Барои шаш моҳ аст, ки Худованд дар ҳаёти ман асосан "хомӯш" монд. Ин сайр аз биёбони дохилӣ буд, ки тӯфонҳои бузурги регӣ ба ҳаракат медароянд ва шабҳо хунуканд. Бисёре аз шумо маънои маро дарк мекунед. Зеро Чӯпони нек моро бо асо ва асои худ ба воситаи водии марг, водии заминканӣ мебарад Водии Ачор.
БИЁБОНИ ТАШВИШ
Калимаи ибронӣ Ачор маънои "мушкилот" -ро дорад ва он дар ин порча дар Ҳушаъ ёфт шудааст, ки бо чанд калима тамоми навиштаҳои ин вебсайтро дар бар мегирад. Дар мавриди арӯси худ, Исроил, Худо мегӯяд:
Бинобар ин, ман бо хорҳо роҳи ӯро девор хоҳам гирифт ва бар зидди он деворе месозам, то ки вай роҳҳои худро наёбад. Агар вай аз паси дӯстдорони худ давад, вай онҳоро пеш нахоҳад гирифт; агар вай онҳоро ҷустуҷӯ кунад, онҳоро наёбад. Он гоҳ вай мегӯяд: "Ман ба назди шавҳари аввалаам бармегардам, зеро он вақт бо ман аз ҳоло беҳтар буд." Пас, ман ӯро ҷазб хоҳам кард; Ман ӯро ба биёбон раҳнамун мекунам ва ба қалби вай сухан мегӯям. Ман аз он ҷо токзорҳои ба вай додаамро ба вай хоҳам дод, ва водии Аҳорро ҳамчун дари умед. (Ҳушаъ 2: 8,9, 16, 17; НАБ)
Попи Рум Ҷон Пол дар бораи баҳори нав дар калисо сухан гуфт, ки мо бо "убур кардани остонаи умед" ба он мерасем. Аммо пеш аз он фасли баҳор, зимистон хоҳад буд. Пеш аз он ки мо аз ин остона гузарем ба умедро ба оғӯш гирем, мо бояд аз биёбон бигзарем:
Пеш аз омадани дуюми Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад. Таъқиботе, ки ҳаҷҷи ӯро дар рӯи замин ҳамроҳӣ мекунад, "сирри шарорат" -ро дар шакли як фиреби динӣ кушода медиҳад, ки ба мардум ҳалли мушаххаси мушкилоти худро бо нархи осиён аз ҳақиқат пешниҳод мекунад. Фиреби олии динӣ ин зиддимасеҳ аст, ки псевдо-мессианизм аст, ки тавассути он инсон худро ба ҷои Худо ҷалол медиҳад ва Масеҳи худро бо ҷисм пайдо мекунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 675 бошад
Ин биёбон андозаҳои гуногун дорад. Он чизе, ки ба назари ман ҳоло бисёриҳо онро аз сар мегузаронанд, ин аст корҳои дохилӣ биёбон биёбони берунӣ меояд). Худо бо хорҳо дар роҳи арӯси худ чарх зад; Ӯ бар зидди мо деворе сохт, ки мо роҳҳои худро ёфта наметавонем. Яъне, усулҳои кӯҳнаи фаъолият дар калисо дар тӯли асрҳо ба поён мерасанд. Ман калимаеро, ки чанде қабл гирифта будам, боз мешунавам:
Синну соли вазоратҳо ба охир расида истодааст.
Яъне, роҳҳое, ки мо пештар тай кардаем, усулҳо ва воситаҳои кӯҳнае, ки мо ба онҳо такя мекардем, шеваи амалиёт, маъмурият ва ҳайат ба поён мерасанд. Арӯси Масеҳ ба қарибӣ комилан бо имон рафтор хоҳад кард, на аз рӯи бино, на аз рӯи амният тибқи мафҳумҳои ҷаҳон. Исо моро ба сӯи он бурда истодааст биёбони Замин ки дар он асоҳои дохилӣ ва берунӣ, пиндоштҳо, бутҳо ва коғазҳои қиматноке, ки мо ба онҳо такя кардаем, фурӯ мераванд. Яъне, моро ба донаи гандум табдил медиҳанд, хурд, хурд, чизе. Моро ба ҷои хушку холӣ мекашанд, ки дар назди Ҳақ бараҳна истодаем. Ҳеҷ чизи мо манбаи он мегардад масхара ва тамасхур ҷаҳоне, ки дар соя афтодааст ва муддате ба назар мерасад, ки ҳатто Худо моро тарк кардааст.
Аммо маҳз дар ин макон, ин макони хушкӣ, заъф ва вобастагии комил ба Худо, қатрае аз уқёнуси раҳмати илоҳӣ бар донаи гандуме, ки ба замин афтода ва барои худ мурд, ва биёбон меафтад сар мешавад гулӯла. "Дари умед" боз мешавад ва Калисо остонаи умедро убур мекунад умедро ба оғӯш гирем дар даврае, ки онро танҳо метавон ҳамчун Истиқлоли ҳикмат, ки тантанаи адолат, ки ғалабаи Сулҳ.
Аммо мо бояд пеш аз ҳама аз биёбони Нохушиҳо гузарем.
Ҳоло ҳам бошед
Ҳангоми дуо гуфтан дар назди Муқаддас, суханони Ишаъё 30 барои ман "суруди биёбон" шуд:
Бо интизорӣ ва оромӣ наҷот хоҳед ёфт, дар оромиш ва эътимод қуввати шумост. (Ишаъё 30:15)
Дар ҳоле ки ҷаҳон "тавре ки мо медонем" бо суръат пеш рафтанро идома медиҳад, зарурати башоратдиҳӣ ҳатмӣ ба назар мерасад. Ва он аст. Аммо чи тавр мо башорат медиҳем. Калисо ба барномаҳои бештар ниёз надорад. Он ба муқаддасон ниёз дорад.
Hтанҳо одамони олӣ метавонанд инсониятро нав кунанд. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паём ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон; н. 7; Кёлн Олмон, 2005
Оё шумо худро муқаддас карда метавонед? Не, ва ман ҳам наметавонам. Аммо биёбон метавонад; он макони озмоишҳо, таъқибот ва ҳама гуна мушкилот. Попи Рум Бенедикт гуфт:
Масеҳ зиндагии осон ваъда накардааст. Онҳое, ки мехоҳанд тасаллӣ мехоҳанд, рақами нодурустро задаанд. Баръакс, Ӯ ба мо роҳи ба сӯи чизҳои бузург, ба сӯи ҳаёти ҳақиқиро нишон медиҳад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Ҳоҷиёни Олмон, 25 апрели соли 2005.
Мардум бо омодагӣ ба шоҳидон гӯш медиҳанд, на ба муаллимон ва вақте ки одамон ба муаллимон гӯш медиҳанд, ин аз он сабаб аст, ки онҳо шоҳид мебошанд. Аз ин рӯ, пеш аз ҳама рафтори Калисо, шаҳодати зинда вафодорӣ ба Исои Худованд аст, ки Калисо ҷаҳонро башорат медиҳад. Ин аср ташнаи ҳаққоният аст ... Оё шумо чизеро, ки зиндагӣ мекунед, мавъиза мекунед? Ҷаҳон аз мо соддагии зиндагӣ, рӯҳияи дуо, фармонбардорӣ, фурӯтанӣ, ҷудошавӣ ва фидокориро интизор аст. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Башоратдиҳӣ дар ҷаҳони муосир, н. 41, 76
Пас, мо бояд ин биёбонро ҳамчун а тӯҳфа, зеро ки аз он дар ҷони ту гули қудсият гул мекунад. Ин гул на танҳо зиндагии шуморо бо фазилат ва шодмонӣ зеб медиҳад, балки бӯи худро дар тамоми олами қашшоқ паҳн мекунад. Ман шунидам, ки Исо дар дуои ман гуфт:
Ҳар чӣ ба шумо расад, зоҳиран ва ботинӣ бо муҳаббат, сабр ва итоат қабул кунед. Напурсед, балки онро қабул кунед, зеро матоъ нуқтаи тези сӯзанро қабул мекунад. Намедонад, ки ин риштаи нав дар ниҳоят чӣ гуна хоҳад буд, аммо бо нигоҳ доштани ором ва ором, рӯҳ оҳиста ба гобели илоҳӣ мубаддал хоҳад шуд.
ФАҚАТ Оғоз ...
Бидонед, бародарон ва хоҳарон, ки ман бо ин дуо бо шумо дар ин биёбон ҳастам
ҳо, ба воситаи ин навиштаҳо ва тавассути веб-канали ман, то он даме ки Худованд иҷозат медиҳад. Чанде аз шумо навиштаед, ки чаро ман то дер "нопадид" шудам. Ҷавоб дучанд аст; яке танҳо ин аст, ки барои навиштан ба ман бисёр "калимаҳо" дода нашудааст. Шояд ин барои он аст, ки шумо дарвоқеъ он чизеро, ки аллакай гуфта шуда буд, хонед ва бихонед! Инчунин, ман тобистонро барои кӯчидан оила ва хидмати худ сарф кардам. Ин 99 фоизи вақти маро талаб кард.
Аммо вақте ки ман чанде пеш навишта будам, чунин ба назар мерасад, ки рисолати ман "ҳоло шурӯъ мешавад". Дар айни замон ман инро пурра шарҳ дода наметавонам (ва ман онро пурра намефаҳмам), аммо вақте ки кори кӯчонидан ба поён мерасад, ҳама чизи дигар ба ҷои худ гузошта мешавад. Китоби ман фиристода шуд ва ба наздикӣ дастрас хоҳад шуд. Ман боварӣ дорам, ки ин китоб воситаи муҳим барои бедор кардани калисо хоҳад буд, зеро он ба салоҳияти Magisterium асос ёфтааст. Инчунин, студияи вебкаст тақрибан ба итмом расидааст. Асарҳои дигар низ ҳастанд ва ман ба онҳо даст задаам Ин ҷо. Вақте ки вақт дуруст аст, бештар менависам.
Дар ниҳоят, ман мехоҳам бори дигар ба шумо барои ҳама дуоҳои худ ва барои хайрияҳое, ки ба ман имкон доданд, студияро ба итмом расонам ва таҷҳизоти барои пешрафта заруриро нигоҳ доштам, бори дигар ташаккур баён кунам. Шумо чунин як ҷомеаи бениҳоят хурд ҳастед, хонандагони ман. Шумо ҳама ба ман чунон наздикед, гарчанде ки ман аксари чеҳраи шуморо надидаам.
Инро бидонед: моро дӯст медоранд. Исо моро дӯст медорад ва дар ин биёбон моро ҳамроҳӣ мекунад, зеро чӯпон ба рамаи худ наздик аст. Аз ин "озмоиши оташ" натарсед ва ба изтироб наафтед, балки истодагарӣ кунед, содиқ бимонед ва вақте ки шумо ноком мешавед, фавран ба уқёнуси раҳмати илоҳии Ӯ рӯ оред ва бидонед, ки ҳеҷ чиз комилан шуморо аз муҳаббати ӯ ҷудо карда наметавонад. Нагурезед, зеро дар ҳамин лаҳза қатрае аз раҳмати илоҳӣ фуруд меояд. Шумо бояд танҳо дили худро кушоед боварӣ, дар интизорӣ ва оромӣ ва файз барои лаҳзаи ҳозира қуввати шуморо барои як рӯзи дигар таҷдид хоҳад кард, он гоҳ гули муқаддас (ки асосан барои шумо пинҳон боқӣ мемонад) ба қарибӣ гул мекунад, зеро Устоди Мавсимҳо барраҳои худро ба навсозӣ даъват мекунад рӯи замин.
Ман шуморо бо як фаҳмиши зебое аз Санкт Евхериус тарк мекунам:
Оё мо оқилона гуфта наметавонем, ки биёбон маъбади беканор барои Худои мост? Зеро, бешубҳа, касе, ки дар хомӯшӣ зиндагӣ мекунад, дар ҷойҳои хилват ҳаловат мебарад. Дар он ҷо ӯ аксар вақт худро ба муқаддасонаш мешиносад; вай дар зери пардаи танҳоӣ аст, ки ӯ бо одамон рӯ ба рӯ мешавад.
Маҳз дар биёбон Мусо Худоро дид, ки рӯяш рӯшноӣ дошт ... Дар он ҷо ба ӯ иҷозат дода шуд, ки бо Худованд сӯҳбат кунад; ӯ бо ӯ гуфтугӯ кард; ӯ бо Худованди осмон гуфтугӯ мекард, ҳамон тавре ки мардум одатан бо рафиқони худ гуфтугӯ мекунанд. Дар он ҷо ӯ кормандонеро қабул кард, ки қудрати муъҷизот карданро доштанд ва пас аз ба биёбон ворид шудан ҳамчун чӯпони гӯсфанд, биёбонро ҳамчун чӯпони халқҳо тарк кард (Хуруҷ 3; 33,11; 34).
Ба ин монанд, вақте ки халқи Худо бояд аз Миср озод ва аз корҳои заминии худ раҳо мешуд, оё онҳо ба ҷои алоҳида роҳ наёфтанд ва ба танҳоӣ паноҳ бурданд? Бале, дар ҳақиқат, дар биёбон наздик шудан ба ин Худо буд, ки онҳоро аз ғуломии онҳо рабуд ... Ва Худованд худро пешвои қавми худ сохт, ки онҳоро ба биёбон роҳнамоӣ мекард. Шабу рӯз дар роҳ ӯ сутуне гузошт, алангаи фурӯзон ё абри тобон, ҳамчун нишонае аз осмон ... Ҳамин тавр, банӣ-Исроил, ҳангоми дар танҳоӣ қарор доштани биёбон, ба рӯъёи тахти Худо ноил гаштанд ва овози ӯро шуниданд …
Оё ман бояд илова кунам, ки онҳо то замоне ки дар биёбон ғарқ нашуданд, ба замини дилхоҳашон нарасиданд? То ки мардум рӯзе ба тасарруфи як сарзамине, ки шир ва асал ҷорист, дохил шаванд, онҳо аввал аз ҷойҳои хушк ва корамнашуда мегузаштанд. Мо ҳамеша тавассути лагерҳои биёбон роҳи худро ба сӯи Ватани ҳақиқии худ мегузорем. Бигзор онҳое ки мехоҳанд "фазли Худовандро дар замини зиндагон" бубинанд (Пс 27 [26]: 13) дар замини корношоям зиндагӣ мекунанд. Бигзор онҳое, ки шаҳрвандони осмон мешаванд, меҳмони биёбон шаванд. —Муқаддаси Евхериус (тақрибан соли 450 мелодӣ), Усқуфи Лион
ХОНДАНИ АЛОҚА:
