Шабнам аз иродаи илоҳӣ

 

ҲА Шумо ягон бор фикр кардаед, ки дуо кардан ва «бо иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан» чӣ фоида дорад?^[1]cf. Чӣ тавр дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан мумкин аст Чӣ тавр он ба дигарон таъсир мерасонад, агар бошад?

Ходими Худо Луиса Пиккаррета худаш дар ин бора ҳайрон шуд. Вай содиқона «бо иродаи илоҳӣ» дуо карда, ба Худо «Ман туро дӯст медорам», «Ташаккур» ва «Туро баракат медиҳам» -ро бар тамоми мавҷудоти офаридашуда пешкаш кард. Исо инро тасдиқ кард "Ҳамаи аъмоле, ки дар иродаи Ман анҷом дода мешавад, бар ҳама паҳн мешавад ва ҳама дар онҳо иштирок мекунанд" ^[2]Ноябр 22, 1925, 18 ҷилди ба ин роҳ:

Бубинед, вақте ки субҳидам мегуфтед: «Бигзор ақли ман дар иродаи олӣ бархезад, то ки тамоми зеҳни махлуқотро бо иродаи Ту фаро гирад, то ҳама дар он бархезанд; ва ба номи ҳама ба Ту саҷда, муҳаббат ва таслими тамоми ақлу ақлу офаринишро мебахшам...» — дар ҳоле, ки шумо ин суханонро мегуфтед, шабнам осмонӣ бар тамоми мавҷудот рехт ва онҳоро фаро гирифт, то ки ҷазои амалатонро ба ҳама бирасонад. . Оҳ! Чӣ зебо буд дидани ҳамаи мавҷудот дар зери ин шабнам осмонӣ, ки иродаи ман ба вуҷуд овардааст ва рамзи шабнам шаб аст, ки субҳ дар болои ҳама гиёҳҳо пайдо мешавад, онҳоро зинат медод, бордор мегардонад ва аз онҳо ҷилавгирӣ мекард. аз хушк шудан пажмурда мешавад. Бо ламси осмонии худ, он ба назар мерасад, ки ламси ҳаётро ба вуҷуд меорад, то онҳоро растанӣ кунад. Шабнам дар субҳ чӣ гуна мафтункунанда аст. Аммо шабнам аз амалҳое, ки рӯҳ дар иродаи ман ба вуҷуд меорад, хеле ҷолибтар ва зеботар аст. —Ноябр 22, 1925, 18 ҷилди

Аммо Луиса ҷавоб дод:

Бо вуҷуди ин, Муҳаббати Ман ва Ҳаёти ман, бо ин ҳама шабнам, мавҷудот тағир намеёбанд.

Ва Исо:

Агар шабнами шаб ба растанӣ ин қадар фоидае бахшад, магар он ки бар чӯби хушке, ки аз гиёҳҳо ҷудошуда ё бар чизҳое, ки ҳаёт надоранд, афтад, ба тавре ки онҳо бо шабнам пӯшида ва ба навъе зинат ёфта бошанд ҳам, шабнам монанди Ҳарчанд барои онҳо мурда аст, ва чун тулӯъи офтоб, оҳиста-оҳиста онро аз онҳо мегирад, - беҳтар аст, ки шабнам, ки иродаи Ман ба ҷонҳо мефарояд, магар он ки онҳо барои файз комилан мурда бошанд. Ва аммо аз фазилати зиндакунандае, ки дорад, агар мурда бошанд ҳам, Кӯшиш мекунад, ки дар онҳо нафаси ҳаёт ҷорӣ кунад. Аммо ҳамаи дигарон, баъзе бештар, баъзе камтар, мувофиқи табъашон, таъсири ин шабнам судмандро эҳсос мекунанд.

Кӣ метавонад роҳҳои бешумореро дарк кунад, ки дуои мо дар иродаи илоҳӣ метавонад дилро тавассути хотира, нигоҳ, гармии офтоб, табассуми шахси бегона, хандаи кӯдак ... то кушода шудани нозуки дигар дилҳо бахшад. дил ба ҳақиқати фаронсавии лаҳзаи ҳозира, ки Исо дар он ҷо интизор аст, то ҷонро ба оғӯш гирад?^[3]«Оташи марҳамат Маро фурӯзон мекунад — фарёд мезанад, ки сарф шавад; Ман мехоҳам онҳоро бар ҷонҳо рехт; ҷонҳо танҳо ба некии Ман бовар кардан намехоҳанд». (Исо ба муқаддас Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, Н. 177)

Ва ҳамин тавр, бародарон ва хоҳарони азиз (хусусан шумо, ки навакак аз шабнам пои худро тар мекунед. "Зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ"), вақте ки шумо дуо мекунед, рӯҳафтода нашавед, ки ин амалҳои муҳаббат ва саҷдаро дар ивази муҳаббати Худованд дар Fiats офариниш, кафорат ва муқаддасгардонӣ. Гап дар бораи он чизе нест, ки мо ҳис мекунем, балки дар он кор мекунем имон, ба Каломи Ӯ таваккал мекунанд. Исо ҳам Луиза ва ҳам моро итминон медиҳад, ки корҳое, ки мо бо иродаи илоҳӣ мекунем, зоеъ намешавад, балки оқибатҳои кайҳонӣ дорад.

In таронаи имрӯза, гуфта шудааст:

Ҳар рӯз туро баракат хоҳам дод, ва номи туро то абад ситоиш хоҳам кард. Худованд бузург аст ва сазовори ситоиш аст; Бузургии ӯ бебаҳост… Бигзор ҳама аъмоли Ту туро шукр гӯяд, эй Худованд, ва содиқонат Туро баракат диҳад. (Забур 145)

Албатта, на ҳама корҳои Худо, яъне мо одамоне, ки «ба сурати Ӯ» офарида шудаем, Ӯро шукр ва ҳамду сано мегӯем. Аммо шахсе, ки «бо иродаи илоҳӣ» зиндагӣ мекунад ва дуо мегӯяд, ба Сегонаи муқаддас саҷда, баракат ва муҳаббатро пешкаш мекунад. Онҳо аз номи ҳама, барои ҳама бояд. Бар ивази он, тамоми махлуқот онро мегирад шабнам аз файз, хоҳ ба он майл дошта бошад, хоҳ не - ва офариниш ба камолот, ки барои он нола мекунад, инчтар наздиктар мешавад. 

Ба одамон, Худо ҳатто қудрати шарики озодона дар пешгӯии Худро медиҳад ва ба онҳо масъулияти «тобеъ кардани» замин ва ҳукмронӣ бар он вогузор кардааст. Ҳамин тариқ, Худо ба одамон имкон медиҳад, ки сабабҳои оқил ва озод бошанд, то кори офаринишро ба анҷом расонанд, ҳамоҳангии онро ба манфиати худ ва ҳамсоягони худ комил созанд. -Эътилофи Калисои католикӣ, 307; CF. Офариниш аз нав таваллуд мешавад

Пас, агар ба илми иродаи илоҳӣ пурра дарк накунӣ, рӯҳафтода нашав.^[4]Исо таълимоти Худро чунин тасвир мекунад «Илм дар бораи илм, ки иродаи ман аст, илми тамоми осмон»., 12 ноябри соли 1925, 18 ҷилди Субҳи худро нагузоред (Пешгирикунанда) Намоз ҳатман мешавад; Фикр накунед, ки шумо - хурд ва ночиз дар назари ҷаҳон - ҳеҷ таъсире надоред. Ин саҳифаро қайд кунед; суханони Исоро дубора хонед; ва истодагарӣ кунед дар ин тӯҳфа то он даме, ки амали воќеии ишќу баракат ва саљда гардад; то он даме, ки шумо аз дидан лаззат баред ҳама ҳамчун моликияти худ^[5]Исо: "...Инсон бояд ба ҳама чиз мисли худаш нигоҳ кунад ва ҳама чизро дар бораи онҳо ғамхорӣ кунад." (22 ноябри соли 1925). 18 ҷилди) ки онро бо ситоиш ва шукрона ба Худо баргардонем.^[6]«Пас, ба воситаи Ӯ ҳамеша ба Худо қурбонии ҳамду сано, яъне меваи лабҳоеро, ки исми Ӯро эътироф мекунанд, тақдим кунем». (Ибриён 13:15) Зеро ки Ӯ шуморо бовар мекунонад... шумо доранд таъсир мерасонад тамоми офариниш. 

 

Хониши марбут

Чӣ тавр дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кардан мумкин аст

Сухан

 

Хизмати пурравақти Маркро дастгирӣ кунед:

 

бо Нихил Обстат

 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.

Ҳоло дар Telegram. клик кунед:

Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:

Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:

Дар бораи инҳо гӯш кунед: