахсони содиқ даъват карда мешаванд, ки дурӯғи пайғамбарони козибро, онҳое, ки дар дохили Калисо ва берун аз он ҳастанд - пайғамбарони асри нав ва масеҳиёни бардурӯғро фош кунанд ва онҳоро аз Рӯзи адли оянда ҳушдор диҳанд, агар онҳо дар ин "хомӯшӣ" тавба накунанд "Мӯҳри ҳафтум:
Silence дар назди Худованд ХУДО! зеро рӯзи Худованд наздик аст ... наздик аст ва хеле зуд ... рӯзи карнайҳо ... (Зеп 1: 7, 14-16)
Эҳтимол аст, ки тавассути изҳороти қатъӣ, амал ё посухи Падари Муқаддас хати мушаххасе дар рег кашида шавад ва онҳое, ки бо Масеҳ ва Калисои ӯ истоданро рад мекунанд, ба таври худкор хориҷ карда мешаванд - тоза аз хона.
Ман дар бораи мусибати бузург боз як дидгоҳи дигар доштам ... Ба назарам, аз рӯҳониён имтиёзе талаб карда шуд, ки иҷозат дода намешавад. Ман бисёр коҳинони калонсолро дидам, алахусус якеро, ки талх гиристанд. Чанд хурдтар низ гиря мекарданд ... Гуё одамон ба ду урдугоҳ тақсим мешуданд. —Муборак Энн Кэтрин Эммерих (1774–1824); Ҳаёт ва ваҳйҳои Анн Кэтрин Эммерих; маро аз 12 апрели соли 1820.
Дар рамздории яҳудиён «ситораҳо» аксар вақт қудратҳои сиёсӣ ё диниро ифода мекарданд. Чунин ба назар мерасад, ки Тозакунии Хонаи Худо дар вақти таваллуди ҷонҳои нав тавассути лутфҳои пас аз равшанӣ ва башоратдиҳӣ рух медиҳад:
Вай кӯдакдор буд ва ҳангоми таваллуд кардан заҳмат кашид. Дар осмон аломати дигаре пайдо шуд; ин аждаҳои бузурги сурх буд ... Думи он сеяки ситораҳоро дар осмон кашида, ба замин партофт. (Ваҳй 12: 2-4)
Ин "сеяки ситорагон" ҳамчун сеяки рӯҳониён ё иерархия тафсир шудааст. Маҳз ҳамин Тозакунии маъбад ба анҷом мерасад Иҷлосияи аждаҳо аз осмон (Ваҳй 12: 7).
Осмон калисоест, ки дар шаби зиндагии ҳозира, дар ҳоле ки он дорои фазилатҳои бешумори муқаддасон аст, ба монанди ситораҳои тобони осмонӣ медурахшад; аммо думи аждаҳо ситораҳоро ба замин мекашонад ... Ситораҳои аз осмон афтода онҳое мебошанд, ки умеди чизҳои осмониро аз даст додаанд ва бо роҳнамоии шайтон дар доираи ҷалоли заминӣ тамаъ мекунанд. —Сент. Григорий Бузург, Моралия, 32, 13
Дарахти анҷир
Дар Навиштаҳо, дарахти анҷир рамзи Исроил аст (ё ба таври маҷозӣ калисои масеҳӣ, ки Исроили нав аст.) Дар Инҷили Матто, дарҳол пас аз тоза кардани маъбад, Исо дарахти анҷирро лаънат кард, ки барг дошт, аммо мева надошт:
Бигзор дигар ҳеҷ гоҳ аз шумо мева наояд. (Мат. 21:19)
Бо ин, дарахт хушк шудан гирифт.
Падари ман ... ҳар навдаеро, ки дар ман мева намедиҳад, аз ман дур мекунад. Агар касе дар Ман намонад, вай ҳамчун шоха партофта мешавад ва мехушкад; ва навдаҳоро ҷамъ карда, ба оташ меандозанд ва месӯзонанд. (Юҳанно 15: 1-2, 6)
Тозакунии маъбад ин нест кардани ҳама шохаҳои бесамар, тавба накардашуда, маккор ва созгор дар калисо мебошад (ниг. Ваҳй 3:16). Онҳо ғарбел карда, хориҷ карда мешаванд ва ҳамчун яке аз худи ҳайвони ваҳшӣ ҳисоб карда мешаванд. Онҳо ба лаънате гирифтор хоҳанд шуд, ки ба ҳамаи онҳое, ки ҳақиқатро инкор кардаанд, тааллуқ доранд.
Ҳар кӣ ба Писар имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, аммо ҳар кӣ ба Писар саркашӣ кунад, ҳаётро нахоҳад дид, балки ғазаби Худо бар ӯ мемонад. (Юҳанно 3:36)
Аз ин рӯ, Худо ба онҳо қудрати фиребгарро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд. (2 Тас. 2: 11-12)
ВАҚТИ ТАДБИР
Юҳанно мустақиман дар бораи ҷумбонидани мастакҳо аз гандум сухан меронад, ки ба назар чунин мерасад, ки он махсусан дар нимаи якуми озмоиши ҳафтсола ба амал омадааст. Ин аст Вақти ченкунӣ, пас аз он давраи охир, вақте ки зиддимасеҳ барои 42 моҳ ҳукмронӣ хоҳад кард.
Сипас ба ман асои андозагирӣ доданд, ба монанди асо ва ба ман гуфтанд: «Бархоста, маъбади Худо ва қурбонгоҳ ва онҳоеро, ки дар он ҷо ибодат мекунанд, чен кунед; аммо майдони берун аз маъбадро чен накунед; инро тарк кунед, зеро он ба халқҳо супорида шудааст, ва онҳо шаҳри муқаддасро чилу ду моҳ поймол хоҳанд кард. (Ваҳй 11: 1-2)
Юҳанно даъват карда шудааст, ки на бино, балки ҷонҳо - онҳое, ки дар қурбонгоҳи Худо бо «рӯҳ ва ростӣ» ибодат мекунанд, онҳоеро, ки намебошанд - «суди беруна» -ро канор гузоранд. Мо мебинем, ки ин ченаки дақиқе, ки дар ҷойҳои дигар ишора шудааст, вақте ки фариштагон пеш аз фуруд омадани ҳукм «пешонии бандагони Худоро» мӯҳр мекунанд;
Ман шумораи онҳоеро шунидам, ки бо мӯҳр гузошта шуда буданд, саду чилу чор ҳазор нафар аз ҳар сибти исроилиён. (Ваҳй 7: 4)
Боз ҳам "Исроил" рамзи калисост. Ҷолиби диққат аст, ки Юҳанно қабилаи Данро тарк мекунад, ба эҳтимоли зиёд он ба бутпарастӣ афтод (Доварон 17-18). Барои онҳое, ки Исоро дар ин замони раҳм рад мекунанд ва ба ҷои он ба тартиботи нави ҷаҳонӣ ва бутпарасти бутпарасти он эътимод мекунанд, мӯҳри Масеҳро аз даст медиҳанд. Ба онҳо ном ё нишони Ҳайвони ваҳшӣ "дар дасти рост ё пешонии худ" гузошта мешавад (Ваҳй 13:16).
Аз ин бармеояд, ки рақами "144, 000" метавонад ишора ба "шумораи пурраи ғайрияҳудиён" бошад, зеро ченак дақиқтар аст:
то ҳол ба исроилиён қисман сахттарӣ омадааст рақами пурра аз ғайрияҳудиён ворид мешавад, ва ҳамин тавр тамоми Исроил наҷот хоҳад ёфт ... (Румиён 11: 25-26)
Мӯҳри яҳудиён
Ин ченкунӣ ва аломатгузорӣ эҳтимолан мардуми яҳудиро низ дар бар мегирад. Сабаб ин аст, ки онҳо қавме ҳастанд, ки аллакай ба Худо тааллуқ доранд, ваъда додаанд, ки ваъдаи Ӯро дар бораи «вақти тароват» мегиранд. Петрус дар муроҷиат ба яҳудиён мегӯяд:
Пас тавба кунед ва тавба кунед, то ки гуноҳҳои шумо нест карда шаванд ва Худованд ба шумо вақтҳои тароват ато кунад ва ба шумо Масеҳи бароятон таъиншударо фиристад, Исоро, ки осмон бояд то айёми олам қабул кунад барқарорсозии универсалӣ - ки дар бораи он Худо аз қадим бо забони пайғамбарони муқаддаси худ гуфтааст. (Аъмол 3: 1-21)
Дар давоми мурофиаи ҳафтсола, Худо боқимондаи мардуми яҳудиро, ки барои «барқарорсозии умумиҷаҳонӣ» таъин шудаанд, нигоҳ медорад, ки ба гуфтаи Падарони Калисо, бо Даврони сулҳ:
Ман барои худ ҳафт ҳазор мардро боқӣ гузоштам, ки ба Баал зону назадаанд. Ҳамин тавр, дар айни замон боқимондае ҳаст, ки бо файз интихоб карда шудааст. (Рум 11: 4-5)
Пас аз дидани 144, 000, Санкт Юҳанно дар бораи теъдоди бештаре дид, ки дар он ҷо ҳисоб карда намешуд (ниг. Ваҳй 7:9). Ин рӯъёи осмон аст ва ҳамаи онҳое ки тавба карданд ва ба Инҷил имон оварданд, яҳудиён ва ғайрияҳудиён. Нуктаи асосӣ дар ин ҷо эътироф кардани он аст, ки Худо ҷонҳоро аломатгузорӣ мекунад ҳозир ва дар муддати кӯтоҳ пас аз партави. Онҳое, ки эҳсос мекунанд, ки метавонанд чароғҳои худро нисфи холӣ гузоранд, хавфи аз даст рафтани курсии худро дар сари суфра мегиранд.
Аммо одамони шарир ва шарлатанҳо фиребгарон ва фиребгарон аз бадтар ба бадтар хоҳанд рафт. (2 Тим 3:13)
АВВАЛ 1260 РУЗИ
Ман боварӣ дорам, ки калисо дар тӯли нимаи аввали мурофиа ҳам пазируфта хоҳад шуд ва ҳам таъқиб хоҳад шуд, гарчанде ки таъқибот то даме ки Антихрист тахти ӯро нагирад, хунин нахоҳад шуд. Бисёриҳо ба Калисо барои пойдор шудани мавқеи Ҳақ хашмгин мешаванд ва нафрат мекунанд, дигарон бошанд, ӯро барои таблиғи Ҳақиқат, ки онҳоро озод мекунад, дӯст медоранд:
Ҳарчанд онҳо кӯшиш мекарданд ӯро дастгир кунанд, вале аз мардум метарсиданд, зеро ӯро пайғамбар меҳисобиданд. (Мат. 21:46)
Чӣ тавре ки онҳо гӯё ӯро дастгир карда наметавонистанд, Калисоро низ аждаҳо дар давоми 1260 рӯзи аввали мурофиаи ҳафтсола забт нахоҳанд кард.
Вақте ки аждаҳо дид, ки он ба замин партофта шудааст, занеро, ки кӯдаки писар таваллуд кардааст, таъқиб кард. Аммо ба зан ду боли уқоби бузург дода шуд, то ки вай ба биёбонаш, ки дуртар аз мор буд, ӯро дар тӯли як сол, ду сол ва ним сол нигоҳубин карда, ба pl ace парвоз кунад . (Ваҳй 12: 13-14)
Аммо бо он ки Муртадии Бузург саросар гул карда истодааст ва хатҳои байни тартиботи Худо ва Тартиби Ҷаҳони Нав, ки бо созишномаи сулҳ ё "аҳди қавӣ" бо даҳ шоҳи Дониёл, ки Ваҳй онҳоро "ҳайвони ваҳшӣ" меномад, оғоз ёфтааст, роҳи он хоҳад буд барои "одами шарорат" омода шавед.
Дар бораи омадани Худованди мо Исои Масеҳ ва ҷамъ омадани мо ба пешвози ӯ ... Бигзор ҳеҷ кас шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фиреб надиҳад; зеро он рӯз нахоҳад омад, магар он ки муртад аввал ояд ва марди шарорат зоҳир шавад, писари ҳалокат ... (2 Таслӯникиён 2: 1-3)
Ин аст, ки аждаҳо қудрати худро ба ҳайвони ваҳшӣ, зиддимасеҳ медиҳад.
Аждаҳо ба он қудрат ва тахти худро дар якҷоягӣ бо салоҳияти бузург дод. (Ваҳй 13: 2)
Ва он ҳайвони ваҳшӣ, ки аз қиём бармехезад, ифодаи бадиву дурӯғ аст, то ки қуввати пур аз осият, ки он ба кӯраи оташин андохта мешавад. -Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 мелодӣ); Adversus Haereses, 5, 29
Вақте ки ин ҳама ба назар гирифта мешавад, барои тарсидан асосҳои асоснок вуҷуд доранд ... ки шояд дар ҷаҳон «Писари ҳалокат» вуҷуд дошта бошад, ки расул дар бораи он сухан мегӯяд. - Попи Сент. PIUS X, энсикликӣ, Е Супрэми, н.5
Ҳамин тариқ, муқовимати ниҳоии калисо дар ин аср ва нимаи охири мурофиаи ҳафтсола оғоз меёбад.
Бори аввал нашр шуд 19 июни соли 2008.
