СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои сешанбеи ҳафтаи панҷуми Писҳо, 5 майи соли 2015
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
АМА шумо дар сулҳ ҳастед? Навиштаҳо ба мо мегӯяд, ки Худои мо Худои сулҳ аст. Ва аммо Павлуси муқаддас инчунин таълим дод:
Барои дохил шудан ба Малакути Худо барои мо душвориҳои зиёдеро аз сар гузаронидан лозим аст. (Хониши якуми имрӯза)
Агар ин тавр бошад, чунин ба назар мерасид, ки ҳаёти масеҳиён ба ҷуз аз сулҳу осоиштагӣ таъин шудааст. Аммо бародарон ва хоҳарон на танҳо сулҳ имконпазир аст, ин аст муҳим. Агар шумо дар тӯфони ҳозира ва оянда осоиштагиро ёфта натавонед, пас шуморо бо он бурда хоҳад бурд. Ба ҷои боварӣ ва садақа, ваҳму тарс бартарӣ хоҳад дошт. Пас, чӣ гуна мо метавонем сулҳи ҳақиқиро пайдо кунем, вақте ки ҷанг ҳамаҷониба идома дорад? Инҳо се қадами оддии сохтани а мебошанд Хонаи сулҳ.
I. Содиқ бошед
Қадами аввал барои нигоҳ доштани сулҳи ҳақиқӣ ин ҳамеша риоя кардани иродаи Худо мебошад, ки пеш аз ҳама дар аҳкоми Ӯ ифода ёфтааст - бо як калима, бошад амин. Тартиби илоҳӣ аз ҷониби Офаридгор муқаррар шудааст ва агар мо бо ин тартиб зиндагӣ накунем, мо ҳеҷ гоҳ сулҳ нахоҳем дошт, зеро…
... ӯ на Худои бетартибӣ, балки сулҳ аст. (1 Қӯр 14:33)
Тасаввур кунед, ки чӣ гуна сайёраи Замин бо дасти ӯ ба мадор ва гардиши махсус дар атрофи Офтоб гузошта шудааст. Агар замин ногаҳон ба қонунҳое, ки зери он амал мекунад, «саркашӣ» кунад, чӣ мешавад? Чӣ мешавад, агар он аз мадори худ ҳар кадар каме дур мешуд ва ё нишебии худро танҳо ду дараҷа тағйир медод? Бесарусомонӣ мебуд. Ҳаёт дар рӯи замин ба куллӣ тағир дода мешуд, агар нест карда нашавад. Ҳоло дар ин ҷо як масал омадааст: ҳатто вақте ки тӯфонҳо рӯи заминро мепӯшонанд, ҳатто вақте ки заминҷунбҳо пояҳои худро меҷунбонанд, ҳатто вақте ки обхезиҳо ва сӯхторҳо ва меторитҳо сатҳи онро доғдор мекунанд ... сайёра ба қонунҳое, ки онро ба ҳаракат медароранд, итоат мекунад ва ҳамчунон дар натиҷа, он мавсим ба мавсим тоб меорад мева.
Пас, вақте ки тӯфонҳо ва заминҷунбиҳо ва офатҳои табиӣ шуморо ба ларза меоранд ва меоторитҳои озмоишҳои ғайричашмдошт ба рӯи шумо зарба мезананд, принсипи аввалини дарёфти сулҳи ҳақиқӣ ҳамеша содиқ мондан, дар «мадори» иродаи Худо мондан аст, то шумо хоҳед минбаъд низ мева диҳед.
Чӣ тавре ки навда худ аз худ мева дода наметавонад, магар он ки дар ток монад, инчунин шумо низ, агар дар ман намонед. (Юҳанно 15: 4)
Аммо садоқатмандӣ аз "иҷро кардан" чизи бештаре дорад ...
II. Боварӣ
Чӣ тавре ки хона бояд дар таҳкурсӣ сохта шавад, сулҳ низ бояд таҳкурсӣ дошта бошад, ки он тавре ки ман дар боло шарҳ додам, иродаи Худо мебошад. Зеро Парвардигори мо таълим дода буд:
... ҳар касе, ки ин суханони маро гӯш мекунад, вале ба онҳо амал намекунад, мисли аблаҳе хоҳад буд, ки хонаи худро дар рег бино кардааст. (Мат 7:26)
Аммо таҳкурсӣ ҳарчанд хуб бошад ҳам, шуморо аз борон, бод ва жола муҳофизат карда наметавонад. Шумо бояд созед деворҳои ва сақф.
Деворҳо ҳастанд имон.
Содиқ будан ба иродаи Худо шуморо аз озмоишҳо, баъзан озмоишҳои шадид эмин намесозад. Ва агар шумо ба Ӯ эътимод накунед, шумо метавонед ба васваса афтед, ки Худо шуморо фаромӯш кардааст ва шуморо тарк кардааст, ки боиси рӯҳафтодагӣ ва осоиштагии шумо мегардад. Пас, эътимод ҳолати умедворӣ ба Худо аст, хоҳ борон, ҳам бод, ҳам жола ва ҳам офтоб ба саратон рехт. Маҳз ҳамин эътимоди мутлақ, ки бо иродаи Худо сохта шудааст, ба касе маззаи аввалини он сулҳи ғайритабииро медиҳад, ки Исо имрӯз дар Инҷил ваъда додааст:
Осоиштагиро бо шумо мегузорам; сулҳи худро ба шумо медиҳам. На он тавре ки ҷаҳон медиҳад, ман онро ба шумо медиҳам. Нагузоред, ки дилҳои шумо ба изтироб ва ҳарос афтад.
Ин эътимод инчунин бояд ба он замонҳое, ки дар набарди рӯҳонӣ ҳангоми борон, шамол ва жола ба сари худ бо гуноҳи шахсӣ меоред, паҳн карда шавад. Шайтон мехоҳад, ки шумо бовар кунед, ки агар афтед, пешпо хӯред ва ҳатто каме аз «мадор» дур шавед, пас шумо қодир ба сулҳ нестед.
Мо, масалан, боварӣ дорем, ки барои пирӯз шудан дар ҷанги рӯҳонӣ мо бояд ҳамаи камбудиҳоямонро бартараф кунем, ҳеҷ гоҳ ба васваса дода нашавем, дигар заъф ва камбудиҳо надорем. Аммо дар чунин замин, мо итминон дорем, ки мағлуб хоҳем шуд! —Фр. Жак Филипп, Ҷустуҷӯ ва ҳифзи сулҳ, Паёмҳо 11-12
Дар асл, бори аввал Исо баъд аз эҳёшавӣ ба расулон зоҳир шуд -пас аз он ки дар боғ аз Ӯ гурехтандин аст он чизе ки Ӯ мегӯяд:
Салом бар шумо. (Юҳанно 21:19)
Пеш аз ҳама, ба гунаҳкорон Исо сулҳро тақвият медиҳад, Он касе, ки моро бо Падар оштӣ дод. Парадокси раҳмати илоҳӣ дар он аст, ки маҳз бадтарин гунаҳгорест, ки ба он бештар ҳуқуқ дорад. Ва ҳамин тавр, мо ҳеҷ гоҳ набояд ҳатто дар нокомиҳоямон осоиштагиро аз даст диҳем, балки баръакс, боз ҳам дар фурӯтанӣ сар кунем. Зеро деворҳои сулҳ комилият нестанд, балки боварӣ.
Ҳадафи якуми муборизаи рӯҳонӣ, ки кӯшишҳои мо бояд пеш аз ҳама ба он равона карда шаванд, на ҳамеша ғалаба кардан (бар васвасаҳо, сустиҳои мо ва ғ.), Балки омӯхтани нигоҳ доштани сулҳи дил дар ҳама чиз аст шароит, ҳатто дар сурати шикаст. Мо танҳо бо ин роҳ метавонем ҳадафи дигарро пайгирӣ намоем, ки бартараф кардани нокомиҳо, камбудиҳо, нокомилӣ ва гуноҳҳои мост. —Фр. Жак Филипп, Ҷустуҷӯ ва ҳифзи сулҳ, П. 12
Аҳ! Вақте ки рӯҳ сулҳро аз даст медиҳад, Шайтон аллакай дар ҷанг ғолиб омадааст! Зеро ҷони ташвишовар ногузир атрофиёнашро ба ташвиш меорад. Сулҳ набудани ҷанг нест, балки ҳузури Худо мебошад. Пас касе, ки сулҳи илоҳиро нигоҳ медорад а зиндагии хуб ба атрофиёнаш, ба онҳое, ки ташнаи сулҳ ҳастанд. Тавре ки имрӯз ҷавоб ба Забур мегӯяд:
Дӯстони ту, эй Худованд, шукӯҳи олиҷаноби малакути туро маълум мекунанд.
Ин аз он сабаб аст, ки дили осоишта дар худ Малакути Худоро дорад.
III. Муҳаббат
Ва ин сулҳ, ин Салтанат тавассути интиқол дода мешавад муҳаббат. Иҷрои иродаи Худо ва эътимод ба Ӯ ибтидо аст, аммо ниҳоят дар ёфтани сулҳ нест. Бояд бошад муҳаббат. Дар бораи ғуломе фикр кунед, ки ҳар як фармони оғояшро иҷро мекунад, аммо дар муносибатҳои сард ва дур аз ӯ дар канор мемонад ва аз ӯ метарсад. Ба ин монанд, хонае, ки таҳкурсӣ ва деворҳои хуб дорад, аммо боми он надорад, хонаи сард ва номувофиқ хоҳад буд. Ишқ бомест, ки сулҳро мепӯшонад, бомест, ки…
... ҳама чизро мебардорад, ба ҳама чиз боварӣ дорад, ба ҳама чиз умед мебандад ва ба ҳама чиз тоб меорад. (1 Қӯр 13: 7)
Ишқ ягона сақфест, ки ба талхӣ гузар намекунад
боди нафрат, жолаи бадбахтӣ ва боронҳои озмоишҳои ҳаррӯза, ки ҳатман фаро мерасад. Агар тарс шуморо аз сулҳ маҳрум созад, он муҳаббатест, ки тамоми тарсро аз худ дур мекунад. Муҳаббат он чизест, ки мақсадро ба таҳкурсӣ ва нигоҳ медорад деворҳои якҷоя. Муҳаббат итоатро шодмонӣ мекунад ва эътимодро ба саёҳат. Ба як калима, хонаи сулҳ ба таври худкор табдил меёбад Хонаи шодӣ.
Ва ҳангоме ки чунин Хонае сохта мешавад, ҷонҳои гирду атрофи шумо мехоҳанд дар бехатарӣ ва роҳати он, дар паноҳгоҳ зиндагӣ кунанд сулҳ.
Аммо аввал, шумо бояд онро созед.
Рӯҳи осоиштаро ба даст оред, ва дар атрофи шумо ҳазорон нафар наҷот хоҳад ёфт. —Сент. Серафими Саров
... бигзор осоиштагии Масеҳ дили шуморо идора кунад ... (Қӯласс 3:14)
