Якҷоя кардани дил

ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
 рӯзи 36

 

БА "Пуфак ҳаво" дили касро ифода мекунад; "сабади гондола" иродаи Худо аст; "пропан" Рӯҳулқудс аст; ва ду "фурӯзон" -и муҳаббати Худо ва ҳамсоя, вақте ки онҳо бо "нури озмоишии" хоҳиши мо фурӯзон мешаванд, қалбҳои моро бо Оташи Муҳаббат пур мекунанд ва ба мо имкон медиҳанд, ки ба сӯи ваҳдат бо Худо парвоз намоем. Ё чунин метобад. Ин чӣ аст, ки то ҳол маро бозмедорад ...?

 ------------------

«Худовандо, ман худро дар сабади Иродаи илоҳии шумо ҷой додам. Ман мекӯшам, ки оташи муҳаббати Туро тавассути зиндагии пайвастаи намоз зиёд кунам ва ҳамсояи худро мисли худам дӯст дорам. Ва аммо, чаро ин аст, ки сол ба сол, ман гӯё танҳо дар болои замин парвоз мекунам. Чаро ман ин қадар ноором ҳастам, ин қадар даридааст, ки дар байни ҷаҳон ва Ту чунин менамояд? Чӣ қадар мехоҳам дар стратосфераи ҳузур ва муҳаббати шумо бошам! Ман чӣ кор мекунам? ”

"Фарзанди маро ба поён нигоҳ кунед?"

"Ин чист Худованд?"

«Бубинед, он ҷо - он ресмонҳо ба дили шумо мебароянд. Инҳо ба ҳавопаймои заминӣ баста шуда, ба муҳаббати махлуқот ва чизҳои муваққатӣ бастаанд. То он даме, ки инҳо ба дили шумо часпиданд, шумо ба осмон парвоз карда наметавонед ».

"Шумо дар назар доред ..."

«Бале, фарзандам-дилбастагии ту ба назорат. Дилбастагии шумо ба ашёи моддӣ, ки шумо онҳоро аз харошидан ё пошидан бодиққат муҳофизат мекунед. Ин замимаҳо ба обрӯи шумо ва тасдиқ шуданашон. Дилбастагӣ ба ғизо, пул ва амнияти мутлақ. Ва бале, фарзанд, ҳатто дилбастагии ту ба онҳое, ки дӯсташон медорӣ. ”

"Пас, оё Худовандо, доштани ин чизҳо хатост?"

«Инҳо танҳо чизҳоянд, бача, барои ҳамин онҳоро истифода бурдан мумкин аст. Соҳиб шудан ё надоштани онҳо кам ҳисобида мешавад; аммо ба онҳо иҷозат додан ба шумо хеле муҳим аст. Шумо ба ду оғо хизмат карда наметавонед. Медонӣ чаро? ”

"Чаро Худованд?"

“Зеро Ман туро маҷбур кардам, ки танҳо маро дӯст бидор, зеро ман танҳо манбаи хушбахтии ту ҳастам. Шумо на танҳо ҷисм, балки рӯҳ ҳастед, ки ба сурати Ман офарида шудааст. Аҳмият, барои ҳамин гуфтан, кӯдак, дили маро аз муҳаббат ба сӯзон месӯзонад, зеро ман дар он лаҳзае зиндагӣ мекунам, ки нобиғаи Сегонаи Муқаддас нақшаи офаридани инсонро ба сурати мо таҳия кардааст. Оҳ, агар шумо дар он лаҳза бо мо зиндагӣ карда метавонистед, шумо мебинед, ки чӣ гуна мо мехоҳем шуморо ба он иттифоқи хушбахтона баргардонем, ки Одам ва Ҳавво медонистанд, аммо онро аз даст доданд. Мебинед, ки интихоби муҳаббати махлуқот нисбат ба Офаридгор чӣ қадар мубодилаест. Вақте ки инсон дар зери иззати худ ин қадар паст меистад, чӣ гуна фариштагон сар мезананд ».

«Аммо ман метарсам, ки Исо, ман ҳеҷ гоҳ аз чунин дилбастагӣ халос нахоҳам шуд. Ман чунин ҷони камбағал ва заиф ҳастам, то ба васвасаҳои хаёлии ин ҷаҳон ба осонӣ мағлуб шавам ».

«Фарзанд, дуруст аст: онҳо танҳо Муборак дар Осмон ҳастанд, ки танҳо Маро дӯст медоранд. Ҳама дигарон, хоҳ ҷонҳои рӯи замин бошанд ва хоҳ ҷонҳои Пуркунӣ, ки Маро дӯст медоштанд, аммо нокомил маро дӯст медоштанд - бояд аз ҳама хоҳишҳои ношоистае, ки онҳоро барои муттаҳидсозии куллӣ бо Худои худ омода мекунанд, пок шаванд. Ин аст, ки чаро шумо ба ҷанги рӯҳонӣ даъват шудаед, аммо чаро ман ба шумо калисоҳо, муқаддасот, рӯҳи муқаддас, модари муборак ва ҷамъияти муқаддасонро додам, то дар покизагии шумо дар сатҳи ҳамкорӣ бо лутф ».

«Ва Парвардигор, ин торҳои тунуке, ки ман ҳоло мебинам, ки ба мисли хати сайёд шаффофанд, чистанд? Инҳо низ ба дили ман бастагӣ доранд ... балки онҳо ба замин низ паҳн мешаванд. Онҳо ба тарзи ҷалби нури Офтоб зебо ба назар мерасанд ... аммо оё онҳо ҳам баданд? ”

«Инҳо, фарзанди ман, замимаҳо ба тасаллӣ ва тӯҳфаҳои рӯҳонӣ мебошанд. Инҳо низ бояд канда шаванд, то муҳаббати шумо танҳо ба Доданда бошад, на тӯҳфаҳои Ӯ. Ҳатто агар як сатр дар дилатон бимонад, он шуморо аз ҳамбастагии комил бо Ман бозмедорад, ки он танҳо дар озодии комил ба амал омада метавонад - озодӣ аз муҳаббат ба ҳама чизи Ман. Фарзанд, баландии қудсиятро, ки мехоҳам ба ту расонам, намудҳои лутфе, ки мехоҳам туро бубинам, олами меҳрубонӣ ва муҳаббатро, ки мехоҳам туро ба он орзу кунам ва ҳамаи бародарон ва хоҳарони шумо…. ҳамаи замимаҳои заминӣ, ки шумо ҳоло ба он часпида истодаед, дар муқоиса бо ин шикастани худам мисли хок ҳастанд ».

“Худовандо, чи тавр... чӣ гуна ман аз чизҳои ин ҷаҳон канда мешавам? ”

«Шумо аллакай ҷавобро медонед, фарзанди ман. Дар ҳар лаҳзаи рӯз дар ҳама чиз, аз хурд то калон, содиқ бошед. Аввал Малакути Маро биҷӯед, на азони худро. Рӯи маро биҷӯед (на дар намоз), на каси дигар. Кӯшиш кунед, ки хидмат кунед, ва ба касе хидмат накунед, фурӯтан ва сарбаланд набошед, содиқ бошед ва ҳеҷ чизи камтаре надоред: 

Омин, омин, ба шумо мегӯям, агар донаи гандум ба замин афтода намирад, он танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. Ҳар кӣ ҷони худро дӯст медорад, онро аз даст медиҳад ва ҳар кӣ ҷони худро дар ин ҷаҳон бад мебинад, онро барои ҳаёти ҷовидонӣ нигоҳ хоҳад дошт. Ҳар кӣ ба ман хидмат мекунад, бояд маро пайравӣ кунад ва дар он ҷое ки ман ҳастам, хизматгори ман низ дар он ҷо хоҳад буд. Падар ҳар киро ба ман хидмат мекунад, иззат хоҳад кард. (Юҳанно 12: 24-26)

"Бале, фарзандам, Падари ман туро бо ҷалол додани муқаддаси муқаддаси ман, бо бӯи муҳаббати ман ва зебоии фазилатҳои ман туро эҳтиром хоҳад кард."

"Оҳ, Падари осмонӣ, кайҳо ман" ҳа "-и худро пурра ва пурра ба таъхир меандохтам. Кайҳо ман муҳаббати комил ва беғаразонаи худро нигоҳ медоштам. Шумо ба ман додед ҳама вақте ки шумо ба ман додед Исо. Ва Ӯ ҳама чизро, ба қатраи охирини Хуни гаронбаҳояш барои ман дод. Худоё, кайҳо ман худро нигоҳ медоштам; хеле вақт ман ба худ ва захираҳои худам эътимод доштам. Соатҳо ва рӯзҳое, ки ман ин қадар меҳрубониҳои худро бепарвоёна дар ҷойҳои дигар гузоштаам, беҳудаанд. Имрӯз, Парвардигор, ман мехоҳам ҳамаи ресмонҳо ва хатҳоро, ки маро аз баландӣ ба оғӯши Ту нигоҳ медоранд, канда кунам. Илтимос, Худовандо, дили маро бо оташи муҳаббати худ афрӯхта, маро бо рӯҳи поккунандаи худ пур намо ва маро аз ин ҳавопаймои ғаму андӯҳи сӯи иттиҳоди осмонӣ бо Ту бардор ».

«Фарзандам, ман дуоҳои шуморо мешунавам, гиряҳои шуморо қайд мекунам ва ашки шуморо ҳамеша мешуморам. Аммо бидонед, ки ин зиндагӣ ҷанг ва салиб аст, тавре ки барои ман буд ва аз ин рӯ, мубориза аст. Он чизе ки ман ҳоло аз шумо бештар аз ҳама хоҳиш мекунам, ин аст, ки мисли кӯдаки хурдсол худро ба Ман супоред. Боварӣ доштан, ки ман беҳтарин падарон, беҳтарин дӯстон ҳастам ва ҳар коре, ки мекунам ҳамеша барои манфиати шумо хоҳад буд. Зеро ягон падар ҳангоми пур кардани нон ба фарзандаш санге намедиҳад. Падари осмониам боз чӣ қадар бештар ба шумо Рӯҳро ато хоҳад кард, ки он акнун мисли фурӯ рафтани шабнам ба назди шумо меояд ».

«Ташаккур, Худовандо. Пас ман бояд вазифаи хурдро содиқ бошам; Ман дӯст медорам ва ба оилаи худ ва ба ҳамаи онҳое, ки ҳар рӯз бо онҳо рӯ ба рӯ мешавам, хизмат мекунам; ва ман ҳамеша чеҳраи муқаддаси шуморо меҷӯям дуои дил. Оё ин аст он чизе, ки аз ман мепурсӣ, Худованди азиз? ”

“Бале, фарзанди ман. Аммо як чизи дигар ҳам ҳаст: шумо бояд пурра ба Шафқати Ман такя кунед, зеро шумо ҳанӯз нотавонед. Аммо бадбахтии шумо ҳар қадар бузургтар бошад, ҳаққи шумо ба Шафқати ман ҳамон қадар зиёдтар хоҳад буд. Аз муқаддаси ман, ки шуморо офаридаам, дастҳояшро бар салиб паҳн кардаам ва аз муҳаббати шумо гузаштам, ҳеҷ каси дигаре ба ғамхорӣ, ғайратмандӣ ва ғайратмандии бештаре надорад ».

«Пас, Худовандо, ман дуои Забур 27-ро аз они худ мекунам:

Худовандо, вақте ки ман занг мезанам, овози маро бишнав;
ба ман раҳм кун ва ба ман ҷавоб деҳ.
"Биёед, мегӯяд дили ман," рӯяшро биҷӯед ";
Рӯи ту, Худовандо, ман меҷӯям!
Рӯи худро аз ман пинҳон накун;
бандаи худро бо ғазаб дафъ накунед.
Ту наҷоти ман ҳастӣ; маро рад накун;
маро тарк накун, Худоё, наҷотбахши ман!
Ҳатто агар падар ва модарам маро тарк кунанд,
Худованд маро қабул мекунад. (27: 7-10)

 

ХУЛОСА ВА НАВИШТА

Барои он ки ба сӯи ҳамбастагӣ бо Худо боло равад, қалбҳои мо низ бояд аз муҳаббат ба чизҳои офаридашуда банданд ва танҳо ба Офаридгор бипайванданд, ки танҳо мо барои Ӯ офарида шудаем.

Онҳое, ки ба Худованд умед доранд, қуввати худро аз нав барқарор хоҳанд кард, дар болҳои уқобҳо парвоз хоҳанд кард. (Ишаъё 40:31)