I ба ёд оред, ки чанд сол пеш як ҷавон бо мушкилоти оилавӣ ба хонаи ман омада буд. Ӯ маслиҳати маро мехост, ё гуфт ӯ. "Вай ба ман гӯш намедиҳад!" ӯ шикоят кард. «Оё ӯ набояд ба ман итоат кунад? Оё дар Навиштаҳо гуфта нашудааст, ки ман сардори зани худ ҳастам? Мушкилоти вай чист !? ” Ман муносибатҳоро ба қадри кофӣ медонистам, то бидонам, ки назари ӯ ба худаш ба таври ҷиддӣ таҳриф шудааст. Аз ин рӯ, ман дар ҷавоб гуфтам: "Хуб, Сент-Пол боз чӣ мегӯяд?":
Шавҳарон, занони худро дӯст доред, чунон ки Масеҳ калисоро дӯст медошт ва худро ба вай супурд, то вайро тақдис кунад ва бо ванна об онро бо калом пок кунад, то ки вай калисоро бо шукӯҳ, бе доғ ва доғ ва ҳеҷ чиз ба худ тақдим кунад чунин аст, то ки вай муқаддас ва беайб бошад. Пас, (инчунин) шавҳарон бояд занони худро ҳамчун ҷисми худ дӯст доранд. Касе ки зани худро дӯст медорад, худро дӯст медорад. (Эфсӯсиён 5: 25-28)
"Пас шумо мебинед, ки, - идома додам ман, - шуморо даъват мекунанд, ки ҷони худро барои зани худ фидо кунед. Барои он ки ба вай хизмат кунад, чунон ки Исо ба вай хидмат кард. Ба тавре ки Исо дӯст медошт ва барои шумо қурбон кард, ӯро дӯст доштан ва барои ӯ қурбонӣ кардан. Агар шумо ин корро бикунед, вай эҳтимолан ба шумо 'пешниҳоди' мушкилоте нахоҳад дошт ». Хуб, ин ҷавонро, ки фавран ба хона зада даромад, ба хашм овард. Он чизе, ки ӯ дар ҳақиқат мехост, буд, ки ман ба ӯ лавозимоти ҷангӣ диҳам, то ба хона баргардад ва бо зани худ мисли дари дар муносибат кунад. Не, ин маънои онро надорад, ки он замон Пол Павел ё ҳозир, фарқиятҳои фарҳангиро як тараф гузоред. Он чизе ки Павлус дар назар дошт, муносибати байни намунаи Масеҳ буд. Аммо он модели мардонагии ҳақиқӣ пиллори шудааст ...
Зери ҳамла
Яке аз бузургтарин ҳамлаҳои ин асри гузашта зидди сарвари рӯҳонии хона, шавҳар ва падар буд. Ин суханони Исо хеле хуб ба падарон дахл доштанд:
Ман чӯпонро мезанам, ва гӯсфандони рама пароканда хоҳанд шуд. (Мат 26:31)
Вақте ки падари хона ҳисси мақсад ва шахсияти ҳақиқии худро гум мекунад, мо ҳам таҷрибавӣ ва ҳам оморӣ медонем, ки ин ба оила таъсири амиқ мерасонад. Ва ҳамин тавр, мегӯяд Попи Рум Бенедикт:
Бӯҳрони падарие, ки мо имрӯз онро аз сар мегузаронем, унсурест, шояд муҳимтарин, одами таҳдидкунанда дар инсонияти ӯст. Барҳам хӯрдани падар ва модар бо барҳам хӯрдани писарон ва духтарони мо робита дорад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI (Кардинал Ратсингер), Палермо, 15 марти 2000
Чӣ тавре ки ман пештар дар ин ҷо иқтибос оварда будам, Юҳанно муборак муборак навиштааст,
Ояндаи ҷаҳон ва Калисо тавассути оила мегузарад. -Familiaris Consortio, н. 75 бошад
Пас, касе низ метавонад ба дараҷаи муайяне бигӯяд, ки ояндаи ҷаҳон ва Калисо тавассути падар мегузарад. Зеро, тавре ки Калисо бидуни каҳонати муқаддасот зинда монда наметавонад, инчунин падар низ ҷузъи муҳими оилаи солим мебошад. Аммо имрӯз чӣ қадар мардон инро дарк мекунанд! Зеро фарҳанги оммавӣ тасвири марди ҳақиқиро устуворона сафед кардааст. Феминизми радикалӣ ва ҳама навъҳои он мардонро танҳо ба мебели хона табдил доданд; фарҳанг ва вақтхушии маъмул падаронро ба шӯхӣ табдил додааст; ва илоҳиёти либералӣ ҳисси масъулияти инсонро ҳамчун намунаи рӯҳонӣ ва роҳбаре, ки ба Масеҳ барраи қурбонӣ меравад, заҳролуд кард.
Барои овардани танҳо як мисол дар бораи таъсири пурқудрати падар, ба ҳузури калисоҳо назар кунед. Тадқиқоте, ки соли 1994 дар Шветсия гузаронида шуд, нишон дод, ки агар ҳам падар ва ҳам модар мунтазам ба калисо раванд, 33 фоизи фарзандонашон ҳамчун ходимони доимӣ ва 41 фоизи онҳо ба номунтазам ташриф меоранд. Ҳоло, агар падар номунтазам ва модар мунтазам бошад, танҳо 3 фоиз баъдан худи кӯдакон мунтазам мешаванд, дар ҳоле ки 59 фоизи онҳо номунтазам мешаванд. Ва ин аст он чизе, ки аҷиб аст:
Чӣ мешавад, агар падар мунтазам бошад, аммо модар номунтазам ё беамал? Ғайримуқаррарӣ, фоизи кӯдаконе, ки мунтазам мешаванд, аз 33 то 38 дарсад бо модари номунтазам ва то 44 дарсад бо амалияи [модар] ба XNUMX фоиз мерасад, ки гӯё садоқат ба ӯҳдадории падар дар танбалӣ, бепарвоӣ ё душмании модар меафзояд . - Т.ӯ Ҳақиқат дар бораи мардон ва калисо: Дар бораи аҳамияти падарон ба Черчингинг аз ҷониби Робби Лоу; дар асоси таҳқиқот: «Хусусиятҳои демографии гурӯҳҳои лингвистӣ ва динӣ дар Швейтсария» аз ҷониби Вернер Хауг ва Филлип Уорнер аз Идораи федералии омор, Нойчател; Ҷилди 2 таҳқиқоти аҳолӣ, No 31
Падарон ба фарзандони худ таъсири назарраси рӯҳонӣ мерасонанд тозатарин аз сабаби нақши беназири онҳо дар тартиби офариниш…
ТАВАҶЧӮҲИ ПАДАРОНА
Катехизм таълим медиҳад:
Хонаи масеҳиён ҷоест, ки кӯдакон аввалин эълони имонро қабул мекунанд. Аз ин сабаб хонаи оилавӣ ба таври ҳақиқӣ «калисои хонагӣ» номида мешавад, ки ҷамъияти лутфу ибодат, мактаби фазилатҳои инсонӣ ва садақаи масеҳӣ мебошад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 1666 бошад
Ҳамин тавр, мардро баррасӣ кардан мумкин буд коҳин дар хонаи худ. Тавре ки Сент-Пол менависад:
Зеро шавҳар сардори зани худ аст, чунон ки Масеҳ сардори калисо аст, худи ӯ низ Наҷотдиҳандаи бадан аст. (Эфсӯсиён 5:23)
Ин чӣ маъно дорад? Хуб, тавре ки ҳикояи ман дар боло нишон медиҳад, мо медонем, ки ин Навиштаҳо дар тӯли солҳо сӯиистифодаҳои худро дидаанд. Ояти 24 идома медиҳад: "Чӣ тавре ки калисо ба Масеҳ итоат мекунад, занҳо низ бояд дар ҳама чиз ба шавҳари худ итоат кунанд." Зеро вақте ки мардон вазифаи масеҳии худро иҷро мекунанд, занон ба касе, ки шарик аст ва онҳоро ба сӯи Масеҳ мебарад, итоат хоҳанд кард.
Пас, мо ҳамчун шавҳарон ва мардон ба роҳбарии беназири рӯҳонӣ даъват карда мешавем. Занон ва мардон воқеан аз ҳам фарқ мекунанд - аз ҷиҳати эмотсионалӣ, ҷисмонӣ, ва бо тартиби рӯҳонӣ. Онҳо иловагӣ. Ва онҳо ба мо баробаранд, ҳамчун ҳамирсони Масеҳ: [1]cf. Эътилофи Калисои католикӣ, н. 2203
Ба ин монанд, шумо, шавҳарон, бояд бо занони худ дар фаҳмиш зиндагӣ кунед, ва ба ҷинси заифтарини занон эҳтиром нишон диҳед, зеро мо ворисони атои ҳаёт ҳастем, то ки ба дуоҳои шумо халал нарасонад. (1 Пет 3: 7)
Аммо суханони Масеҳро ба Павлус дар хотир доред, ки «қудрат дар заъф комил мешавад». [2]1 Cor 12: 9 Яъне, аксари мардон иқрор хоҳанд шуд, ки қувваи онҳо, қудрати онҳо шах занони онҳост. Ва акнун мо мебинем, ки дар ин ҷо як сирре кушода мешавад: издивоҷи муқаддас рамзи издивоҷи Масеҳ бо Калисо мебошад.
Ин сирри бузург аст, аммо ман дар мавриди Масеҳ ва калисо сухан меронам. (Эфсӯсиён 5:32)
Масеҳ ҷони худро барои арӯси худ фидо кард, аммо ӯ ваколатҳо калисо ва ӯро "бо ҳаммоми об бо калом" ба сарнавишти нав эҳё мекунад. Дар асл, ӯ калисоро ҳамчун сангҳои асосӣ ва Петрусро «санг» меномад. Ин суханон воқеан бениҳоятанд. Зеро он чизе ки Исо мегӯяд, мехоҳад, ки Калисо бо Ӯ ҳамкорӣ кунад; дар қудрати Ӯ шарик шудан; ба маънои аслӣ "бадани Масеҳ" шудан, бо бадани ӯ.
... ҳарду як тан мешаванд. (Эфс 5:31)
Нияти Масеҳ ин аст дӯст доштан, як муҳаббати бебаҳоест, ки бо саховати илоҳӣ ифода ёфтааст, ки дар таърихи инсоният аз ҳама гуна муҳаббат болотар аст. Чунин аст муҳаббате, ки мардон ба занони худ даъват карда мешаванд. Мо даъват карда шудааст, ки зан ва фарзандони худро дар Каломи Худо оббозӣ кунем 
то ки онҳо рӯзе дар назди Худо «бе доғ ва доғ» истода бошанд. Метавон гуфт, ки мисли Масеҳ, мо "калидҳои Малакутро" ба роки худ, ба занони худ месупорем, то ки онҳо дар навбати худ хонаро дар фазои муқаддас ва солим ғизо диҳанд. Мо бояд ба онҳо қудрат диҳем, на бартарӣ додан онҳо.
Аммо ин маънои онро надорад, ки мардон бояд whimps шаванд - сояҳои кӯчаке, ки ҳама масъулиятро дар назди занҳояшон иҷро намекунанд. Аммо ин дар асл он чизест, ки дар бисёр оилаҳо, алахусус дар ҷаҳони Ғарб рух додааст. Нақши мардон паст шудааст. Аксар вақт занҳое ҳастанд, ки оилаҳои худро дар дуо роҳбарӣ мекунанд, фарзандони худро ба калисо мебаранд, вазирони фавқулодда хизмат мекунанд ва ҳатто калисоеро идора мекунанд, ки коҳин танҳо қарорҳои ӯро имзо мекунад. Ва ҳамаи ин нақшҳои занон дар оила ва калисо ҷойгоҳе доранд то он даме, ки ин аз ҳисоби роҳбарии рӯҳонии Худо додашудаи одамон набошад. Барои модар як чиз аст, ки катехизатсия кунад ва фарзандонашро дар имон тарбия кунад, ки ин як чизи аҷоиб аст; ин барои ӯ кори дигаре аст, ки ин корро бидуни дастгирӣ, шаҳодат ва ҳамкории шавҳар аз рӯи беэътиноӣ ё гуноҳи худ анҷом медиҳад.
Нақши мард
Дар рамзи дигари пурқувват, ҷуфти ҳамсарон муҳимтарин тасвири Сегона мебошанд. Падар Писарро чунон дӯст медорад, ки муҳаббати онҳо шахси сеюм, яъне Рӯҳи Муқаддасро ба вуҷуд меорад. Ҳамин тавр, шавҳар зани худро ва занро шавҳари худро чунон комилан дӯст медорад, ки муҳаббати онҳо шахси сеюмро ба вуҷуд меорад: фарзанд. Пас зану шавҳар даъват карда мешаванд, ки дар гуфтор ва рафторашон инъикоси Сегонаи Муқаддас ба якдигар ва фарзандонашон бошанд. Фарзандон ва занон бояд дар падари худ инъикоси Падари Осмониро бубинанд; онҳо бояд дар модари худ инъикоси Писарро бубинанд ва Калисои Модар, ки ҷисми Ӯст. Бо ин роҳ, кӯдакон метавонанд қабул кунанд тавассути волидайни онҳо бисёр неъматҳои Рӯҳи Муқаддас, ҳамон тавре ки мо файзи муқаддасро тавассути Калисои Муқаддас ва Калисои Модар мегирем.
Оилаи масеҳӣ - ин иттиҳодияи одамон, аломат ва тасвири ҳамбастагии Падар ва Писар дар Рӯҳулқудс аст. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 2205
Падарӣ ва парвариш чӣ гунаанд? Мутаассифона, имрӯз намунаи падарие вуҷуд дорад, ки сазовори таҳқиқ аст
. Ҷавонмардии имрӯза, ба назарам, танҳо як тавозуни дурусти дағалӣ, машрубот ва варзишҳои муназзами телевизионӣ бо каме (ё бисёр) шаҳват ба андозаи хуб андохта шудааст. Фоҷиавӣ дар калисо, роҳбарияти рӯҳонӣ аксар вақт аз минбар нопадид шуд бо рӯҳониён метарсанд, ки аз вазъи кво баҳра бардоранд, фарзандони рӯҳонии худро ба муқаддасӣ насиҳат кунанд ва Инҷили беаҳамиятро мавъиза кунанд ва албатта онро тавре ба роҳ монанд, ки тавоно бошад мисол. Аммо ин маънои онро надорад, ки мо ягон мисоле барои рафтан надорем. Исо намунаи бузургтарин ва мукаммалтарини мардонагии мо боқӣ мемонад. Вай меҳрубон, аммо устувор буд; мулоим, вале оштинопазир; эҳтиром ба занон, аммо ростгӯ; ва бо фарзандони рӯҳонии худ, Ӯ ҳама чизро дод. Ҳангоме ки пойҳои онҳоро шуст, гуфт:
Агар ман, усто ва муаллим, пойҳои шуморо шуста бошам, шумо бояд пойҳои якдигарро бишӯед. Ман ба шумо намунае додаам, ки пайравӣ кунед, то тавре ки ман барои шумо кардаам, шумо низ бикунед. (Юҳанно 13: 14-15)
Ин амалан чӣ маъно дорад? Ки дар навиштаи навбатии худ, аз намози хонаводагӣ, интизом ва рафтори мардона, ҳама чизро баррасӣ мекунам. Зеро, агар мо, мардон, сарварии рӯҳониро сар накунем, ки ин вазифаи мост; агар мо оббозӣ кардани зан ва фарзандони худро дар Калом фаромӯш кунем; агар аз танбалӣ ё тарсу ҳарос масъулият ва шараферо, ки аз они мо ҳамчун мард аст, ба дӯш нагирем ... пас ин даври гуноҳ, ки «инсонро дар инсоният таҳдид мекунад» идома хоҳад ёфт ва «барҳам хӯрдани писарон ва духтарони мо» -и Ҳаққи Таоло на танҳо дар оилаҳои мо, балки дар маҳаллаҳои мо идома дода, ояндаи ҷаҳонро дар хатар мегузорад.
Он чизе ки Худо имрӯз моро ба мардум даъват мекунад, чизи хурд нест. Агар мо дар ҳақиқат мувофиқи вазифаи масеҳӣ зиндагӣ кардан хоҳем, ин аз мо қурбонии бузургро талаб мекунад. Аммо мо ҳеҷ чизи тарс надорем, зеро пешво ва мукаммали имони мо Исо - Одами ҳама одамон кӯмак, роҳнамо ва қуввати мо хоҳад буд. Ва ҳангоме ки Ӯ ҷони худро фидо кард, инчунин, онро бори дигар дар ҳаёти ҷовидонӣ бардошт ...
ХОНДАНИ ДИГАР:
Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед:
