АЗИЗ дӯстон, навиштаи охирини ман Хомӯш ба шаб сершумори мактубҳоро, ки ба ҳеҷ чизи қаблӣ монанд набуданд, афрӯхтанд. Ман барои номаҳо ва ёддоштҳои муҳаббат, ғамхорӣ ва меҳрубонӣ, ки аз тамоми ҷаҳон ифода ёфтаанд, хеле миннатдорам. Шумо ба ман хотиррасон кардед, ки ман дар фазои холӣ ҳарф намезанам, ки аксари шумо ба он сахт таъсир кардаед ва ҳастед Ҳоло Калом. Худоро шукр, ки ҳамаи моро истифода мебарад, ҳатто дар шикастани мо.
Баъзеи шумо гумон карданд, ки ман аз хизмат меравам. Аммо, дар почтаи электронии фиристодаам ва ёддошт дар Фейсбук, онҳо хеле возеҳ гуфтаанд, ки ман "таваққуф" мекунам. Имсол аз бисёр ҷиҳат пурталотум буд. Ман ба ҳадди худ дароз шудаам. Ман каме сӯхтам. Ман бояд дубора калибр кунам. Ба ман лозим аст, ки тормозро ба суръати бениҳоят зиёди ҳаёти дохилии худ дарорам. Ба мисли Исо, ман бояд «ба кӯҳ бароям» ва танҳо бо Падари Осмонии худ вақт бигирам ва бигзор Ӯ маро шифо диҳад, вақте ки шикастагӣ ва захмҳоро ошкор мекунам ҳаёти ман, ки пухтупази фишоровари ин сол ошкор кард. Ман бояд ба тозагии воқеӣ ва амиқ ворид шавам.
Одатан, ман ба шумо аз тариқи адвент ва рождество менависам, аммо имсол ман бояд каме дам гирам. Ман оилаи аз ҳама бебаҳо дорам ва ман нисбат ба онҳо бештар аз ҳама қарздорам, ки мувозинати худро ба даст оранд. Мисли ҳар як оилаи масеҳӣ, мо низ зери ҳамла қарор дорем. Аммо аллакай, муҳаббати мо ба якдигар худро аз марг қавитар нишон медиҳад.
На бод ва на мавҷҳо
Ҳамин тавр, ман як сухани охирини ҷудогонае дорам, ки ду ҳафта қабл дар дилам буд, аммо барои навиштан вақт наёфтам. Ҳоло ба ман лозим аст, зеро бисёре аз шумо изҳор доштаед, ки шумо низ дар озмоишҳои шадидтарин азоб мекашед. Ман мутмаин ҳастам, ки мо ҳоло шояд ба озмоишҳои бузурге ворид шудаем, ки калисо дар он замон дучор омадааст. Ин поксозии арӯси Масеҳ аст. Ин танҳо бояд ба шумо умед бахшад, зеро Исо мехоҳад моро зебо созад, на дар ғарқшавӣ.
Новобаста аз он ки он Тӯфони Бузурги замонҳои мост ё тӯфонҳои шахсии шумо (ва онҳо бештар ва бештар алоқаманд мешаванд), васвасаи гузоштани бодҳо ва мавҷҳо тасмими шуморо шикастанд ва ман торафт шиддат мегиранд.
Пас аз он ӯ ба шогирдон фармуд, ки ба қаиқ савор шуда, пеш аз Ӯ ба соҳили дигар равона шаванд, то Ӯ мардумро ҷавоб диҳад. Пас аз ин кор, ӯ танҳо барои дуо гуфтан ба болои кӯҳ баромад. Вақте ки шом буд, ӯ дар он ҷо танҳо буд. Дар ҳамин ҳол, заврақ, ки аллакай дар масофаи чанд мил дар соҳили баҳр ҷойгир буд, бо мавҷҳо ба ларза меафтод, зеро шамол ба он муқобил буд. (Мат. 14: 22-24)
Ҳоло кадом мавҷҳо шуморо ба ларза меоранд? Ба назар чунин мерасад, ки бодҳои зиндагӣ комилан зидди шумо ҳастанд, агар худи Худо набошад (бод низ рамзи Рӯҳулқудс аст)? Ба ҷои он ки ҳоло ба шумо гӯям, ки "дар айни замон зиндагӣ кунед", "танҳо дуо кунед" ё "онро тақдим кунед" ва ғ. Ман фақат мехоҳам эътироф кунам, ки бодҳои ҳаёти шумо барои шумо воқеӣ ҳастанд ва мавҷҳо дар ҳақиқат бениҳоят бузурганд. Ҳал кардани онҳо дарвоқеъ аз назари инсонӣ ғайриимкон аст. Онҳо воқеан қобилияти сарнагун кардани шумо, издивоҷи шумо, оилаатон, коратон, саломатӣ, амнияти шумо ва ғайраҳоро доранд. Ҳамин тавр он ба назаратон дар ҳоли ҳозир мерасад ва ба шумо танҳо касе лозим аст, ки бигӯяд, бале, шумо воқеан азоб мекашед ва худро танҳо ҳис мекунед. Ба назар чунин мерасад, ки ҳатто Худо чизе нест, ба ҷуз як хаёли шаб.
Ҳангоми посбонии чоруми шаб, ӯ бар баҳр қадам зада, сӯи онҳо омад. Вақте ки шогирдон ӯро диданд, ки дар болои баҳр қадам мезанад, ба ҳарос афтоданд. «Ин шабаҳ аст» гуфтанд ва онҳо аз тарс фарёд заданд. (Мат. 14: 25-26)
Хуб, агар ягон бор чунин буд, оё ин лаҳзаи имон нест, ки ҳоло ҳам ман ва ҳам шумо рӯ ба рӯ мешавем? Вақте ки мо худро тасаллӣ ҳис мекунем, бовар кардан чӣ қадар осон аст. Аммо «Имон ин дарки он чизест, ки ба он умед мебандад ва далели чизҳост не дидааст. ” [1]Ибриён 11: 1 Ин аст лаҳзаи қарор. Зеро, гарчанде ки шумо васваса карда метавонед, ки Исоро ҳамчун шабаҳ, афсона, бофтаи ақл, ки атеистон ба шумо гуфтаанд, фикр кунед ... Вай дар назди киштии шумо истода, ба шумо такрор мекунад:
Далер бош, ин ман; натарс. (оятҳои 27)
Худоё, чӣ гуна метавон гуфт, ки вақте ки гирду атроф ҳама чизи гумшуда ба назар мерасад ?! Чунин ба назар мерасад, ки ҳама ба вартаи ноумедӣ ғарқ мешаванд!
Хуб, Петрус чун масеҳии пур аз эътимод аз қаиқ фаромад. Шояд як қаноатмандии муайяне ӯро мағлуб кард, ки ӯ нисбат ба дигарон далертар ва содиқтар аст. Аммо ба зудӣ ӯ фаҳмид, ки кас наметавонад абадӣ бо фазилатҳои табиӣ, аризаҳои худ, тӯҳфаҳо, малакаҳо, ҳубрис ё ҳоли худ қадам занад. Мо ба Наҷотдиҳанда ниёз дорем, зеро мо ҳама бояд наҷот ёбад. Ҳамаи мо, дар ин ё он маврид, бо он рӯ ба рӯ мешавем, ки воқеан дар байни мо ва Худо, байни мо ва Некӣ вартае ҳаст, ки танҳо Ӯ метавонад онро пур кунад, танҳо Ӯ метавонад купрук кунад.
... вақте ки [Петрус] дид, ки чӣ қадар шамол сахт буд, вай ба ҳарос афтод; ва ғарқ шуданро сар карда, нидо кард: "Ҳазрат, маро наҷот деҳ!" Дарҳол Исо дасти худро дароз карда, ӯро гирифт ... (оятҳои 30-31)
Вақте ки шумо дар болои вартаи нотавонии худ истодаед, бародарон ва хоҳарон, ин як чизи даҳшатбор ва дарднок аст. Дар он лаҳза он қадар васвасаҳо мавҷуданд ... васвасаи бозгашт ба заврақи тасаллӣ ва амнияти бардурӯғ; васвасаи ноумедӣ аз дидани нотавонии шумо; васвасаи фикр кардан, ки Исо ин дафъа шуморо дастгир намекунад; васвасаи мағрурӣ ва ба ин васила инкор кардан, зеро ҳама шуморо мисли шумо мебинанд; васвасаи фикр кардан, ки ман инро худам карда метавонам; ва васваса, шояд пеш аз ҳама, даст кашидани Исоро ҳангоми даст дароз кардан рад кунад (ва ба ҷои он ба машрубот, хӯрок, ҷинс, маводи мухаддир, вақтхушиҳои бемаънӣ ва ғайра даст ёбед, то маро «аз дард наҷот диҳед»).
Дар ин лаҳзаҳои бодҳо ва мавҷҳо, бародарон ва хоҳарон, он бояд лаҳзаи пок, хом ва Имони мағлубнашаванда. Исо суханонро ба назар нагирифтааст. Ӯ баҳона пеш намеорад. Вай танҳо ба ғарқ шудани худкифо дар зери ноумедии онҳо мегӯяд:
Эй сустимон, чаро шубҳа кардӣ? (оятҳои 30-31)
Имон ба ақидаи мо ин қадар муқобил аст! Ин барои ҷисми мо он қадар бемантиқ аст! Чӣ қадар душвор аст, ки гуфтан ва пас зиндагӣ кардани калимаҳо:
Эй Исо, ман худро ба ту месупорам, ҳама чизро ҳал кун!
Ин таркшавӣ марги воқеӣ, дарди воқеӣ, таҳқири воқеӣ, азоби воқеии рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳониро дар бар мегирад. Алтернатива чист? Бе Исо азоб кашидан. Оё мехоҳед бо Ӯ азоб накашед? Вақте ки шумо мекунед, Ӯ хоҳад кард не бигзор шуморо ба поён. Ӯ танҳо инро бо роҳи шумо нахоҳад кард. Вай ин корро беҳтарин тарз хоҳад кард ва ин роҳ аксар вақт сирре аст. Аммо дар вақти Ӯ ва роҳи Ӯ шумо ба соҳили дигар хоҳед расид, равшанӣ абрҳоро рахна хоҳад кард ва ҳамаи азобҳои шумо мисли буттаи хоре, ки садбаргҳо сабзиданд, самар хоҳанд овард. Худо дар дили шумо мӯъҷизае ба амал меорад, ҳатто агар дили дигарон тағир наёбад.
Онҳо мехостанд ӯро ба заврақ дароранд, аммо қаиқ фавран ба соҳиле ки сӯи он равон буданд, расид. (Юҳанно 6:21)
Ниҳоят, оқилонаро бас кунед ва нагӯед, ки «Албатта Марк. Аммо ин бо ман рӯй нахоҳад дод. Худо ба ман гӯш намедиҳад ”. Ин овози ғурур ё овози шайтон аст, на овози Ҳақ. Дурӯғгӯй ва айбдоркунанда беист меоянд, то умеди шуморо дузданд. Зирак бошед. Нагузоред, ки ӯ.
Омин, ба шумо мегӯям, агар шумо ба андозаи донаи хардал имон дошта бошед, ба ин кӯҳ мегӯед: "Аз ин ҷо ба он ҷо кӯч кунед" ва он ҳаракат хоҳад кард. Ҳеҷ чиз барои шумо ғайриимкон нахоҳад буд. (Мат. 17:20)
Ба Исо нигаред, на бод ва на мавҷҳо. Имрӯз ба болои кӯҳ бароед ва бигӯед: “Хуб, Исо. Ман ба шумо боварӣ дорам. Ин дуои хурд танҳо он чизеро, ки ман метонам берун кунам. Ин тухми хардали ман аст. Як лаҳза дар як вақт. Ман худамро ба шумо месупорам, ҳама чизро ҳал кунед! ”
Шуморо дӯст медоранд. Ман ба зудӣ хоҳам дид ...
МУҚАДДИМА
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
хоҳад бо дастгирии шумо идома диҳед.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | Ибриён 11: 1 |
|---|