Тӯфон дар даст

КАЙ ин хидмат аввал оғоз ёфт, Худованд ба ман бо нармӣ, вале ба таври қатъӣ ба ман фаҳмонд, ки ман набояд дар "сурнай навохтан" шарм дошта бошам. Инро Навиштаҳо тасдиқ кардааст:

Каломи Л.ОРД ба назди ман омад: Писари одам, бо қавми худ гап зан ва ба онҳо бигӯ: Вақте ки ман шамшерро бар зидди замин меоварам ... ва посбон дид, ки шамшер бар зидди замин меояд, вай бояд карнай навозад, то мардумро огоҳ кунад ... Агар, аммо, посбон омадааст, ки шамшер меояд ва карнай намезанад, то шамшер ҳамла кунад ва ҷони касеро бигирад, ҷони ӯ барои гуноҳи худаш гирифта мешавад, аммо ман посбонро барои хуни ӯ масъул медонам. Ту, писари одам, ман туро барои хонадони Исроил посбон таъин кардам; вақте ки шумо ягон калима аз даҳони ман мешунавед, шумо бояд онҳоро барои ман ҳушдор диҳед. (Ҳизқиёл 33: 1-7)

Ҷавонон худро нишон доданд, ки барои Рум ҳастанд ва барои Калисо тӯҳфаи махсуси Рӯҳи Худо мебошанд ... Ман дареғ надоштам ва аз онҳо хоҳиш кардам, ки интихоби радикалии имон ва ҳаёт кунанд ва дар назди онҳо вазифаи бебаҳо гузоранд:посбонони субҳ ” дар оғози ҳазорсолаи нав. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Ново Милленио Инуенте, н.9

Бо кӯмаки як директори рӯҳонии муқаддас ва лутфи зиёд, ман тавонистам асбоби огоҳкунандаро ба лабонам баланд кунам ва онро мувофиқи роҳнамоии Рӯҳи Муқаддас навазам. Ба наздикӣ, пеш аз Мавлуди Исо, ман бо чӯпони худ, Ҷаноби Олӣ, усқуф Дон Болен вохӯрдам, то дар бораи хизмат ва ҷанбаи пешгӯии корам сӯҳбат кунам. Вай ба ман гуфт, ки "намехоҳад садди пешпоӣ гузорад" ва "хуб" буд, ки ман "ҳушдор медиҳам". Дар робита ба унсурҳои мушаххаси пешгӯии хидмати ман, ӯ эҳтиёткорона иброз дошт, ки бояд дошта бошад. Барои чӣ мо метавонем бидонем, ки пешгӯӣ пешгӯӣ аст, то он даме ки он ба амал ояд? Эҳтиёти ӯ аз рӯҳияи номаи Павлус ба Таслӯникиён ман аст:

Рӯҳро хомӯш накунед. Суханони нубувватро хор нашуморед. Ҳама чизро санҷед; чизи хубро нигоҳ доред. (1 Тас. 5: 19-21)

Маҳз ба ин маъно, ки фаҳмиши харизмаҳо ҳамеша зарур аст. Ҳеҷ як аризаро аз фиристодан ва ба чӯпонони калисо супоридан озод намекунад. "Дафтари онҳо [дарвоқеъ] на хомӯш кардани Рӯҳ аст, балки ҳама чизро меозмояд ва ба чизи нек нигоҳ медорад", то ин ки ҳаризаҳои мухталиф ва иловагӣ "ба нафъи умум" ҳамкорӣ кунанд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 801 бошад

Дар мавриди зиракӣ, ман мехоҳам навиштаи худи Усқуфи Дон-ро тавсия диҳам, ки ин тарона тароватбахш, дуруст ва хонандаро ба зарфи умед табдил диҳад ("Додани ҳисоби умеди мо“, Www.saskatoondiocese.com, Майи 2011).

 

ТУФОНИ БУЗУРГ

Дар тӯли шаш соли гузаштаи ин навишта ҳавворӣ, Худованд дорад ба он чизе, ки ба ҷаҳон меояд, ҳамчун «Тӯфони азим" ^[1]cf. Тӯфони азим. Вақте ки ман ин ҳафта ба намоз нишастам, қалбамро ҳисси муштоқи лабрезе фаро гирифт ... як заррае барои некӣ ва муқаддасият ва зебоӣ дар рӯи замин барқарор карда мешавад. Магар ин латукӯб нест, ки моро ба зиндагӣ даъват мекунанд?

Хушо онҳое ки гуруснагӣ ва ташнагии адолат ҳастанд, зеро ки онҳо сер хоҳанд шуд. (Мат 5: 6); "Инак ... ба назарам адолат маънои фаъолияти наҷотбахши Худоро дорад." - пойгоҳ, НАБР, Кӯҳ 3: 14-15

Саволе дар дили ман ба миён омад, ки гӯё худи ман набуд:

Чӣ қадар дигар, Падар, то даме ки дасти ростат ба замин намеафтад?

Ва ҷавоб, ки ман фавран бо директори рӯҳонии худ мубодила кардам, чунин буд:

Фарзандам, вақте ки дасти ман меафтад, ҷаҳон ҳеҷ гоҳ яксон намешавад. Фармоишҳои кӯҳна аз байн мераванд. Ҳатто калисо, тавре ки вай дар тӯли 2000 сол рушд кардааст, ба куллӣ фарқ хоҳад кард. Ҳама пок мешаванд.

Вақте ки сангро аз мина барқарор мекунанд, он ноҳамвор ва бидурахш ба назар мерасад. Аммо вақте ки тилло пок, тозашуда ва покиза мешавад, он як гавҳари дурахшон мегардад. Ин аст, ки Калисои Ман дар даврони оянда ба куллӣ фарқ хоҳад кард.

Ҳамин тавр, бача, ба решаи ин давр часпед, зеро он мисли коҳ дар бод пароканда мешавад. Дар як рӯз ганҷҳои бефоидаи одамон ба тӯда табдил меёбанд ва он чизҳое, ки одамон парастиш мекунанд, барои чӣ будани он - худои шарлатан ва бути холӣ ошкор карда мешаванд.

Чанде пас фарзанд? Дере нагузашта, тавре ки дар замони шумо. Аммо шумо намедонед, балки барои тавбаи ҷонҳо дуо гӯед ва шафоат кунед. Вақт хеле кӯтоҳ аст, ки Осмон аллакай дар нафас нафас кашидааст, пеш аз он ки Адлияи Илоҳӣ Тӯфони Бузургро берун кунад, ки дар ниҳояти олам тамоми бадкирдориро пок месозад ва ҳузури Ман, ҳукмронии ман, адолати ман, некиҳои ман, сулҳи ман, муҳаббати ман, иродаи илоҳии ман аст. Вой бар ҳоли онҳое, ки нишонаҳои замонро нодида мегиранд ва ҷони худро ба пешвози Офаридгори худ омода намекунанд. Зеро ман нишон хоҳам дод, ки одамон хок ҳастанд ва ҷалоли онҳо мисли сабзи саҳро торафт пажмурда мешавад. Аммо ҷалоли ман, номи ман, илоҳияти ман абадист ва ҳама меоянд то раҳмати бузурги маро парастиш кунанд.

 

ДАР МАКТУБХО, ДАР АН TRАНА

Пас аз гирифтани ин "калима", гӯё Худованд инро дар Навиштаҳо тасдиқ кард, вақте ки ман Инҷили худро рост ба Ҳизқиёл 33 кушодам. Дар он ҷо сӯҳбате, ки ман танҳо бо Худованд дар дуо гуфтам, дар пешам сиёҳ ва сафед нишаста буд:

Ҷиноятҳо ва гуноҳҳои мо моро вазнин мекунанд; мо ба хотири онҳо пӯсида истодаем. Чӣ гуна мо зинда монда метавонем?

Каломи Парвардигор бар ман нозил шуд: Писари одам, бо қавми худ сухан бигӯ ва бигӯ: Вақте ки ман шамшерро бар зидди замин меорам, агар мардуми он сарзамин яке аз шумораи онҳоро барои онҳо посбон интихоб кунанд ва посбон мебинад, ки шамшер бар зидди замин меояд, бояд карнай навозад, то мардумро огоҳ кунад ...

Ба онҳо бигӯед: Худованд Худо чунин мегӯяд: Зиндаам, ки дар миёни харобаҳои он ба шамшер хоҳанд афтод; онҳоеро, ки дар саҳро ҳастанд, барои ҳайвоноти ваҳшӣ хӯрок тайёр кардам; ва онҳое ки дар паноҳгоҳҳои санглох ва ғорҳо аз бало мемиранд. Ман заминро ба харобазор табдил хоҳам дод, то қувваи мағруронаи он ба поён расад ва кӯҳҳои Исроил ба дараҷае бесамар хоҳанд буд, ки ҳеҷ кас аз онҳо убур нахоҳад кард. Ҳамин тариқ, онҳо хоҳанд донист, ки Ман Худованд ҳастам, вақте ки ман заминро ба сабаби тамоми зишткориҳои онҳо ба харобазор табдил додам. (Ҳизқиёл 33:10; 1-3; 27-29)

Инҳо калимаҳои қавӣ мебошанд - калимаҳое, ки бисёриҳо шунидан намехоҳанд ё бовар намекунанд, ки ҳеҷ гоҳ ба мо дар ягон намуди ҷазо ё ислоҳи илоҳӣ аз осмон дахл дошта наметавонанд. Аммо ин на танҳо ба Аҳди Ҷадид мухолифат мекунад, балки ба онҳое низ, ки дар мавъиза кардани он масъулият доранд калисои ибтидоӣ, ки пешгӯӣ карда буд, ки дар ниҳоят ҷаҳон дар поксозӣ пок мешавад ва пеш аз ба охир расидани вақт ба ӯ мӯҳлати истироҳат дода мешавад:

Азбаски Худо корҳои худро ба итмом расонда, дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард ва онро баракат дод, дар охири соли шашҳазорум бояд тамоми бадӣ аз замин нест карда шавад ва адолат барои ҳазор сол ҳукмрон шавад ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 мелодӣ; нависандаи калисо), Институтҳои илоҳӣ, Ҷилди 7

... ваќте ки Писари Ӯ омада, вақти шарирро нобуд созад ва беимононро доварӣ кунад, офтобу моҳ ва ситораҳоро иваз кунад, он гоҳ ӯ дар рӯзи ҳафтум ором хоҳад шуд ... пас аз он ки ҳама чизро ором кунам, оғози рӯзи ҳаштум, яъне оғози дунёи дигар. -Барнои Барнаббо (70-79 мелодӣ), ки онро асри дуввуми Падари Апостолӣ навиштааст

Аз ин рӯ, Писари Худои баландтарин ва тавоно ... зулмро нест карда, ҳукми бузурги худро ба амал овард ва одилонро, ки ... дар тӯли ҳазор сол дар байни мардум машғул хоҳанд шуд, ва онҳоро бо одилтаринтарин ҳукмронӣ хоҳад кард. фармон ... —Нависандаи асри IV Лактантий, “Муассисаҳои илоҳӣ”, Падарони анте-Никен, ҷ. 4, саҳ. 7

Пайғамбар Закарё дар бораи чунин поксозӣ вақте менависад, ки чӯпони калисо мезанад ва гӯсфандон пароканда мешаванд (таъқибот) ва ҳамин тавр мардумеро барои Худо пок месозад:

Бедор шав, эй шамшер, бар зидди чӯпони ман, бар зидди оне, ки шарики ман аст - мӯъҷизаи Л.ОРД лашкариёнашон. Чӯпонро бизанед, то гӯсфандон пароканда шаванд; Ман дасти худро бар зидди хурдсолон хоҳам гардонд. Дар ҳама сарзамин-орзуи Л.ОРД- аз се ду ҳиссаи онҳо бурида нобуд мешаванд ва сеяки онҳо боқӣ хоҳанд монд. Ман сеяки онро ба воситаи оташ хоҳам овард; Ман онҳоро ҳамчун тозакунандаи нуқра пок хоҳам кард ва онҳоро чунон ки яке тиллоро месанҷад, меозмоям. Онҳо номи маро мехонанд ва ман ба онҳо ҷавоб хоҳам дод; Ман мегӯям: "Онҳо қавми ман ҳастанд" ва онҳо хоҳанд гуфт, ки "Л.ОРД Худои ман аст. ” (Зак. 13: 7-9)

Кардинал Ратсингер (Попи Рум Бенедикти XVI) шояд дар бораи ин боқимонда каме пайғамбарона сухан ронад:

Калисо ба андозаи худ кам мешавад, барои аз нав оғоз кардан лозим мешавад. Бо вуҷуди ин, аз ин санҷиш калисо пайдо мешавад, ки тавассути раванди содда кардани он мустаҳкам карда мешавад ва қобилияти навкардаи худ ба худ чашмдор мешавад ... Калисо ба таври чашмрас коҳиш хоҳад ёфт. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Худо ва Ҷаҳон, 2001; мусоҳиба бо Питер Севальд

Пайғамбарон Ирмиё, Софонё ва Ҳизқиёл дар бораи шикастани бутҳои замин бо истифода аз забон ва рамзи «тӯфон» сухан меронанд:

Дар наздикии рӯзи бузурги ЛОРД, наздик ва хеле зуд меояд ... Рӯзи ғазаб он рӯз, рӯзи андӯҳ ва андӯҳ, рӯзи вайронӣ ва вайронӣ, рӯзи зулмот ва торикӣ, рӯзи абрҳои сиёҳи ғафс, рӯзи карнайҳо ва ҷанг аст. фарёд мезанад ба шаҳрҳои мустаҳкам, зидди ҷангҳои баланд ... На нуқра ва на тиллои онҳо онҳоро наҷот дода наметавонад. (Сеф 1: 14-18)

Ирмиё ба мӯҳрҳои Ваҳй боби 6 ва агентҳои поксозии онҳо ишора мекунад (чор аспи Апокалипсис):

Бинед! вай мисли абрҳои тӯфон пеш меравад, ба монанди гирдбод, азони ӯ аробаҳо; Тезтар аз уқобҳо, аспҳои ӯ: «Вой бар мо! мо ҳалок шудем ”. Дили худро аз бадӣ тоза кун, Ерусалим, то ки наҷот ёбӣ. (Ирм 4: 13-14)

Ва Ҳизқиёл ба осият ишора мекунад, ки давраи қонуншиканӣ ки покшавии наздикшавандаро нишон медиҳад.

Рӯз дар инҷост! Инак! меояд! Бӯҳрон фаро расид! Қонуншиканӣ гул мекунад, шукуфтани саркашӣ; зӯроварон бархостанд, то асои бадиро ба кор баранд. Аммо ҳеҷ яке аз онҳо боқӣ нахоҳад монд; ҳеҷ як аз издиҳоми онҳо, ва ҳеҷ яке аз боигарии онҳо, зеро ҳеҷ яке аз онҳо бегуноҳ нестанд ... Нуқраҳо ва тиллоҳояшон наметавонанд онҳоро дар рӯзи L наҷот диҳандОРДхашми. Онҳо наметавонанд гуруснагии худро қонеъ кунанд ё шиками худро пур кунанд, зеро ин сабаби гуноҳи онҳост. (Ҳизқиёл 7: 10-11).

Юҳаннои Сент, албатта, ба чунин поксозии "Вавилон" ҳамовоз аст, ки Попи Рум Бенедикт онро "рамзи шаҳрҳои бузурги диннашудаи ҷаҳон" маънидод мекунад: ^[2]cf. Дар арафа

Афтода, афтодааст Бобили бузург. Вай макони девҳо шудааст. Вай қафасест барои ҳар рӯҳи нопок ... Зеро ки ҳамаи халқҳо шароби шаҳватомези ӯро нӯшидаанд ... Аз ин рӯ, балоҳо дар як рӯз вабо, андӯҳ ва гуруснагӣ хоҳанд омад; вай дар оташ хоҳад сӯхт. Зеро Худованд Худо тавоно аст, ки ӯро доварӣ мекунад. (Ваҳй 18: 1-8)

Дар ҳақиқат, он чизе, ки пайғамбарон дар борааш мегӯянд, самараи «фарҳанги марг» аст, ки инсон тӯфони исёни худро ба сари худ борон мекунад.

Ва набояд бигӯем, ки Худо аст, ки моро чунин ҷазо медиҳад; баръакс худи одамон ҷазои худро омода мекунанд. Бо меҳрубонии худ Худо моро эҳтиром мекунад ва бо эҳтиром ба озодии ба мо додааш ба роҳи рост даъват мекунад; аз ин рӯ мардум масъуланд. - Ҷаноби Люсия, яке аз рӯъёчиёни Фотима, дар нома ба Падари Муқаддас, 12 майи соли 1982. 

Аммо ин мардони "шарир" наметавонанд нақшаҳои худро пурра иҷро кунанд, онҳое, ки тавассути фаъолияти тахрибкорона ва диаболикии ҷамъиятҳои махфӣ, нақша доранд, ки ҷаҳонро ба сурати худ аз нав созанд (ниг.) Инқилоби ҷаҳонӣ!). Забур 37 суруди бузургест, ки дар бораи ҳалокати онҳо месарояд ва пас аз он замоне, ки номдор, «ҳалимон заминро мерос хоҳанд гирифт».

Касоне, ки бадӣ мекунанд, бурида мешаванд, аммо онҳое, ки мунтазири L мебошандОРД заминро мерос мегирад. Каме мунтазир шавед, ва шарирон дигар нахоҳанд буд; онҳоро ҷустуҷӯ кунед ва онҳо дар он ҷо нахоҳанд буд. Аммо камбағалон заминро мерос хоҳанд гирифт, аз шукуфоии бузурге шод хоҳанд шуд. Бадкирдорон бар зидди одилон қасд карда, ба онҳо дандонҳо ғиҷиррос мезананд; аммо Парвардигори ман ба онҳо механдад, зеро мебинад, ки рӯзи онҳо фаро мерасад…. Гунаҳкорон якҷоя нест карда мешаванд; ояндаи бадкорон бурида хоҳад шуд. (ниг. Забур 37)

Ҳайвони ваҳшӣ дастгир карда шуд ва бо он пайғамбари дурӯғин, ки дар пеши ӯ нишонаҳоеро ба амал овардааст, ки онҳоеро, ки тамғаи ҳайвони ваҳширо қабул кардаанд ва онҳоеро, ки ба пайкари он саҷда мекарданд, гумроҳ кард. Ҳардуи онҳоро зинда ба ҳавзи оташи сӯзони сулфур андохтанд. Қисми боқимондаро шамшере кушт, ки аз даҳони савори асп баромад ва ҳамаи парандагон худро ба гӯшти худ афзун карданд. (Ваҳй 19: 20-21)

 

ИРОДАИ ПАДАР НЕСТ!

Мо инро танҳо фаҳмида метавонем пораҳои Аҳди Қадим, ва дар асл, ҳар гуна пешгӯӣ дар бораи азоби илоҳӣ, дар нури раҳмати илоҳӣ. Яъне, дар партави Аҳди Ҷадид. Исо ба мо мегӯяд, ки Худо Ӯро ба ҷаҳон на барои маҳкум кардани он фиристодааст, балки барои он ки ҳар касе, ки ба Ӯ имон оварад, нобуд нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад. ^[3]в. Юҳанно 3:16 Ин дар асл акси садои пайғамбар Ҳизқиёл буд:

Қасам мехӯрам, ки аз марги бадкорон лаззат намебарам, балки аз роҳи худ рӯй гардонда, зиндагӣ мекунанд. Рӯй гардон, аз роҳҳои шариронаи худ рӯй гардон! Чаро ту, эй Исроил, бояд бимирӣ? (Ҳизқиёл 33:11) 

Паёми бузурги раҳмати илоҳӣ, ки тавассути Санкт Фаустина расонида шудааст, амиқ аст даъво ба гунаҳкорон, то новобаста аз он ки чӣ гуна торик ва даҳшатнок аст, ба сӯи Худо баргардад.

Бо вуҷуди Оташи талхи Ман ҷонҳо ҳалок мешаванд. Ман ба онҳо умеди охирини наҷотро медиҳам; яъне Иди раҳмати ман. Агар онҳо раҳмати Маро парастиш накунанд, онҳо то абад нобуд хоҳанд шуд. Котиби раҳмати ман, бинавис, ба ҷонҳо дар бораи ин раҳмати бузурги Ман нақл кун, зеро рӯзи даҳшатнок, рӯзи адолати Ман наздик аст.-Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Исо ба Санкт-Фаустина, Рӯзнома, н. 965

Дар Аҳди Қадим ман пайғамбаронеро мефиристам, ки барқҳоро ба сӯи халқам равона карданд. Имрӯз ман бо раҳмати худ ба мардуми тамоми дунё мефиристам. Ман намехоҳам, ки одами дардоварро ҷазо диҳам, аммо ман мехоҳам онро шифо дода, онро ба дили меҳрубони ман фишор диҳам. Вақте ки онҳо маро ба ин маҷбур мекунанд, ҷазоро истифода мекунам; Дасти ман аз шамшери адолат даст кашиданист. Пеш аз рӯзи адолат Ман рӯзи раҳматро мефиристам. -Бид. н. 1588 нест

Аммо вақте ки мо мебинем, ки ҷаҳони атроф босуръат ба ҷоғҳои аждаҳо меафтад, он мори қадимӣ ва тасаввуркунандаи фарҳанги марг, чӣ гуна Худои меҳрубон метавонад бетараф истад? Аз ин рӯ, Худованд пайғамбаронро мефиристад, то Калисоро бедор кунанд ва ҷаҳонро аз дами вартаи худсохти худ бозгардонанд.

Аммо мо гӯш мекунем?

 

ЭЛЕНА АЙЛЛО МУБОРАК

Дар байни бисёр тасаввуфгарони калисо баъзе аз ҷонҳои камтар маълум ҳастанд, ба монанди муборак Елена Айелло (1895-1961), як нафси бадномшуда, ҷабрдида ва пайғамбар барои замони мо. Мехоҳам баъзе суханонеро, ки гӯё модари муборак ба ӯ расондааст, бо шумо нақл кунам, ки онро танҳо чанде пеш ба ман маълум кард. Онҳо акси садоҳои зиёде мебошанд, ки Худованд аз соли 2005 ба ман дар бораи он навиштан додааст.

Суханон ҷиддӣ ҳастанд, зеро ин замонҳои ҷиддӣ ҳастанд.

Одамон Худоро аз ҳад зиёд хафа мекунанд. Агар ман ба шумо тамоми гуноҳҳои дар як рӯз содиршударо нишон диҳам, шумо албатта аз ғусса мемурдед. Ин замонҳои вазнин ҳастанд. Дунё ба пуррагӣ нороҳат аст, зеро он дар ҳолати бадтар аз замони тӯфон аст. Материализм ба задухӯрдҳои хунин ва муборизаҳои бародаркуш ҳамла мекунад. Аломатҳои равшан нишон медиҳанд, ки сулҳ дар хатар аст. Он офат, ба мисли сояи абри сиёҳ, акнун дар саросари инсоният ҳаракат мекунад: танҳо қудрати ман, ҳамчун Модари Худо, сар задани тӯфонро пешгирӣ мекунад. Ҳама дар риштаи борик овезон аст. Вақте ки ин ришта канда мешавад, Адолати Илоҳӣ бар ҷаҳон ҷаҳида хоҳад шуд ва тарҳҳои даҳшатнок ва тозакунандаи худро иҷро хоҳад кард. Ҳама халқҳо ҷазо хоҳанд дид, зеро гуноҳҳо, мисли дарёи лой, ҳоло тамоми рӯи заминро фаро гирифтаанд.

Қудратҳои бадӣ ба зарбаи хашмгин дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳон омода мешаванд. Ҳодисаҳои фоҷиаборро барои оянда интизор аст. Муддате ва аз бисёр ҷиҳат ман ҷаҳонро ҳушдор додам. Ҳокимони миллат воқеан вазнинии ин хатарҳоро мефаҳманд, аммо онҳо эътироф намекунанд, ки барои муқобила бо ин бало барои ҳамаи одамон зарур аст, ки ҳаёти воқеии масеҳиро ба амал оранд. Оҳ, ман дар дили худ чӣ гуна шиканҷаро ҳис мекунам, вақте ки инсониятро ба ҳама гуна чизҳо ғарқ карда, вазифаи муҳимтарини оштӣ бо Худоро комилан нодида мегирам. Ҳоло он замон дур нест, ки тамоми ҷаҳон ба ташвиш афтад. Хуни зиёди одамони одил ва бегуноҳ ва инчунин коҳинони муқаддас рехта хоҳанд шуд. Калисо хеле азоб мекашад ва нафрат дар авҷи худ хоҳад буд.

Италия хор хоҳад шуд ва дар хуни вай пок хоҳад шуд. Вай дар ҳақиқат аз ҳисоби гуноҳҳои зиёд дар ин халқи имтиёзнок, ки манзили Вики Масеҳ аст, азоб мекашад.

Шумо наметавонед тасаввур кунед, ки чӣ рӯй медиҳад. Инқилоби бузурге сар мешавад ва кӯчаҳо ба хун олуда хоҳанд шуд. Азобҳои Папаро дар ин маврид бо азобе, ки ҳаҷҷи ӯро дар рӯи замин кӯтоҳ мекунад, муқоиса кардан мумкин аст. Вориси ӯ киштиро ҳангоми тӯфон идора мекунад. Аммо ҷазои ситамкорон суст нахоҳад шуд. Он рӯз рӯзи бениҳоят даҳшатнок хоҳад буд. Замин ба шиддат зилзила хоҳад кард, то ки тамоми инсониятро тарсонад. Ҳамин тавр, шарирон аз рӯи шиддати адолати илоҳӣ нобуд мешаванд. Агар имконпазир бошад, ин паёмро дар саросари ҷаҳон нашр кунед ва ба ҳамаи одамон тавсия диҳед, ки тавба кунанд ва фавран ба назди Худо баргарданд. —Вирҷин Мэри ба муборак Елена Айелло, www.mysticsofthechurch.com

Дар ин лаҳзаи азобҳои дунё дили Падар ба мо чӣ мегӯяд? Ин аст паёми дигаре барои калисо, ки гӯё дар макони зоҳирӣ дар Меджугорье дода шудааст, ки онро ҳоло Ватикан тафтиш мекунад:

Фарзандони азиз; Тавре ки дар ғамхории модарон ба дилҳои шумо менигарам, дар онҳо дард ва ранҷ мебинам; Ман гузаштаи захмдор ва ҷустуҷӯи беистро мебинам; Ман фарзандони маро бубинед, ки мехоҳанд хушбахт бошанд, аммо намедонанд. Худро барои Падар кушоед. Ин роҳи хушбахтӣ аст, роҳе, ки ман мехоҳам туро роҳнамоӣ кунам. Худои Падар ҳеҷ гоҳ фарзандони худро танҳо намегузорад, алалхусус дард ва ноумедӣ. Вақте ки шумо инро дарк мекунед ва қабул мекунед, хушбахт хоҳед буд. Ҷустуҷӯи шумо хотима хоҳад ёфт. Шумо дӯст медоред ва шумо наметарсед. Ҳаёти шумо умед ва ростие хоҳад буд, ки Писари ман аст. Сипос. Ман аз шумо илтимос мекунам, барои онҳое, ки Писари ман интихоб кардааст, дуо гӯед. Доварӣ накунед, зеро ҳамаатон маҳкум хоҳед шуд. - 2 январи соли 2012, паём ба Мирҷана

 

 

 

ХОНДАНИ АЛОҚА:

• Оё шумо нақшаҳо, орзуҳо ва хоҳишҳои ояндаро дар пеши назари шумо доред? Ва аммо, оё шумо ҳис мекунед, ки "чизе" наздик аст? Ки нишонаҳои замон ба сӯи дигаргуниҳои азим дар ҷаҳон ишора мекунанд ва барои пеш рафтан бо нақшаҳои худ зиддият хоҳад буд? Пас шумо бояд хонед Траектория.