IT яке аз пурқувваттарин дарсҳои ҳаёти ман буд. Ман мехоҳам бо шумо чизеро нақл кунам, ки бо ман дар бозгашти хомӯшонаи охирини худ рӯй дод ...
Ҷароҳатҳо ва ҷанг
Як сол пеш, Худованд маро ва оилаамро аз “биёбон” дар Саскачевани Канада ба Алберта даъват кард. Ин иқдом як раванди шифобахширо дар рӯҳи ман оғоз кард - яке, ки воқеан дар давоми он ба анҷом расид Трил аввали ин моҳ ақибнишинӣ кунед. «9 руз ба озодй» мегуяд онхо сомона. Онҳо шӯхӣ намекунанд. Ман дидам, ки дар ҷараёни ақибнишинӣ рӯҳҳои зиёде дар пеши назари ман тағир меёбанд, аз ҷумла худи ман.
Дар он рӯзҳо ман як хотираи соли кӯдакистонамро ба ёд овардам. Байни мо мубодилаи тӯҳфаҳо буд, аммо маро фаромӯш карданд. Дар ёд дорам, ки дар он ҷо истода, худро аз ҳам ҷудо, хиҷолат ва ҳатто шарм доштам. Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора саҳми зиёд намегузорам… аммо вақте ки ман дар бораи ҳаёти худ фикр карданро сар кардам, ман фаҳмидам, ки аз ҳамон лаҳза ман ҳамеша худро ҷудо ҳис мекард. Вақте ки ман ҳамчун кӯдаки хурдсол дар имони худ калон шудам, ман худро боз ҳам танҳотар ҳис мекардам, зеро аксари кӯдакони мактабҳои католикии ман ҳеҷ гоҳ ба масҷидҳо намерафтанд, бинобар ин ман дар давоми солҳои мактабхонӣ ҳеҷ гоҳ дӯстии мустаҳкам надоштам. Бародари ман дӯсти беҳтарини ман буд; дӯстони ӯ дӯстони ман буданд. Ва ин вақте ки ман хонаро тарк кардам, дар тамоми фаъолияти худ ва сипас солҳои хидматам идома ёфт. Он гоҳ ба ҳаёти оилавии ман хун рехтан гирифт. Ман ба муҳаббати зани худам ба ман ва ҳатто ба фарзандонам шубҳа кардам. Ҳақиқат вуҷуд надошт, аммо ноамнӣ танҳо афзоиш ёфт, дурӯғҳо калонтар ва боварибахштар шуданд ва ин танҳо байни мо ташаннуҷ овард.
Як ҳафта пеш аз ақибнишинӣ, ҳамааш ба сари худ омад. Ман бешубҳа медонистам, ки дар он лаҳза ба ман ҳамлаи рӯҳонӣ меафтад, аммо дурӯғҳо он қадар воқеӣ, он қадар устувор ва тоқатфарсо буданд, ки ҳафтаи гузашта ба директори рӯҳонии худ гуфтам: “Агар Падре Пио аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба ҳуҷраи худ партофта шуда бошад. девҳо, ман муодили рӯҳиро аз сар мегузаронидам." Ҳамаи асбобҳое, ки ман дар гузашта истифода мебурдам, буданд ба назар мерасад сар задани нокомӣ: намоз, рӯза, тасбеҳ ва ғайра. Танҳо вақте ки ман як рӯз пеш аз ақибнишинӣ ба Эътироф рафтам, ҳамлаҳо фавран қатъ шуданд. Аммо ман медонистам, ки онҳо бармегарданд… ва бо ин ман ба ақибнишинӣ рафтам.
Аз торикӣ оварда шудааст
Ман ба ақибнишинӣ аз ҳад зиёд даст нахоҳам дод, магар он ки бигӯям, ки он фаҳмиши Игнатӣ ва рӯҳонии Терезиро бо ҳам мепайвандад, ки бо муқаддасотҳо, шафоати хонуми мо ва ғайра омехта шудааст. Ин раванд ба ман имкон дод, ки ҳам ба захмҳо ва ҳам намунаи дурӯғҳое, ки аз онҳо ба вуҷуд омадааст, ворид шавам. Дар давоми чанд рӯзи аввал, вақте ки ҳузури Худованд ба ҳуҷраи хурди ман фуруд омад ва виҷдонам ба ҳақиқат равшан шуд, ман ашкҳои зиёд гиристам. Суханони меҳрубоние, ки Ӯ дар рӯзномаи ман рехт, тавоно ва озодкунанда буданд. Бале, тавре ки мо имрӯз дар Инҷил шунидем:
Агар шумо дар каломи ман бимонед, ҳақиқатан шогирдони ман хоҳед буд ва ростиро хоҳед шинохт ва ростӣ шуморо озод мекунад. (Юҳанно 8: 31-32)
Ман бо Се Шахси Сегонаи Муқаддас ба таври возеҳ ва бештар аз он ки дар ҳаёти худ доштам, вохӯрдам. Ман аз муҳаббати Худо лабрез шудам. Вай ба ман фаҳмонд, ки чӣ гуна ман ба дурӯғҳои "падари дурӯғ" фурӯхта шудаам,[1]cf. Юҳанно 8:44 ва бо ҳар як равшанӣ, ман аз рӯҳияи манфӣ, ки ба ҳаёт ва муносибатҳои ман халал расонидааст, озод мешудам.
Дар рӯзи ҳаштуми ақибнишинӣ ман бо дигарон нақл кардам, ки чӣ гуна маро аз муҳаббати Падар фаро гирифтаам - мисли писари гумроҳ. Аммо ҳамин ки ман онро гуфтам, гӯё дар рӯҳи ман сӯрохие кушода шуд ва оромии фавқулоддае, ки ман аз сар мегузарондам, хушк шудан гирифт. Ман худро беқарор ва асабонӣ ҳис кардам. Дар вакти танаффус ба долон даромадам. Ногаҳон ашки шифоро ашки изтироб иваз кард - боз. Ман фаҳмида наметавонистам, ки чӣ рӯй дода истодааст. Ман ба хонуми мо, фариштагон ва муқаддасон дуо кардам. Ман ҳатто дар чашми хаёлам Архангелҳои паҳлӯямро «дидам», вале ба ҳар ҳол, маро тарс ба дараҷаи ларзон фаро гирифта буд.
Он вақт ман онҳоро дидам ...
Ҳамлаи муқобил
Дар беруни дарҳои шишагӣ дар рӯ ба рӯи ман истода, дар як чашмак задан Шайтонро «дидам», ки дар он ҷо ҳамчун гурги калони сурх меистод.[2]Дар вақти бозгашти ман падарам гуфт, ки дар назди ҳавлии он ҷо, ки ӯ зиндагӣ мекунад, гурги калоне сайру гашт мекард. Пас аз ду рӯз боз омад. Ба гуфтаи ӯ, "Дидани гург хеле ғайриоддӣ аст." Ин маро тааҷҷубовар нест, зеро қисми ақибнишинӣ ба «дарахти оилавии» мо шифо мебахшад. Аз паси вай гургхои сурхи хурдтар меистоданд. Он гох ман дар рУхи худ ин суханхоро «шунидам»: "Вақте ки аз ин ҷо меравӣ, мо туро мехӯрем." Ман чунон ҳайрон шудам, ки аслан пушти сар кардам.
Ҳангоми сӯҳбати навбатӣ ман базӯр тамаркуз кардам. Хотираҳое, ки як ҳафта пеш ба мисли лӯхтаки латтаи рӯҳӣ парешон шуданд. Ман тарсиданро сар кардам, ки дубора ба намунаҳои кӯҳна меафтам,
ноамнӣ ва изтироб. Ман дуо кардам, сарзаниш кардам ва боз дуо кардам... аммо бефоида. Ин дафъа Худованд мехост, ки ман дарси муҳиме гирам.
Ман телефонамро бардоштам ва ба яке аз пешвоёни ақибнишинӣ паём фиристодам. "Ҷерри, ман кӯр шудам." Пас аз даҳ дақиқа ман дар кабинети ӯ нишаста будам. Ҳангоме ки ман ба ӯ фаҳмонидам, ки воқеаи нав рух дода буд, ӯ маро боздошт ва гуфт: «Марк, ту ба тарси шайтон афтодаӣ». Аз шунидани ин сухани ӯ дар аввал ҳайрон шудам. Дар назар дорам, ки солхо боз ин душмани марговарро сарзаниш мекардам. Ҳамчун падар ва сардори хонаи худ, ман ҳангоми ҳамла ба оилаи худ бар рӯҳҳои бад қудрат гирифтам. Ман аслан дидам, ки фарзандони ман нисфи шаб бо дарди шикам дар рӯи фарш меғеланд ва баъд аз ду дақиқа пас аз дуои баракат бо оби муқаддас ва чанд дуое, ки душманро сарзаниш мекарданд, комилан сиҳат мешаванд.
Аммо дар ин ҷо ман… ҳа, воқеан ларзон ва тарсидам. Мо якҷоя намоз хондем ва аз ин тарс тавба кардам. Барои равшанӣ, фариштагон (афтода). доранд тавонотар аз мо одамон — ба худи мо. Аммо…
Эй фарзандон, шумо ба Худо тааллуқ доред ва онҳоро мағлуб кардаед, зеро Он ки дар шумост, аз он касе ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст. (1 Юҳанно 4:4)
Оромии ман баргаштан гирифт, аммо на пурра. Чизе ҳанӯз дуруст набуд. Ман рафтанӣ будам, ки Ҷерри ба ман гуфт: "Ту салиб дорӣ?" Бале, гуфтам ба гарданам ишора карда. "Шумо бояд ҳамеша инро пӯшед" гуфт ӯ. "Салиб бояд ҳамеша пеш аз шумо ва пушти шумо равад." Вақте ки ӯ чунин гуфт, чизе дар ҷонам шарорае ба вуҷуд омад. Ман медонистам, ки Исо бо ман гап мезанад ...
Дарс
Вақте ки ман аз идораи ӯ берун шудам, салиби худро часпидаам. Акнун ман бояд як чизи хеле аламовар бигӯям. Он маркази зебои католикӣ, ки мо дар он будем, мисли бисёр дигарон, мизбони бисёре аз семинарҳо ва таҷрибаҳои Асри Нав шуд, ба монанди Рейки ва ғайра. Вақте ки ман аз толор ба сӯи ҳуҷраи худ мерафтам, салиби худро дар пеши худ нигоҳ доштам. Ва чунон ки ман дидам, мисли сояҳо, рӯҳҳои бад дар долон сар мекунанд. Вақте ки ман аз онҳо мегузаштам, онҳо пеши салиб дар гардани ман таъзим карданд. Ман гап задам.
Вақте ки ман ба ҳуҷраи худ баргаштам, ҷонам оташ гирифт. Ман кореро кардам, ки одатан ҳеҷ гоҳ иҷро намекардам ва ба касе тавсия намедиҳам, ки ин корро кунад. Аммо ғазаби муқаддас дар ман бархост. Ман салибро, ки овезон буд, гирифтам 
ба девор афтод ва ба назди тиреза рафт. Дар дили ман суханҳо баланд шуданд, ки агар мехостам, ман наметавонистам бозистодам, зеро ҳис мекардам, ки қувваи Рӯҳулқудс баланд мешавад. Ман салибро бардошта гуфтам: "Шайтон, ба номи Исо, ман ба ту амр медиҳам, ки назди ин тиреза биё ва дар пеши ин салиб саҷда кунӣ." Ман инро такрор кардам... ва ман «дидам», ки ӯ зуд омада, дар кунҷи назди тирезаи ман саҷда мекунад. Ин дафъа вай хеле хурдтар буд. Баъд гуфтам, «Ҳар зону хам хоҳад шуд ва ҳар забон эътироф мекунад, ки Исо Худованд аст! Туро амр мекунам, ки иқрор шав, ки Ӯ Парвардигор аст!» Ва ман дар дили худ шунидам, ки ӯ мегӯяд: "Ӯ Худованд аст" - қариб ба таври ғамангез. Ва бо ҳамин сарзаниш кардам ва ӯ гурехт.
Ман нишастам ва ҳар осори тарс комилан аз байн рафта буд. Он гоҳ ман ҳис кардам, ки Худованд мехоҳад сухан гӯяд - чунон ки Ӯ дар ин хидмат ҳазорҳо маротиба дорад. Пас ман қаламро ба даст гирифтам ва ин аст он чизе ки дар дилам ҷорӣ шуд: «Шайтон бояд дар назди Салиби Ман зону занад, зеро он чизе, ки ӯ фикр мекард, ғалаба ба шикасти ӯ табдил ёфт. Вай бояд ҳамеша дар назди Салиби Ман зону занад, зеро он асбоби Қудрати Ман ва рамзи муҳаббати Ман аст - ва Муҳаббат ҳеҷ гоҳ ноком намешавад. Ман муҳаббат ҳастам ва аз ин рӯ, Салиб муҳаббати Сегонаи Муқаддасро ифода мекунад, ки барои ҷамъ овардани барраҳои гумшудаи Исроил ба ҷаҳон рафтааст».
зеро ки ман туро чун досро барои ҷамъ кардан мезанам
Аммо нур бар мардуме дар торикӣ.
- ду чӯби чӯб -
ва ҳамин тавр, маҳкумияти ҳамаро бар ин дарахт мехкӯб карданд.
дарахти ҳаёт, манбаи ҳаёт.
ва бо хамин ба дарахти серхосилтарин табдил ёфт.
ва ҳар неъмати рӯҳонӣ.
бо Хуни Барра.
бар пораҳои шумо Писари Одам гузошта шудааст,
бародари ҳама, Худои офариниш.
ки калидест, ки ҳама занҷирҳоро мекушояд ва пайвандҳои онҳоро мебандад,
Барои онҳо Салиб маҳкумияти онҳост; ин ҳукми онҳост;
оинаи онхост, ки дар он мебинанд
тачассуми комили исьёни онхост.
зеро ки бо он ҷонҳои бародарони Худро фидия додам,
Фикрҳои пӯшида
Ҳар кӣ ба он нигоҳ мекард, аз газидани мор шифо меёфт. Ин, албатта, Салиби Масеҳро пешгӯӣ мекард.[5]«Онҳо ба касе, ки сӯрох кардаанд, хоҳанд дид». (Юҳанно 19:37) Аммо онҳо чӣ гуна хоҳанд буд, ин хизматгорон, ин ғуломон, ин фарзандони Марям? ...Дар даҳонашон шамшери дудаҳаи каломи Худо хоҳад буд ва стандарти Салиби хунолуд дар китфашон. Онҳо салибро дар дасти рост ва тасбеҳро дар дасти чапи худ хоҳанд бурд, ва номҳои муқаддаси Исо ва Марям дар дили онҳо. -St. Луис де Монтфорф, Садоқати ҳақиқӣ ба Марям, н. 56,59 бошад
ки ҳамаи гуноҳҳои моро бахшид;
нест кардани вомбаргҳои зидди мо бо даъвоҳои қонунии он,
ки ба мо мухолиф буд, онро низ аз миёни мо дур кард,
ба салиб мехкӯб кардан;
ғасби подшоҳӣ ва қудрат,
Ӯ онҳоро тамошои оммавӣ кард,
бо он ба тантана бурданд.
(Қӯлассӣ 2: 13-15)
Хизмати пурравақти Маркро дастгирӣ кунед:
бо Нихил Обстат
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ҳоло дар Telegram. клик кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Далелҳо
| ↑1 | cf. Юҳанно 8:44 |
|---|---|
| ↑2 | Дар вақти бозгашти ман падарам гуфт, ки дар назди ҳавлии он ҷо, ки ӯ зиндагӣ мекунад, гурги калоне сайру гашт мекард. Пас аз ду рӯз боз омад. Ба гуфтаи ӯ, "Дидани гург хеле ғайриоддӣ аст." Ин маро тааҷҷубовар нест, зеро қисми ақибнишинӣ ба «дарахти оилавии» мо шифо мебахшад. |
| ↑3 | Дар асл, вақте ки Исо инро гуфт, ман фикр кардам, ки ин бидъат аст ё аз сари худам меояд. Ҳамин тавр, ман онро дар катехизм дидам, ва бешубҳа, Исо даруни ҷаҳаннамро холӣ кард. одилона Вақте ки Ӯ пас аз маргаш ба сӯи мурдагон фуруд омад: нигаред ба CCC, 633 |
| ↑4 | cf. Фил 4: 7 |
| ↑5 | «Онҳо ба касе, ки сӯрох кардаанд, хоҳанд дид». (Юҳанно 19:37) |