IT замоне буд, ки ҳавопаймои мо ба фурудгоҳ сарозер шудан гирифт. Вақте ки ман аз тирезаи хурди худ чашм даврондам, дурахшони абрҳои маҷмӯӣ маро чашмак зад. Ин манзараи зебо буд.
Аммо вақте ки мо дар зери абрҳо ғарқ шудем, ҷаҳон ногаҳон хокистарӣ шуд. Вақте ки шаҳрҳои зерро зулмоти туманнок ва торикии зоҳиран гурезнопазир ба назар гирифта буд, дар саросари тирезаи ман борон падид омад. Ва аммо, воқеияти офтоби гарм ва осмони соф бетағйир монд. Онҳо ҳанӯз дар он ҷо буданд.
Ҳамин тавр аст хурсандӣ Шодии ҳақиқӣ тӯҳфаи Рӯҳулқудс аст. Ва азбаски Худо абадист, шодмонӣ барои мо абадӣ дастрас аст. Ҳатто тундбодҳо наметавонанд нури офтобро комилан пӯшонанд инчунин Тӯфони азим замони мо - ё тӯфонҳои шахсии ҳаёти ҳаррӯзаи мо наметавонанд офтоби сӯзони шодиро пурра хомӯш кунанд.
Бо вуҷуди ин, ҳамон тавре ки барои боло ёфтани офтоб аз болои абрҳои тӯфон баромадан боз як ҳавопаймо лозим аст, инчунин ёфтани шодии ҳақиқӣ талаб мекунад, ки мо аз олами муваққатӣ ба олами ҷовид бароем. Тавре ки Павлус навиштааст:
Агар шумо бо Масеҳ эҳьё шуда бошед, он чиро, ки дар болост, биҷӯед, ки он ҷо Масеҳ ба ямини Худо нишастааст. Дар бораи он чизе, ки дар боло аст, фикр кунед, на дар рӯи замин. (Қӯлассӣ 3: 1-2)
ПАНҶ КАЛИДИ ҲАҚИҚ J ШОДИ
Панҷ роҳи асосии ёфтан, мондан ва барқарор кардани шодии ҳақиқии масеҳӣ вуҷуд дорад. Ва онҳо дар мактаби Марям, дар Асрори Шодмонии Розарияи Муқаддас омӯхта шудаанд.
I. Эълон
Чӣ тавре ки олами ҳайвонот ва наботот, агар онҳо ба қонунҳои табиат итоат накунанд, наметавонад рушд кунанд, инчунин, то даме ки мо бо иродаи муқаддаси Худо ҳамоҳанг нашавем, одамон наметавонанд аз шодӣ рушд кунанд. Гарчанде ки эълони дар бораи бурдани Наҷотдиҳанда тамоми ояндаи Марям ногаҳон чаппа шуд, вай “fiat»Ва итоат ба Иродаи ҳокимияти Худо манбаи хурсандӣ шуд.
Инак, ман канизи Худованд ҳастам. Бигзор ин ба ман аз рӯи каломи ту карда шавад. (Луқо 1:38)
Ҳеҷ инсон ҳеҷ гоҳ хурсандии ҳақиқиро нахоҳад ёфт, агар онҳо бо "қонуни муҳаббат" ҷанг кунанд. Зеро, агар мо ба сурати Худо офарида шуда бошем ва "Худо муҳаббат аст", пас танҳо бо мувофиқи табиати аслии худ мубориза бурданро бар зидди виҷдонамон, ки гуноҳ номида мешавад, қатъ хоҳем кард ва шодии зистанро бо иродаи илоҳӣ кашф хоҳем кард.
Хушо онҳое ки роҳҳои Маро риоя мекунанд. (Мас. 8:32)
Ҳар вақте ки зиндагии дохилии мо ба манфиатҳо ва нигарониҳои худ машғул мешавад, дигар барои дигарон ҷой нест, барои камбағалон ҷой нест. Акнун овози Худо ба гӯш намерасад, шодии ороми муҳаббати ӯ дигар эҳсос намешавад ва хоҳиши некӣ кардан пажмурда мешавад. -Поп Франсис, Евангелии Гаудиум, "Шодии Инҷил", н. 2
Тавба кунед ва ба Хабари Хуш бовар кунед, то бо шодӣ зиндагӣ карданро оғоз кунед.
II. Боздид
Чӣ тавре ки оташе, ки аз оксиген маҳрум аст, ба зудӣ хомӯш карда мешавад, вақте ки мо ба дигарон наздик мешавем, хурсандӣ ба зудӣ нур ва гармии худро гум мекунад. Мэри, бо вуҷуди он ки чанд моҳ ҳомиладор аст, ба хидмати амакбачааш Элизабет меравад. Муҳаббат ва ҳузури модари муборак, ки бо Писари худ сахт пайваст аст, барои дигарон маҳз аз он ҷиҳат шод мегардад, ки вай худро ба онҳо дастрас мекунад. Пас, садақа боди бузурги Рӯҳ аст, ки хурсандиро ба вуҷуд меорад ва онро ҳамчун шӯълаи зинда нигоҳ медорад, ки дигарон метавонанд дар гармии он ғусса кунанд.
Зеро дар он лаҳзаҳо садои саломи ту ба гӯши ман расид, тифли дар батни ман аз шодӣ ба ҷаҳиш афтод ... Ҷони ман бузургии Худовандро эълон мекунад; рӯҳи ман аз Худои наҷотбахши ман шодӣ мекунад. (Луқо 1:44, 46-47)
Ин амри ман аст: якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст медорам ... Ман инро ба шумо гуфтам, то шодии ман дар шумо бошад ва шодии шумо комил бошад. (Юҳанно 15: 12,11)
Зиндагӣ тавассути додани дигарон меафзояд ва он дар алоҳидагӣ ва тасаллӣ суст мешавад. Дар ҳақиқат, онҳое, ки аз зиндагӣ лаззат мебаранд, онҳое мебошанд, ки амниятро дар соҳил мегузоранд ва аз рисолати ба дигарон расонидани ҳаёт ба ваҷд меоянд. -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, "Шодии Инҷил", н. 10
Дигаронро дӯст доред, то шодии шумо ва дигаронро зиёд кунад.
III. Таваллуд
Хурсандии ҳақиқии масеҳиён на танҳо дар дӯст доштани дигарон, балки алалхусус аз ба дигарон маълум кардани Ӯ-кӣ-дӯст медорад. Чӣ гуна касе, ки шодии ҳақиқӣ пайдо кардааст, пас манбаи он шодиро ба дигарон шарик карда наметавонад? Тӯҳфаи Парвардигори ҷисм танҳо Марям набуд; вай мебоист ӯро ба ҷаҳон мебахшид ва бо ин кораш шодии худро афзун мекард.
Натарс; зеро инак, ман ба шумо хушхабари азимеро, ки барои тамоми мардум хоҳад буд, башорат медиҳам. Зеро имрӯз дар шаҳри Довуд барои шумо Наҷотдиҳанда таваллуд шудааст, ки Масеҳ ва Худованд аст. (Луқо 2: 10-11)
Вақте ки Калисо масеҳиёнро даъват мекунад, ки вазифаи башоратдиҳиро ба ӯҳда гиранд, вай танҳо ба манбаи иҷрои воқеии шахсӣ ишора мекунад. Зеро «дар ин ҷо мо як қонуни амиқи воқеиятро кашф мекунем: зиндагӣ ба андозаи андозае ба даст меояд ва ба камол мерасад, ки ба дигарон ҳаёт мебахшад. Ин бешубҳа рисолат маънои онро дорад. ” -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, "Шодии Инҷил", н. 10
Мубодилаи Инҷил ба дигарон имтиёз ва шодии мост.
IV. Муаррифӣ дар маъбад
Чунин ба назар мерасад, ки ранҷу азоб ба муқобили хурсандӣ ба назар мерасанд, аммо танҳо дар сурате, ки мо қудрати наҷотбахши онро нафаҳмем. "Барои хурсандии дар пеш истода буд, ӯ ба салиб тоб овард." [1]12: 2 Дар ҳақиқат ранҷу азоб метавонад дар мо ҳама чизеро, ки барои шодии ҳақиқӣ монеа мешавад, кушад - яъне ҳама чизеро, ки моро аз итоат, муҳаббат ва хизмат ба дигарон бозмедорад. Шимъӯн, бо вуҷуди комилан огоҳ будан аз «абрҳои зиддият», ки гӯё рисолати Масеҳро пинҳон мекунанд, чашмони худро ба сӯи қиёмат равона кард.
... зеро чашмони ман наҷоти туро диданд, ки онро дар назди тамоми қавмҳо омода кардаӣ, вафо барои ваҳй ба ғайрияҳудиён ... (Луқо 2: 30-32)
Ман албатта дарк мекунам, ки хурсандӣ на ҳама вақт дар ҳаёт, алахусус дар лаҳзаҳои душвориҳои зиёд якхела ифода карда мешавад. Хурсандӣ мутобиқ мешавад ва тағир меёбад, аммо он ҳамеша тоб меорад, ҳатто ҳамчун як лаппиши нуре, ки аз итминони шахсии мо ба дунё омадааст, вақте ки ҳама чиз гуфта ва иҷро мешавад, моро беандоза дӯст медоранд. -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, "Шодии Инҷил", н. 6
Чашмони худро ба Исо ва ҷовидон дӯхтан ба мо хурсандии бардавом мебахшад, зеро медонем, ки «азобҳои замони ҳозира дар муқоиса бо ҷалоле ки барои мо зоҳир хоҳад шуд». [2]Рум 8: 18
V. Ёфтани Исо дар маъбад
Мо нотавонем ва ба гуноҳ моил ҳастем, то шодии тасаллибахши дар мулоқот бо Худованди мо «гум шудан» -ро дорем. Аммо вақте ки новобаста аз гуноҳи худ мо бори дигар Исоро меҷӯем, хурсандӣ барқарор мешавад; мо ӯро «дар хонаи Падари Худ» меҷӯем. Дар онҷо, дар конфессионалӣ, Наҷотдиҳанда интизор аст, ки бар фурӯтанӣ ва андӯҳи дил бахшоиш гӯяд ... ва шодии онҳоро барқарор кунад.
Аз ин рӯ, азбаски мо як саркоҳини бузурге дорем, ки аз осмон гузаштааст, Исо, Писари Худо ... биёед бо боварӣ ба тахти файз наздик шавем, то марҳамат ба даст орем ва барои мадади саривақтӣ файз ёбем. (Ибр 4:14, 16)
… "Ҳеҷ кас аз шодии Худованд оварда нашудааст" ... ҳар вақте ки ба сӯи Исо қадам мегузорем, дарк мекунем, ки ӯ аллакай дар он ҷо аст ва бо оғӯш кушода моро интизор аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки ба Исо гӯем: «Ҳазрат, ман иҷозат додам, ки худро фиреб диҳам; бо ҳазор роҳ аз муҳаббати шумо канорагирӣ кардам, аммо инак бори дигар омадам, ки аҳди худро бо шумо нав созам. Ту барои ман дарор. Маро бори дигар наҷот деҳ, Худовандо, маро боз ба оғӯши фидоии худ бигир ». Ҳар вақте ки гум мешавем, ба назди ӯ баргаштан чӣ қадар эҳсос мекунад! Иҷозат диҳед бори дигар инро бигӯям: Худо ҳеҷ гоҳ моро мебахшад; мо касоне ҳастем, ки хаста шуда аз раҳмати ӯ меҷӯем. -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, "Шодии Инҷил", н. 3
Хурсандӣ тавассути марҳамат ва бахшиши Наҷотдиҳанда барқарор карда мешавад, ки ҳеҷ гоҳ гунаҳкори тавбакунандаро рӯйгардон намекунад.
Ҳамеша дар Худованд шод бошед.
Бори дигар мегӯям: шод бошед! (Фил. 4: 4)
МУҚАДДИМА
Watch: Хурсандии Исо
Ташаккур барои дастгирии ин хизмати пурравақт.
Садақаи шумо хеле қадр карда мешавад.
