Муқаддас бошед ... дар чизҳои хурд

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 24 майи соли 2016
Матнҳои литургӣ Ин ҷо

2. гулхан

БА калимаҳои даҳшатнок дар Навиштаҳо шояд он суханоне мебошанд, ки дар хониши якуми имрӯза ҳастанд:

Муқаддас бошед, зеро ман муқаддас ҳастам.

Аксарияти мо ба оина нигоҳ карда, бо ғамгинӣ рӯй меорем, агар нафрат накунем: «Ман чизе ҷуз муқаддас ҳастам. Ғайр аз ин, ман ҲЕҶ ГОҲ муқаддас нахоҳам буд! ”

Ва ҳол он ки Худо инро ба ту ва ман мегӯяд ҳамчун фармон. Чӣ гуна Ӯ, ки бениҳоят тавоно, ҳамешагӣ комил ва қудрати бемисл дорад .... аз ман бипурс, ки кӣ бениҳоят заиф, доимӣ нокомил ва ба таври қобили мулоҳиза тарсончак аст? Ман фикр мекунам, ки ҷавоби беҳтарин, зеботарин ҷавобе, ки Худо барои исботи муҳаббати худ ба мо сарф кардааст, ин аст:

Гӯш кардани Масеҳ ва парастиши Ӯ моро водор месозад, ки интихоби далерона кунем ва қарорҳои баъзан қаҳрамонона қабул кунем. Исо талаб мекунад, зеро Ӯ хушбахтии ҳақиқии моро мехоҳад. Калисо ба муқаддасон ниёз дорад. Ҳама ба муқаддас даъват мешаванд ва танҳо одамони муқаддас метавонанд инсониятро нав кунанд. —Попи Ҷон Паул II, Паёми Рӯзи Ҷаҳонии Ҷавонон барои соли 2005, шаҳри Ватикан, 27 августи соли 2004, Zenit.org

Даъват ба муқаддас даъват ба он аст хушбахтӣ Вақте ки ман бештар бо иродаи Худо зиндагӣ мекунам, он вақт ман қаноатманд хоҳам шуд. Дар атрофи офтоб чарх задани замин ва гардиши он дар тамоми фаслҳои сол масали муқаддасист. Вақте ки он ба қонунҳои аз ҷониби Офаридгор додашуда итоат мекунад, замин бисёрсола самар меорад ва ҳаётро дастгирӣ мекунад. Аммо агар мебуд, ки ҳатто ба дараҷаи ягона аз ин қонунҳо сар бардоранд, тамоми ҳаёт оғоз хоҳад ёфт азоб кашед. Бале, азоб меваи набудани қудсият аст.

Қонуне, ки Офаридгор ба шумо ва ман додааст, ин аст қонуни муҳаббат

Шумо Худованд Худои худро бо дӯст хоҳед дошт ҳама дили ту, бо ҳама ҷони ту, ва бо ҳама фикри шумо. (Мат. 22:37)

Ҳама, ӯ мегӯяд! То он дараҷае, ки мо ин амрро иҷро намекунем, он дараҷаест, ки мо дар байни худ азоб мекашем.

Дуввум ба ин монанд аст: Ёри худро мисли худ дӯст бидор. Тамоми шариат ва пайғамбарон ба ин ду ҳукм вобастаанд. (Мат 22: 39-40)

Муҳаббат ҷавҳари Инҷил аст. Агар шумо дӯст доред, пас шумо ҳеҷ гоҳ коре нахоҳед кард, ки ашёи муҳаббати худро (Худо ё ҳамсоя) озор диҳед. Пас муқаддас ин аст муҳаббат дар амал. Дар асл, Худо сустии шуморо медонад, аксар вақт он хатогиҳоро, ки тавассути он рух медиҳанд, нодида мегирад.

... муҳаббат гуноҳҳои зиёдро фаро мегирад. (1 Петрус 4: 8)

Ҳамин тавр, муқаддас низ ҳаст покизагии ният. Ҳамин тавр, муқаддас аст худпарастӣ барои дигар. Қудсият посухи мо, "ҳа" -и мо ба Худо аст; комилият кори Рӯҳулқудс дар дохили мост ва посух ба мо.

Пас роҳи муқаддас шудан он аст, ки аз куҷо буданатон сар шавад; ин ба дӯст доштан дар куҷое ки ҳастӣ, аз чизҳои хурд сар карда.

Мо бояд бо васвасаҳои бузург бо ҷасорати мағлубнашаванда муқобилат кунем ва ғалабаҳои мо бар чунин васвасаҳо арзишмандтар хоҳанд буд. Бо вуҷуди ин, дар маҷмӯъ, мо эҳтимолан бо муқобилат ба васвасаҳои хурдтар, ки доимо ба мо ҳамла мекунанд, фоидаи бештар ба даст меорем. Васвасаҳои бузургтар қавитаранд. Аммо шумораи васвасаҳо он қадар назаррасанд, ки ғалаба бар онҳо ба мисли ғалаба бар онҳое, ки бузургтар, вале нодиртаранд, муҳим аст.

Бешубҳа, гургу хирс аз газидани пашша хатарноктар аст. Аммо онҳо ин қадар зуд-зуд боиси ранҷиш ва хашм намешаванд. Аз ин рӯ онҳо сабри моро ба тарзе, ки пашшаҳо мекӯшанд, озмоиш намекунанд.

Аз куштор худдорӣ кардан осон аст. Аммо пешгирӣ аз ғазабҳои ғазабнок, ки аксар вақт дар дохили мо ба вуҷуд меоянд, душвор аст. Аз зино канорагирӣ кардан осон аст. Аммо дар сухан, назар, андеша ва рафтор комилан ва доимо пок будан он қадар осон нест.

Он чизеро, ки ба каси дигар тааллуқ дорад, дуздӣ накардан душвор аст, тамаъ накардан ба он; дар суд шаҳодати бардурӯғ надодан осон, дар сӯҳбати ҳаррӯза комилан ростқавл будан душвор аст; худдорӣ аз мастӣ осон, худдорӣ аз он чизе, ки мо мехӯрем ва менӯшем; марги касеро орзу накардан осон аст, ҳеҷ гоҳ душвор набудани чизи хилофи манфиатҳои ӯро; пешгирӣ аз тӯҳмати ошкорои хислати касе осон, ҷилавгирӣ аз ҳама таҳқири ботинии дигарон.

Хулоса, ин васвасаҳои камтар ба хашм, шубҳа, ҳасад, ҳасад, сабукфикрӣ, ботилӣ, аблаҳӣ, фиребгарӣ, сунъӣ, фикрҳои нопок ҳатто озмоишҳои ҷовидонӣ барои онҳое мебошанд, ки аз ҳама диндортар ва қавитаранд. Аз ин рӯ, мо бояд ба ин ҷанг бодиққат ва бо ҷидду ҷаҳд омодагӣ бинем. Аммо мутмаин бошед, ки ҳар як пирӯзӣ бар ин душманони хурд ба даст оварда шудааст, ба монанди санги гаронбаҳо дар тоҷи ҷалол аст, ки Худо барои мо онро омода мекунадn. -St. Франсис де Солс, Дастури ҷанги рӯҳонӣ, Пол Тигпен, Китобҳои Тан; саҳ. 175-176

Мо, бародарон ва хоҳарон, тавассути ҳаёти пайвастаи дуоҳои шахсӣ, зиёдтар кардани маросимҳо ва пеш аз ҳама имон ба марҳамат ва раҳмати Худо омода мешавем.

... касе нест, ки ба хотири ман ва барои Инҷил хона ё бародарон, хоҳарон ё модар, падар ё фарзандон ё заминро тарк кардааст, ки ҳоло дар ин асри имрӯз сад маротиба зиёдтар чизе нахоҳад гирифт: хонаҳо ва бародарон ва хоҳарон ва модарон ва кӯдакон ва заминҳо бо таъқибот ва ҳаёти ҷовидонӣ дар асри оянда. (Инҷили имрӯза)