Ҷамъият дар даст? Pt. Ман

 

АЗ РӮЗ кушодашавии тадриҷӣ дар бисёр минтақаҳои Массаҳо дар ин ҳафта якчанд хонандагон аз ман хоҳиш карданд, ки дар бораи маҳдуд кардани чанд усқуф, ки Ҷамъияти муқаддасро бояд "дар даст" бигирад, шарҳ диҳам. Як мард гуфт, ки ӯ ва ҳамсараш дар тӯли панҷоҳ сол Коммунизмро "ба забон" мегиранд ва ҳеҷ гоҳ дар даст нестанд ва ин мамнӯи нав онҳоро дар ҳолати ғайримуқаррарӣ қарор додааст. Хонандаи дигар менависад:

Усқуфи мо "танҳо дар даст" мегӯяд. Ман наметавонам ба шумо бигӯям, ки чӣ гуна ман дар ин бора азоб кашидам, зеро онро ба забон мегирам ва намехоҳам онро ба даст гирам. Саволи ман: ман бояд чӣ кор кунам? Амакам ба ман гуфт, ки бо дастони мо ламс кардани он қурбонӣ аст, ки ман онро дуруст мешуморам, аммо ман бо коҳини худ гуфтугӯ кардам ва ӯ инро ҳақ намедонад ... Ман намедонам, ки набояд ки ба Масса равем ва танҳо ба Мафҳум ва эътироф равем?
 
Фикр мекунам, ин ҳама чораҳои шадиди пӯшидани ниқобҳо ба Масса хандаовар аст, Мо инчунин бояд барои ба Масса рафтан сабти ном шавем ва оё ҳукумат пас медонад, ки кӣ меравад? Шумо метавонед ба ин мағозаҳои хӯрокворӣ бидуни ин чораҳои шадид равед. Ман ҳис мекунам, ки таъқибот сар шудааст. Ин хеле дардовар аст, бале ман гиря мекардам. Ин ҳеҷ маъное надорад. Ҳатто пас аз омма, мо наметавонем дар дуо бимонем, мо бояд фавран равем. Ман ҳис мекунам, ки чӯпонони мо моро ба гургҳо супурдаанд ...
Ҳамин тавр, тавре ки шумо мебинед, дар айни замон зиёни зиёде мавҷуд аст.
 
 
Зиддиятҳо
 
Шубҳае нест, ки шояд чораҳои пандемияи радикалӣтарин, ки имрӯз бештар аз ҳама ҷойҳои ҷамъиятӣ татбиқ мешаванд, дар калисои католикӣ бошанд. Ва зиддиятҳо зиёд аст. Дар айни замон, дар бисёр шаҳрҳо, бештар одамон метавонанд дар як тарабхона нишинанд, бо овози баланд сӯҳбат кунанд, ханданд ва зиёрат кунанд ... назар ба католикҳое, ки мехоҳанд оромона дар калисоҳои бепоён ҷамъ шаванд. Ва ҷамъомадагон бояд на танҳо рақамҳои хеле камтар дошта бошанд, балки аз онҳо хоҳиш карда шудааст ҳатто суруд намехонад дар баъзе епархияҳо. Дигарон бояд ниқоб пӯшанд (аз он ҷумла коҳин) ва ҳатто пас аз қабули Хост гуфтани "Омин" ё гирифтани зӯрхӯрӣ ҳангоми зону манъ аст.[1]edwardpentin.co.uk Ва дар ҳақиқат, баъзе епархияҳо талаб мекунанд, ки калисоҳое, ки ба Масса меоянд, бояд ҳисобот диҳанд, ки онҳо кистанд ва бо онҳо тамос гирифтаанд.
 
Ин он қадар зиддиятнок, он қадар инвазивӣ ва ба он чизе, ки дар байни мардум мегузарад, номувофиқ аст (ва ҳа, он қадар илмӣ нест ва аммо бо вуҷуди ин аз ҷониби бисёр усқуфҳо ба осонӣ розӣ шуда буданд), ки ман аз шунидани ҳам диндорон ва ҳам коҳинон ҳайрон намешавам. баробар, ки онҳо худро "хиёнат" ва "талхии бузург. ” Ба наздикӣ, ин порчаи Навишта аз саҳифа ҷаҳидааст:
"Вой бар ҳоли чӯпононе, ки гӯсфандони чарогоҳи маро пароканда мекунанд ва пароканда мекунанд!" мегӯяд Худованд. Аз ин рӯ. Худованд Худои Исроил дар бораи чӯпононе, ки ба халқи ман ғамхорӣ мекунанд, чунин мегӯяд: "Шумо рамаи маро пароканда карда, онҳоро рондаед ва шумо ба онҳо ҳозир нашудед". (Ирмиё 23: 1-2)
Аз рӯи инсоф, бисёр усқуфҳо, бешубҳа, тамоми қувваашонро меҷӯянд; бисёриҳо эҳтимол медонанд, ки агар ба давлат муқовимат кунанд, ҷаримаҳои ҷиддӣ хоҳанд гирифт; дигарон аз рӯи он чизе амал мекунанд, ки самимона барои "манфиати умум" эҳсос мекунанд, алахусус барои калисоҳои калони онҳо. Ва аммо, як коҳин ба ман гуфт, ки вақте ки ӯ аз як марди солхӯрда хоҳиш кард, ки ба хотири саломатии худ аз Масса дур шавад, пирамард хира шуд: «Шумо дӯзах ҳастед, ки ба ман бигӯед, ки барои ман чӣ хуб аст ё на? Ман худам тасмим гирифта метавонам, ки омаданам ба Масса таваккал дорад ё не ». Шояд ин дурӯғгӯӣ нишон диҳад, ки аксари мо чӣ гуна ҳис мекунем: давлат бо мо чунин муносибат мекунад, ки мо гӯсфандони аблаҳ ҳастем, ки бидуни ҳар дараҷаи ҳаёти мо ҳоло назорат карда наметавонанд. Аммо ҷиддитар он аст, ки Калисо тақрибан тамоми қудрати худро дар бораи ҳатто супоридааст чи тавр вай садокати худро изхор менамояд. Ва танҳо Худо медонад, ки чӣ гуна оқибатҳои рӯҳонӣ аз маҳрумияти Евхарист ба вуқӯъ пайвастаанд (тамоми мавзӯъ барои худ).
 
Аз ин рӯ, мо гузаштем Нуқтаи бозгаштан нест. Баргардонидани он чизе, ки на танҳо ақли солим, балки ҳатто рӯҳонии мост вазифа эҳтимолан боиси таъқиби воқеии рӯҳониён хоҳад шуд Баъдӣ вақт дар атрофи.
Дар асл, ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд дар Исои Масеҳ мазҳабӣ зиндагӣ кунанд, таъқиб карда мешаванд. (Аввалин хониши оммавии имрӯза)
 
 
Илм
 
Аммо дар бораи Communion дар даст чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ин як қадами оқилона аст? Агентии католикӣ вақте ки COVID-19 ба паҳншавии босуръат шурӯъ кард, изҳороти Архиепискияи Портланд дар Орегонро нашр кард:
Субҳи имрӯз мо дар робита ба ин масъала бо ду табиб машварат кардем, ки яке аз онҳо мутахассиси соҳаи иммунология барои иёлати Орегон мебошад. Онҳо ба мувофиқа расиданд, ки дуруст иҷро кардани қабули Ҷамъияти муқаддас ба забон ё дар даст хатари кам ё камтар баробар дорад. Хатари ласидани забон ва ба дигарон додани даҳон, бешубҳа, хатар аст, аммо имкони даст расонидан ба дасти касе ба андозаи баробар эҳтимол дорад ва дастон ба микробҳо бештар дучор меоянд. - 2 марти соли 2020; хонед Изҳороти; CF. catholicnewsagency.com
Бо дарназардошти он ки дастони мо ҳастанд дар тамос бо чизҳо, ба монанди дастаки дар ва ғ., баҳсбарангез аст, ки даст расондан ба дасти калисо метавонад боиси пайдоиш бошад Бештар таваккал. Гузашта аз ин, агар 50 коммуникатор ба калисо ворид шаванд ва ҳама ба дастаки дари даромадгоҳи пешин даст расонанд, ва яке аз онҳо вирус гузошта бошад - гирифтани Хост дар дасти шумо, ки он ҳам метавонад бо дастаки дар тамос гирифта бошад, метавонад самаранок бошад вирусро ба даҳони худ интиқол диҳед. Бо вуҷуди ин, хатари ба забони касе расидани дасти коҳин низ вуҷуд дорад. Ҳамин тариқ, мегӯянд коршиносон, хавфи «баробар» вуҷуд дорад.
 
Аз ин рӯ, гузоштан Умумият дар даст аз нуқтаи назари илмии тоза беасос менамояд.
 
Аммо ин аст он чизе, ки ҳеҷ чизро илова намекунад. Ҳар сол садҳо ҳазор нафар аз грипп мемиранд, аммо мо ҳеҷ коре накардем, то ин бемории гузаранда, аз қабили чораҳои шадиди ҳозира андешида шаванд.
 
 
ҚОНУН ЧИСТ?
 
Калисои католикӣ маросимҳои зиёде дорад. Дар баъзе аз литургияҳои шарқӣ, Комюнион танҳо дар забон бо роҳи тар кардани Нон ба коса паҳн карда мешавад ва сипас Ҷасади қиматбаҳо ва Хунро аз қошуқ ҷорӣ мекунад. Дар "Оммаи лотинӣ" ё Ғайричашмдошт шакл, коммуникантҳо танҳо ба забон гирифтан иҷозат дода мешаванд. Дар Оддӣ шакл ( Ордо Миссае) аз оини лотинӣ, Калисо ба содиқон иҷозат медиҳад, ки ё дар даст ё дар даҳон гиранд. Ҳамин тавр ба таври ошкоро гуфтам, ки ин аст гуноҳ нест дар назди калисои маъмулии худ эҳтиромона Евхаристро дар дасти худ қабул кунанд. Аммо ҳақиқат ин аст не роҳи калисои модарон маъқул мо имрӯз Парвардигорамонро қабул кунем.
 
Ҳамон тавре ки бо догмаҳо, фаҳмиши мо дар бораи Асрори Муқаддас бо мурури замон афзоиш ёфт. Аз ин рӯ, Ҷамъият дар забон дар ниҳоят ҳамчун меъёр пазируфта шуд, зеро эҳтироми Калисо ҳам дар санъати муқаддас ва ҳам меъмории ӯ ва ҳам дар ҳикмати рӯҳонии ӯ афзоиш ёфт.

... бо дарки амиқи ҳақиқати сирри эвхаристӣ, қудрати он ва ҳузури Масеҳ дар он эҳсоси эҳтиром нисбат ба ин маросим ба миён омад ва ҳангоми гирифтани он фурӯтании амиқтар эҳсос мешуд. Ҳамин тариқ, одате муқаррар карда шуд, ки вазир зарраи нони тақдимшударо ба забони муошират мегузошт. Чунин усули паҳн кардани Communion Holy бояд нигоҳ дошта шавад, вазъи кунунии калисоро дар тамоми ҷаҳон ба назар гирифта, на танҳо аз он сабаб, ки дар паси худ анъанаҳои чандинасра дорад, балки алалхусус аз он сабаб, ки эҳтироми содиқон ба Евхаристро ифода мекунад. Одат ба ҳеҷ ваҷҳ шаъну эътибори шахсии онҳоеро, ки ба ин S бузург наздик мешаванд, паст намекунадакрамент: ин як қисми он омодагӣ мебошад, ки барои қабули пурсамари Бадани Худованд зарур аст. - Попи Сент. ПАВЛ VI, Мемориал Домини, 29 майи 1969)

Баъд ӯ қайд кард, ки пурсиш дар атрофи 2100 усқуф нишон дод, ки аз се ду ҳиссаи онҳо чунин кардаанд не чунин мешуморанд, ки амалияи Ҷамъиятро бо забон бояд тағир дод ва Павели VI-ро ба чунин хулоса овард: «Падари Муқаддас тасмим гирифтааст, ки тарзи мавҷудаи идоракунии алоқаи муқаддасро ба содиқон тағир надиҳад». Бо вуҷуди ин, ӯ илова кард:

Дар сурате, ки истифодаи баръакс, яъне гузоштани Ҷамъияти муқаддас дар даст бартарӣ дорад, Муқаддас - мехоҳад ба онҳо дар иҷрои вазифаи худ, ки аксар вақт душвор аст, кумак кунад - дар назди он конфронсҳо вазифа мегузорад, ки ҳар гуна шароити махсусро дар он ҷо пайдо кунанд. , ғамхорӣ намоед, ки ягон хатари эҳтиром ё ақидаҳои бардурӯғ нисбат ба Евхаристи муборак пешгирӣ карда шавад ва дигар оқибатҳои бади он ба амал наоянд. -Ҳидоят.

Шубҳае нест, ки Ҷамъият дар дасти худ дар замони муосир боиси бисёр фидокориҳо шудааст, ки то он даме ки ин амал иҷозат дода нашудааст, ҳеҷ гоҳ ғайриимкон буданд. Ғалабаи муайяне низ паҳн кардани Евхаристи муқаддас ва тарзи қабули онро дар бисёр ҷойҳо пеш гирифтааст. Ин наметавонад ҳамаро ғамгин созад, зеро дар натиҷаи пурсишҳо коҳиши эътиқод ба ҳузури воқеӣ дар айни замон идома дорад.[2]pewresearch.org

Юҳаннои Павел II аз ин сӯиистифодаҳо изҳори таассуф кард Доминика Сена:

Дар баъзе кишварҳо таҷрибаи қабули Communion дар даст ҷорӣ карда шудааст. Ин амалия аз ҷониби конфронсҳои инфиродии эпископӣ дархост карда шудааст ва аз ҷониби Апостолия тасдиқ карда шудааст. Аммо, ҳолатҳои эҳтиром накардани эҳтиром нисбат ба намудҳои эвхаристӣ гузориш дода шудаанд, ҳолатҳое, ки на танҳо барои шахсони гунаҳгор дар чунин рафтор, балки барои пасторҳои калисо, ки нисбат ба муносибати содиқон ба қадри кофӣ ҳушёр набуданд, беэътиноӣ мекунанд. ба сӯи Евхарист. Инчунин, баъзан чунин мешавад, ки интихоби озоди онҳое, ки мехоҳанд таҷрибаи қабули Евхаристро бо забон идома диҳанд, дар он ҷойҳое, ки тақсимоти Communion дар даст иҷозат дода шудааст, ба назар гирифта намешаванд. Аз ин рӯ, дар заминаи ин нома ҳозир нашудани падидаҳои ғамангезе, ки қаблан дар борааш гуфта мешуданд, мушкил аст. Ин ба ҳеҷ ваҷҳ маънои ишора ба онҳоеро надорад, ки Исои Худовандро ба даст гирифта, онро бо эҳтиром ва садоқати амиқ дар он кишварҳое, ки ин амал иҷозат дода шудааст, дар назар доранд. (н. 11)

Бо вуҷуди ин, ин протокол дар Дастури умумӣ барои Миссили Рум дар ИМА:

Агар Ҷамъият танҳо дар доираи навъҳои нон дода шавад, коҳин мизбонро каме баланд карда, ба ҳар кас нишон дода мегӯяд: "Бадани Масеҳ". Муошират ҷавоб медиҳад, омин ва муқаддасотро ба забон мегирад ва ё дар ҷое, ки ин иҷозат аст, дар ихтиёраш бо коммуникант қарор мегирад. Ҳамин ки коммуникант мизбонро қабул мекунад, вай тамоми онро истеъмол мекунад. - н. 161; usccb.org

 
Пас шумо бояд чӣ кор кунед?
 
Бо каломи Масеҳ, Калисо қудрат дорад қонунҳоро мувофиқи амалияи литургии ӯ қабул кунад:
Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар он чизе, ки шумо дар замин мебандед, дар осмон баста хоҳад шуд ва он чизе, ки шумо дар замин кушоед, дар осмон кушода хоҳад шуд. (Матто 18:18)
Аз ин рӯ, оё шумо шахсан мехоҳед, ки дар шакли оддии Масса ба шумо, дар епархияҳо, ки дар он ҷо иҷозат дода шудааст, гузошта мешавад, то даме ки инро бо эҳтиром ва дар ҳолати лутф анҷом диҳед (гарчанде ки меъёр боз ҳам ба забон гирифтан аст). Аммо, ман медонам, ки ин баъзе аз шуморо тасаллӣ намедиҳад. Аммо инҳо фикрҳои шахсии мананд ...
 
Евхарист на танҳо садоқат дар байни бисёр ихлосҳост; ин худи "сарчашма ва қуллаи" имони мост.[3]Эътилофи Калисои католикӣн. 1324 бошад Дар асл, Исо ваъда дод, ки ҳар кӣ Бадани Хунашро гирад, мегирад ҳаёти ҷовидонӣ. Аммо Ӯ минбаъд меравад:
Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям, агар шумо гӯшти Писари одамро мехӯред ва хуни ӯро менӯшед, дар шумо ҳаёт нест; ҳар кӣ ҷисми маро мехӯрад ва хуни маро менӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ман ӯро дар рӯзи охирин эҳё хоҳам кард. (Юҳанно 6: 53-54)
Ҳамин тавр, шахсан барои ман мехостам ҳаргиз аз Парвардигори эвхаристии ман даст кашед, агар бо сабабҳои ҷиддӣ. Ва танҳо сабабҳое, ки ба хотир меоянд, ин 1) дар ҳолати гуноҳи марговар будан ё 2) ихтилофи назар бо калисо мебошанд. Дар акси ҳол, чаро вақте ки Исо ба ман пешниҳод мешавад, ман худро аз Тӯҳфаи «ҳаёти ҷовидонӣ» маҳрум мекунам?
 
Аммо баъзеи шумо эҳсос мекунед, ки Исоро дар даст гирифтан Худовандро «таҳқир» мекунад ва аз ин рӯ як сабаби боэътимоди «сеюм» барои рад кардани Евхарист мебошад. Аммо ба шумо мегӯям, ки бисёриҳо Исоро бо забоне қабул мекунанд, ки аз душанбе то шанбе дар ҳаққи ҳамсояи худ лаънат мехонад ва дар ҳаққи онҳо бадгӯӣ мекунад - ва бо вуҷуди ин, онҳо дар бораи қабули Ӯ ду бор фикр намекунанд. Савол дар он аст, ки агар шумо интихоб кунед не барои гирифтани Исо, зеро он танҳо дар даст иҷозат дода шудааст, шумо чӣ гуфтан мехоҳед? Агар сухан дар бораи ибодати дигарон ба ҷомеа оид ба парҳезгории шумо бошад, ин худ аз худ ботил аст. Агар ин аст додан шоҳидон ба муҳаббати худ ва "тарси аз Худо" -и шумо, пас акнун шумо бояд тарозу кунед, ки оё амал рад Исо инчунин метавонад ба ҷомеа шаҳодати заиф диҳад, зеро онро ҷудоиандозӣ ё майда ҳисоб кардан мумкин аст, бо назардошти он ки дар шакли оддӣ ҳеҷ гуна мамнӯъият вуҷуд надорад (ва бисёр одамони муқаддас) do Исоро дар дасти онҳо қабул кунед).
 
Барои ман, ман Исоро ба забон қабул мекунам ва солҳост, зеро ман эҳсос мекунам, ки ин эҳтиромтарин ва мувофиқи хоҳишҳои изҳори калисо аст. Дуюм, барои зарраҳои Хост хеле душвор аст не то дар кафи даст боқӣ монад, барои ҳамин хеле эҳтиёткор будан лозим аст (ва бисёриҳо ҳатто дар ин бора фикр намекунанд). Бо вуҷуди ин, ман ҳеҷ гоҳ наметавонистам Худовандро рад кунам, агар усқуф ба ин тарзи қабул пофишорӣ кунад. Ба ҷои ин, ман мекардам маҳз он чизе ки дар калисои аввал таълим дода мешуд, вақте ки Коммунизм дар даст буд буд, машқ:

Пас, ҳангоми наздик шудан бо дастҳои худ ва ё ангуштони худро дароз накашед; балки дасти чапатонро тахт барои рост гардонед, ки барои гирифтани подшоҳ аст. Ва кафи худро дароварда, Ҷасади Масеҳро бигиред, ки бар он гуфт: Омин. Пас, пас аз он ки чашмони худро бо ламс кардани Бадани Муқаддас бодиққат муқаддас намоед, аз он иштирок кунед; бодиққат бошед, ки мабодо қисме аз онро аз даст диҳед; зеро ҳар он чизе, ки шумо гум мекунед, аз афташ бароятон зиён аст, чунон ки яке аз аъзои худ. Барои ман бигӯед, ки агар касе ба шумо донаҳои тилло диҳад, оё шумо онҳоро бодиққат нигоҳ намедоред, ва аз эҳтиёткор шудан ва талаф шудан эҳтиёт бошед? Оё шумо нахоҳед бедортар бедор бошед, ки аз шумо аз тилло ва сангҳои қиматбаҳо низ заррае наафтад? Пас аз он ки бадани Масеҳро хӯрдед, ба косаи хуни Ӯ наздик шавед; дастҳои худро дароз накунед, балки хам шуда, бо ибодат ва эҳтиром бигӯед, омин, аз хуни Масеҳ шарм доред. Ва дар ҳоле, ки рутубат ҳанӯз дар лабони шумост, онро бо дастҳоятон ламс кунед ва чашмон ва қулла ва дигар узвҳои ҳисро муқаддас кунед. Пас мунтазири намоз шавед ва Худоро шукр гӯед, ки шуморо сазовори ин гуна асрори бузург донист. —Сент. Сирили Ерусалим, асри 4; Лексияи катетикӣ 23, н. 21-22

Ба ибораи дигар, агар шумо талаб ки Исоро ба дасти худ гиред, тавре амал кунед, ки гӯё ба мо Исои навзодро хонуми мо супурда бошад. Ӯро бо эҳтироми беандоза нигоҳ доред. Ва он гоҳ Ӯро бо муҳаббати бузург қабул кунед.
 
Ва он гоҳ, агар шумо хоҳед, ба хона равед, усқуфи худро нависед ва ба ӯ бигӯед, ки чаро ин шаклро беасос меҳисобед ва пас дар виҷдонатон истироҳат кунед, ки ба қадри имкон аз Худованд эҳтиром гузоштаед.
 
 
ЭПИЛОГУ
 
Рӯзе як подшоҳ эълом дошт, ки ҳар рӯзи якшанбе барои дидани ҳар хонаи подшоҳии худ меояд. Бо ин ҳама, аз оғоён то деҳаҳои пасти ҳамагон хонаҳои худро то ҳадди имкон омода мекарданд.
 
Бисёре аз сарватмандон қолинҳои гаронқимати сурх гузошта, дарҳои пеши худро бо тиллои ороишӣ оро доданд, даромадгоҳи худро бо ҷавоҳироти абрешим баробар карданд ва барои истиқболи Подшоҳон таъин карданд. Аммо дар хонаҳои камбизоатон, онҳо метавонистанд танҳо дарвозаро рӯфта, бистарро афшонанд ва танҳо либос ё костюми хуби худро пӯшанд.
 
Вақте ки рӯзи ниҳоӣ барои ташрифи шоҳ фаро расид, фиристода пеш аз омадани подшоҳ хабар дод. Аммо бисёриҳоро ба ҳайрат овард, ӯ гуфт, ки Подшоҳ мехоҳад на бо роҳи даромадгоҳ, балки бо роҳи даромадгоҳ хизматгор биёяд.
 
"Ин ғайриимкон аст!" фарёд зад бисёре аз лордҳо. «Ӯ боистан аз даромадгоҳи бузург биёед. Ин танҳо мувофиқ аст. Дар асл, подшоҳ метавонад танҳо ин тараф биёед, вагарна мо ӯро нахоҳем дошт. Зеро мо намехостем ӯро хафа кунем ва дигарон моро ба камбағалӣ айбдор накунанд ». Аз ин рӯ, Эмиссар рафт ва Подшоҳ ба қасри онҳо дохил нашуд.
 

Пас эмиссар ба деҳа омад ва ба кулбаи аввал наздик шуд. Ин манзили хоксорона буд - боми он бомбадор, таҳкурсӣ каҷ ва чаҳорчӯби чӯбаш фарсуда ва обу ҳаво. Вақте ки ӯ дари онро кӯфт, аҳли оила барои пешвозгирии меҳмони худ ҷамъ омаданд.

 
"Ман инҷо омадаам, ки бо фармони шоҳона эълом кунам, ки шоҳ мехоҳад манзили шуморо дидан кунад."
 
Падар, cap бардошта, сар хам карда, дар атрофаш фарсудаи худ ногаҳон хиҷолат кашид ва дар ҷавоб гуфт: «Бубахшед. Мо бо тамоми дили худ мехоҳем, ки шоҳро қабул кунем. Аммо ... хонаи мо сазовори ҳузури ӯ нест. Бубинед, - гуфт ӯ ба зинапояи чӯбине, ки Эмиссар дар болои он меистод, ишора карда, - чӣ подшоҳе бояд сохта шавад, ки чунин зинаҳои манфурро тай кунад? Баъд ба дари худ ишора карда, идома дод. «Кадом одами чунин ашроф бояд хам шуда, ба остонаи мо дохил шавад? Воқеан, кадом Ҳокимиятро бояд дод, ки дар мизи хурди чӯбии мо нишинад? ”
 
Бо ин, чашмони Эмиссар коҳиш ёфт ва сар ба зер афканд, вақте ки ӯ ба падар менигарист, гӯё ҷони худро скан карда истодааст.
 
- Ва аммо, - гуфт эмиссар, - мекунед хоҳиш барои гирифтани Подшоҳ? ”
 
Вақте ки чашмонаш калон шуд, чеҳраи падар хокистар шуд. «Эҳ, осмон, маро бубахшед, агар ман ба паёмбари хуби Подшоҳи худ расонидам, ки ман дар акси ҳол фикр мекунам. Бо тамоми дили худ мо ӯро муносиби хонаи истиқоматиамон қабул мекардем: агар мо низ қолини сурхро гузошта, дари худро зебу зиннат диҳем; агар мо низ метавонистем зебу зиннатҳоро овезем ва минрелҳоро таъин кунем, ҳа, албатта, мо аз ҳузури ӯ хурсанд хоҳем буд. Зеро Подшоҳи мо олитарин ва одилтарин мардон аст. Ҳеҷ кас мисли ӯ одил ва ё меҳрубон нестанд. Аз шумо илтимос мекунем, ки ба ӯ саломи гарму ҷӯшони худро расонед ва дуоҳо, муҳаббат ва самимиятамонро маълум намоед. ”
 
«Ба ӯ бигӯй худ, ”Посух дод Эмиссар. Ва бо ин, ҷомаи худро кашид ва ошкор кард шахсияти ҳақиқӣ.
 
"Подшоҳи ман!" - хитоб кард падар. Ҳангоме ки Монарх остонаи онҳоро убур карда ба кулбаашон даромад, тамоми оила ба зону афтоданд. "Лутфан бархезед" гуфт ӯ ба нармӣ, ки тамоми тарси онҳо дар як лаҳза пароканда шуд. “Ин даромадгоҳ пул мувофиқ. Онро бо фазилат тилло мекунанд, бо зебогии фурӯтанӣ ороиш медиҳанд ва бо садақа фаро мегиранд. Биёед, бигзоред ман назди шумо бимонам ва мо якҷоя зиёфат хоҳем кард ... ”
 
 
 
МУҚАДДИМА
 
 
 

 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.

 
Навиштаҳои маро тарҷума мекунанд Фаронса! (Раҳмати Филипп Б.!)
Резед lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 
Дӯстони азиз, PDF & Email
Садо АСОСӢ, Имон ва ахлоқ ва дарраи , , , , , , .