Ҷон Ҳенри Нюман дохил аз ҷониби Ҷон Ҷон Эверетт Миллаис (1829-1896)
Дар моҳи октябри 13th, 2019 Canonized
Барои чанд сол, вақте ки ман дар назди мардум дар бораи замонҳои зиндагӣ сухан мерондам, ман мебоист расмро ба воситаи суханони попҳо ва муқаддасон. Одамон ба омодагӣ тайёр набуданд аз ягон шахси оддӣ ба монанди ман нашунаванд, ки мо бо бузургтарин муборизае, ки Калисо тай кардааст, рӯ ба рӯ мешавем - он чизе ки Юҳанно Павели II онро "муқовимати ниҳоӣ" -и ин давр номидааст. Имрӯзҳо, ман маҷбурам чизе гӯям. Аксарияти одамони имондор, сарфи назар аз некие, ки ҳоло ҳам вуҷуд дорад, гуфта метавонанд, ки чизе дар ҷаҳони мо сахт хато кардааст.
Дар ҳақиқат, мо дар он замоне зиндагӣ дорем, ки онро «замонҳои охир» меноманд - мо пас аз сууд кардани Масеҳ «расман» будем. Аммо ин чизе нест, ки ман ва попҳо дар назар надорам. Баръакс, мо ишора ба a давраи муайяни вақт вақте ки қувваҳои ҳаёт ва мамот ба муборизаи иқлимӣ хоҳанд расид: «фарҳанги ҳаёт» бар зидди «фарҳанги марг», «зане ки дар офтоб пӯшида шудааст» ва «аждаҳои сурх», калисо ба муқобили античерч, Инҷил ба муқобили Инҷил, "ҳайвони ваҳшӣ" ба Бадани Масеҳ. Дар аввали хидмати ман, одамон ба ман бо табассуми писхандомез менигаристанд ва мегуфтанд: "Хуб, ҳама фикр мекунанд, ки замони онҳо охирзамон аст". Ҳамин тавр, ман ба иқтибоси Сент Ҷон Ҳенри Нюман шурӯъ кардам:
Ман медонам, ки ҳама давру замонҳо хатарноканд ва дар ҳар замон зеҳнҳои ҷиддӣ ва пурташвиш, ки зинда ба иззати Худо ва ниёзҳои инсонанд, мувофиқанд, ки ҳеҷ гоҳ ин қадар хатарнокро мисли замони худ ҳисоб накунанд. Дар ҳама давру замон душмани
ҷонҳо бо ғазаб ба калисо ҳамла мекунанд, ки он модари ҳақиқии онҳост ва ҳадди аққал таҳдид мекунад ва метарсад, вақте ки вай дар бадкорӣ кор намекунад. Ва ҳама давру замонҳо озмоишҳои махсуси худро доранд, ки дигарон надоранд ... Бешубҳа, аммо инро эътироф мекунанд, аммо ман фикр мекунам ... зулмоти мо дар шакли зулмотест, ки аз ҳама пешинаҳо фарқ мекунад. Хатари махсуси замон дар назди мо паҳншавии он балои куфр аст, ки ҳаввориён ва худи Худованди мо фоҷиаи бадтарини замонҳои охирини калисо пешгӯӣ карда буданд. Ва ҳадди аққал сояе, тасвири маъмулии замонҳои охир дар саросари ҷаҳон падидор мешавад. —Сент. Ҷон Ҳенри Кардинал Нюман (1801-1890 мелодӣ), мавъиза дар ифтитоҳи семинарияи муқаддаси Бернард, 2 октябри 1873, Бевафоии оянда
Дар ҳақиқат, зулмоти дар ин соат фурудоянда шояд ба чизе монанд бошад, ки ҷаҳон то ҳол надидааст. Мантиқро чаппа кардаанд. Хуб (масалан, оила, издивоҷ, падарӣ ва ғ.) Акнун бадиҳои ҷамъиятӣ ба ҳисоб мераванд, дар ҳоле ки бадахлоқӣ ҳамчун нек ситоиш ва таҷлил карда мешавад. Ҳуқуқи фитрӣ дар ҳоле ки «ҳиссиёт» дар қонун муқаррар карда мешавад, таҳқир карда мешавад. Зӯроварии графикӣ ва зино вақтхушӣ ба ҳисоб меравад, дар ҳоле ки ба мактаббачагон мастурбатсия ва омӯхтани порноро меомӯзонанд. Ва калисо? Иштироки оммавӣ дар Ғарб ҳамчун коҳиш ба суръатҳои эвхаристӣ босуръат коҳиш меёбад. Калисо аз ҷанҷолҳои сӯиистифодаи ҷинсӣ захмӣ шудааст, аз ҷониби модернизм суст шудааст ва бо созиш ва тарсончакӣ импотент шудааст, Калисо барои миллиардҳо одамон ногаҳон аҳамият надорад.
Ҳоло мо ба маънои эсхатологӣ дар куҷоем? Баҳснопазир аст, ки мо дар байни исён ва дар асл як фиреби сахт ба сари бисёр одамон омадааст. Маҳз ҳамин гумроҳӣ ва исён пешгӯӣ мекунад, ки минбаъд чӣ мешавад: ва шахси қонуншиканӣ ошкор хоҳад шуд. - мақола, хонум. Чарлз Поп,"Оё инҳо гурӯҳҳои берунии ҳукми оянда ҳастанд?", 11 ноябри соли 2014; блог
Гарчанде ки мо бо возеҳи андеша баровардани ин ҳукмҳо хеле осонтар аст, Сент Ҷон Нюман гуфт 
шояд яке аз чизҳои пешгузаштаи ман аз калисо хонда бошад. Муқаддас дар мавъизаҳои худ дар бораи зиддимасеҳ навиштааст:
Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои майда фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва кам аз мавқеи аслии вай барангезад. ман мекунам боварӣ доред, ки ӯ дар тӯли чанд асри охир дар ин роҳ бисёр корҳоро кардааст ... Ин сиёсати ӯст, ки моро тақсим ва тақсим мекунад, тадриҷан аз кӯҳи қавӣ дур мекунад. Ва агар таъқиботе шавад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилоф афтодаем, ки ба бидъат наздик аст. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ [зиддимасеҳ] то он ҷое ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо ғазаб ба мо зарба мезанад. Баъд ногаҳон империяи Рум шикаст хӯрад ва Антихрист ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ва халқҳои ваҳшиёна дар атрофи ӯ дохил мешаванд. - Бо ариза Юҳанно Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ
Ва Нюман равшан буд, ки чӣ, дурусттараш, кӣ маънои "Антихрист" буд:
... ки зиддимасеҳ як инсони инфиродӣ аст, на қудрат - на рӯҳияи оддӣ, на системаи сиёсӣ, на сулола ё вориси ҳокимон - анъанаи умумиҷаҳонии Калисои ибтидоӣ буд. —Сент. Ҷон Ҳенри Нюман, "Замони зиддимасеҳ", Лексияи 1
Сабаби ин қадар шигифтангези суханони ӯ дар он аст, ки Нюман он замонеро пешбинӣ кард, ки худи Калисо ба бесарусомонии дохилӣ мубаддал мешавад; даврае, ки вай аз "мавқеи ҳақиқӣ", "санги қувват" -и худ бармегардад ва "он қадар пур аз ихтилофот" ва "наздик ба бидъат аст." Барои шунавандагони ӯ дар асри 19, ин метавонад худ аз худ бидъатҳои марзӣ ба назар мерасид, зеро Масеҳ ваъда дод, ки "Дарвозаҳои ҷаҳонӣ бар он ғолиб нахоҳанд шуд." [1]Мат 16: 18 Гузашта аз ин, Калисо дар замони Нюман чунон як чароғи мустаҳками ҳақиқат буд, ки худи ӯ ба решаҳои вай ғарқ шуда, гуфт: «Дар таърих амиқ будан протестант буданро бас мекунад».
Аммо барои равшан гуфтан, Нюман намегӯяд, ки Ҳақиқат, ки дар Анъанаи муқаддас ҳифз шудааст, гум хоҳад шуд. Баръакс, он ҷо хоҳад буд давраи умумии омехтагии оммавӣ, дунявият ва тақсимот. Вай махсусан ба замоне ишора мекунад, ки 
Черч ва аъзои вай гӯё мустақилият ва қудрати моро тарк карда, худро ба оғӯши давлат "андохтанд". Чӣ гуна Нюман, аммо барои файзи равшании илоҳӣ, ҳолатеро, ки ҳоло мо дар он қарор дорем, дидааст? Калисо на ба саховати бечунучарои мӯътамадон, балки ба «мақоми садақа» -и вай вобаста шудааст, то ки мадохилоти андозро ба васваса андозад, то ин ки доданро ташвиқ кунад. Ин, қисман, дорад де-факто боиси хомӯшии рӯҳониён шуд, то ки бо ҳукумат "эътибори хуб" дошта бошанд. Он епископҳоро дар бисёр ҷойҳо ба посбонони биноҳо табдил додааст, на чӯпонони Инҷил. Он моро аз мавқеъ ва роки ҳақиқии худ "оҳиста-оҳиста" барангехт, ки ин калисоест, ки вуҷуд дорад, гуфт Попи Рум Павел VI, "барои башоратдиҳӣ". [2]Евангелии Нунтианди, н. 14 Дар ҳақиқат, акнун на мактабҳо, беморхонаҳо ва посгоҳҳои миссионериро месозад, балки давлат ва созмонҳои ғайриҳукуматии вай "хабари хуш" -и худро дар бораи "ҳуқуқи солимии репродуктивӣ" (яъне исқоти ҳамл, пешгирии ҳомиладорӣ, худкушӣ ва ғ.) Паҳн мекунанд. Дар як калима, ҳаваси миссионерии мо ба «Ҳамаи халқҳоро шогирд созед» ҳама чизро дорад, аммо дар бисёр ҷойҳо мурдааст. "Рафтан ба омма дар рӯзҳои якшанбе" ё ҳатто "соле як маротиба" дар Писҳо ё Мавлуди Исо ҳоло зоҳиран иҷрошавии ваъдаҳои таъмидии мост. Оё касе суханони Исоро дар болои сари мо раъду барқ мешунавад?
Ман корҳои шуморо медонам; Ман медонам, ки ту на сард ҳастӣ ва на гарм. Эй кош, шумо сард ё гарм мебудед. Пас, азбаски шумо ширгарм ҳастед, на гарм ва на сард, ман шуморо аз даҳонам туф мекунам. Зеро ки шумо мегӯед: "Ман бой ва сарватманд ҳастам ва ба ҳеҷ чиз эҳтиёҷе надорам", аммо дарк намекунед, ки шумо бадбахт, бадбахт, камбағал, кӯр ва урён ҳастед? ... Касоне, ки дӯсташон медорам, мазаммат мекунам ва ҷазо медиҳам. Пас ҷидду ҷаҳд намо ва тавба кун. (Ваҳй 3: 15-19)
"Гарм" будан чӣ маъно дорад? Ин селфи дар Instagram нест. Ин бояд бо Инҷил зинда бошад, то суханон ва шаҳодати мо ҳузури зиндаи Масеҳ дар ҷаҳон мегардад. Шӯрои дуввуми Ватикан аз ӯҳдадории ҳар як католикӣ барои нури Масеҳ равшан буд:
... кофӣ нест, ки халқи масеҳӣ дар як миллат ҳузур дошта бошанд ва муттаҳид бошанд, ва инчунин бо роҳи ибрати нек ҳаввориятро ба ҷо овардан кофӣ нест. Онҳо бо ин мақсад ташкил карда шудаанд, барои ин ҳузур доранд: ки Масеҳро бо ҳамватанони ғайримасеҳии худ бо сухан ва намуна эълон кунанд ва ба онҳо дар қабули пурраи Масеҳ кӯмак кунанд. —Шурои дуввуми Ватикан, Ад Гентес, н. 15; ватикан.ва
Аммо чӣ қадар католикҳо дар мактабҳои худ ё дар бозор дар бораи Исои Масеҳ ҳарф мезананд, бигзоред фикр кардан аз ин? Не, "имон чизи шахсист" борҳо мешунавад. Аммо он чизе ки Исо нест бор гуфт. Баръакс, ӯ амр дод, ки пайравонаш дар ҷаҳон «намак ва нур» бошанд ва ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро дар зери сабади гулдон пинҳон накунанд.
Шумо нури ҷаҳон ҳастед. Шаҳре, ки дар теппа ҷойгир аст, пинҳон карда намешавад. (Матто 5:14)
Ва ба ин васила, гуфт Юҳаннои Павел II, «Ҳоло вақти он нест, ки аз Инҷил шарм дошта бошед. Вақти он аст, ки онро аз болои бомҳо мавъиза кунем. ” [3]Хомилӣ, Парки давлатии Cherry Creek Homily, Денвер, Колорадо, 15 август, 1993
Агар ном, таълимот, ҳаёт, ваъдаҳо, Малакут ва сирри Исои Носирӣ, Писари Худо эълон карда нашавад, инҷили ҳақиқӣ вуҷуд надорад. - Попи Сент. ПАВЛ VI, Евангелии Нунтианди, н. 22; ватикан.ва
Бо вуҷуди ин, ба ҷои тағир додани ҷомеа бо паёми Инҷил, коҳиш додани изи карбон рисолати нав ба назар чунин менамояд. "Таҳаммулпазир" ва "фарогир" будан фазилати муқаддас ва муқаддасро иваз кард. Хомӯш кардани чароғҳо, коркарди дубора ва истифодаи камтар аз пластмасса (ба қадри кофӣ) ин муқаддасоти нав шудаанд. Дар афроштани парчамҳои рангинкамон Парчами Масеҳро иваз кардааст.
Баъд чӣ меояд? Мувофиқи гуфтаи Нюман, он гоҳ вақте ки давлат нақши Падари Осмониро иваз мекунад ки ҳатто вақте ки миллатҳои масеҳӣ худро (шояд бо омодагӣ) дар чанголи зиддимасеҳ пайдо кунанд.
... вақте ки Писари Одам меояд, оё дар рӯи замин имон хоҳад ёфт? (Луқо 18: 8)
Дидани суханони Нюман, ки эҳтимолан дар арафаи иҷро дар насли мо ҳастанд, дигар ба дарозо кашида намешавад.
МУҚАДДИМА
Дурустии сиёсӣ ва хиёнати бузург
Тасаввур кунед, ки Вақтҳои охир
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
